AGRADECIMIENTOS

Marcela Arvalos: Primeramente agradezco a Dios por dotarme de capacidad fsica y mental para poder realizar de manera eficiente esta investigacin. Tambin agradezco a mi familia especialmente a Isabel Tapia (cuada), por la disponibilidad de tiempo y entrega incondicional en favor de mi persona para realizar sin dificultades esta tesis. Sealo tambin las escuelas que ayudaron abriendo sus puertas para la realizacin de este estudio. Y por ltimo agradezco a la Sra. Rosa Arias por la entrega incondicional y oportuna de su tiempo y conocimiento que hicieron posible culminar todo lo propuesto con xito.

Nancy Nanjari:

Gracias Dios por permitirme terminar esta hermosa carrera que llena mi vida de entrega y amor hacia los pequeos que necesitan de m. Gracias a mi esposo e hijos por el apoyo que me brindaron en el transcurso de mi etapa de estudiante, por darme nimo y confianza en los momentos difciles y por creer en m, para llegar a cumplir esta meta tan anhelada.

INTRODUCCIN

Todo proceso de investigacin debe partir de la base de lo que se quiere estudiar. En este caso desde el punto de vista educativo un estudio del cumplimiento de la Ley de Libertad de Culto y su aplicacin para la enseanza de religin evanglica en las escuelas bsicas municipalizadas de Antofagasta.

Se aborda esta investigacin con el fin de dar a conocer si se aplica la Ley de Libertad de Culto para la enseanza de religin evanglica en Antofagasta, adems de sealar las situaciones positivas y adversas que se suscitaron al iniciarse las clases de este credo. Tambin se indica la relacin que existe entre este tema y los Objetivos Fundamentales Transversales, pues en ellos encontramos el desarrollo tico moral de los alumnos.

El analizar estos temas resulta interesante para las investigadoras, dado que la entrega de la enseanza en valores hacen que el alumno vaya creciendo y desarrollndose como ser humano integral, pues el fin de todo docente es procurar que el futuro de nuestros nios se vea reflejados no solo en conocimientos de tipo cognitivos, sino tambin de tipo valrico. Es importante hacer mencin que este estudio adems se focaliza en mostrar la relevancia de que cada educando reciba la enseanza religiosa acorde a su credo, puesto que hasta hace algunos aos solamente se imparta clases para una sola creencia, considerada como el oficial en todas las escuelas municipalizadas de Antofagasta.

Adems se abordaran las problemticas que se dieron para realizacin ejercicio docente en las clases de religin evanglica, pues existe poco material de apoyo para efectuarlas, por lo que se considera necesario aportar con un portafolio para facilitar las funciones del docente evanglico y fortalecer el proceso de enseanza-aprendizaje de este credo.

Esta tesis consta de cuatro captulos, donde cada uno de ellos sienta las bases que sustentan la investigacin: El captulo I se seala la Problematizacin que se plantean las investigadoras Si se aplica la Ley de Libertad de Culto para la enseanza de religin evanglica en las escuelas bsicas R. Padre Cariola y Jos Papic de Antofagasta. Al desarrollar esta interrogante, la investigacin cobrar mayor relevancia sobre un tema poco estudiado en la regin, y con mayor nfasis si se logra dar respuesta a la misma ya que ser una ayuda en el mbito informativo, para las entidades educativas, religiosas y de la sociedad en general.

En el captulo II se indica todo lo referido al Marco Terico, que en definitiva ser el apoyo y soporte de la investigacin. De esta manera se darn respuestas eficaces al tema en estudio y las conclusiones que se obtengan sern sustentables y verificables por medio de este captulo.

Adems en el captulo III se plantea el Marco Metodolgico, con enfoque cualitativo-cuantitativo de tipo descriptivo que se aplicar a la muestra en estudio.

El captulo IV est relacionado con el Anlisis de la informacin recopilada mediante la aplicacin de cuestionarios a los alumnos, docentes de religin evanglica y catlica y un directivo de las dos escuelas tomadas como muestra, para luego dar a conocer los resultados obtenidos que sern el sustento en las conclusiones de esta investigacin.

Por ltimo, el capitulo V cuenta con las conclusiones y recomendaciones segn .la experiencia alcanzada en este estudio, de manera de dar respuesta a los objetivos planteados y lograr culminar con xito esta investigacin. Adems se anexa un aporte personal por parte de las investigadoras, al realizar un portafolio con planificaciones y actividades didcticas, para profesores que ejercen clases de religin evanglica. Se considera importante la realizacin de este manual, debido a que constituye una pieza fundamental para que los nios logren los propsitos establecidos en los planes y programas de estudio de religin evanglica, porque la tarea del docente no es solo transmitir informacin, sino tambin disear actividades diversas y motivadoras para fortalecer el proceso enseanzaaprendizaje, en la cual el alumno adquiere los conocimientos y los valores que son el pilar en la formacin integral de los educandos.

CAPTULO I PROBLEMATIZACIN

1.1.-

TEMA DE INVESTIGACIN

Estudio de la aplicacin de la Ley de Libertad de Culto, para la enseanza de la religin evanglica, en los 4tos y 8vos aos bsicos de las escuelas D-136 Padre Patricio Cariola y D-68 Jos Papic de Antofagasta.

1.2.-

PREGUNTA DE INVESTIGACIN

Se aplica la Ley de Libertad de Culto, para la enseanza de la religin evanglica, en los 4tos y 8vo aos bsicos de las escuelas D-136 P. Patricio Cariola y D-68 Jos Papic de Antofagasta?

1.3.-

HIPOTESIS

H1: En los cuartos y octavos aos bsicos de las escuelas D-136 P. Patricio Cariola y D68 Jos Papic de Antofagasta, se aplica la ley de libertad de culto para la enseanza de la religin evanglica.

H0: En los cuartos y octavos aos bsicos de las escuelas D-136 P. Patricio Cariola y D68 Jos Papic de Antofagasta, no se aplica la ley de libertad de culto para la enseanza de la religin evanglica.

1.4.-

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Al iniciar una investigacin se debe tener presente la problemtica que surge, en este caso, un estudio de la aplicacin de la Ley de libertad de culto para la enseanza de la religin evanglica, en las escuelas D-136 P. Patricio Cariola y D-68 Jos Papic de Antofagasta , puede aportar conocimientos nuevos para los lectores en general acerca de este tema.

El hablar de este asunto servir en todo mbito de la vida diaria, puesto que la experiencia seala que al iniciarse la aplicacin de las clases de religin evanglica surgieron inconvenientes para que stas se llevaran a cabo, con el transcurso del tiempo surgi una aceptacin, pues al impartir la doctrina correspondiente a la enseanza de este credo, los alumnos la aceptaron con ms agrado.

Es importante sealar que las diferencias de credo religioso en Chile, se fueron acrecentando en el transcurso del tiempo, por lo que surgi la necesidad de crear una ley que regularizara la igualdad de culto, para todos los habitantes de nuestro pas, la cual no se aplica en todos los establecimientos educacionales, solo en algunas regiones del mismo. En este sentido, como investigadoras, fijamos nuestro horizonte en dar a conocer la problemtica que surgi al impartir las clases de religin evanglica en las escuelas bsicas municipalizadas de Antofagasta, donde a pesar de estar establecido por ley, la aplicacin de sta no fue del todo bien recibida.

Adems es importante dar a conocer que las clases de religin son un gran aporte para nuestros alumnos, debido a que son los actores principales de la educacin, y no solo adquieren en el establecimiento conocimientos de tipo cognitivo, sino, adems conocimientos valricos, que son una base para cada uno de ellos, los sustentan y los forma como seres integrales.

Para que las clases de religin evanglica se llevarn a cabo en las escuelas de Antofagasta, un grupo de profesores de credo evanglico de distintas denominaciones se unieron y formaron una organizacin con personalidad jurdica, llamada COREDEV1, en

Corporacin Regional en Educacin Evanglica 7

Antofagasta, quienes son un organismo regional, dependiente de la CONAEV 2 en Santiago, cuya organizacin est aprobada por el Ministerio de Educacin.

Por otra parte cabe sealar que la organizacin de profesores evanglicos de Antofagasta antes mencionada, se form con el fin de unificar al profesorado de este credo y comenzaron a impartir clases de religin evanglica a partir del ao 2003. Es decir la COREDEV, no cumple un fin de lucro, ni tampoco un fin espiritual propiamente tal, sino mas bien su misin es organizar, apoyar y orientar al profesor que ejerce la docencia en el subsector de religin evanglica hasta el ao 2010.

No obstante a partir del ao 2011 se cre una oficina ecumnica que cumple la funcin de la institucin antes mencionada (COREDEV) quienes son los representantes directos entre los docentes y la Corporacin Municipal de Desarrollo Social.

Cada uno de los procesos, situaciones, avances y retrocesos de esta etapa desde el inicio de la COREDEV hasta la conformacin de la oficina ecumnica, a las investigadoras, les despert el inters en abordar en forma expedita y fehaciente este estudio. No todo en sus inicios fue fcil, hubo buenos y tambin malos momentos los cuales se indagaron para darlo a conocer en esta tesis.

Comit Nacional de Educacin Evanglica 8

1.5.-

VARIABLES DE LA INVESTIGACIN

En este apartado se sealan las variables que permiten caracterizar la investigacin, haciendo posible dar mayor claridad al tema que se plantea.

VARIABLE Nro. 1:

LAS CLASES DE RELIGIN EVANGLICAS EN LAS ECUELAS EN ESTUDIO La primera variable que seala la investigacin esta focalizada en establecer si se imparten las clases de religin evanglica, en los cursos en estudio, segn lo establecido en la Ley de Libertad de Culto.

VARIABLE Nro. 2:

PLANES Y PROGRAMAS DE RELIGIN EVANGLICA Se considera como segunda variable a desarrollar la aplicacin de los Planes y Programas Comn de religin evanglica, para lograr verificar si el educando recibe la enseanza conforme a la creencia de este credo.

VARIABLE Nro. 3:

LEY DE LIBERTAD DE CULTO PARA LA ENSEANZA DE RELIGIN EVANGLICA La tercera variable considera la decisin de optar a la religin que cada uno profese libremente, segn la Ley de Libertad de Culto, en el caso de este estudio al credo evanglico de las escuelas sealadas en esta investigacin.

1.6.-

OBJETIVO DE LA INVESTIGACIN

Objetivo General:

Analizar la aplicacin de la ley de libertad de culto, para la enseanza de la religin evanglica, en los 4tos y 8vos aos bsicos de las escuelas D-136 P. Patricio Cariola y D68 Jos Papic de Antofagasta.

Objetivo Especfico:

- Conocer si se aplica la ley de libertad de culto, para la enseanza de la religin evanglica, en los cuartos y octavos aos bsicos de las escuelas D-136 P. Patricio Cariola y D-68 Jos Papic de Antofagasta.

- Describir el proceso de desarrollo que ha tenido la aplicacin de la ley de la libertad de culto, para la enseanza de religin evanglica, en las escuelas municipalizadas de Antofagasta.

- Desarrollar un portafolio con material pedaggico con planificaciones y actividades didcticas, para apoyo al docente, en la enseanza de religin evanglica.

10

1.7.-

JUSTIFICACIN DE LA INVESTIGACIN.

Es de suma importancia indagar sobre la aplicacin de la Ley de Libertad de Culto para la enseanza de religin evanglica en las escuelas municipalizadas D-136 P. Patricio Cariola y D-68 Jos Papic de Antofagasta, puesto que se considera conveniente darlo a conocer debido a que es un tema poco estudiado y pretende despertar el inters del lector y en general de todas las entidades educacionales, sociales, como as tambin en el mundo creyente en general. Es beneficioso y motivador dar a conocer la eficacia, avances y limitaciones de la aplicacin de la Ley de Libertad de Culto para la enseanza de religin evanglica en las escuelas bsicas municipalizadas, por lo que sin duda, fue un proceso bastante complejo, lo que la hace an ms interesante, debido a la variedad de credos religiosos existente en el pas, sin embargo en estos ltimos tiempos ha aumentado considerablemente la cantidad de creyentes evanglicos, pero esto ltimo no es indicador para facilitar la implementacin de las clases de religin evanglica, porque el catolicismo es an la religin mayoritariamente predominante lo que hizo difcil el proceso de aplicacin de la Ley de Libertad de Culto para la enseanza evanglica y las metas fueron ms complicadas de alcanzar. Por otra parte los apoderados de las escuelas bsicas y liceos municipalizados, anhelaban que ha sus pupilos se les impartiera el mismo credo religioso porque consideraban beneficiosos que aprendieran de sus creencias y no otra doctrina diferente a la que ellos profesaban. El asunto, adems se haca ms crtico, por ser un hecho, que las clases de religin eran catlicas he incluidas en los planes y programas del Ministerio de Educacin; no siendo bien recibida en un principio la propuesta de implementar las clases de religin evanglicas en las escuelas. Por lo tanto, todo este proceso es lo que motiva a indagar y aportar sobre las experiencias que se produjeron y como en el transcurso de los aos se han ido logrando progresos, aun pese a las dificultades. Adems otra de las motivaciones de este estudio es la creacin de un portafolio que sirva de manual de apoyo para los docentes evanglicos en ejercicio de sus funciones, con el fin de unificar planificaciones y actividades didcticas. Este sera un aporte de gran inters, pues no existe material pedaggico acorde para impartir clases de religin evanglica en las escuelas debido a que los docentes evanglicos se guan por los planes y programas comunes de religin evanglica del MINEDUC (Objetivos Fundamentales Verticales, Contenidos Mnimo, Contenidos Complementarios); por lo tanto este material diseado se complementar con los indicadores, aprendizajes esperados, actividades

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didcticas, lminas ilustradas. Esto con el nico fin de facilitar el trabajo docente, mejorar y aportar con un granito de arena en la calidad de los aprendizajes.

