Test y Practicas Filosofia

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES.
DEPARTAMENTO Grado en Derecho Executive
DE
DERECHO Y RELACIONES INTERNACIONALES Asignatura: Filosofa del Derecho
PROGRAMA DE LA ASIGNATURA
N
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TEMAS
Concepto de Filosofa del Derecho La evolucin de la Filosofa del Derecho y sus temas De la ley a la norma La estructura lgica de la norma jurdica Clasificacin de las normas jurdicas De la norma al ordenamiento El ordenamiento jurdico como ordenamiento estatal La formacin del ordenamiento jurdico (1) La formacin del ordenamiento jurdico (2) La formacin del ordenamiento jurdico (3) La tcnica jurdica (1) La tcnica jurdica (2) La ciencia del Derecho La ciencia jurdica contempornea: tendencias sociolgicas La ciencia del Derecho como ciencia normativa La ciencia del Derecho en el realismo normativista (1) La ciencia del Derecho en el realismo normativista (2) La ciencia jurdica contempornea Orden tico y Derecho De la poltica a la statistica Legitimidad y limitacin del poder. El fundamento de los derechos humanos Concepto y justificacin de los derechos humanos Una nueva configuracin del Estado: la democracia deliberativa
SESIN 1 1 1 1 1 1 2 2 2 2 2 2 3 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 4
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES. DEPARTAMENTO Grado en Derecho Executive
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Autoevaluacin Unidad 1 1) La Filosofa del Derecho se caracteriza por ser una reflexin
filosfica, distinta de otras reflexiones filosficas por: a) el objeto formal sobre el que se aplica la Filosofa, que es el Derecho. b) el objeto material sobre el que se aplica la Filosofa, que es el Derecho. c) el objeto formal sobre el que aplica la Filosofa, que es la Metafsica. d) el objeto sobre el que investiga la Filosofa.
2) Segn Aristteles, la Filosofa era el resultado a) de la sorpresa ante el mundo. b) de la admiracin por el mundo. c) del miedo ante el mundo. d) del dolor ante el mundo. 3) La Filosofa se puede definir como a) una reflexin de carcter genera. b) una reflexin particularizada. c) una reflexin dogmtica. d) una reflexin racional, libre y crtica, que es consciente de s
misma.
4) Segn Max Scheler, la autoconstitucin de la Filosofa es una

pregunta a) acerca de su esencia, que excluye, por lo tanto, partir de una teora filosfica concreta o de un sistema filosfico determinado. b) acerca de su materia. c) que slo se puede responder atendiendo a una teora filosfica concreta. d) que slo se puede responder atendiendo a un sistema filosfico concreto. 5) Respecto de la relacin entre Filosofa y ciencias, se puede decir que a) La Filosofa es el origen de las ciencias, en tanto que el conocimiento filosfico es un conocimiento universal, de cuyo tronco comn se desprendieron las ciencias particulares. b) La Filosofa surge de las ciencias por ser stas el tronco comn. c) Filosofa y ciencias surgieron al mismo tiempo. d) Filosofa y ciencias son estudios que no tienen nada que ver.
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6) La Filosofa, en su origen, tuvo por objeto del dominio del ser,

mientras que la Filosofa de la Modernidad es una Filosofa a) esencialmente ontolgica, que sigue estudiando el ser. b) esencialmente tica. c) esencialmente gnoseolgica. d) esencialmente terica.
7) Existe una actitud filosfica, un rasgo comn, integrado por dos

formas caractersticas: a) la Filosofa, la reflexin filosfica, que lleva a cabo el autor, se expresa como una actitud humana (personal o colectiva) o, por el contrario, como un sistema de proposiciones. b) la Filosofa se caracteriza por ser un conjunto de normas o, por el contrario, por ser un conjunto de teoras. c) la Filosofa se expresa a travs de un lenguaje filosfico o, por el contrario, es un conjunto de sistemas filosficos. d) la Filosofa investiga sobre objetos diversos o, por el contrario, estudia la experiencia del hombre.
8) Dentro de los problemas lingsticos para definir la palabra

