Teora Anlisis Funcional

Teora: Anlisis Funcional o Funcionalismo Enfoque: funcionalista Origen: sociolgico y positivista Autores: Harold Lasswell, Charles R. Wright Crtica/aportacin: neo-funcionalismo (Robert Merton) Perodo: 1930-1955 La Teora Funcionalista tiene sus antecedentes en las aportaciones sociolgicas de Talcott Parsons, mismas que influyeron de manera significativa para que se dejara de ver a la sociedad como una masa, y se percibiera como conjunto de grupos interrelacionados, tambin conocidos como sistemas. Las principales bases del Anlisis Funcional se encuentran en el Positivismo, corriente iniciada por el francs Augusto Comte en la segunda mitad del siglo XIX, en las dcadas de 1930 y 1940; posteriormente Spencer y Durkheim realizan aportaciones a esta corriente, consistente en la bsqueda de leyes universales invariantes. La propuesta terica, desarrollada especialmente en los EE.UU., radica en establecer a la sociedad como un sistema social, formado por partes que se relacionan entre s, y que contribuyen a lograr un buen funcionamiento; ste tiende al estado de equilibrio, pues si presenta un desequilibrio genera fuerzas que hacen posible recuperar dicha estabilidad. El Funcionalismo se centra en el orden, la estructura, la religin y la auto-regulacin. Vista desde el libro de Jos Carlos Rendn Lozano, la Teora Funcionalista se caracteriza por el orden establecido en las sociedades teniendo como base los valores bsicos para el mantenimiento del sistema social; el cual es un conjunto integrado por partes independientes, llamadas instituciones, como la familia, escuela, iglesia o gobierno, mismas que cumplen la funcin de generar un desarrollo estable y ordenado entre la sociedad. La funcin de una institucin tiene tres niveles: 1) El modo de comunicacin o medios estandariza los fenmenos sociales. 2) Trata de esclarecer las condiciones de los modos de vida de la comunicacin masiva. 3) La organizacin institucional analiza las funciones de todas aquellas operaciones repetidas dentro de una institucin. En trminos de las funciones, Lasswell propuso tres: 1. La supervisin del entorno 2. La correlacin de las distintas partes de la sociedad 3. La transmisin de la herencia social de una generacin a la siguiente Tiempo despus Charles R. Wringht (1954) anex una cuarta funcin: 4. El entretenimiento En la comunicacin, Funcionalismo significa reproducir los mismos patrones, no

salirse de cierta postura y creer que se necesita un orden total para que la sociedad funcione correctamente; es decir, no acepta cambios, conflictos, ni disfunciones. Las funciones de los medios masivos son informar, educar y entretener, de acuerdo a las necesidades psicolgicas de la audiencia. Las investigaciones principales de esta teora radican en los efectos para conocer el nivel de comprensin de las noticias, efectos anti-sociales y pro-sociales, as como los mtodos de persuasin utilizados en las campaas de informacin y en la publicidad. Un ejemplo de lo anterior es Laszarsfeld, quien se dedic al estudio de las campaas polticas en relacin a la propaganda poltica, en el caso de Estado Unidos. El Funcionalismo lleg a posicionarse como uno de los paradigmas ms famosos dentro de la Sociologa. No obstante a lo anterior, tiempo despus surgi el neo-funcionalismo, meta-teora hecha al funcionalismo estructural; se origin con la finalidad de superar los problemas de esta ltima, como el antiindividualismo, la oposicin al cambio, el idealismo, etc. En este nuevo modelo, propuesto principalmente por Robert Merton, la sociedad se analiza como un compuesto de elementos que al interactuar con otros se configuran en un todo.

Teora de la Aguja Hipodrmica Bala Mgica

Teora: Aguja hipodrmica o bala mgica Enfoque: Crtico Origen: Sociolgico y psicolgico (conductismo) Autores: Harold Lasswell, Charles R. Wright Crtica: John B. Thompson Es considerada como una teora post hoc (a consecuencia de), nace despus de la 1ra guerra mundial en 1930, al observarse los efectos y consecuencias que haban tenido los medios de comunicacin (propaganda), como la manipulacin de gente para que se uniera a este conflicto. Una segunda causa relacionada fue el auge de las ciencias sociales de la poca por medio de las teoras conductistas, que hablaban de conceptos sobre estmulos y respuestas. Creyendo que un mensaje bien elaborado y transmitido por un medio masivo generara una respuesta casi inmediata y uniforme. La Teora de la Aguja Hipodrmica trata de la manipulacin o efectos que ejercen los medios de comunicacin de masas sobre la poblacin, ya que existe una causa-efecto entre el emisor y el receptor, es por ello que el mensaje llega directo al individuo (se inyecta) sin necesidad de intermediarios. Se considera que el mensaje no necesita ser verificado porque su contenido es incontrastable por el hecho que el medio de comunicacin o los llamados lderes de opinin lo afirman. Los lderes de opinin son personas con carreras periodsticas que buscan el bien comn y forman parte de los mediadores entre la poltica y la sociedad, con esto se genera un estimulo respuesta que es causa de una reaccin inmediata al mensaje por parte de la masa (grupo grande de personas). Mientras ms se repita la informacin expuesta ms probabilidad hay que se haga realidad.