1.8.-

VIABILIDAD DE LA INVESTIGACIN.

El presente estudio se realizar en los cuartos y octavos aos bsicos de dos escuelas seleccionadas del sector norte de Antofagasta debido al grado de vulnerabilidad que poseen. Estas escuelas se detallan a continuacin y su ubicacin geogrfica: Escuela D-136 Rvo. Padre Patricio Cariola, ubicada en Av. Bonilla # 10222 Escuela D-68 Jos Papi Radic, ubicada en Huamachuco # 8095

Se indica que las investigadoras cuentan con los recursos financieros suficientes para sustentar el desarrollo de esta investigacin; as mismo los recursos humanos y materiales estn acordes y totalmente a disposicin para lograr y cumplir en forma ptima con los objetivos planteados en la misma. Adems los establecimientos educacionales escogidos son viables para este estudio, debido a que estn dispuestos a colaborar, teniendo una amplia disposicin para hacer efectiva esta investigacin, tanto a nivel de conocimiento de las clases de religin como tambin en facilitar la aplicacin de cada instrumento para que este estudio tenga xito, lo que permitir una amplia fundamentacin y detalle del mismo. Se cuenta con la diversidad religiosa y por ende los apoderados han escogido para sus hijos la opcin segn su credo, lo que ayuda en gran medida a la investigacin. Por otra parte, cada integrante de la unidad educativa de los establecimientos a investigar tiene la necesidad de conocer sobre este tema lo que facilita an ms la investigacin, puesto que es poco conocido y estudiado lo que despierta el inters tanto de ellos como as tambin de las investigadoras. A continuacin se sealan los recursos con los que se cuentan y que hacen posible la investigacin: Recursos financieros y Materiales: Se refieren a la disposicin en dinero que se ha utilizado para dicha investigacin, es decir compra de resmas de hojas de oficio, pasajes para ir a las escuelas y efectuar la aplicacin de los instrumentos, encuadernaciones, etc. Recurso Humano: Se acota que la realizacin de la tesis fue gracias al apoyo de un grupo humano (Directores, profesores de religin, alumnos, etc.) que colaboraban en entregar informacin necesaria para el desarrollo de nuestra investigacin.

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CAPTULO II MARCO TERICO

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2.1.-EVOLUCIN DEL DERECHO DE LIBERTAD RELIGIOSA EN CHILE.

Es indispensable hacer presente que la evolucin del derecho a la libertad religiosa en Chile, fue un gran avance para el pueblo evanglico debido a que la iniciativa del gobierno en un comienzo era de tener como nica religin reconocida la catlica. Mientras Chile form parte de la monarqua espaola, esta situacin se mantuvo hasta luego de la independencia, ya que las primeras constituciones del naciente Estado de Chile, reconocieron a la religin catlica como religin oficial del Estado. Esto queda de manifiesto en el Reglamento Constitucional de 1812, que en su artculo 1 dispona La religin Catlica Apostlica es y ser siempre la de Chile.

En los aos que siguieron a la independencia de nuestro pas, la situacin fue cambiando poco a poco, en gran parte debido a inmigrantes que venan a probar suerte en el naciente Estado. Muchos de estos inmigrantes no compartan la visin existente en materia de religin y frente a ello el Estado no pudo desconocer la nueva realidad que se presentaba. As, durante el gobierno de Jos Joaqun Prez se promulga una ley interpretativa de la constitucin, que mantuvo la religin catlica como la oficial del Estado de Chile, pero asegur la posibilidad de que los no catlicos pudiesen ejercer su culto en recintos privados y sostener escuelas particulares para la educacin de sus hijos de conformidad a su fe.

Sin embargo hasta este cambio an el pueblo evanglico senta un vaco en esta Ley, en gran medida se coartaba el derecho de expresar libremente el credo religioso que se profesara, puesto que toda persona poda manifestar su propia fe pero en forma privada y cualquier manifestacin pblica, hasta ese entonces era rechazada.

Por otra parte esta ley aos ms tarde abri paso a un reconocimiento mayor de la esfera religiosa; ahora no solo los catlicos podan manifestar sus creencias, sino que tambin podran hacerlo aquellos que profesaban una fe distinta. De esta manera, se reconoce en Chile una relativa libertad religiosa.

Con la Constitucin de 1925, el Estado de Chile deja de ser confesional, dando de esta forma un reconocimiento general de la libertad religiosa, aunque esta expresin, libertad religiosa, no se utilizaba. Esta situacin se mantiene con la Constitucin de 1980, bajo los siguientes trminos La Constitucin asegura a todas las personas: [] el ejercicio libre de todos los cultos que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres, o al orden pblico 3. El texto

constitucin 1980 referente al la Ley de Culto 14

constitucional reconoce la posibilidad de practicar la religin que cada persona profese, ya sea de forma individual o colectiva, pblica o privada.

El trmino libertad religiosa se introduce en Chile por vez primera con la promulgacin de la Ley N 19.638 en 1999, sobre la constitucin jurdica de las iglesias y organizaciones religiosas, tambin llamada Ley de cultos.

2.2.- LEY DE LIBERTAD DE CULTO.

La libertad de culto o libertad religiosa es un derecho fundamental que se refiere a la opcin de cada ser humano de elegir libremente su religin, de no elegir ninguna (irreligin), o de no creer o validar la existencia. En las democracias modernas generalmente el Estado garantiza la libertad religiosa a todos sus ciudadanos, pero en la prctica la eleccin del credo est dada generalmente por costumbres familiares y sociales, asocindose frecuentemente ciertas sociedades a ciertas religiones. Adems las situaciones de discriminacin religiosa o intolerancia religiosa siguen siendo muy frecuentes en distintas partes del mundo, registrndose casos de intolerancia, preferencia de una religin por sobre otras y persecucin a ciertos credos.

La libertad religiosa es reconocida por el derecho internacional en varios documentos como el artculo 18 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y el artculo 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos; el art. 27 de este mismo Pacto garantiza a las minoras religiosas el derecho a confesar y practicar su religin. De la misma forma lo hace la Convencin de los Derechos del Nio, en su artculo 14, como tambin el artculo 9 de la Convencin Europea de Derechos Humanos.

a) La Declaracin Universal de los Derechos Humanos, en el citado artculo 18, indica:4 Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia.

b) Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, en el artculo 18 y 27, indican respectivamente:5

4 5

Derechos Humanos Art. 18 Derechos Civiles y Polticos Art.18 y 27 15

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de tener o de adoptar la religin o las creencias de su eleccin, as como la libertad de manifestar su religin o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en pblico como en privado, mediante el culto, la celebracin de los ritos, las prcticas y la enseanza. 2. Nadie ser objeto de medidas coercitivas que puedan menoscabar su libertad de tener o de adoptar la religin o las creencias de su eleccin. 3. La libertad de manifestar la propia religin o las propias creencias estar sujeta nicamente a las limitaciones prescritas por la ley que sean necesarias para proteger la seguridad, el orden, la salud o la moral pblica, o los derechos y libertades fundamentales de los dems. 4. Los Estados Partes en el presente Pacto se comprometen a respetar la libertad de los padres y, en su caso, de los tutores legales, para garantizar que los hijos reciban la educacin religiosa y moral que est de acuerdo con sus propias convicciones. c) Convencin de los Derechos del Nio, en el artculo 14 indica:6 1. Los Estados Partes respetarn el derecho del nio a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin. 2. Los Estados Partes respetarn los derechos y deberes de los padres y, en su caso, de los representantes legales, de guiar al nio en el ejercicio de su derecho de modo conforme a la evolucin de sus facultades. 3. La libertad de profesar la propia religin o las propias creencias estar sujeta nicamente a las limitaciones prescritas por la ley que sean necesarias para proteger la seguridad, el orden, la moral o la salud pblica o los derechos y libertades fundamentales de los dems. d) Convencin Europea de Derechos Humanos, en el artculo 9 indica:7 Libertad de pensamiento, de conciencia y de religin 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho implica la libertad de cambiar de religin o de convicciones, as como la libertad de manifestar su religin o sus convicciones individual o

6 7

Derechos del Nio Art.14 Derechos Humanos Art. 9 16

colectivamente, en pblico o en privado, por medio del culto, la enseanza, las prcticas y la observancia de los ritos. 2. La libertad de manifestar su religin o sus convicciones no puede ser objeto de ms restricciones que las que, previstas por la ley, constituyan medidas necesarias, en una sociedad democrtica para la seguridad pblica, la proteccin del orden, de la salud o de la moral pblicas, o la proteccin de los derechos o las libertades de los dems.

Es importante tener presente, que en los artculos anteriores se muestra claramente que el deseo de permitir profesar la fe religiosa de acuerdo a las distintas creencias, es un pensamiento a nivel universal, que esta establecido en los diferente derechos que poseen las personas, pero que sin embargo este derecho se ve obstaculizado por las costumbres sociales, culturales y familiares de un pas determinado.

Se puede visualizar que no es una problemtica tan solo de nuestro pas, sino que el deseo de ejercer el derecho a la libertad de culto se manifiesta a nivel mundial. Por ende este mismo sentir de cada persona, nio, joven, adulto y anciano replic en Chile, mediante las exigencias que comenzaron a surgir por parte de las personas que tenan credo diferente.

2.3.- LEY DE LIBERTAD DE CULTO EN CHILE.

La ley Nro. 19.638 fue promulgada el 1 de octubre de 1999 y esta referida a establecer normas sobre la Constitucin Jurdica de las Iglesias y Organizaciones Religiosas. Consta de cinco captulos, en los que seala los derechos de los ciudadanos de otro credo a desarrollar libremente y sin ser discriminados, las actividades religiosas de acuerdo a la fe que cada persona profese.

Por otra parte, a diferencia de como se sealaba en un principio en la evolucin del derecho de la libertad de culto en Chile, al promulgarse esta ley se deja en claro que los ritos, cultos, etc. se pueden manifestar de manera no tan solo privada sino tambin publica, individual o colectivamente.

Otras de las ventajas de esta ley, es que se logr que las instituciones que se constituyan de manera religiosa pueden ser independientes, autnomas y con personalidad jurdica. Esto ltimo hace posible la acreditacin de las mismas.

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Tambin es importante sealar que la Libertad de Culto establece que los padres o tutores tienen el derecho de ensear a sus hijos o al menor que tuvieran a cargo, la fe que estos profesen.

El conocimiento de esta ley por los ciudadanos y la aprobacin de la misma puso de manifiesto, con el pasar del tiempo, que era necesario que se aplicara no tan solo a nivel social sino tambin en el mbito de la educacin, abriendo paso a nuevas disposiciones y decretos para hacerla cumplir.

2.4.- LEY DE LIBERTAD DE CULTO EN LAS ESCUELAS.

La ley de libertad de culto se haba hecho cumplir a nivel social, sin embargo faltaba la aplicacin de este derecho en las escuelas bsicas municipalizadas, puesto que sta sealaba que solo podan impartirse clases de religin de credo distinto siempre y cuando el colegio fuera privado y propio de una denominacin religiosa especifica (Evanglica: bautista, metodista, adventista, etc.). Sin embargo surgi una propuesta, por lo que integrantes de la CONAEV, basada en el derecho que tenan los alumnos de escuelas municipalizadas que profesaban credo distinto, de poner en marcha las clases de religin evanglica en dichos establecimientos.

Fue esta la razn, por lo que gestionaron en el Ministerio de Educacin la aplicacin de la ley de libertad de culto en las escuelas, logrando insertar las clases en Santiago y posteriormente en Antofagasta, con docentes evanglicos. Al momento de la matrcula se deba hacer una encuesta para que los padres y apoderados sealaran la opcin de las clases de religin, segn su credo religioso como lo seala el artculo Nro. 3 del decreto Nro. 924. ARTICULO 3: Las Clases de Religin debern ofrecerse en todos los establecimientos educacionales del pas, con carcter de optativas para el alumno y la familia. Los padres o apoderados debern manifestar por escrito, en el momento de matricular a sus hijos o pupilos, si desean o no la enseanza de Religin, sealando si optan por un credo determinado o si no desean que su hijo o pupilo curse clases de religin.8

Es importante sealar tambin que esta ley comenz a aplicarse en las escuelas municipalizadas de Antofagasta a partir del ao 2003, fecha en que empezaron a impartirse las clases de religin evanglicas en tres escuelas bsicas, de las 50 que existan.
8

Articulo 3 ley de libertad de culto 18

En ese entonces el requisito fundamental que le daba la facultad al docente para impartir clases de religin evanglica era el certificado de idoneidad otorgado por los pastores de cada denominacin evanglica existentes.

La Corporacin Municipal de Desarrollo Social de Antofagasta, empleador de los docentes, puso como otro requisito que a contar del 2010 los profesores de religin evanglica en ejercicio, deban tener ttulo universitario de Pedagoga General Bsica, lo que se posterg posteriormente hasta el ao 2013.

La posibilidad de que los alumnos(as) reciban la enseanza de religin, de acuerdo al credo que profesan, les da la oportunidad de discutir y compartir junto a sus familias y pares temas de implicancia valrica de acuerdo con su edad y etapa de desarrollo. Adems les permite evolucionar no solo en el plano cognitivo, sino tambin en lo espiritual, lo que significa una formacin integral como ser humano.

