"Lucio no tiene las calidades morales para ser pastor"

No creemos en el papa y menos en este de ahora, que estuvo en el santo oficio

EN PLATA BLANCAEl

pastor Nelson Navarro, de la Iglesia Cristiana de las Asambleas de Dios, el concilio ms grande del pas, critica a quienes abusan de su feligresa y habla de la libertad de cultos y la ausencia de relaciones con la Iglesia Catlica.
Sbado 21 Enero 2012
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MARA JIMENA DUZN: Usted, que es pastor de la Iglesia de las Asambleas de Dios, el concilio ms grande de iglesias cristianas en Colombia, me puede decir cuntos cristianos hay en Colombia? PASTOR NELSON NAVARRO: Yo le dira que somos ms de 5 millones de creyentes. Pero a pesar de que somos muchos, los medios poco se interesan en nosotros. No nos conocen ni saben hacia dnde nos dirigimos polticamente. Si lo hicieran ya nos habran preguntado qu opinamos los pastores de denominaciones histricas sobre el espectculo que se ha dado en los medios en torno al matrimonio entre la fiscal Viviane Morales y una persona tan controvertida como Carlos Lucio, quien aparece en los medios haciendo homilas en la Iglesia de La Roca como si fuera un pastor. M.J.D.: No entiendo por qu es la molestia.

P.N.N.: No nos gusta la connotacin de farndula que se le ha dado a todo este asunto. Su matrimonio en Casa sobre la Roca se convirti en un acontecimiento meditico que nos supera a muchos cristianos. Hay pastores que han tenido que entregar su vida, que han sufrido la persecucin en la poca de la violencia, para que ahora este episodio nos fuerce a nosotros a tener que salir a los medios a decir que no compartimos ese tipo de comportamientos. Pero adems se le ha dado la impresin errnea a la opinin pblica de que en las iglesias cristianas cualquier persona, sin necesidad de mayores estudios y sin importar lo que haya hecho en su vida, puede ser ministro o pastor. Y eso no es as. M.J.D.: Cules son entonces los requisitos para ser pastor?

P.N.N.: Mire, Mara Jimena: para nosotros, Lucio, por su trayectoria controvertida, no tiene las calidades morales para ser pastor. Su vida testimonial tampoco le permite convertirse en un ministro. l se ha separado y se ha vuelto a casar; en el intermedio tuvo un encuentro con otra mujer que fue la secretaria de los Nule, como l mismo lo dice en la entrevista a la revista SEMANA. M.J.D: Usted le cree a la fiscal Morales cuando ella dice que su marido no tiene injerencia en la Fiscala? P.N.N: No podemos creer en eso. Segn la palabra de Dios, ellos son una sola carne. Y la Biblia dice que si existen el uno con el otro, los dos se afectan en sus decisiones. De la misma forma que Lucero Corts, tambin cristiana, hizo todo para beneficiar a su esposo, motivo por el cual est siendo investigada. M.J.D.: Y entonces, si las normas para ser pastor son tan estrictas, Por qu el pastor Daro Silva lo trata como pastor?

P.N.N.: Antes de responderle eso quiero explicarle algo. Las iglesias cristianas nos dividimos en dos: las de denominaciones histricas como la que yo presido y las independientes como la Iglesia de la Roca del pastor Dario Silva. Las de denominaciones histricas tenemos representaciones en muchos pases. Somos realmente una organizacin con normas. Tenemos un presbiterio y como pastores tenemos que rendirle cuentas a autoridades superiores. En el caso de la Iglesia de La Roca, aunque no desconocemos que es un ministerio y que cumple una funcin en nuestra sociedad, no ocurre as porque es una Iglesia independiente, cuyo pastor no le rinde cuentas a nadie. Por ejemplo, si nosotros cometemos faltas inmorales, herticas o econmicas, nos llaman y nos ponen una sancin disciplinaria, y si uno no se corrige, puede ser forzado a abandonar el ministerio. Hasta donde sabemos Casa Roca no tiene esas normas. De ah que en las iglesias de denominaciones histricas una persona con la trayectoria que tiene Carlos Alonso Lucio no podra llegar a ejercer un sacerdocio. Tampoco podemos casar ms de una vez a las parejas como hace el pastor Daro en su iglesia. Pero, adems, yo quiero dejar en claro que este no es el nico caso que nos preocupa M.J.D.: A qu otros casos se refiere?

