Sobre Las Nubes de Aristfanes Gabriela Bottanelli y M.

Victoria Banus INTRODUCCIN Luego de realizar una breve investigacin acerca de diferentes filsofos, y discernir sobre cual escoger para llevar a cabo la presente monografa, optamos por ARISTFANES. Consideramos a este comediante de gran inters, ya que desde una concepcin cmica ridiculiza tanto a grande filsofos como a polticos. Particularmente elegimos la comedia Las Nubes por su relacin con los temas dictados por la ctedra. En sta obra se ridiculiza a Scrates, quien fue un gran pensador, humilde al considerarse ignorante (solo se que no se nada), filosofaba por las calles, ayudando a reflexionar a los interlocutores con el propsito de enriquecerse a si mismo y a ellos tambin, sin cobrar ningn honorario por sus enseanzas. En la Antigua Grecia, el pueblo llego a comparar a los Sofistas con Scrates, debido a actitudes compartidas, caracterizndose (los Sofistas) por utilizar razonamientos falsos con la intencin de inducir al error. Pero es importante que en Las Nubes NO deben tomarse a los sofistas y a Scrates como una sola cosa. En ms de una ocasin esto presta confusin. Por ms que se comparen, ambos tienen sus propios pensamientos y razonamientos.

BIOGRAFA ARISTFANES (445-380 a.C.) Naci en Atenas, siendo hijo de Filipo. Vivi en la poca en que se produjo la Guerra del Peloponeso y la poca posterior a sta, pocas gran importantes para Atenas por la transformacin que supuso para el estado constitucional ateniense. Aristfanes fue famoso por su conservadurismo. Prefera la monarqua a la democracia, y las ideas filosficas y teolgicas establecidas a las nuevas ideas de los sofistas. Su oposicin a las novedades y reformas era ms emocional que intelectual, y tena tendencia a no distinguir entre las propuestas progresivas y las retrgradas. Entre los objetos de su stira, se encuentra el desprecio por esta Guerra (Los caballeros) . Otro objeto fue el sistema educativo introducido en Atenas por los sofistas, que para atacarlo escribi las Nubes, en la cual hace aparecer a Scrates como representante de los sofistas. Al inicio de la guerra del Peloponeso, Atenas, a pesar de la excelente situacin interna en la cual los campesinos, industriales y pequeos artesanos podan subsistir dignamente viviendo de sus tierras y de sus trabajos, la poltica exterior de Atenas no era buena. Surgieron fricciones entre los descontentos miembros de la Liga de Delos, supervisada por Atenas; Esparta adems envidiaba tal esplendor. Desde el 550 a.C. se haba fundado otra liga entre las ciudades del Peloponeso dominada por Esparta. Esta Liga del Peloponeso empez a oponerse a Atenas activamente. En el 431 a.C., se produjo el enfrentamiento entre Atenas y Esparta con motivo de la ayuda ateniense a Corcyra (hoy Corf) durante la disputa que sta mantena con Corinto, aliado de Esparta. Con el transcurso de esta guerra, la pobreza aument notablemente, rompiendo el equilibrio social, produciendo una emigracin permanente y llevando a la actividad comercial a una profunda crisis. Ante esta realidad unos de los medios de vida era vivir del estado; el ideal de los pobres no consista en llegar a los ricos sino en una buena vida provista por el estado, tratando de sacarle su mximo provecho, siendo en ciertos casos la nica fuente de ingresos. Cabe aclarar que esta paga se fue haciendo escasa.

A partir de esta sociedad decadente, Aristfanes obtuvo material suficiente para realizar sus comedias polticas, caracterizadas por el ataque contra individuos de gran peso dentro de la sociedad ateniense (como Scrates), o contra cierto tipo de institucin, o incluso contra la sociedad misma. La guerra del Peloponeso, dur hasta el 404 a.C. y concluy con el establecimiento de la hegemona espartana sobre Grecia. Al final de la guerra, Esparta promovi la oligarqua llamada de los Treinta Tiranos para gobernar Atenas. Pronto el dominio espartano se mostr ms duro y opresivo que el de Atenas. En el 403 a.C., los atenienses se sublevaron y expulsaron a la guarnicin espartana que haba apoyado a los oligarcas, y restauraron la democracia y la independencia.