Cabe recordar que los padres tambin tienen el derecho a eximir a sus hijos de las clases de religin u optar por una en particular. Para esto, es fundamental que se informen de lo que se ofrece en cada establecimiento educacional respecto a la formacin religiosa y/o espiritual que impartan y de la normativa legal que existe con relacin al tema.

2.5.- HISTORIAL DE LAS CLASES DE RELIGION EN ANTOFAGASTA.

Ao 2001: Comienzan primeras conversaciones tendientes a lograr implementacin de clases de religin evanglica, En el terreno prctico no se obtiene ningn resultado, puesto que la CORMUDESO manifiesta que no cuentan ni con dineros ni con infraestructura para implementar dichas clases.

Ao 2002: Se solicita formalmente al Municipio la implementacin de clases de religin evanglica, especficamente por la Iglesia Evanglica Pentecostal. No se tuvo respuesta debido a que era solamente una Iglesia y que no representaba a la totalidad del mundo evanglico. La autoridad manifiesta que no puede relacionarse solamente con un sector del mundo evanglico, sino que tiene que hacerlo con un grupo que sea representativo de todo el espectro perteneciente a l Por lo anterior, se inician conversaciones con la CONAEV, cuya directiva se hizo presente en Antofagasta para una reunin en la cual particip la Asociacin de Pastores Evanglicos de Antofagasta y miembros de la Iglesia Evanglica Pentecostal; esto con la necesidad de formar un frente comn para enfrentar el tema de la implementacin de las clases de religin evanglica en esta ciudad.
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Ao 2003: Se inicia proceso de organizar en forma coherente, seria e institucionalizada a los distintos creyentes evanglicos que pretenden desempearse como profesores de religin evanglica. Se visita colegios con el fin de fomentar la realizacin de encuestas y luego comienza el proceso de revisin de las mismas. Sin embargo debido a que esta primera encuesta divida al credo religioso evanglico por denominacin, se reduca la cantidad de alumnos existentes, por lo que no se logra nada.

Ao 2004: Producto de la experiencia del ao anterior, se procura como primera meta el lograr que se implemente la encuesta de religin evanglica con la OPCION RELIGION EVANGELICA (sin distincin de denominacin), y sobre la base de esto, contar el nmero de alumnos evanglicos en Antofagasta. Al revisar las encuestas aplicadas de la manera mencionada anteriormente se logra reunir una cantidad suficiente de alumnos evanglicos lo que hace posible que se implementes estas clases en algunos establecimientos municipales de la ciudad. Ao 2005: Internamente se comienza a trabajar de manera organizada para la fiscalizacin de las encuestas de las clases de religin. Por primera vez se conoce la realidad del nmero de alumnos evanglicos en Antofagasta. Se logra la implementacin de clases en 20 colegios, y por ende se contratan 20 profesores para desempearse en los mismos. Por lo anterior se hace necesario una organizacin de profesores evanglicos, ante la inminencia de una implementacin creciente de clases de religin, para poder fiscalizar la realizacin de encuestas, y para coordinar con la autoridad la distribucin de horas, todo lo anterior con conocimiento pedaggico profesional.

Ao 2006: La fiscalizacin de distintos colegios hace notar la creciente cantidad de alumnos que requieren atencin de profesores de Religin evanglica. Se hace necesario cristalizar an mejor la organizacin para obtener los fines antes descritos. En base a lo anterior nace COREDEV. | Este organismo a nivel regional y en especfico en la comuna de Antofagasta tiene por fin: fiscalizar la realizacin de encuestas en los establecimientos educacionales, promover la enseanza de religin evanglica informando a la comunidad sobre la misma y coordinar con la autoridad la distribucin de horas para su enseanza; todo lo anterior con conocimiento y criterios profesionales. Esta organizacin es una entidad netamente tcnica y profesional, que no pretende ser en ningn momento una iglesia, entidad religiosa, o algo parecido. Adems ha sido promovida por las mismas autoridades educativas de la regin.

Ao 2007: La COREDEV logra en Antofagasta la implementacin de clases de religin en 30 colegios municipalizados (siendo 50 en total) y la contratacin de 30 profesores, con una administracin de 200 horas de religin.
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2011 1012: En estos dos aos hubieron varios cambios, en lo se refiere a las clases de religin Evanglica en las escuelas municipalizadas de Antofagasta. La CMDS, permiti instalar una oficina eclesistica en sus dependencias, a cargo de don Guillermo Delgado. Esta oficina se cre con el fin de unificar todos les temas referidos a las clases de religin evanglica y as tener un mayor control de las horas que se entregaban y de los docentes que estaban ejerciendo funciones en dicho subsector. Cabe sealar que tal como en aos anteriores, la carga horaria designada a cada docente de religin evanglica dependa de la cantidad de alumnos evanglicos que existan en cada escuela. Es por ello que la cantidad de hora que obtenga un profesor de otro vara, ya que depende de la opcin de las encuestas.

2.6- APLICACIN DE PLANES Y PROGRAMAS DE RELIGIN EVANGLICA.

En un principio la clases de religin se impartan solo en los colegios particulares, cuyos dueos pertenecan a una denominacin cristiana especifica, por lo tanto cada una de estos colegios impartan su propios planes y programa de religin.

Sin embargo, surgi la necesidad de unir criterios con respecto a los planes y programas de religin evanglica. Fue as que se conformo una comitiva para analizar cada uno de los planes y programas de estudios ya existentes de cada denominacin y como resultado de este anlisis se cre un plan comn de estudio para el subsector de religin evanglica, que servira para las escuelas municipalizadas. Este programa de estudio solo contienes los O.F.V ( objetivo fundamental vertical), O.M.O ( objetivo mnimo obligatorio) y el O.C ( objetivo complementario). Como a continuacin se muestra en un extracto del mismo.

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PLANES Y PROGRAMAS IGLESIAS Y CORPORACIONES EVANGLICAS DE CHILE (D. EX. 264-9) PRIMER AO DE ENSEANZA BSICA OBJETIVOS CONTENIDOS FUNDAMENTALES MNIMOS 1.- Comprender que 1.1.- Todas las cosas toda la creacin es el fueron creadas por Dios. resultado directo de la accin de Dios.

1.2.- El poder de Dios manifestado en la creacin.

CONTENIDOS COMPLEMENTARIOS Creacin de los cielos y la tierra. Dios hizo los vegetales. Dios hizo los animales. Creacin del universo. 1.1 Gratitud por todas las cosas que l ha creado, cuidado de animales, plantas, y medio ambiente. Cuidado de mis pensamientos y actitudes con las personas que me rodean. Multiplicacin de las especies. Germinacin de las plantas. La creacin nos habla del poder de Dios.

1.3.- La perfeccin de lo creado.

2.Descubrir la 2.1.- Las capacidades imagen de Dios en si humanas por sobre la mismo y en sus especie animal. semejantes.

Da y noche. Estaciones del ao. Belleza natural. Armona de la creacin.

2.2.- La imagen de Dios presente en el prjimo.

Hombre hecho a imagen de Dios. El hombre es superior a los animales. Capacidad de tener amigos, Capacidad de comunicacin. 2.1.- La diferencias entre personas (estatura, color de piel, vos, sexo, etc.). Amor fraternal Honestidad Respeto mutuo Comprensin Generosidad Lealtad

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2.2.- Diferentes necesidades humanas (afecto, comida, techo, amor, etc.). El trabajo en conjunto para ayudarse mutuamente (tareas, comidas, medicina, etc.). Jess y su familia Amor a los padres 3.Descubrir verdadero valor significado de familia. 3.1.- Revisin de la rutina diaria con el 3.1.- El amor a los lo positivo y negativo. y progenitores. Gratitud a Dios por la familia (padres, la hermanos, abuelos, etc.). Expresin de amor a los padres Funcin fraternal del nio al interior, desde el enfoque bblico 3.2.- Roles del padre y de la madre en 3.2.- La labor de cada la vida espiritual de la familia miembro de la familia. (silencio, escuchar, obediencia) Cristo dispuso su tiempo y su poder al servicio de las necesidades. Sanados enfermos. Multiplico panes y peces. Preocupacin por los enfermos. Compartir los bienes con quienes lo necesitan.

4.-Participar del testimonio cristiano de la familia en la comunidad.

4.1.- El servicio a la comunidad a travs de acciones que evidencien un testimonio cristiano.

4.1.- Diferentes encuentros de Cristo con los necesitados (ciegos, enfermos, rechazados, leprosos, viudas, acongojados).

4.2.- Promocin en el ncleo de la familia de un autntico testimonio cristiano que trascienda en la sociedad.

Promocin del autntico estudio bblico familiar. La familia de Timoteo Eficacia de la oracin de la familia. Testimonio de Marta, Mara y Lzaro.

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SEGUNDO AO DE ENSEANZA BSICA OBJETIVOS CONTENIDOS FUNDAMENTALES MNIMOS 1.- Reconocer que la 1.1.1.- La biblia es la biblia es la palabra de carta de Dios para Dios. nosotros.

OBJETIVOS COMPLEMENTARIOS Dios entrega un mensaje escrito a Moiss. Comunicacin de ideas, Sentimientos y convicciones propias con claridad.

2.1.1.- Lo que Dios dice en la biblia se cumple.

Dios nos habla ha travs de la Santa biblia. Profeca y cumplimiento del advenimiento de Cristo. Su palabra confirmada Ej.: No y el diluvio. El lenguaje como forma de superar diferencias y acercamiento a la verdad.

2.- Aceptar la Santa 2.2.2.Los valores Biblia como nica sociales de convivencia regla de fe y conducta. en la Santa Biblia.

Importancia de la obediencia perfecta y cabal de No. Preocupacin de No por sus contemporneos. Abraham es generoso, comprensivo y tolerante con Lot. Solidaridad de Abraham hacia Lot al interceder por l. La fe y el compromiso con Dios como base para una correcta relacin social.

2.2.1.Los valores permanentes que contiene para el cristiano la Santa Biblia.

El perdn y la misericordia demostrada por Esa. Cuidado y respeto por las cosas personales y ajenas. Igualdad de derechos de todas las personas.

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3.- Conocer la vida de 3.1.- La venida de Jess Jess desde el punto acto supremo del amor de vista histrico y del Dios por nosotros. como modelo de vida, imitar su conducta.

Nacimiento de Cristo. La adoracin de los pastores. Magos de oriente. Nuevo nacimiento.

3.2.- Jess como nio preocupado de Dios.

Asiste al templo. Lee las escrituras.

3.3.- La obediencia de sus padres a travs del ejemplo de Jess.

Creca en sujecin a sus padres. Importancia social, afectiva y espiritual de la familia.

3.4.- El ejemplo de Cristo en el amor a Dios y al prjimo.

Jess ama a su Padre. Predica y ensea el reino de Dios. Sana enfermos y realiza milagros.

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TERCER AO DE ENSEANZA BSICA OBJETIVOS CONTENIDOS FUNDAMENTALES MNIMOS 1.- Comprender por 1.1.1.- La amistad que medio del ejemplo de Cristo nos ofrece. Cristo, que debemos glorificar a Dios en todo cuanto hacemos.

CONTENIDOS COMPLEMENTARIOS Jess ofrece su confianza y nos invita a una relacin intima con l. Actitud de Jess hacia los nios. Conocer algunos aspectos del carcter de Cristo. Jess nos da amor incondicional.

1.2.1.- La manifestacin en su propia vida de la actitud que Cristo mostraba hacia otros.

Relacin del carcter de Cristo con la vivencia personal. Justicia al actuar. Obediencia a los padres y profesores. Sinceridad en el pensamiento y la accin. Orden para una adecuada convivencia familiar. Cario a los dems. Espritu de servicio. Preocupacin por los compaeros de curso.

2.- Comprender que nuestra relacin con Dios crece y se fortalece en la comunin con los miembros de la familia de la fe que es la iglesia.

2.1.- El valor de la funcin que desarrolla la iglesia como cuerpo de Cristo.

La formacin de la iglesia. La unidad de los creyentes. Necesitamos a los dems para desarrollarnos como personas. La iglesia ora por Pedro encarcelado. La difusin del cristianismo en la iglesia primitiva.

2.2.Reverencia y respeto ante la presencia de Dios.

La presencia de Dios en el templo. La presencia de Dios en el tabernculo de Moiss. Jess purifica el templo.

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2.3.La comunin personal con Dios, con los hermanos y semejantes.

Los frutos del espritu. La comunin con Dios. Las relaciones sociales. La tolerancia hacia los dems. La solidaridad. La amistad.

3.- Apreciar la escuela como organismo de formacin integral, aportando su testimonio cristiano a ella.

3.1.- Gratitud a Dios por la escuela que nos proporciona preparacin intelectual e integral.

El hombre dotado de inteligencia por Dios. Los valores cristianos y el amor al prjimo.

3.2.1.Relaciones sociales en la escuela.

Relacin amistosa con profesores y compaeros. Respetar y comprender a los dems.

3.3.1.- La importancia de cuidar nuestro cuerpo para mantenerlo con buena salud.

La salud fsica Somos templo del Espritu Santo.

3.4.El testimonio cristiano en la escuela.

Amor a sus semejantes. Responsabilidad como alumnos. Respeto a las autoridades. Obediencia. Servicio.

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CUARTO AO DE ENSEANZA BSICA OBJETIVOS CONTENIDOS FUNDAMENTALES MNIMOS 1.- Reconocer que por 1.1.- Las consecuencias causa del pecado el del pecado en el mundo. hombre est separado de Dios.