P.N.N: Pues es que son muchos los que se atribuyen el ttulo de pastor sin serlo. Mire el caso del violador Garavito, quien est en la crcel por abusar y asesinar a ms de 100 nios, o del narcotraficante Jess Amado Sarria, quien se haca llamar pastor. La Constitucin permite que uno se pueda llamar como uno quiera, pero frente a la organizacin eclesistica cristiana, ese tipo de personas no pueden ser ministros. Pueden ser catalogadas como creyentes, pero frente a la comunidad cristiana no son pastores. Uno no niega que haya personas que puedan transformarse, pero que de ah a que lleguen a ministros de la noche a la maana, no es posible. No estamos de acuerdo con los pastores que se hacen en hornos microondas. M.J.D.: De un tiempo para ac, los cristianos se han convertido en una nueva veta electoral que es disputada por todos los polticos. Tengo entendido que son muy disciplinados y votan por quien prometen. P.N.N.: S, es cierto. Ha habido un manoseo permanente por parte de los polticos y lo ms triste es que muchas veces nosotros hemos cado en sus redes y les hemos credo. S le digo algo: solamos votar de manera disciplinada, pero gracias a Dios ya no es as. Ya hemos ido aprendiendo. M.J.D: Y que polticos los han manoseado?

P.N.N.: Todos. Nombres propios no le voy a dar. Solo le voy a decir que los pastores hemos cometido el error de prestarles el plpito para que muchos polticos se paren y hablen. Casi

todos

los

candidatos

presidenciales,

casi

todos

los

candidatos

las

alcaldas.

M.J.D.: El primer presidente que conquist esos plpitos fue lvaro Uribe. Me equivoco? P.N.N: Usted lo ha dicho, no yo. Pero no solamente l.

M.J.D.: Ustedes quieren entrar en la poltica activa y llegar al poder poltico a travs de partidos como lo hace el Movimiento Cristiano Mira? P.N.N.: No, nosotros no tenemos ese objetivo. Eso no quita que aplaudamos la forma como han ido creciendo los del Mira, con Alejandra Piraquive. Ellos tienen una lnea sana. No sern perfectos, pero actan de manera coherente. Adems, nos interesan otros temas, como por ejemplo el matrimonio entre parejas del mismo sexo, a lo cual nosotros nos oponemos. Tambin nos oponemos a la corrupcin de toda ndole: propendemos por el respeto a las normas civiles y a la correccin. Ser honestos, decir la verdad. Esas son caractersticas muy fuertes. M.J.D.: Estn en contra del aborto, inclusive en contra de los tres casos que hoy permite la ley colombiana? P.N.N.: S. Nosotros estamos en contra del aborto, inclusive en esos tres casos que usted menciona. Hemos dicho que, en el caso de la violacin, el gobierno podra, a travs de nuestras iglesias, invertir mucho dinero para que nosotros protegiramos a esas nias violadas y para que ellas tuvieran a sus bebs en esas guarderas. M.J.D.: Veo que, al igual que la Iglesia catlica, no le reconocen a la mujer el derecho a decidir sobre su propio cuerpo. P.N.N.: Es que la mujer no puede decidir sobre su propio cuerpo cuando hay una vida de por medio! Pero, adems, esos tres casos que permite la ley colombiana no representan ni el 1 por ciento de los abortos que se hacen en Colombia. Y querer presentar esa minora de casos como si fueran la mayora es un error frente a la realidad del pas. Pero como en el pas estamos embaucados en el embeleco de hacer cosas porque los dems las hacen, ese tipo de polticas nos llevan a un desorden enorme en la sociedad, derivado de una falta de valores... M.J.D.: Cul es su relacin con la Iglesia catlica?