Derecho, la vaguedad extensional o denotativa se refiere a) a ideas muy diversas. b) al mbito de aplicacin del concepto. c) al conjunto de propiedades que abarca el concepto. d) a las distintas teoras sobre el concepto.
9) El mtodo inductivo parte a) de lo general y desciende hasta lo particular. b) relaciona lo que es particular con lo particular. c) de la observacin que va de lo concreto y particular a lo general y
abstracto. d) relaciona un concepto general con otro general.
10) La definicin kantiana de Derecho define al Derecho. a) como el conjunto de las condiciones bajo las cuales el arbitrio de
cada uno se coordina con el arbitrio de los dems, segn una ley universal de libertad. b) como el conjunto de imperativos que se dirigen a la justicia. c) como el conjunto de exigencias ticas que garantizan la libertad. d) como el conjunto de normas que protegen la justicia.
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Autoevaluacin Unidad 2
1) Qu es la rerum natura de Cicern: a) un orden natural que abarca la pluralidad de todo lo existente, un
orden racional y lgico. b) un orden mecanicista. c) un orden singular que slo se refiere al hombre. d) un conjunto de normas positivas.
2) Cmo se entiende en Kant la Moral? a) como exterioridad, como cumplimiento externo del deber. b) como interioridad, esto es, cumplimiento del deber o mandato
desde el punto de vista de la interiorizacin del deber mismo.
c) como legalidad, cumplimiento de un conjunto de normas positivas. d) como adecuacin a los usos sociales. 3) La Filosofa del Derecho positivo de Gustavo Hugo es: a) una Filosofa sobre la naturaleza del hombre. b) una Filosofa que estudia las normas positivas. c) una Filosofa que se aplica a datos histricos, pero que, al tiempo,
posee un carcter universal. d) una Filosofa que observa la realidad social.
4) Quin da el impulso a la nueva asignatura de Filosofa del

Derecho?
a) Hegel, Rector en Berln. b) Pufendorf. c) Kelsen. d) Ihering. 5) Cules son los caracteres de la Filosofa del Derecho? a) b) c) d)
particularidad y concrecin. esencialidad y universalidad. generalidad y abstraccin. particularidad e historicidad.
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6) Cules son los peligros que acechan el estudio del Derecho? a) b) c) d)

el carcter general del Derecho y la indeterminacin del jurista la superacin por parte de las ciencias y la ambigedad del jurista la especializacin del jurista y la tecnificacin del Derecho. la concrecin del jurista y la humanizacin del Derecho
7) La Teora del Derecho parte de la premisa de que por Derecho hay

que entender:
a) b) c) d)
un conjunto de normas, un ordenamiento jurdico. un conjunto de principios. un conjunto de valores. un conjunto de teoras acerca del Derecho.
8) La Escuela Europea del Derecho natural nos habla de: a) b) c) d)

un Derecho natural histrico. un Derecho natural sistemtico. un Derecho natural opuesto al Derecho vigente. un Derecho natural, atemporal y ahistrico, situado fuera de la realidad.
9) Desde finales del siglo XIX se introduce la idea de una

contraposicin entre:
a) naturaleza, el elemento que al hombre le viene dado, y cultura,

sobre la cual se vierte la realizacin del hombre. b) naturaleza, el elemento que al hombre le viene dado, y espritu, sobre el cual se vierte la realizacin del hombre. c) cultura, el elemento que al hombre le viene dado, y naturaleza, sobre la cual se vierte la realizacin del hombre. d) naturaleza, el elemento que al hombre le viene dado, e historia, sobre la cual se vierte la realizacin del hombre.
10) En cuanto complemento de la Teora del Derecho, la ciencia

jurdica estudia:
a) la forma de las reglas b) el contenido de las reglas c) la estructura de las reglas d) la composicin de las reglas.
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1) Segn Santo Tomas, la ley es a) una norma positiva que regula nuestras conductas. b) una regla y medida de nuestros actos, segn la cual uno es
inducido a obrar o dejar de obrar. c) una norma emanada de la naturaleza. d) una regla dictada por la razn.
2) Mientras que el trmino ley tiene sentido en el campo de las