CONTENIDOS COMPLEMENTARIOS Cada de Adn. Maldicin de la tierra. La corrupcin del hombre en los das de No.

1.2.- Los efectos nocivos que trae la maldad al ser humano.

Paralelo entre pecado y lepra. Degradacin del hombre. El hijo prodigo. Separacin de Dios. La oveja perdida.

1.3.Jess quiere salvarnos del pecado ante que ste afecte ms profundamente nuestra vida.

Tanto nos ama Cristo que vino a salvarnos del pecado. La moneda perdida. Dios quiere que edifiquemos vidas cristianas vigorosas en consonancia con su palabra. La parbola de los dos cimientos.

2.- Comprender que la muerte de Cristo en la cruz nos otorga salvacin y vida eterna y que su resurreccin confirma nuestra fe.

2.1.- El gran amor de Dios al enviar a Cristo su hijo a morir por nosotros.

Jess y su muerte. Parbola de la oveja perdida. Cristo el sustituto.

2.2.- Jess el salvador prometido por Dios para la salvacin de la humanidad.

Cristo nico salvador. Sin Cristo no hay salvacin.

2.3.- La resurreccin de Jess confirma nuestra fe y reafirma la victoria sobre la muerte asegurndonos del mal.

La resurreccin de Jess. Nuestra vida tiene trascendencia eterna. La muerte. Un enemigo vencido por Jess.

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3.Reconocer la 3.1.- Cristo poderoso maravillosa provisin para guardarnos del mal. que el Seor Jess ha hecho al prometer vivir en el creyente a travs del Espritu Santo y la certeza de que el guardar su vida. 3.2.- La provisin del Espritu Santo como fortaleza para la vida.

La vid y los pmpanos. Dios cuida de sus hijos en todas las circunstancias. Jos librado de la muerte. Cristo nos guarda de la tentacin. Jos en la casa de Putifar.

Cristo tiene un propsito para cada uno. Jos gobernador de Egipto. Jos instrumento de salvacin para su pueblo.

4.- Profundizar la 4.1.- El amor de Dios que confianza en Dios y rescata a su pueblo de la reconocer que para l esclavitud y lo hace libre nada es imposible. por medio de su siervo Moiss.

El pueblo de Dios esclavo en Egipto. El pecado esclaviza al ser humano. Dios llama a Moiss para librar a su pueblo. El paso del Mar Rojo.

4.2.- La confianza en Dios en todas las circunstancia de la vida.

Dios provee pan del cielo a su pueblo en el desierto. Nuestro pan de cada da. Jess el pan de vida.

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QUINTO AO DE ENSEANZA BSICA OBJETIVOS CONTENIDO FUNDAMENTALES MNIMOS 1.-Reconocer que solo 1.1.- Dios nos ama y mediante la quiere nuestra felicidad. obediencia y la fe es posible alcanzar la felicidad y vida abundante que Jesucristo ofrece a sus seguidores. 1.2.- La obediencia a Dios y la fe en l siempre trae xito.

CONTENIDO COMPLEMENTARIOS Dios nos ama a pesar de nuestra infidelidad. Dios llama a Geden. Los frutos de la obediencia. El perfecto amor de Dios.

Geden escoge su ejrcito. El plan de Dios es perfecto. Las armas de Dios nos parecen extraas. Dios otorga la victoria a los que confan en l.

1.3.- Nuestro cuerpo y nuestro corazn en las manos del Seor para alcanzar la vida abundante.

Un cuerpo sano, una mente gil y un espritu fuerte. Cuidado de la salud. Jess vino para darnos vida.

2.- Mantener una 2.1.- Las acciones hablan relacin armnica ms alto que las palabras. con sus semejantes apreciando el valor de la amistad y su trascendencia.

Caracterstica de la amistad. Diferencia entre el buen amigo. Ruth es leal a Noem. La lealtad y la fidelidad. El concepto de pacto. Ruth comparte con Noem. Ruth acepta un buen consejo, La sinceridad entre Ruth y Noem. Jess el mejor amigo.

2.2.- La accin que sigue a una accin sabia.

Como reconocer un buen consejo. Ruth ascendiente de Reyes y de Jesucristo. El mejor consejo de Dios para nosotros: Salvacin.

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Consecuencia de seguir el consejo de Dios.

3.Apreciar 3.1.- El orgullo y la positivamente la desobediencia conducen virtud de la al fracaso. humanidad, necesario para la adecuada relacin interpersonal con Dios. 3.2.- La fe basada en el poder de Dios conduce al xito.

Orgullo individual enoja a Dios y afecta las relaciones humanas. El fracaso del rey Sal. Consecuencia de la rebelda.

La fanfarronera no es signo de fortaleza. David derrota a Goliat. Dios premia la humildad. Dios es todopoderoso.

4.- Reconocer en Salomn el prototipo de Cristo y relacionar su obra con nuestras vidas.

4.1.La sabidura otorgada a Salomn y la sabidura que Cristo ofrece a los que se la pidan.

Salomn demanda sabidura. Salomn aplica su sabidura. Sabidura de Jess como hijo de Dios. Dios da sabidura al que le pide. La sabidura de Dios nos hace tiles a la sociedad.

4.2.Relacionar la construccin del templo con la vida cristiana.

Salomn construye el templo. Nuestro cuerpo es templo del Espritu de Dios. Nuestras vidas dedicadas a Dios.

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SEXTO AO DE ENSEANZA BSICA OBJETIVOS CONTENIDOS FUNDAMENTALES MNIMOS 1.Comprender la 1.1.1.- La valenta de Daniel importancia de la fe, la para hacer lo que agrada a valenta y el servicio y Dios. relacionarlas con las vivencias y enseanzas de Jess. 1.2.1.- La valenta de la reina Ester y su disposicin a servir a Dios para salvar a su pueblo de la destruccin.

CONTENIDOS COMPLEMENTARIOS El precio de la valenta: prueba permanente de la fe.

Abnegacin y sacrificio de Ester por el beneficio de su pueblo.

1.3.- Cristo nos propone felicidad en una entrega total y absoluta a l y su causa.

El gran mandamiento el amor de Dios y el amor al prjimo.

Comprender que mediante 2.1.- Dios contesto la la oracin, Dios se relaciona oracin de Nehemas e hizo con sus hijos para conceder posible sus propsitos. sus peticiones y guiar su valor de la amistad y su proyecto de vida.

Dios escucha nuestro lamentos y atiende nuestras preocupaciones. La oracin de Nehemas. Reedificacin de los muros de Jerusaln. Jess contesta la oracin. Si pedimos a Dios podemos ser usados para mejorar nuestra nacin.

2.2.Podemos orar confiadamente por nuestros planes y necesidades porque Jess contesta nuestras oraciones.

Dios es nuestro amigo personal y conoce las peticiones y problemas de sus hijos. Orar es conversar con Dios.

2.3.- Jess anhela participar

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y guiarle en su proyecto de vida.

La oracin de Elas. La necesidad de tener un proyecto de vida. Cristo la base de nuestra vida. Cristo es poderoso para realizar nuestro plan.

3.- Apreciar la reverencia y 3.1.- La palabra de Dios atencin que se merece la merece nuestra reverencia y lectura de la palabra de atencin cuando es leda. Dios, como asimismo la disposicin a obedecerla.

Edras lee la palabra de Dios al pueblo. La necesidad de escuchar con atencin para atender. La reverencia del pueblo de Israel cuando escucha la lectura de la ley.

3.2.- Dios nos ensea por su palabra y nos ayuda a obedecerla.

La enseanza de la palabra de Dios. Necesidad de apartar tiempo para la lectura y estudio de la Biblia. Como leer la Biblia, algunos mtodos. El estudio de la Biblia refleja el amor de Dios. Las divisiones de la Biblia. El autor de la Biblia es Dios. La disposicin a obedecer los mandamientos de Dios.

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SPTIMO AO ENSEANZA BSICA OBJETIVOS CONTENIDOS FUNDAMENTALES MNIMOS 1.- Que el alumno se 1.1.- Su existencia y reconozca como creacin realidad en el mundo como especial de Dios. un acto creativo de Dios.

CONTENIDOS COMPLEMENTARIOS Dios cre al hombre. Adn amigo de Dios.

1.2.- La propia creacin por sobre el resto del universo, denotando su importancia.

El hombre mayordomo de todo lo creado. Dios otorga a Adn autoridad sobre el ambiente.

1.3.- El hombre como una criatura hecha a la imagen y semejanza de Dios y la posibilidad de comunicarse con l.

El hombre corona de la creacin. Es un ser espiritual. Tiene comunin inteligente como Dios.

2.- Reconocer que todo lo 2.1.Los diferentes que Dios ha creado apunta elementos y seres que Dios al bienestar y satisfaccin cre. del hombre.

Creacin de la luz. Firmamento y aguas. Tierra y vegetacin. Sistema solar. Vida en las aguas. Vida en la tierra.

2.2.La ubicacin geogrfica del Huerto del Edn.

El Huerto del Edn.

2.3.- La creacin del hombre y la mujer segn el relato bblico.

El hombre creado del polvo de la tierra, segn el poder de Dios.

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Eva formada de una costilla de Adn, segn el poder de Dios.

3.- Comprender que Dios 3.1.- La perfecta comunin desea comunicarse con el que haba en el principio hombre y ha provisto los entre Dios y el hombre. medios para realizarlos.

Concepto de amistad. El amor y el respeto mutuo.

3.2.- La cada del hombre en desobediencia y la prdida de la perfecta comunin con Dios.

Estado natural del hombre. La amistad con Dios.

3.3.- Los distintos medios Dios ha utilizado para comunicarse con el hombre.

El amor de Dios. La fidelidad de Dios. El hombre cado. La obra redentora de Cristo.

4.- Comprender que la amistad con Dios implica un compromiso de amistad con el prjimo.

4.1.- Los mandamientos del Declogo y la relacin de estos con Dios y sus semejantes.

El Declogo. Mandamientos de amor al prjimo.

4.2.- Las enseanzas del Sermn del Monte a nuestra vida particular. 5.- Reconocer que Dios quiere ser su amigo, y que esto es posible nicamente a 5.1.- El hombre en su estado travs de Jesucristo. no puede ser amigo de Dios.

Sermn del Monte. Las bienaventuranzas: Enseanza prctica para la vida cristiana.

Condicin cada del hombre. El amor de Dios Muerte expiatoria de Cristo.

5.2.- El hombre puede ser amigo de Dios.

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5.3.- Jess el nico medio de reconciliacin con Dios.

La salvacin gracia. El Seoro Jesucristo. Vida eterna.

por de

5.4.- Jess como el Hijo de Dios, segn los evangelios.

Jess el Hijo de Dios. Evangelio de Juan y Mateo.

5.5.- Jess como hombre segn los evangelios.

Jess el hijo del hombre. El evangelio de Lucas.

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OCTAVO AO DE ENSEANZA BSICA OBJETIVOS CONTENIDOS FUNDAMENTALES MNIMOS 1.- Reconocer que la 1.1.- El hombre que tiene plenitud del hombre se dimensin espiritual, alcanza en la perfecta necesita de la comunin con dependencia de Dios. su creador.

CONTENIDOS COMPLEMENTARIOS El hombre creado a imagen y semejanza de Dios. La comunin de Adn con Dios en el Huerto del Edn. Abraham amigo de Dios.

1.2.- La biblia y la creacin nos muestra la grandeza y el poder de Dios.

Atributos de Dios. Infinito. Omnipotente.

1.3.- Con Dios es posible alcanzar la plenitud de vida.

Dios dignifica al hombre. El hombre con Dios til a la sociedad.

2.- Aceptar el seoro de 2.1.- La realidad de Cristo Cristo en la formacin de su como autentico lder proyecto de vida. espiritual.

Cristo divide la historia universal. Vivi en la tierra limpi de pecado. Cristo promueve el reino de Dios. Cristo lder autnticamente trascendente.

2.2.- El encuentro personal con Jess.

Nuevo nacimiento, el comienzo de una nueva vida con Jesucristo.

2.3.- Cristo no puede estar ausente en la formacin y

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Jesucristo

es

el

sustentacin de su proyecto de vida.

camino y nuestro gua en todos los aspectos de la vida. La unin con Cristo libera y hace feliz al adolescente.

3.- Descubrir que el hombre 3.1.- La condicin de es un ser dotado de persona valiosa a los ojos de capacidades y talentos y que Dios. Dios quiere usarlo para su gloria y servicio al prjimo.

El amor incondicional de Dios hacia el hombre. El valor de ser persona.

3.2.Las actitudes personales y la vocacin.

Capacidades y talentos. La vocacin cristiana.

3.3.- Solo en las manos de Dios el servicio al prjimo tiene trascendencia eterna.

Mis capacidades dispuestas al Seor. Tesoros en el cielo.

4.- Integrarse al cuerpo de 4.1.- El nuevo nacimiento Cristo que es la iglesia y a nos integra a la familia de travs de ella cumplir la Dios que es la iglesia. gran comisin.

Los miembros del cuerpo cuya cabeza es Cristo. La iglesia.

4.2.- La importancia de la iglesia el cuerpo de Cristo.

Misin de la iglesia evanglica por el testimonio integral. La labor de la iglesia en el mundo actual.

4.3.- La proyeccin que tiene el ser un enviado de Cristo.