ANLISIS DEL LIBRO

La obra se da en el transcurso de Guerra del Peloponeso, trayendo como consecuencia la ocupacin de campos por los enemigos, por ellos los esclavos no podan ser castigados. Estrepsades preocupado por sus deudas porque ya llegaba el da de pago y sus intereses crecan. Le pide a un esclavo el libro de cuentas (tablilla). Sus deudas eran debidas a su hijo, el cual tena pasin por los caballos. Estrepsades llevaba una vida tranquila y trabajadora en su campo antes de casarse con su esposa, quien era una ciudadana con ambiciones, elegancia y gastadora de riquezas. Ambos tenan una muy diferente concepcin de la vida y del futuro de su hijo. Mientras que la madre de Fidpides deca: Cuando tu seas mayor, conducirs tu carro hacia la ciudad, como Megacles; vestido de una tnica de prpura..., su padre ( el cual, ya est claro, era un hombre de campo) deca: Cuando, ms bien, conduzcas tus cabras del monte Felleo, como tu padre, vestido de una piel de cabra. (Aristfanes, Las Nubes, Bs. As. 1984, pg. 96) Estrepsades para salvar el alma de su hijo de la ambicin (heredada de su madre) a los caballos y para salvar las grandes deudas que por esta ambicin l tena, la nica salida que encontr, era que Fidpides concurra a la Escuela. Esta, compuesta por los pensadores (as se denominaban los sofistas) , tena como fin hacer triunfar la palabra ante cualquier situacin considerando dos tipos de razonamientos, el fuerte (justo) y el dbil (injusto). Fidpides se rehus a ir, entonces a Estrepsades no le quedo otra opcin que instruirse l mismo. Por consecuencia, concurre a la Escuela, donde luego de haber dialogado con uno de los discpulos, va al encuentro con Scrates. Ambos (Estrepsades y Scrates) mantienen una larga charla y es aqu donde Aristfanes resalta el atesmo de Scrates ya que Estrepsades a esta frase le da el sentido de desprecio a los dioses: Estrepsades: entonces es desde una canasta donde miras de arriba abajo a los Dioses, y no desde la tierra. (Aristfanes, Las Nubes, Bs. As. 1984, pg. 102). En el transcurso del encuentro, Estrepsades le cuenta a Scrates el fin que lo llev a recurrir a su ayuda. La solucin que obtiene es ser llevado al encuentro con las Nubes para advertir con claridad las cosas divinas y conocer la realidad de ellas para llegar a ser un experto en la palabra.

Todo aquel que quisiera iniciarse en esta Escuela, debe sentarse en el divn sagrado y colocarse una corona, lo cual despert cierta desconfianza en Estrepsades (en la tragedia de Sfocles Atamas, este rey llevaba una corona para ser sacrificado a Zeus, como castigo por haber querido dar muerte a su hijo Frixos, instigado a ello por una madrastra Aristfanes, Las Nubes, Bs. As.1984, pg. 103-) Luego Scrates comienza a invocar a las Nubes, quienes simbolizan el pensamiento ondulante, vago y sutil del Maestro: son las Nubes celestiales, grandes diosas para los que estn ociosos: ellas nos conceden el saber, la dialctica, el entendimiento, el lenguaje prestigioso y verboso, el arte de impresionar y engatusar a los dems (Aristfanes, Las Nubes, Bs. As.1984, pg. 105). Las Nubes estn representadas a la vista por mujeres de gasa, y es aqu donde Estrepsades cambia su concepcin de lo que consideraba nubes, tomndolas como diosas. Para que Estrepsades pueda comprender la relacin entre nubes y mujeres, Scrates hace referencia a las diferentes formas que stas pueden adquirir ante distintas situaciones: ...ellas son todo aquello que quieren ser. En cuanto ven a un individuo de larga cabellera, uno de esos brutos velludos, como el hijo de Jenofanto, para burlarse de su loca pasin, toman inmediatamente forma de centauros. (Aristfanes, Las Nubes, Bs. As. 1984, pg. 107) Uno de los temas de conversacin sostenido son las diferentes creencias que sostiene cada uno respecto al Dios responsable de la lluvia, el trueno, el relmpago y el rayo. Estrepsades defiendo fuertemente a su Dios Zeus, responsable de todo ello. A medida que transcurre el dilogo a travs de fundamentos slidos le hace comprender que las responsables son las nubes. Gracias a su buen manejo de la dialctica, triunfa con honores. Con esto, nosotras observamos como el pensamiento dbil, reforzado con la palabra, puede superar al fuerte.

BIBLIOGRAFA

Platn, Apologa de Scrates-Critn; Aristfanes Las Nubes. Buenos Aires, Argentina Ediciones Orbis S.A, Hyspamerica, 1984.

Buscador Google palabra: Aristfanes. www.empastres.com

Buscador Alta Vista, palabra: Aristfanes. www.clio.rediris.es

Buscador Terra, palabra: Aristfanes. www.terra.es/personal8/biografia/aristofanes.htm www.ateneovirtual.alasbarricadas.org/historia/index.php?page=Aris%F3fanes

Buscador Yahoo, palabra: Aristfanes. www.angelfire.com/j/poesia/lgrecia.html

Enciclopedia Microsoft Encarta 1999