disciplinas explicativas o empricas, a) la norma tiene sentido en el campo de las disciplinas normativas. b) la regla tiene sentido en el campo de las disciplinas normativas. c) la ley tambin tiene sentido en el campo de las disciplinas normativas. d) no hay un trmino que tenga sentido en el campo de las disciplinas normativas.
3) Cul es el mundo en el que rige el Derecho? a) el mundo del ser. b) el mundo del acontecer. c) un mundo normativo. d) el mundo del deber ser. 4) La validez de la norma jurdica radica a) en ser una categora lgico-conceptual determinada. b) en producir ciertos efectos. c) en desencadenar consecuencias en el mbito del ser. d) en prescribir conductas. 5) Para el normativismo, el cumplimiento de la norma a) depende de que la norma sea reconocida o aceptada como un
deber ser. b) no depende de que la norma sea reconocida o aceptada como un deber ser. c) depende de que la norma sea eficaz. d) depende de que la norma sea justa.
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6) Segn Kant y Kelsen, el deber moral para el individuo a) procede de la legalidad. b) procede del mbito del deber ser. c) procede de la observacin de la realidad. d) procede de la afirmacin de un estado interior. 7) La bilateralidad del Derecho consiste a) en que el Derecho slo impone obligaciones. b) en que el Derecho, por un lado, impone deberes u obligaciones,
pero, por el otro, establece correlativamente derechos pretensiones. c) en que el Derecho impone facultades y pretensiones. d) en que el Derecho atribuye obligaciones y
8) Habermas, al tratar de la Moral, nos habla de a) una moral social o de deduccin de principios morales como
consecuencia de la pertenencia a una cierta sociedad organizada. b) una moral estrictamente individual, como consecuencia de la voluntad del sujeto. c) una moral que se vincula al Derecho d) una moral que se obtiene de los usos sociales.
9) Para Kelsen, el Derecho es a) quien organiza la sociedad. b) quien legitima al poder. c) quien detenta el monopolio de la fuerza en una sociedad
organizada. d) quien establece el principio de legalidad.
10) Si la imperatividad es la condicin esencial de la norma jurdica,

puesto que la norma jurdica es un mandato, entonces a) imperatividad y coactividad son notas idnticas. b) imperatividad y coactividad son notas distintas del Derecho. c) imperatividad y coactividad son notas comunes a la Moral y al Derecho. d) imperatividad y coactividad son trminos opuestos.
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1) La ciencia del Derecho es a) una ciencia realista o emprica, porque describe el sentido de ciertos actos humanos. b) una ciencia prescriptiva, porque trata de normas prescriptivas. c) una ciencia descriptiva, porque trata de normas que describen. d) una ciencia normativa, porque trata de normas. 2) La norma jurdica es vlida a) cuando presenta un determinado contenido. b) desde el mismo momento de su creacin conforme a un proceso lgico-formal. c) cuando es eficaz. d) cuando es aplicada por los tribunales.
3) Para el normativismo, quines son los que representan la voluntad del Estado? a) la unidad de personas que forman el pueblo. b) la unidad de personas que forman la colectividad. c) la unidad de personas que forman los rganos del Estado en su conjunto. d) la unidad de personas que crean las normas jurdicas. 4) Respecto de la posicin, a) son normas secundarias las normas subordinadas a otras, consideradas primarias. b) son normas secundarias las que realizan la funcin ms importante. c) son normas secundarias las que derivan de una norma que acontece antes en el tiempo. d) son normas secundarias las que aparecen antes en el tiempo. 5) En el mbito de la ciencia normativa a) el cumplimiento o incumplimiento es propiedad de la norma. b) el cumplimiento o incumplimiento no es una propiedad de la norma, sino propiedad de una determinada conducta. c) el cumplimiento o incumplimiento es propiedad del sistema jurdico. d) el cumplimiento o incumplimiento es propiedad de las distintas clases de normas.
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6) En la perspectiva de Hart sobre la clasificacin de las normas, nos