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El creyente y su ministerio. El espritu santo

nuestro gua. Ministerio de reconciliacin.

la

Dado el formato de Planes y Programas Iglesias y Corporaciones Evanglicas de Chile (D.Ex.264-9) que contiene el OFV-OMO-OC nace la inquietud e iniciativa de crear un manual para docentes evanglicos donde contenga: Aprendizaje esperado Indicadores de logro Planificacin anual Planificacin diaria Ejemplos de actividades didcticas

El diseo de este libro est pensado como un aporte para la utilizacin de los docentes evanglicos que se encuentran impartiendo clases en las escuelas municipalizadas, debido a que el profesor se ve enfrentado a la mnima informacin que contienen los planes y programas de religin evanglica aprobados por el Ministerio de Educacin, lo que crea disparidad en la unificacin de criterios que utiliza cada docente evanglico.

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2.7.-

IMPORTANCIA DE LOS OBJETIVOS FUNDAMENTALES TRASVERSALES EN LAS CLASES DE RELIGIN EVANGLICA

Los Objetivos Fundamentales Transversales tienen mucha implicancia con los planes y programas en general, debido a que consideran y relacionen en el educando lo tico-moral. Por lo tanto con mayor razn en lo que se refiere a los planes y programa de religin evanglica, ya que su enseanza est centrada en el desarrollo integral del alumno, tanto en lo valrico, afectivo, personal, moral y social. Adems es una tarea de todos los docentes identificar en cada actividad seleccionada de que manera est fomentando el crecimiento tico-moral de los estudiantes, que es especficamente lo que seala el OFT. Como tambin se da la transversalidad cuando el docente de religin evanglica entrelaza sus contenidos aplicando areas de otros subsectores (Lenguaje, Artstica, etc.).

1.- Los Objetivos Fundamentales Transversales tienen un carcter comprensivo y general orientado al desarrollo personal, y a la conducta moral y social de los alumnos, y deben entrelazarse en las actividades educativas realizadas durante el proceso de la educacin general bsica. 2.- El programa comn de formacin general y personal de la educacin Chilena debe tener una identidad formativa que promueve valores e ideales nacionales compartidos.

En este sentido, la comisin nacional de modernizacin de la educacin coincidi en un conjunto de finalidades fundamentales, de carcter tico y valrico que deben orientar el currculo. En efecto, en su informe seala que el programa comn de formacin personal:9 Debe ofrecer a todos los chilenos la posibilidad de desarrollar plena mente todas sus potencialidades y su capacidad para aprender a lo largo de la vida, dotndolo de un carcter moral cifrado en el desarrollo personal de la libertad; en la convivencia de la dignidad humana, y de los derechos y deberes esenciales que emanan de la naturaleza del ser humano; en el sentido de la trascendencia personal, el respeto al otro, la vida solidaria en sociedad y el respeto a la naturaleza; en el amor a la verdad, a la justicia y a la belleza; en el sentido de convivencia democrtica, el espritu emprendedor y el sentimiento de la nacin y de la patria, de su identidad y tradiciones.

Extracto Objetivo Fundamentales Transversales 40

CAPTULO III MARCO METODOLGICO

41

3.1

DISEO Y TIPO DE ESTUDIO

La presente investigacin es de tipo no experimental con un enfoque cuantitativo-cualitativo, como indica Hernndez, Fernndez y Baptista (2003) se observar el fenmeno a investigar tal como se da, es decir, en su contexto natural para luego analizarlo; en este caso en las unidades educativas Reverendo Padre Cariola D-136 y Jos Papic D-68 de Antofagasta.

Adems este estudio es de tipo descriptivo, pues como seala Hernndez, et al (2003) se busca especificar las propiedades, las caractersticas y los perfiles importantes de personas, grupos, comunidades o cualquier otro fenmeno que se someta a anlisis. En este estudio se analizar el problema referido a los avances, limitaciones y aplicacin de la ley de libertad de culto para la enseanza de la religin evanglica, en dos escuelas bsicas municipalizadas en Antofagasta.

3.2.- POBLACIN Y MUESTRA La poblacin de este estudio corresponde a un conjunto finito con caractersticas similares, las cuales ayudarn a establecer las conclusiones de esta investigacin y equivale al total de alumnos de los cuartos y octavos aos de las dos escuelas en estudio.

.- Escuela D-68 Jos Papic: cuatro cuartos y cuatro octavos aos bsicos, con un total de 290 alumnos.

.- Escuela D-136 P. Patricio Cariola: cuatro cuartos y cuatro octavos aos bsicos, con un total 254 alumnos. .- Total de alumnos correspondientes a la poblacin 544 estudiantes.

La muestra es un subconjunto representativo que se extrae de la poblacin, en el caso de esta investigacin se seleccionaron a 10 alumnos de cada 4 y 8 ao bsico correspondiente al credo evanglico, de ambos establecimientos en estudio, debido a que corresponden a los niveles de finalizacin de cada ciclo escolar, completndose una muestra de 160 estudiantes en total.

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3.3.- TECNICAS DE RECOPILACION Y ANALISIS DE LA INFORMACION En la presente investigacin se utilizar el cuestionario como instrumento para recolectar la informacin. Este instrumento consiste en un conjunto de preguntas respecto a una o ms variables a medir y presenta la ventaja de requerir relativamente poco tiempo para reunir informacin sobre grupos numerosos.

Se aplicarn cuestionarios a los alumnos, docentes evanglicos y catlicos y un directivo de los establecimientos seleccionados, con la finalidad de obtener los antecedentes requeridos para llevar a cabo el estudio.

Con respecto a la validez de los cuestionarios usados para recolectar informacin, sta corresponde a una cualidad esencial que debe tener cualquier instrumento de recogida de datos, ya que un test es vlido si mide aquello que realmente pretende medir o sirve para el propsito que fue construido. Esto permitir cierta garanta en los resultados obtenidos pues las conclusiones extradas sern merecedoras de mayor confianza.

En este sentido se puede establecer a travs de la tabla de operacionalizacin de variables (punto 3.4), que los cuestionarios elaborados, y por lo tanto los tems elegidos, son indicadores de las variables que se pretenden medir, existiendo adems relacin con los objetivos especficos planteados.

Para realizar un anlisis de la informacin, los datos obtenidos en cada una de las preguntas de los cuestionarios se vaciarn en tablas simples, transformndolos a porcentaje y graficndolos en grficos circulares y de barras, segn corresponda, para finalmente realizar un estudio y examen de los resultados obtenidos.

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3.4.- OPERACIONALIZACIN DE VARIABLES.

ITEM CUESTIONARIOS
OBJETIVO ESPECIFICO VARIABLE INDICADORES Cuestionario directivo Cuestionario Docentes evanglicos Cuestionario Docentes catlicos Cuestionario Alumnos

Conocer si se aplica la ley de libertad de culto, para la enseanza de la religin evanglica, en los cuartos y octavos aos bsicos de las escuelas D-136 P. Patricio Cariola y D-68 Jos Papic de Antofagasta.

CLASES DE RELIGIN AVANGLICA EN ESCUELAS EN ESTUDIO

Opinin de los directivo, docentes catlicos y evanglicos y alumnos sobre: - Se imparten clases para enseanza de religin evanglica en escuelas en estudio. - Las clases religin evanglica son un aporte para el desarrollo de valores, al proceso enseanzaaprendizaje y formacin integral alumnos.

1-5

9-10

44

- Son motivadoras las clases de religin evanglica - Se otorgan horas docentes para enseanza de religin evanglica (carga horaria adecuada) - El horario docente es adecuado para realizar clases y enseanza de religin evanglica - Estn de acuerdo con la exigencia de 20 alumnos como mnimo para otorgar horas para impartir clases y enseanza de religin evanglica

2-5

5-7

45

- Existe infraestructura adecuada en escuelas para realizar clases y enseanza de religin evanglica - Existen buenas relaciones, en forma emptica entre docentes evanglicos y catlicos Tienen conocimiento de planes y programas de religin evanglica

PLANES Y PROGRA-MAS DE RELIGIN EVANGLICA.

Existe material pedaggico de apoyo para la enseanza de religin evanglica

46

11

LEY DE LIBERTAD DE CULTO

- Se tiene conocimiento acerca de la Ley de libertad de culto

3-4

- Se aplican las encuestas de opcin de religin - Se otorgan horas docentes para enseanza de religin evanglica (carga horaria adecuada) - Se est de acuerdo con la exigencia de 20 alumnos como mnimo para otorgar horas para impartir clases y enseanza de religin evanglica

3-4

5-12

4-12

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Describir el proceso de desarrollo que ha tenido la aplicacin de la ley de la libertad de culto, para la enseanza de religin evanglica, en las escuelas municipalizadas de Antofagasta.

________

Recopilacin bibliogrfica de fuentes primarias y secundarias, descritas en el captulo III punto 2.5 del marco terico, sobre el desarrollo en la aplicacin de la ley de la libertad de culto, para la enseanza de religin evanglica en las escuelas municipalizadas de Antofagasta

______

______

______

______

Desarrollar un portafolio con material pedaggico con planificaciones y actividades didcticas, para apoyo al docente en la enseanza de religin evanglica

________

Portafolio anexo con recopilacin de planificaciones, actividades ______ didcticas y material pedaggico para apoyo a las clases y enseanza de religin evanglica.

11

______

______

48

CAPTULO IV ANLISIS DE LA INFORMACIN

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4.1.- ANALISIS DE LA INFORMACIN En este punto se presenta un anlisis de la informacin obtenida al aplicar cuestionarios a la muestra de estudiantes, docentes de religin evanglica y catlica y directivos de cada establecimiento en estudio, lo que permitir deducir las conclusiones finales de este trabajo.

4.1.1.- ANALISIS DE LA INFORMACION OBTENIDA DE LOS ALUMNOS

Pregunta Nro.1.- Recibes clases de religin evanglica en tu escuela?

SI 100 62%

NO 60 38%

GRAFICO 1: Recibes clases de religin evanglica en tu escuela?

38% SI 62% NO

Del grfico Nro.1 se puede observar que al 62% de los alumnos encuestados se les imparte clases de religin evanglica, cumplindose su derecho referido a la Ley de libertad de culto, mientras que al 38% de los estudiantes de la muestra no recibe la enseanza de religin evanglica acorde a sus creencias.

50

Pregunta Nro. 2.- Te gustan las clases de religin evanglica?

SI 157 98%

NO 3 2%

GRAFICO 2:Te gustan las clases de religin evanglica?

2%

Si 98% No

El grfico Nro. 2 muestra un gran porcentaje de alumnos (98%) estn a gusto con las clases de religin evanglica, por lo que: a.- Estn recibiendo las enseanzas de su mismo credo. b.- Este alto porcentaje que indica que le gustan las clases de religin evanglica se ve tambin ratificado con los resultados obtenidos en la pregunta Nro. 5, en donde se muestra que la enseanza de esta asignatura la encuentran adems entretenida (95%).

51

Pregunta Nro. 3.- Conoces a que se refiere la ley de libertad de culto?

SI 53 33%

NO 107 67%

GRAFICO 3: Conoces a que se refiere la ley de libertad de culto?

33%
SI NO

67%

El grfico 3 muestra que un 67% de los alumnos encuestados no conoce la ley de libertad de culto, mientras que un 33% sabe a que se refiere esta norma. Las razones que indican los alumnos para no conocer la Ley de culto, es porque no comprenden a que se refiere el concepto ley, como tambin los motivos por los cuales debe ser aplicada obligatoriamente en las escuelas.

52

Pregunta Nro. 4.- Sabes si las clases de religin evanglica son un derecho? SI 113 71% NO 47 29%

GRAFICO 4: Sabes si las clases de religin evanglica son un derecho?

29% SI N O 71%

El grfico Nro. 4 muestra que un 71% de los alumnos encuestados, es decir casi de la poblacin en estudio, tienen conocimiento que las clases de religin evanglica son un derecho, indicando que para ellos es legtimo e importante que se respete la religin del credo que profesan.

53

Pregunta Nro. 5.- Son entretenidas y motivadoras las clases de religin evanglica?

SI 152 95%

NO 8 5%

Grfico 5: Son entretenidas y motivadoraslas clases de religin evanglica?

5%

SI NO 95%

El grfico Nro. 5 muestra que de la totalidad de los alumnos encuestados la mayor parte de ellos, un 95%, contestaron afirmativamente que las clases de religin evanglicas son entretenidas y motivadoras. Se puede deducir que stas satisfacen las expectativas de los educandos, siendo uno de los elementos esenciales para que una clase sea ms efectiva en los objetivos propuestos. Este alto porcentaje de aceptacin se ve adems respaldado segn el anlisis del resultado de la pregunta Nro. 2 en donde un gran nmero de estudiantes indica que les gustan las clases de religin de este credo.

54

Pregunta Nro.6.- Las enseanzas que imparte la profesora de religin evanglica estn acorde con tus creencias? SI 155 97% NO 5 3%

Grfico 6: Las enseanzas que imparte la profesora estn acorde con tus creencias?
3%

97%

SI NO

Segn nos muestra el grfico Nro. 6,el resultado seala que un 97% de los alumnos encuestados indican que las enseanzas que imparte la docente estn acordes a la fe que profesan. De esto se concluye que es necesario respetar la ley de libertad de culto para que los nios obtengan la enseanza de acuerdo a sus creencias y a la de sus familias, que se encuentran ratificadas en las encuestas de eleccin de religin realizadas durante perodo de matrcula..

55

4.1.2.- ANALISIS DE LA INFORMACION OBTENIDA DE LOS DOCENTES EVANGLICOS

Pregunta Nro.1.- Considera Ud. que en su establecimiento se realizan clases de religin evanglica, segn se establece en la Ley de Libertad de Culto?

a. Siempre b. A

0 2 0

veces

c. Nunca

Grfico 7: Considera Ud. que en su establecimiento se realizan clases de religin evanglica, segn la Ley de Libertad de Culto?