P.N.N.: Ninguna. Siempre contamos esta ancdota cuando nos hacen esa pregunta. Un pastor y un cura se encuentran. El cura le pregunta al pastor: -Se toma un vinito? -No

gracias, no tomo. -le responde el pastor. A lo que el cura responde: -jummm, de lo que te ests perdiendo. Al rato el pastor le pregunta al cura: -Seor cura, usted tiene esposa -l responde: no yo no tengo. No podemos. -Y el pastor le dice: jummm de lo que te ests perdiendo, de lo que se est perdiendo. Pero esa no es la nica diferencia. Para la Iglesia catlica somos sectas, porque venimos de Lutero y somos protestantes. No creemos en el Papa y menos en este de ahora. No nos gusta que haya estado en el Oficio Santo, que luego se llam La Santa Inquisicin. M.J.D.: En Colombia hay libertad de cultos?

P.N.N.: No la hay. A pesar de que eso dice la Constitucin del 91 y de que se hizo un convenio con el Estado en el cual se le daba a la Iglesia cristiana el mismo tratamiento que la Iglesia catlica. Este convenio nunca se ha desarrollado. Segn ese convenio, en todos los pueblos debera haber un capelln cristiano, pero eso no ha ocurrido. Solo hay capellanes catlicos. M.J.D: Y por qu creen que ese convenio no se ha desarrollado?

P.N.N.: Ah, pues porque la Iglesia catlica tiene una hegemona y porque siempre ha estado casada con el Estado y a nosotros no nos han dejado participar en escenarios como la educacin, donde la Iglesia catlica es muy fuerte. Por eso es que muchos funcionarios exitosos que son cristianos mantienen esa condicin por fuera del conocimiento pblico, por temor a que se les discrimine. Eso pas con Rodrigo Rivera. Aunque se supone que todos tenemos igualdad de derechos, uno va a una alcalda a pedir permiso para abrir una iglesia cristiana y es un lo de la madona. M.J.D.: Pero a pesar de esas diferencias con la Iglesia catlica, deben estar contentos con el procurador. Comparten con l temas como su oposicin a todo tipo de aborto y al matrimonio gay P.N.N.: El procurador es un luchador solitario y un hombre coherente con su doctrina de fe. l defiende su postulado, como nosotros el nuestro. Nosotros tenemos amigos homosexuales, pero no participamos de su pecado. Y lo que se busca es que esta gente vuelva a los pies de Jesucristo, y se ha logrado en muchos casos. M.J.D.: Como as? Han convertido a homosexuales en heterosexuales por mandato divino? P.N.N.: S, claro. Esa es la nica transformacin posible. Nosotros hemos visto a travestis transformados por el poder de Dios. Por YouTube, busca Deiman Ariza: l era una reina gay,

que ahora ya no lo es. Es decir, si Dios quiere que yo me reforme, me reformo. No fuerza a nadie. Y eso es lo que hacemos los pastores, facilitar que ese proceso ocurra. Sin forzar. M.J.D.: Cmo se financian?

P.N.N.: A travs de ofrendas voluntarias, o sea diezmos u ofrendas. Nosotros hablamos de que tenemos tres gobiernos: el humano, que es el que nos cobra la retefuente, el IVA, etctera. Y mucho de esos impuestos se pierde en la corrupcin, como lo vimos con el caso de los Nule. Hay otro gobierno que se financia a travs de las armas, de la violencia, de las drogas. Y hay un tercer gobierno que en la Biblia qued estipulado como el gobierno divino, que se subsidia a travs del diezmo. Esa plata la utilizamos para obras sociales, para construir templos. El diezmo es voluntario, pero la gente ha sido muy generosa y la Iglesia nuestra, por ejemplo, ha ido creciendo a pasos agigantados. Los cristianos han aprendido que cuando yo aplico un principio me beneficio de l. Siembra y cosecha, dice la Biblia. M.J.D.: Los respeto , pero no los entiendo...

P.N.N.: Pero, sin embargo, somos muchos los que pensamos as