encontramos a) ante una sntesis entre la clasificacin de las normas desde el punto de vista temporal y desde el punto de vista de la funcin. b) ante una posicin alternativa sobre la clasificacin de las normas en normas primarias y secundarias. c) ante una separacin de las normas primarias respecto de las normas secundarias d) ante una sntesis entre la clasificacin de las normas desde el punto de vista temporal y desde el punto de vista de la posicin. 7) La construccin del Derecho de Hart se llama a) teora pura del Derecho. b) teora general del Derecho. c) teora del reconocimiento. d) teora formal del Derecho. 8) Bobbio establece la siguiente denominacin: a) normas de primer grado y normas de segundo grado. b) normas primarias y normas secundarias. c) normas fundamentales y normas de cambio. d) normas de reconocimiento y norma secundarias. 9) Segn Del Vecchio, a) las normas primarias se dividen en permisivas y prohibitivas. b) las normas primarias se dividen en preceptivas y prohibitivas. c) las normas primarias se dividen en facultativas y prohibitivas. d) las normas primarias se dividen en obligatorias e imperativas. 10) La existencia de normas permisivas a) no demuestra que el Derecho sea imperativo. b) no demuestra que el Derecho sea coactivo. c) no demuestra que el Derecho no sea imperativo. d) no demuestra que el Derecho sea sancionador.
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1) Segn Recasns, a) son normas generales las leyes y los reglamentos; normas particulares las establecidas en un negocio jurdico y normas individualizadas las contenidas en las sentencias judiciales y en las resoluciones administrativas. b) son normas generales las leyes, normas particulares las sentencias judiciales y normas individualizadas las resoluciones administrativas. c) no hay normas generales, normas particulares son las que se establecen en un negocio jurdico y normas individualizadas son las sentencias judiciales. d) son normas generales las leyes y los reglamentos; normas particulares las establecidas en un negocio jurdico y no existen las normas individualizadas.
2) Otro criterio de clasificacin contrapone: a) normas generales a normas concretas y normas abstractas a normas individuales. b) normas generales a normas individuales y normas abstractas a normas concretas. c) normas individuales a normas particulares y normas abstractas a normas concretas. d) normas particulares a normas generales y normas abstractas a normas concretas. 3) Por certeza a) habra que considerar la creacin de la norma jurdica. b) habra que entender la atribucin de consecuencias establecidas en las normas. c) habra que entender la determinacin, de una manera concreta y segura, de los efectos que el ordenamiento jurdico atribuye a un comportamiento dado, de modo que el ciudadano est en posibilidad de saber con anticipacin las consecuencias de sus propias acciones. d) habra que pensar en la aplicacin de las normas jurdicas y en su cumplimiento efectivo por parte de los destinatarios de las mismas.
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4) Atendiendo al mbito de validez espacial, a) son normas generales aquellas cuyo mbito de validez comprende
todo el territorio del Estado y normas locales aquellas que se aplican en una parte determinada del mismo. b) son normas generales las que se aplican en el mbito de la Unin Europea y normas locales las que se aplican en una parte concreta del Estado. c) son normas generales las que se aplican en todo el territorio del Estado y normas locales las que se aplican en las relaciones entre Estadod dentro de la Unin Europea. d) Son normas generales las que se aplican en el mbito de validez de una comunidad autnoma y normas locales las que se aplican por los entes locales. 5) Atendiendo al mbito de validez temporal, a) son normas determinadas las que se derogan por otras posteriores y normas indeterminadas las que nunca se sabe cundo van a ser derogadas. b) son normas determinadas las que presentan un contenido concreto y normas indeterminadas las que son ambiguas. c) son normas determinadas aquellas que indican, desde el mismo momento de su entrada en vigor, la duracin de su validez.; normas indeterminadas son aqullas que pierden su obligatoriedad slo al ser derogadas, ya sea expresa o tcitamente. d) son normas determinadas las que se derogan por las indeterminadas, en tanto que las indeterminadas nacen con la intencin de derogar a otra clase de normas.
6) Atendiendo a la voluntad de los particulares a) las normas pueden ser taxativas o dispositivas. b) las normas pueden ser generales o particulares. c) las normas pueden ser abstractas y concretas. d) las normas pueden ser taxativas y voluntarias.
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7) Se puede hablar tambin de imperativos, peticiones y consejos,