0 siempre a veces nunca 2

Los porcentajes utilizados representan lo siguiente: Siempre: 100%; A veces: 50%; Nunca: 0%

Al observar del grfico Nro. 7, se desprende que las dos docentes evanglicas encuestadas indican que a veces se realizan clases de de religin evanglica en sus establecimientos; lo que implica que Ley de Libertad de Culto solo se aplica en un 50% en las escuelas en estudio. Esto se debe a que algunos alumnos de este credo quedan sin clases de religin evanglica, debido a que la carga horaria dada por el sostenedor para esta asignatura, es insuficiente para cubrir la cantidad de nios que optan por este credo.

56

Pregunta Nro. 2.- En su establecimiento se realizan las encuestas a apoderados para optar entre las clases de religin catlica o evanglica, segn indica la Ley de Libertad de Culto?
a. Siempre b. A 2 0 0

veces

c. Nunca

Grfico N8: En su establecimiento se realizan las encuestas a apoderados para optar entre las clases de religin catlica o evanglica, segn indica la Ley de Libertad de Culto?
0 0

siempre a veces
2

nunca

Los porcentajes utilizados representan lo siguiente: Siempre: 100%; A veces: 50%; Nunca: 0%

Segn muestra el grfico N8, en ambos establecimientos se cumple con lo indicado en la Ley de Libertad de Culto en un 100%, en lo que se refiere a la realizacin de las encuestas a los apoderados para elegir la opcin segn el credo que se profesa.

57

Pregunta Nro. 3.- En su establecimiento se otorgan las horas a los docentes de religin evanglica de acuerdo a la cantidad de alumnos que profesan este credo?

a. Siempre b. A

0 2 0

veces

c. Nunca

Grfico N9: En su establecimiento se otorgan las horas a los docentes de religin evanglica de acuerdo a la cantidad de alumnos que profesan este credo? 0 0

siempre a veces nunca

2 Los porcentajes utilizados representan lo siguiente: Siempre: 100%; A veces: 50%; Nunca: 0%

Al observar el grfico N. 9 se puede establecer que los docentes encuestados de ambos establecimientos indican que solo a veces se da la carga horaria segn la cantidad de alumnos que optan por este credo(50%), no pudiendo entregar la enseanza de religin evanglica a la totalidad de alumnos que optan por esta fe segn encuestas de apoderados. Establecindose por lo tanto, que no se da por completo cumplimiento a la Ley de Libertad de culto. Las conclusiones de esta pregunta se ven tambin ratificadas en los resultados de la pregunta Nro. 1.

58

Pregunta N4.- Est usted de acuerdo con la exigencia del sostenedor que para otorgar horas es necesario que existan 20 alumnos evanglicos por curso?
a. Siempre b. A 0 0 2

veces

c. Nunca

Grfico N 10: Est usted de acuerdo con la exigencia del sostenedor que para otorgar horas es necesario que existan 20 alumnos evanglicos por curso?
0 0 siempre a veces nunca 2

El resultado del grfico N 10 muestra que las docentes evanglicas encuestadas sealan que no estn de acuerdo con la exigencia establecida por el sostenedor, con respecto a un mnimo de 20 alumnos por curso, debido a que no se cumple con la Ley de Libertad de Culto la que no seala una cantidad mnima de educandos para impartir clases de este credo religioso. Adems indican que algunos estudiantes de ciertos cursos quedan sin derecho a la enseanza de religin evanglica, debido a que no alcanzan el N mnimo de 20 alumnos, exigido por el sostenedor para otorgar carga horaria a las docentes de esta religin.

59

Pregunta N5.- En su establecimiento se respeta las dos horas semanales segn el plan de estudio para impartir las clases para los alumnos que optan por la enseanza del credo evanglico?

a. Siempre b. A

0 0 2

veces

c. Nunca

Grfico N 11: En su establecimiento se respeta las dos horas semanales segn el plan de estudio para impartir las clases para los alumnos que optan por la enseanza del credo evanglico? 0

siempre a veces nunca 2

Los porcentajes utilizados representan lo siguiente: Siempre: 100%; A veces: 50%; Nunca: 0%

Segn el resultado del grfico 11, se puede concluir que ambas docentes aseguran que nunca (correspondiendo a un 0%) se respeta las dos horas del plan de estudio para impartir la enseanza de religin evanglica para los alumnos que optan por este credo, a causa de problemas administrativos y de distribucin horaria de cada establecimiento, puesto que se producen choques de horario por el mnimo de horas otorgadas a las profesoras de credo evanglico por el sostenedor.

60

Pregunta 6.- En su establecimiento existe un espacio fsico adecuado para realizar las clases de religin evanglica?
a. Siempre b. A 1 0 1

veces

c. Nunca

Grfico Nro.12: En su establecimiento existe un espacio fsico adecuado para realizar las clases de religin evanglica?

1 1 siempre a veces nunca

Se puede observar a partir de lo que muestra el grfico N 12, que de los dos establecimientos uno tiene la infraestructura para impartir la enseanza evanglica, otorgndole a la docente una sala exclusiva para ese fin; mientras que en el otro establecimiento no existe una sala slo para ensear este credo y se debe compartir en tiempo y espacio con la profesora de religin catlica. Esto indicara que no existen en todos los establecimientos las condiciones de infraestructura para la enseanza de religin evanglica y por lo tanto para que se d la Ley de libertad de culto.

61

7.- Cuando falta algn profesor de otra asignatura UTP lo enva a cubrir el curso, dejando de realizar la clase de religin evanglica que le corresponda?
a. Siempre b. A 1

veces
1

c. Nunca

Grfico 13: Cuando falta algn profesor de otra asignatura UTP lo enva a cubrir el curso, dejando de realizar la clase de religin evanglica que le corresponda?

1 1 siempre a veces nunca

A partir de grfico N 13, se puede observar que de las docentes encuestadas una responde que nunca la han enviado a cubrir curso en horario que est impartiendo la enseanza evanglica, mientras que la otra profesora seala que generalmente debe cubrir cursos puesto que a menudo se producen inasistencias de otros docentes en su escuela. De lo anterior se concluye que de los 2 establecimientos en estudio, el cumplimiento de la "Ley de libertad de culto" y por ende la enseanza de la religin evanglica en la muestra de alumnos elegidos, no se da completamente.

62

8.- Ud. se rige por los planes y programas de religin evanglica aprobados por el MINEDUC?

a. Siempre b. A

2 0 0

veces

c. Nunca

Grfico N 14: Ud. se rige por los planes y programas de religin evanglica aprobados por el MINEDUC?
0 0

siempre a veces nunca 2

Se puede concluir a partir del Grfico N 14, que en ambos establecimientos las docentes que imparten enseanza evanglica utilizan elPlan Comn de Iglesias y Corporaciones Evanglicas aprobadas por el MINEDUC, por lo que se establece que los alumnos estn recibiendo una enseanza de acuerdo a su credo y al de sus familias, ratificado en las encuestas durante el perodo de matrcula.

63

9.- Considera que las clases de religin son un aporte al proceso de enseanza aprendizaje?

a. Siempre b. A

2 0 0

veces

c. Nunca

Grfico N 15: .-Considera que las clases de religin son un aporte al proceso de enseanza aprendizaje?
0 0

siempre a veces nunca

Segn indica el grfico N 15, ambas docentes encuestadas opinan que las clases de religin evanglica son un aporte al proceso de enseanza aprendizaje de los alumnos, considerando que a travs de ellas se favorece el desarrollo valrico y el trabajo articulado con todas las asignaturas del plan de estudio Lenguaje, Matemticas, Ciencias Naturales y Sociales, Ed. Artstica, etc.).

64

10.-

Considera que las clases de religin son un aporte para formacin integral de los alumnos en el desarrollo de valores?
a. Siempre b. A 2 0 0

veces

c. Nunca

Grfico N 16: Considera que las clases de religin son un aporte para formacin integral de los alumnos en el desarrollo de valores?
0 0

siempre 2 a veces nunca

Como se muestran los resultados del grfico N 16, ambas docentes consideran que las clases de religin siempre son un aporte para la formacin valrica de los educandos y en definitiva el desarrollo integral de los mismo, correspondiendo al fin ltimo que se persigue a travs de la educacin

65

11.- Se le entrega a usted suficiente material de apoyo para realizar sus clases de religin evanglica?

a. Siempre b. A

0 0 2

veces

c. Nunca

GrficoN 17: Se le entrega a usted suficiente material de apoyo para realizar sus clases de religin evanglica?
0 0

siempre a veces 2 nunca

Al observar el grfico N 17, se puede concluir que la docentes encuestadas indican que no se les entrega suficiente material de apoyo para impartir clases de religin evanglica, sealando que solo cuentan con el Plan Comn de Iglesias y Corporaciones Evanglicas (pregunta N 8).

Con este resultado se corrobora an ms las necesidad de confeccionar un portafolio con material pedaggico (planificaciones. guas, etc.) que sirvan de apoyo para facilitar el desarrollo de las clases de este credo, siendo esto uno de los objetivos a desarrollar en esta tesis.

66

12.- De acuerdo a la respuesta sealada en la pregunta 3, 4 y 5 considera que se est aplicando la ley de libertad de culto en la enseanza de religin evanglica?
a. Siempre b. A 0 2 0

veces

c. Nunca

Grfico N 18: De acuerdo a la respuesta sealada en la pregunta 3, 4 y 5 considera que se est aplicando la ley de libertad de culto en la enseanza de religin evanglica?

siempre a veces nunca 2

Las docentes encuestadas, segn muestra el grfico N 18, sealan que solo a veces se aplica la ley de libertad de culto para la enseanza de religin evanglica, considerando los resultados de las preguntas 3, 4, 5 y 6 en donde se reafirma que en las escuelas en estudio no se dan todas las condiciones necesarias para que se respete este derecho, y por ende se de la enseanza religiosa de este credo segn se establece en la Ley en estudio (horas a docentes de este credo de acuerdo a la cantidad de alumnos que lo profesan ;exigencia del sostenedor de un mnimo de 20 alumnos por curso; respeto de las dos horas semanales segn el plan de estudio para impartir la asignatura y la existencia de un espacio fsico para realizar las clases).

67

4.1.3.- ANALISIS DE LA INFORMACION OBTENIDA DE LOS DOCENTES CATOLICOS.

1.- Se imparten clases de religin evanglica en el establecimiento? SI 3 NO 0

Grfico 19: Se imparten clases de religin evanglica en el establecimiento?

150%
100% 50% 0%
Escuela D-136 Escuela D-68 SI NO

Los 3 docentes de religin catlica de las escuelas en estudio, expresan que sus establecimientos se imparten las clases de credo evanglico, indicando segn su apreciacin que se aplica la ley de libertad de culto y por lo tanto se imparte la enseanza de religin segn la creencia de los alumnos.

68

2.- Es satisfactoria la opinin que usted tiene acerca de las clases de religin evanglica? SI 3 NO 0

Grfico N 20: Es satisfactoria la opinin que usted tiene acerca de las clases de religin evanglica?

150% 100%

50%
0%
Escuela D- Escuela D136 68

SI NO

El grfico N 20 muestra que el 100% de los docentes catlicos encuestados mantiene en la actualidad una buena opinin de las clases impartidas por las profesoras evanglicas que trabajan en la escuela, pues reafirman la conclusin que muestra la grfica N15, establecindose que las clases del credo evanglico son un aporte al proceso de enseanza aprendizaje de los alumnos considerando que a travs de ellas se favorece el desarrollo valrico y el trabajo articulado con todas las asignaturas del plan de estudio (religin catlica, lenguaje, matemticas, ciencias naturales y sociales, ed. Artstica, etc.).

69

3.- Conoce usted a que se refiere la ley de libertad de culto? SI 3 NO 0

Grfico N 21: Conoce usted a que se refiere la ley de libertad de culto?

150%
100% 50% 0%
Escuela D- Escuela D136 68 NO SI

Se observa de los resultados del grfico 21que los docentes de religin catlica si tienen conocimiento de lo que se refiere la Ley de Culto, al igual que los profesores de religin evanglica. Por lo tanto como agentes importantes en la formacin integral de los estudiantes (tanto valrico, como de los objetivos de aprendizaje) deberan trabajar en forma mancomunada para que se den igualdad de oportunidades a los docentes de ambos credos en lo referente a carga horaria, disposicin de infraestructura en las escuelas, distribucin de horarios, etc. y algo esencial, que los alumnos comprendieran realmente a lo que se refiere esta Ley para que pudieran exigir los mismos derechos de igualdad como se establece en la Constitucin de nuestro pas.

70

4.- Considera necesario que se impartan clases de religin segn el credo de cada nio, como seal de cumplimiento de la ley de libertad de culto y como parte fundamental en el proceso enseanza-aprendizaje para la formacin integral del alumno? SI 3 NO 0

Grfico N 22: Considera necesario que se impartan clases de religin segn el credo de cada nio, como seal de cumplimiento de la ley de libertad de culto y como parte fundamental en el proceso enseanza-aprendizaje para la formacin integral del alu

150% 100% 50% 0%

Escuela D-136 Escuela D-68 SI NO

Se deduce que el 100% los docentes catlicos encuestados consideran necesario el cumplimiento de esta Ley de culto, de manera que se d la igualdad de enseanza de religin segn sea el credo que se profese y permita reforzar an ms la formacin y enseanza integral de todos los alumnos.