Se pensaba que esta teora era muy eficaz, por la idea de que se poda moldear directamente la opinin pblica y lograr que las masas adoptaran casi cualquier punto de vista uniforme que el comunicador se propusiera asumiendo la existencia de ciertos estmulos transmitidos por los medios. Es decir la teora otorgaba un poder enorme a los medios, asegurando que estos eran creadores de posiciones polticas e ideolgicas, ya que los medios empleaban la encuesta y el naciente anlisis de contenido como estrategias para predecir la reaccin de las masas. Al saber entonces la reaccin podran estructurar mensajes que influyeran en las creencias y posturas de la sociedad. Crtica Thompson en obra Los Media y la Modernidad afirma que no existe la gratificacin instantnea, y lo sustenta diciendo que somos seres inteligentes con el poder de decidir e interpretar un mensaje. La teora de la Aguja Hipodrmica es tomada como referente en la formacin del campo acadmico de la Comunicacin, pero se considera obsoleta.

Crtica a la Comunicacin de Masas

Crtico Origen: Sociolgico, psicolgico (Aguja hipodrmica y Conductismo) Autores: John B. Thompson, J. Lozano, J. A. Gonzlez Perodo: 1950- Hasta la actualidad
Enfoque:

A principios de los aos 20 se cree que empezaron las teoras de la comunicacin de masas, todas estas teoras que nacieron se caracterizan por proponer que las sociedades industriales se estaban globalizando junto con el capitalismo, haciendo aun lado o desintegrando al individuo de la familia, ya que los medios de comunicacin empezaban a llegar de manera masificada, llegaban mensajes a toda la masa, y estos ltimos eran pasivos, manipulables e ignorantes. De esa forma, empiezan a cuestionar que esa supuesta gratificacin instantnea no operaba mecnicamente, es decir, por causa-efecto. Es a travs de los estudios de recepcin cuando dan cuenta de las apropiaciones y percepciones de las audiencias o receptores, pues hasta antes de los 60s se apostaba a la victimizacin o creencia a la manipulacin de las personas del poder hacia las masas. En ese sentido, se tiene un registro de tericos que criticaron dicha postura, sugiriendo que despus de los 60s surgieron estudios y crticas a la comunicacin de masas, dentro de los autores importantes y vigentes por su bibliografa utilizada en la actualidad se encuentran Thompson, Lozano y J. A. Gonzlez. El trmino comunicacin de masas esta mal empleado, es una frase impropia. Adems, sugiere a cantidad, miles o quiz millones de individuos. Es por eso que el trmino masa no es solamente una cuestin cuantitativa, es decir, no es la cantidad de individuos, sino el alcance que puede tener un producto en la mayora de los destinatarios, sin importar cual sea el nmero de individuos. Otro aspecto por lo que resulta engaoso el trmino masa, es

porque sugiere que los destinatarios de los productos mediticos sean pasivos e indiferenciados. En otras palabras homogneos. Quiz esta situacin sea la principal crtica hacia las culturas de masas. Respecto a la sociedad de masas, se crtica su mediocre desarrollo y su largo como tambin negativo impacto sobre la vida social moderna. La comunicacin de masas solo entretiene y da placer a los individuos, pero no los hace pensar. Es por eso que no tienen un libre albedro de conocimiento. Un poco la idea es, las sociedades de masas pierden la capacidad de tomar decisiones, por tanto, son incapaces de generar crtica. Thompson propone a no ver a los receptores u observadores como individuos pasivos, ya que en la realidad no opera del todo as. Ejemplo: no compran inmediatamente un producto despus de haber visto un comercial, tampoco compran un auto, ya que solo un mnimo de los receptores puede hacerlo. Un poco la idea es, los medios masivos tienden a generalizar, por tanto, suelen ser agresivos en la mayora de las ocasiones. Por ejemplo: un comercial de KFC llega a todos sin importarle las personas que viven en extrema pobreza, difcilmente estas personas pobres podrn comprar ese pollo dorado, ya que su salario apenas les alcanza para mal comer. El trmino comunicacin tambin resulta engaoso, ya que en la comunicacin de masas se rompe con aquella caracterstica de la comunicacin cara-cara, es decir, aquella en que una persona habla y otra responde. En la comunicacin de masas el flujo de informacin es hacia una sola direccin y se explota comercialmente todas las innovaciones tcnicas. En la comunicacin de masas hay dos tipos de valoracin, llamadas tambin formas simblicas, son las siguientes: valor simblico y valor econmico. El valor simblico se refiere al valor que tiene un objeto debido a los elogios o los reproches, a los aplausos o los desprecios. El valor econmico es aquel valor que tiene un objeto en el mercado. En ese sentido, a mayor valor simblico de un objeto, mayor ser el valor econmico del mismo. La caracterstica principal de la comunicacin de masas, es precisamente la ruptura de esa produccin de formas simblicas con su receptor. Es decir, no hay comunicacin cara-cara, por tanto, los creadores de formas simblicas no conocen las necesidades e inquietudes de los receptores, trayendo como consecuencia una deficiente comunicacin, ya que el flujo es hacia una sola direccin, anulando por completo el libre albedro de los que juegan el papel de receptores. Crtica

La crtica inmediata y evidente es la radicalmente opuesta, es decir, aquella que cree que la comunicacin de masas si opera de la forma sugerida (seres inoperantes, manipulables y vctimas de aquellos que hacen los mensajes masificados), pues argumentan que la prueba de que dicha teora comunicativa es asertiva es la realidad actual, donde los medios tienen una total influencia sobre las masas, refirindose a todos, o casi todos. Uno de los ms persistentes en dicha teora es Herbet Schiller, con su imperialismo cultural. A su vez, Thompson crtica a Schiller, es decir a la teora de la comunicacin de masas eimperialismo cultural.