de donde a) el imperativo crea un poder, las peticiones crean un deber y los consejos slo aconsejan b) el imperativo crea un deber, y las peticiones y consejos nos hablan de un poder. c) imperativos, peticiones y consejos nos hablan de un poder. d) el imperativo instituye una relacin entre un poder y un deber, mientras que en el consejo no existe deber en un sentido estricto y en la peticin lo que falta es el poder. 8) Segn Christian Thomasius, a) la mxima caracterstica de la Moral sera haz a los dems lo que quieras que te hagan a ti, mientras que en el sistema jurdico tendra aplicacin la de no hagas a los dems lo que no quieras que te hagan a ti. b) la mxima de la moral sera haz el bien y evita el mal y la mxima del Derecho, no hagas a los dems lo que no quieras que te hagan a ti. c) la mxima de la Moral sera no hagas a los dems lo que no quieras que te hagan a ti y la mxima del Derecho haz el bien y evita el mal d) la mxima de la Moral sera obra conforme a ti mismo y la mxima del Derecho haz el bien y evita el mal. 9) El principio de subsidiariedad se basa en a) la metfora de la imposicin del Estado que no puede socorrer a todos. b) la metfora de establecer relaciones recprocas entre entes autnomos. c) la metfora del ayudar, del socorrer, donde se viene a demostrar el carcter supletorio de la intervencin estatal y de otras instituciones pblicas respecto del carcter autnomo y originario de las relaciones interpersonales entre los hombres. d) la metfora de la libertad de socorrer a unos e imponerse a otros.
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10) Analizando la clasificacin de las normas por su funcin, podemos distinguir en a) normas de organizacin y normas de conducta, donde las normas de organizacin vendrn a determinar esencialmente competencias y las normas de conducta prescriben a las personas una conducta determinada, fijan los deberes impuestos a los sujetos de Derecho. b) normas de organizacin que prescriben a las personas una conducta determinada, fijan los deberes impuestos a los sujetos de Derecho, y normas de conducta son las que sealan competencias. c) normas de carcter general que sealan competencias y normas de conducta, que prescriben a las personas una conducta determinada. d) normas de carcter particular que prescriben a las personas una conducta determinada y normas de organizacin que vendran a determinar esencialmente competencias.
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1) Segn Bobbio, a) las normas jurdicas no existen nunca solas, sino siempre en un
contexto de normas, que tienen particulares relaciones entre s, y que forman la nocin de ordenamiento. b) las normas jurdicas nunca se incluyen en un ordenamiento. c) las normas jurdicas pueden pertenecer a distintos ordenamientos. d) las normas jurdicas crean por s misma un ordenamiento.
2) Segn el autor de la teora de la institucin a) un ordenamiento es un concepto que depende de los elementos
que lo forman, que son las normas jurdicas. b) un ordenamiento es un conjunto de normas que deriva de las mismas. c) un ordenamiento es un sistema normativo derivado de otros sistemas. d) un ordenamiento jurdico sera una unidad en s mismo considerada. El ordenamiento es distinto de los elementos que lo integran e, incluso, puede decirse que es imposible dar un concepto exacto de las normas que lo forman, sin anteponer previamente el concepto de ordenamiento.
3) Si ponemos en relacin el concepto de Derecho con el concepto