71

5.- Empatiza con la profesora de religin evanglica, compartiendo algunas actividades en comn? SI 3 NO 0

Grfico N 23: Empatiza con la profesora de religin evanglica, compartiendo algunas actividades en comn?

150% 100%

50%
0%
Escuela D- Escuela D-68 136

SI NO

Se puede concluir del grfico N 23, que el 100% de los docentes catlicos encuestados mantiene una buena relacin laboral con las docentes evanglicas, sin embargo realizando una comparacin con el resultado obtenido en la respuesta Nro.1 realizada a estos ltimos se puede deducir que en un principio no mantenan buena acogida por ningn ente del establecimiento en la cual impartan clases e incluso con las colegas de religin catlica lo que significa que las limitaciones para impartir estas clases fueron muchas veces el tropiezo para no avanzar en que se cumpliese la ley a cabalidad.

72

4.1.4.- ANALISIS DE LA INFORMACION OBTENIDA DE LOS DIRECTIVOS DE LOS ESTABLECIMIENTOS EN ESTUDIO.

1.

Est usted de acuerdo que se impartan clases de religin evanglica en su escuela, respetando el credo religioso de los alumnos y la Ley de Libertad de Culto? SI 2 NO 0

Grfico N 24: Est usted de acuerdo que se impartan clases de religin evanglica en su escuela, respetando el credo religioso de los alumnos y la Ley de Libertad de Culto?
150% 100% 50% 0% Escuela D-136 Escuela D-68 SI NO

El Grfico 24, muestra que el 100% de los directivos encuestados estn de acuerdo en se aplique la Ley de Libertad de Culto para la enseanza de religin evanglica en sus establecimientos, ya que la educacin religiosa en esta fe es un aporte al desarrollo valrico de los alumnos, como tambin al crecimiento de estudiantes integrales. Adems se puede reafirmar y comprobar esta conclusin con la grfica Nro. 16, donde las docentes evanglicas indican que estn de acuerdo que las enseanzas de este credo son un aporte no solo cognitivo, sino tambin valrico.

73

2.- Segn su parecer considera que las clases de religin evanglica son un aporte al desarrollo integral de los alumnos, como tambin al proceso enseanza-aprendizaje de este credo? SI 2 NO 0

Grfico Nro 25 Segn su parecer considera que las clases de religin evanglica son un aporte al desarrollo integral de los alumnos, como tambin al proceso enseanza-aprendizaje de este credo?
120% 100% 80% 60% 40% 20% 0% Escuela D-136 Escuela D-68 SI NO

.-

El Grficos 25 muestra que el 100% de los directivos encuestados creen que las clases de religin evanglica son un aporte al desarroll valrico de los estudiantes, como tambin al proceso de enseanza-aprendizaje de esta asignatura, lo que indicara que son necesarias e importantes como cualquier otro subsector del plan de estudio.

74

3.-Considera usted que los alumnos que asisten a las clases de religin evanglica se sienten conforme al recibir la enseanza de su propio credo?

SI 2

NO 0

Grfico Nro.26 considera usted que los alumnos que asisten a las clases de religin evanglica se sienten conforme al recibir la enseanza de su propio credo?
150% 100% SI 50% 0% Escuela D-136 Escuela D-68 NO

Segn se observa de la grfica N 26, ambos directivos encuestado (correspondiendo al 100 %) consideran que los alumnos de credo evanglico se sienten conformes con asistir a clases de su religin, y por lo tanto valoraran la enseanza en la fe y conocimiento a Dios desde sus creencias.

75

4.- Conoce usted los planes y programas con que trabaja el profesor o profesora de religin evanglica?

SI 2

NO 0

Grfico Nro.27 Conoce usted los planes y programas con que trabaja el profesor (a) de religin evanglica?
120% 100% 80% 60% 40% 20% 0% Escuela D-136 Escuela D-68

SI NO

El grfico N27 muestra que los directivos de las dos escuelas en estudio conocen los planes y programas con los que trabaja el docente de religin evanglica, indicando que corresponden a los dados por el MINEDUC para la enseanza de este credo. Por lo tanto se puede deducir los alumnos recibiran la enseanza de religin acorde a sus creencias.

76

5.- Qu aspecto se estn cumpliendo con respecto a la ley de libertad de culto en su establecimiento, para la enseanza de religin evanglica:
Si A) Se imparten clases de religin evanglica en el establecimiento No

B) Se aplican las encuestas de la opcin de religin.

C) Se envan a tiempo la cantidad de alumnos evanglicos encuestados a la entidad correspondiente.

D) La cantidad de horas evanglicas otorgadas en su escuela corresponde al equivalente a la cantidad de alumnos que existen de este credo.

E) Existe una sala de clases destinada exclusivamente para realizar las clases de religin evanglica en su establecimiento.

F) En la actualidad son bien recibidas las clases de religin evanglica por la comunidad educativa en general.

Escuelas D-136 D-68

PREG. A SI SI

PREG. B SI SI

PREG. C SI SI

PREG. D SI NO

PREG. E NO SI

PREG.F SI SI

77

120% 100% 100% 80% 60% 40% 20% 0% 0% Preg. A Preg. B Preg. C Preg. D Preg. E Preg. F SI D136 100% 100% 100% 100%

SI = 100% - NO = 0%
Se puede observar que los directivos de ambos establecimientos en estudio concuerdan positivamente en sus respuestas con respecto: a que se imparten las clases de religin evanglica en sus escuelas (preg. A); que se aplican las encuestas de opcin religiosa (preg. B); que se enva a tiempo a CMDS la informacin de la cantidad de alumnos de credo evanglico (preg. C) y que son bien recibidas las clases de religin evanglica por la comunidad educativa (preg. F). Por el contrario existen discrepancias en las respuestas de los directivos en la pregunta D y E. El grfico muestra que en la escuela Rvo. Padre Patricio Cariola no existe un espacio exclusivo para impartir las clases de religin evanglica, y la docente deben realizar sus clases compartiendo la misma sala con la profesora de religin catlica lo que dificulta la realizacin de las misma, pues se crea una confusin de creencias que no facilita el proceso enseanza-aprendizaje de los educandos, debido a que las enseanzas son diferentes en los contenidos ( no en lo valrico) y estn ya prestablecidas por el ministerio en los planes y programas de estudio. Tambin la grfica indica que en la escuela Jos Papic no existen horas docentes suficientes para cubrir la enseanza a todos los alumnos que optan a religin evanglica, segn las encuestas de opcin de credo. En base a las respuestas de los directivos se puede decir que en las escuelas en estudio no se cumple a cabalidad con la Ley de libertad de culto para la enseanza de religin evanglica, puesto que algunos alumnos que optan por este credo (segn encuestas de opcin religiosa) no reciben la enseanza de esta fe por lo que la carga horaria dada a los docentes evanglicos no permite cubrir el universo de estudiantes que profesan esta religin.

78

CAPTULO V CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

79

5.1.- CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES.

Considerando que los aprendizajes y experiencias promovidas por la asignatura de Religin procuran estimular la valoracin de la dimensin religiosa de la persona, el desarrollo integral de los estudiantes en la fe y en el amor y en el conocimiento a Dios, resulta esencial realizarlo desde el derecho establecido en Ley de Libertad de Culto, respetando el credo que se profese. El desarrollo espiritual de los estudiante en los valores de la religin que profesen, deben fortalecer sus capacidades para un comportamiento personal responsable, que permanentemente busquen la realizacin del amor, la justicia y la sana convivencia diaria. En este sentido, dentro del cultivo de los sentimientos religiosos segn la fe del nio no pueden estar ausente el fomento del servicio a los dems, la libertad y la tolerancia frente a las ideas y creencias distintas de las propias, que son ratificadas por el respeto a la enseanza religiosa del credo que se profese, segn se establece en la Ley de Libertad de Culto. Actualmente se hace necesario la aplicacin de la ley de libertad de culto para la enseanza de religin evanglica, en todas las escuelas bsicas municipalizadas del pas, lo que permitira que los alumnos que optan por este credo cuenten con las enseanzas acorde a sus creencias. Se puede concluir en base al anlisis de los resultados obtenidos en la investigacin que se rechaza la hiptesis de trabajo y se acepta la hiptesis nula (H0) la cual seala: H0: En los cuartos y octavos aos bsicos de las escuelas D-136 P. Patricio Cariola y D-68 Jos Papic de Antofagasta, no se aplica la ley de libertad de culto para la enseanza de la religin Evanglica.
Esto debido

a los siguientes aspectos por los cuales fundamentan esta hiptesis:

.- Exigencia 20 de alumnos por curso para otorgar las horas para la enseanza de este credo, quedando cursos sin clases de religin evanglica por tener menor cantidad de alumnos . .- No se cuenta en todos los establecimientos con un espacio fsico adecuado para efectuar la enseanza de religin evanglica.

80

.- Existen dificultades de ndole administrativo en las escuelas para la enseanza de religin evanglica (horarios de los docentes y alumnos; carga horaria dada por el sostenedor insuficiente para atender a todos los alumnos de credo evanglico, etc.) .- Insuficiente material de apoyo para impartir clases de religin evanglica (recursos didcticos, programas de estudio que contengan objetivos de aprendizaje -indicadores de logros - lineamientos en la planificacin y evaluacin, etc.).

Los docentes evanglicos como catlicos son agentes relevantes en la formacin integral de los estudiantes (tanto en lo valrico como de los objetivos de aprendizaje) que deberan trabajar en forma mancomunada para que se d igualdad de oportunidades a los docentes de ambos credos y les permitiera tener una carga horaria para brindar la enseanza a todos los estudiantes segn sea la fe religiosa que estos profesen.

Se concluye que los alumnos no tienen claridad del concepto de Ley y por lo tanto no entienden el real sentido de la Ley de Libertad de Culto, que establece el derecho a la enseanza de religin evanglica. Entonces se hace necesario articular con las otras asignaturas del plan de estudio la enseanza de este concepto para que as los educandos extrapolen esta informacin en lo que respecta al cumplimiento de esta norma. Todo esto se puede reforzar tambin a los padres y apoderados mediante charlas entregadas por expertos en la materia, con el fin de que tengan fundamentos al momento de solicitar el cumplimiento de esta Ley.

Otro aspecto que se puede indicar es que los docentes evanglicos cuentan con escaso material pedaggico y didctico para complementar las clases para la enseanza de este credo, debido a la escasa literatura de las editoriales nacionales e internacionales. Por esta razn resulta relevante el portafolio creado por las alumnas tesistas que cuenta actividades genricas, planificaciones clase a clase y material didctico como guas didcticas, lminas para colorear, sopas de letras, guas de, trabajos manuales, etc.; todos ellos alineados con los planes y programas de religin evanglica del MINEDUC.

Al concluir este recomendaciones:

trabajo

de

investigacin

se

sugieren

las

siguientes

Dar a conocer a la comunidad educativa en general (directivos, padres y apoderados, alumnos, etc.) de manera sencilla a que se refiere la ley de libertad
81

de culto, con el propsito de que tengan claro de que las clases de religin evanglica son un derecho adquirido por ley.

Que el sostenedor otorgue los recursos necesarios para realizar cursos y talleres de perfeccionamiento referido a planificaciones y material didctico para docentes evanglicos. A los docentes evanglicos implementar en sus planificaciones el portafolio entregado como aporte en esta investigacin. Al encargado de la oficina ecumnica de la CMDS, se le sugiere recopilar informacin de la cantidad de alumnos que existen de credo evanglico, segn las encuestas aplicadas a los padres y apoderados en el procesos de matrcula, especialmente en los establecimientos que an no se le otorga este derecho a los alumnos.