de sociedad tendramos que a) no hay sociedad sin que de ella se deduzca un cierto concepto de Derecho, en cuanto conjunto normativo. b) lo que no trasciende de la esfera estrictamente individual y no supera la vida del individuo concreto en cuanto tal, no es Derecho (ubi ius ibi societas); y a su vez, inversamente, no existe sociedad, en el sentido propio del trmino, sin que en ella se manifieste el fenmeno jurdico (ubi societas ibi ius), c) no hay Derecho sin que en l haya distintas manifestaciones del fenmeno social. d) la sociedad existe antes que el Derecho, pero ste crea un tipo de sociedad.
4) Segn Santi Romano, a) ordenamiento jurdico y Estado surgen en distintos momentos histricos. b) ordenamiento jurdico y Estado surgen al mismo tiempo. c) el ordenamiento jurdico precede al Estado. d) no hay ordenamiento jurdico que no implique antes la existencia del Estado.
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5) Para el autor de la teora de la institucin, a) el problema de si el Estado es un ente jurdico o un ente tico es un
problema inexistente. b) el problema de si el Estado es un ente social o un ente jurdico es un problema inexistente. c) el problema de si el Estado es un ente moral o un ente social es un problema inexistente. d) el problema de si el Estado no es ni social ni moral es un autntico problema.
6) Se puede decir, acudiendo a la teora de la pluralidad de

ordenamientos jurdicos, que a) el Estado es el gnero al que pertenece la especie Derecho. b) el Estado es un gnero distinto del Derecho. c) El Estado no es, por tanto, ms que una especie dentro del gnero Derecho. d) el Estado y el Derecho son dos especies distintas.
7) Para Bobbio, a) la teora de la institucin fragmenta la idea universal del Derecho,

cosa que no hace el principio de la pluralidad de los ordenamientos.
b) el principio de la pluralidad de los ordenamientos fragmenta la idea universal

del Derecho, cosa que no hace la teora de la institucin. c) la teora de la institucin y el principio de la pluralidad de los ordenamientos dan una idea unitaria del Derecho. d) la teora de la institucin y el principio de la pluralidad de los ordenamientos, vendran a darnos como resultado una fragmentacin de la idea universal del Derecho.
8) Una de las tendencias actuales en torno al Estado viene a

demostrar a) que el Estado no deja que aparezcan otros grupos sociales porque l mismo es suficiente para realizar los valores b) que el Estado actual ha dado cauce a la expresin de otros grupos sociales, pero al tiempo ha permitido que los mismos creen su propia juridicidad, su propia normatividad, imposibilitando la realizacin de aquellos valores que se supone que el Estado deba de consagrar. c) que el Estado actual crea su propia normatividad y aglutina dentro de ella a otros grupos sociales. d) que el Estado es incapaz de cubrir todas las necesidades sociales.
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9) Existen instituciones originarias e instituciones derivadas y por

las mismas hay que entender a) instituciones originarias seran aqullas en las que se concreta un ordenamiento jurdico que es, a su vez, en cuanto a su propio origen, independiente, al no haber sido establecido por otras instituciones, mientras que instituciones derivadas son aquellas cuyo ordenamiento lo fija una institucin distinta que afirma as su superioridad. b) Instituciones originarias son aquellas cuyo ordenamiento lo fija una institucin distinta que afirma as su superioridad e instituciones derivadas seran aqullas en las que se concreta un ordenamiento jurdico que es, a su vez, en cuanto a su propio origen, independiente, al no haber sido establecido por otras instituciones c) instituciones originarias e instituciones derivadas coinciden en ser independientes, al no haber sido establecidas por otras instituciones. d) Instituciones originarias e instituciones derivadas coinciden en ser dependientes respecto de otra institucin superior.
10) Podemos plantear el caso de un ordenamiento que es

presupuesto de otro, aunque se encuentre subordinado a ste, y conforme a ello a) el Estado tiene como presupuesto a la comunidad internacional. b) el Estado y la comunidad internacional no se presuponen. c) la comunidad internacional tiene como presupuesto los distintos Estados que la forman, lo que quiere decir que el Derecho internacional presupone el Derecho estatal. d) la comunidad internacional carece de cualquier presupuesto y es independiente de los Estados.
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1) Para los integrantes del Crculo de Viena, a) la Filosofa les iba a permitir, en su opinin, separar lo que era
ciencia de lo que no y establecer un lenguaje comn a todas las ciencias. b) la Filosofa les iba a permitir establecer lo que era metafsico y establecer un lenguaje propio de esa disciplina. c) la Filosofa les iba a permitir sealar lo que era la Gnoseologa y establecer un lenguaje gnoseolgico. d) la Filosofa les iba a permitir sealar qu era la tica y establecer un lenguaje tico.
2) En consonancia con los presupuestos del Crculo, Kelsen se

propone a) que la ciencia jurdica ample su investigacin al mbito de la tica. b) que la ciencia jurdica quede reducida al mero estudio de las normas jurdicas y stas convertidas en una prescripcin de carcter formal. c) que la ciencia jurdica se convierta en un anlisis de los valores presentes en el ordenamiento jurdico. d) que la ciencia jurdica asuma el estudio de los fines del Derecho y sea una ciencia axiolgica.
3) Qu es un ordenamiento esttico? a) Un ordenamiento de carcter formal, donde las normas derivan, en

cuanto a un cierto procedimiento, unas de las otras. b) un ordenamiento que procede de una norma fundamental, jerrquicamente superior a todas las dems. c) un ordenamiento que vara conforme al tiempo y a la autoridad que establece las normas. d) un ordenamiento esttico sera un ordenamiento moral, que se constituye por una relacin de contenido entre las normas que lo integran y que presenta distintos escalones o niveles de generalidad-particularidad de las normas.
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4) Para Kelsen. a) el Derecho es un conjunto de fines objetivos que se cumplen a

travs de las normas jurdicas. b) el Derecho es tan slo un medio de control social, una tcnica dirigida a controlar y organizar a la sociedad, por la cual se transforma el poder coercitivo en Derecho. c) El Derecho es tan slo la creacin emanada del poder. d) El Derecho es un conjunto de valores y de elementos extrajurdicos.
5) Se puede decir que a) en el ordenamiento dinmico cada una de las normas, supone un
acto de ejecucin de una disposicin superior y un acto de produccin de una disposicin inferior. b) en el ordenamiento dinmico cada norma crea otra norma. c) en el ordenamiento dinmico cada norma atae al contenido de otra norma inferior. d) en el ordenamiento dinmico las normas no mantienen ninguna relacin entre s.
6) Una de las crticas que se esgrimen en torno a la teora pura,

sustentada por Gian Pietro Calabr, mantiene que a) el sistema depende de otros sistemas normativos y por ello es un sistema abierto. b) el sistema no se legitima y se justifica en s mismo, por ello es una visin iusnaturalista. c) el sistema se legitima y se justifica en s mismo, pero por ello queda anclado en una visin iusfilosfica y en un contexto histrico, y deviene finalmente un modelo ideal de Derecho. d) el sistema se abre a otras corrientes de pensamiento y a la realidad del Derecho.
7) a) b) c) d)
La introduccin elemento del Estado implica introducir un factor impuro en la pureza metodolgica del Derecho. crear un sistema impuesto sobre el Derecho. establecer un sistema dependiente del Derecho. sealar qu condiciones ajenas al Derecho deben incidir en l.
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8) A diferencia de las rdenes de un bandido, a) no hay diferencia entre las rdenes de un bandido y los mandatos
en el mbito jurdico. b) la diferencia es apenas perceptible porque ambos rdenes, de un bandido y mandatos, emanan de quien tiene poder para imponerse. c) se diferencian en que el mandato tiene un contenido jurdico y las rdenes de un bandido tienen un contenido moral. d) un mandato no es vinculante porque el individuo que manda tenga realmente una superioridad de poder, sino porque est autorizado o facultado para formular mandatos de naturaleza obligatoria.
9) En cuanto a la relacin entre validez y eficacia, a) la norma es eficaz porque los destinatarios la obedecen por el temor a la
sancin.
b) la norma es eficaz porque los destinatarios la obedecen por su relacin con

los usos sociales. c) la norma es eficaz porque es justa. d) la norma es eficaz porque los destinatarios la obedecen, porque hay una cierta relacin de obediencia a las normas jurdicas.
10) La eficacia en realidad a) es una nocin que slo tiene sentido respecto del Derecho y no en
relacin a la conducta de los particulares. b) es una nocin que no tiene sentido sino supeditada a la justicia de las normas jurdicas. c) no es una nocin que tenga sentido respecto del Derecho, sino respecto de la conducta de los individuos. d) es una nocin indiferente para el mbito de la ciencia jurdica.
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1) Segn Vallet de Goytisolo, las fuentes del Derecho asumen tres