82

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83

ANEXOS

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INTRUMENTOS DE RECOGIDA DE DATOS

ENCUESTA PARA DIRECTIVOS DE LAS ESCUELAS Estimado Sr. Directivo, el objetivo de esta encuesta es estudiar si se est aplicando la ley de libertad de culto en las escuelas municipalizadas es por ello que hemos seleccionado dos de las cincuenta existentes. Y sabemos que habr una completa disposicin para ayudar a ser efectivo este estudio. Adems el uso de la informacin ser utilizada para llegar a diversas conclusiones respecto al tema antes mencionado. Por tal motivo, son necesarias sus respuestas para esta investigacin NOMBRE ESTABLECIMIENTO:. NOMBRE DIRECTIVO:.. CARGO:. Marque con una X la alternativa que corresponda a su respuesta 1.- Est usted de acuerdo que se estn impartiendo clases de religin evanglica en su escuela? SI NO

2.- Segn su parecer considera que las clases de religin evanglica son un aporte al desarrollo integral de los alumnos, como tambin al proceso enseanza-aprendizaje de este credo? SI NO

3.- Considera usted que los alumnos que asisten a las clases de religin evanglica se sienten conforme al recibir la enseanza de su propio credo? SI NO

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4.-Conoce usted los planes y programas con que trabaja el profesor o profesora de religin evanglica? SI NO

5.- Qu aspecto se estn cumpliendo con respecto a la ley de libertad de culto en su establecimiento: Si Se imparten clases de religin evanglica en el establecimiento No

Se aplican las encuestas de la opcin de religin

Se envan a tiempo la cantidad de alumnos evanglicos encuestados a la entidad correspondiente

La cantidad de horas evanglicas otorgadas en su escuela corresponde al equivalente a la cantidad de alumnos que existen de este credo

Existe un lugar adecuado para realizar las clases de religin evanglica en su establecimiento

En la actualidad son bien recibidas las clases de religin evanglica por la comunidad educativa en general

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ENCUESTA PARA PROFESORES EVANGLICOS DE LAS ESCUELAS

Estimado Profesor(a), el objetivo de esta encuesta es estudiar si se est aplicando la ley de libertad de culto en las escuelas municipalizadas es por ello que hemos seleccionado dos de las cincuenta existentes. Y sabemos que habr una completa disposicin de parte suya para ayudar a ser efectivo este estudio. Adems el uso de la informacin ser utilizada para llegar a diversas conclusiones respecto al tema antes mencionado. Por tal motivo, son necesarias sus respuestas para esta investigacin. NOMBRE ESTABLECIMIENTO:. NOMBRE PROFESOR(A): Marque con una X la alternativa que corresponda a su respuesta. Si su respuesta es a veces o nunca justifique porque. 1.- Considera Ud. que en su establecimiento se realizan clases de religin evanglica, segn se establece en la Ley de Libertad de Culto?
a. Siempre b. A

veces

c. Nunca

2.- En su establecimiento se realizan las encuestas a apoderados para optar entre las clases de religin catlica o evanglica, segn indica la Ley de Libertad de Culto?

a. Siempre b. A

veces

c. Nunca

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3.- En su establecimiento se otorgan las horas a los docentes de religin evanglica de acuerdo a la cantidad de alumnos que profesan este credo?
a. Siempre b. A

veces

c. Nunca

4.- Est usted de acuerdo con la exigencia del sostenedor que para otorgar horas es necesario que existan 20 alumnos evanglicos por curso?
a. Siempre b. A

veces

c. Nunca

5.- En su establecimiento se respeta la distribucin horaria semanal para impartir las clases de religin evanglica?
a. Siempre b. A

veces

c. Nunca

6.- En su establecimiento existe un espacio fsico adecuado para realizar las clases de religin evanglica?
a. Siempre b. A

veces

c. Nunca

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7.- Cuando falta algn profesor de otra asignatura UTP lo enva a cubrir el curso, dejando de realizar la clase de religin evanglica que le corresponda?

a. Siempre b. A

veces

c. Nunca

8.- Ud. se rige por los planes y programas de religin evanglica aprobados por el ministerio?

a. Siempre b. A

veces

c. Nunca

9.-Considera que las clases de religin son un aporte al proceso de enseanza aprendizaje?

a. Siempre b. A

veces

c. Nunca

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10 .- Considera que las clases de religin son un aporte para formacin integral de los alumnos en el desarrollo de valores?
a. Siempre b. A

veces

c. Nunca

11.- Se le entrega a usted suficiente material de apoyo para realizar sus clases de religin evanglica al igual que a los docentes catlicos?
a. Siempre b. A

veces

c. Nunca

12.- De acuerdo a la respuesta sealada en la pregunta 3, 4 y 5 considera que se est aplicando la ley de libertad de culto en la enseanza de religin evanglica?
a. Siempre b. A

veces

c. Nunca

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ENCUESTA PARA PROFESORES CATLICOS

Estimado Profesor(a), el objetivo de esta encuesta es estudiar si se est aplicando la ley de libertad de culto en las escuelas municipalizadas es por ello que hemos seleccionado dos de las cincuenta existentes. Y sabemos que habr una completa disposicin de parte suya para ayudar a ser efectivo este estudio. Adems el uso de la informacin ser utilizada para llegar a diversas conclusiones respecto al tema antes mencionado. Por tal motivo, son necesarias sus respuestas para esta investigacin. NOMBRE ESTABLECIMIENTO:. NOMBRE PROFESOR(A):

Marque con una X la alternativa que corresponda a su respuesta

1.- Se imparten clases de religin evanglica en el establecimiento?

SI

NO

2.- Es satisfactoria la opinin que usted tiene acerca de las clases de religin evanglica? SI NO

3.- Conoce usted a que se refiere la ley de libertad de culto? SI NO

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4.- Considera necesario que se impartan clases de religin segn el credo religioso de cada nio, como seal de cumplimiento de la ley de libertad de culto? SI NO

5.- Empatiza con la profesora de religin evanglica, compartiendo algunas actividades en comn? SI NO

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ENCUESTA PARA ALUMNOS EVANGLICOS

Estimados alumnos(as), la presente encuesta tiene por finalidad recopilar informacin acerca de si se estn dando las clases de religin en este establecimiento. Por lo tanto tus respuestas son bastante importantes, ya que ayudarn a obtener conclusiones claras en este estudio que se realiza.

NOMBRE ALUMNO(A):... ESCUELA:.. CURSO:

Marque con una X la alternativa que corresponda a su respuesta 1.-Recibes clases de religin evanglica en tu escuela?

SI

NO

2.-Te gustan las clase de religin evanglica?

SI

NO

3-Conoces a que se refiere la ley de libertad de culto?

SI

NO

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4.- Sabes si las clases de religin evanglica son un derecho?

SI

NO

5.- Son entretenidas y motivadoras las clases de religin evanglica?

SI

NO

6.- Las enseanza que imparte la profesora estn acorde con tus creencias?

SI

NO

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DECRETO LEY NRO. 924

Santiago, 12 de septiembre de 1983 N 924 CONSIDERANDO: Que la persona tiene una dimensin espiritual que informa su existencia;

Que los principios que inspiran las lneas de accin del actual Gobierno, se basan en valores morales y espirituales propios de nuestra tradicin cultural humanista occidental.

Que la educacin tiene como uno de sus objetivos fundamentales alcanzar el desarrollo del hombre en plenitud; y

VISTO: Lo dispuesto en el D.F.L N 7912 de 1927 y artculo 32 n 8 de la Constitucin Poltica de la Repblica de Chile,

DECRETO

ARTCULO 1: los planes y programas de estudio de los diferentes cursos de Educacin pre-bsica, general bsica y de educacin media, incluirn, en cada curso, 2 clases semanales de Religin.

ARTICULO 2: Las Clases de Religin se dictarn en el horario oficial semanal del establecimiento educacional.

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ARTICULO 3: Las Clases de Religin debern ofrecerse en todos los establecimientos educacionales del pas, con carcter de optativas para el alumno y la familia. Los padres o apoderados debern manifestar por escrito, en el momento de matricular a sus hijos o pupilos, si desean o no la enseanza de Religin, sealando si optan por un credo determinado o si no desean que su hijo o pupilo curse clases de religin.

ARTICULO 4: Se podr impartir la enseanza de cualquier credo religioso, siempre que no atente contra un sano humanismo, la moral, las buenas costumbres y el orden pblico. Los establecimientos educacionales del Estado, los municipalizados y los particulares no confesionales debern ofrecer distintos credos religiosos, siempre que cuenten con el personal idneo para ello y con programa de estudio aprobados por el Ministerio de Educacin Pblica.

ARTICULO 5: Los establecimientos particulares confesionales, ofrecern a sus alumnos la enseanza de la religin a cuyo credo pertenecen y por cuya razn han sido elegidos por los padres de familia al matricular a sus hijos. Estos establecimientos comunicarn oficialmente a la Secretara Regional Ministerial de Educacin que corresponda la religin que profesan. Dichos establecimientos educacionales, sin embargo, debern respetar la voluntad de los padres de familia que por tener otra fe religiosa, aunque hayan elegido libremente el colegio confesional, manifiesten por escrito que no desean la enseanza de otro credo religioso.

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ARTICULO 6: La enseanza de Religin se impartir de conformidad a los programas de estudio aprobados por el Ministerio de Educacin Pblica, a propuesta de la autoridad religiosa correspondiente.

ARTICULO 7: El Ministerio de Educacin Pblica, tendr un plazo de dos meses, contados desde la fecha de entrega oficial de los Programas de Estudio por parte de la Autoridad Religiosa correspondiente, para observarlos, formular las consultas que estime conveniente y, en definitiva, aprobar o rechazar su aplicacin. Transcurrido el plazo entender que los programas han sido aprobados, debiendo cursar el Ministerio de Educacin Pblica el correspondiente Decreto Supremo en un plazo de 30 das.

ARTICULO 8: Las clases de religin tendrn una evaluacin expresada en conceptos, Esta informacin se dar a los padres o apoderados, junto con la evaluacin de rendimiento de las dems disciplinas del Plan de Estudios correspondiente. La evaluacin de religin no incidir en la promocin del educando.

ARTICULO 9: El profesor de Religin, para ejercer como tal, deber estar en posesin de un certificado de idoneidad otorgado por l autoridad que corresponda, cuya validez durar mientras esta no lo revoque, y acreditar adems los estudios realizados para servir dicho cargo. La autoridad religiosa correspondiente, podr otorgar certificado de idoneidad a extranjeros para desempearse en establecimientos educacionales municipales y particulares. Si el establecimiento educacional no cuenta con personal idneo deber requerirlo a la autoridad religiosa que corresponda, de acuerdo a las preferencias de los padres y
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apoderados.

ARTICULO 10: Para los efectos de aprobacin y modificacin de los programas de estudio de religin a que hacen referencia los artculos 4 inciso 2 y 6 y para habilitar al profesorado que corresponda, la mxima autoridad nacional de las distintas confesiones religiosas deber comunicar al Ministerio de Educacin Pblica cul es la autoridad religiosa competente. Si as no lo hiciere, el Ministerio dar curso a los programas respectivos.

ARTICULO 11: Los profesores de Religin nombrados a contratados como tales, estarn asimilados al rgimen de remuneraciones y previsin vigente aplicable al personal de los establecimientos educacionales donde se desempeen.

ARTICULO 12: Las distintas confesiones religiosas que dispongan de organismos o Departamentos de educacin superior, podrn realizar capacitacin y/o Perfeccionaban ciento de los profesores que sirvan la asignatura de Religin o Concertarlo con organismos o instituciones de educacin superior. Para los fines de Capacitacin y/o perfeccionamiento de los profesores que sirvan la asignatura de Religin o concertarlo con organismos o instituciones de educacin superior. Para los fines de capacitacin y/o perfeccionamiento podrn establecer mecanismos de Coordinacin con el Centro de Perfeccionamiento, Experimentacin e Investigaciones Pedaggicas.

ARTICULO 13: Sin perjuicio de las atribuciones del nivel central del Ministerio de Educacin Pblica, las Secretaras Regionales Ministeriales de Educacin y las
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Direcciones de los Establecimientos Educacionales arbitrarn las medidas pertinentes para el cumplimiento de las normas impartidas en el presente Decreto.

ARTICULO 14: Dergase el Decreto Supremo de Educacin N 776 de 18 de octubre de 1977, publicado en el Diario Oficial de 9 de marzo de 1978.

ANOTESE, TOMESE RAZON, PUBLIQUESE E INSERTESE EN LA RECOPILACION OFICIAL DE LA CONTRALORIA GENERAL DE LA REPUBLICA AUGUSTO PINOCHET UGARTE GENERAL DEL EJERCITO PRESIDENTE DE LA REPUBLICA MONICA MADARIAGA GUTIERREZ MINISTRO DE EDUCACIN PUBLICA

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REQUISITOS PARA EJERCER COMO DOCENTE EVANGELICO

.-Requisitos para ser profesores de religin evanglica:

01.- 4 Juegos de Curriculum Vitae. 02.- 2 Copias de papel de Antecedentes al da original. 03.- 2. Foto copia de Carn de Identidad. 04.- Tres fotos tamao Carn. 05.- 2 Cerificados de estado civil. Casado, Soltero. 06.- Ser miembro en Plena Comunin de una iglesia Local, como mnimo dos aos. 07.-Tener carta pastoral vigente la que debe ser remitida al coordinador regional CONAEV directamente por el pastor correspondiente, con los siguientes antecedentes. A. Nombre Completo. B. Rut. C. Direccin miembro. D. Direccin Iglesia. E. Personalidad Jurdica Vigente. F. Telfono de la Iglesia y del Miembro. 08.-Tener estudios teolgicos el que debe ser certificado con la documentacin correspondiente. 09.- Tener licencia media al da. 10.- Si no tiene titulo universitario en pedagoga de inmediato debe matricularse en la Universidad del Mar para cumplir con el decreto de gobierno. 11.- Cancelar al momento del certificado de Idoneidad fijado por el Comit Nacional. (CONAEV) 12.- Estar dispuesto a cumplir con los Estatutos y Reglamentos del CONAEV y COREDEEV. a. Ser parte activa del COREDEEV. b. Cumplir con sus cuotas mensuales establecidas por el comit administrativo del COREDEEV. c. Asistir a las reuniones establecidas por el comit administrativo, o en su efecto cuando lo solicite el Coordinador Regional de la CONAEV. 13.- La documentacin requerida debe ser presentada al Coordinador Regional para su verificacin y su V. B., para posteriormente ser entregada al comit administrativo para su trmite posterior en cuanto a su postulacin. 14.- El que usted presente la documentacin requerida no significa que de inmediato ser contratado por algn colegio, o la Corporacin Municipal. 102

15.- En este minuto podra entrar en suplencia y luego conforme a las bacantes podra ser profesor titular. 16.- Suscribir ficha de incorporacin. 17.- Al cumplir con todos los requerimientos establecidos podra recibir su certificado de IDONEIDAD. Por el coordinador Regional. 18.- Si por algn motivo no pudiese contactarse con el Coordinador Regional para su tramitacin, deber comunicarse con la presidencia, o secretaria del comit administrativo. 19.- Toda documentacin dura un ao para luego ser renovada para su vigencia.

Coordinador Regional Religin Evanglica II Regin Ramn Osorio Mellado

Presidenta Consejo Regional Educacin Evanglica Margarita Reyes Herrera

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