puntos de vista. a) la causa ltima o el fundamento del Derecho, la fuente del Derecho en el sentido de los grupos sociales en los que se origina el Derecho o las fuerzas productoras de la norma de Derecho positivo y la fuente del Derecho en el sentido tcnico-jurdico. b) las fuentes formales y las fuentes materiales. c) las fuentes generales y las fuentes individuales. d) las fuentes abstractas y las fuentes concretas.
2) La definicin de ley en Santo Toms es la siguiente: a) la ley expresa todo el Derecho, de carcter racional. b) la ley no tiene nada que ver con el Derecho. c) la ley es la norma, de ah el problema de la normatividad en el Derecho. d) la ley no es el Derecho mismo, sino una cierta razn del Derecho, 3) Para la Escuela Histrica del Derecho: a) fuentes formales seran la jurisprudencia, la costumbre y los
principios generales del Derecho. b) fuentes formales seran la legislacin, el Derecho consuetudinario y el Derecho cientfico. c) fuentes formales seran la legislacin, el Derecho consuetudinario y los reglamentos. d) fuentes formales seran la jurisprudencia, el Derecho consuetudinario y las leyes orgnicas. 4) Para Savigny, a) en la comunidad cientfica vive el Derecho positivo. b) en la legislacin vive el Derecho positivo. c) en la conciencia del pueblo vive el Derecho positivo. d) en el juez vive el Derecho positivo.
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5) En todos los ordenamientos, a) al lado de las fuentes directas se encuentran las fuentes formales,
que hacen referencia a esa distinta manera en que el poder maneja otras fuentes diferentes de las propias. b) al lado de las fuentes indirectas se encuentran las fuentes materiales, que hacen referencia a esa distinta manera en que el poder maneja otras fuentes diferentes de las propias. c) al lado de las fuentes directas se encontraran las fuentes indirectas, que hacen referencia a esa distinta manera en que el poder maneja otras fuentes diferentes de las propias: fuentes reconocidas y fuentes delegadas. d) al lado de las fuentes directas se encuentran las fuentes materiales, que hacen referencia a esa distinta manera en que el poder maneja otras fuentes diferentes de las propias.
6) El Derecho constitucional fue concebido en origen a) con la funcin de sustituir a la legislacin. b) con la funcin de sustituir a la jurisprudencia. c) con la funcin de sustituir al Derecho legislado. d) con la funcin de sustituir al Derecho natural. 7) La Constitucin espaola de 1978 a) modifica el sistema de fuentes establecido en el art.1.1. del Cdigo
Civil. b) no modifica el sistema de fuentes establecido en el art.1.1. del Cdigo Civil. c) deja al margen el sistema de fuentes establecido en el art.1.1 del Cdigo Civil y crea su propio sistema de fuentes. d) remite expresamente al sistema de fuentes establecido en el art.1.1 del Cdigo Civil.
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8) En cuanto a las relaciones entre el Derecho estatal y el

autonmico a) se introduce el principio de eficacia que, entre otras cosas, permite deslindar las competencias respectivas entre el Derecho estatal y el autonmico. b) se introduce el principio de validez que, entre otras cosas, permite deslindar las competencias respectivas entre el Derecho estatal y el autonmico. c) se introduce el principio de jerarqua, que, entre otras cosas, permite deslindar las competencias respectivas entre el Derecho estatal y el autonmico. d) se introduce el principio de competencia que, entre otras cosas, permite deslindar las competencias respectivas entre el Derecho estatal y el autonmico.
9) El modelo iusnaturalista a) resulta perfectamente compatible con lo que la Constitucin

establece.
b) resulta incompatible con lo que la Constitucin establece. c) resulta adecuado a lo que la Constitucin establece. d) resulta conforme a lo que la Constitucin establece.
10) La Constitucin a) constituye el lmite interno del propio ordenamiento jurdico, pero un
lmite que es tanto formal como material,
b) constituye un lmite externo al propio ordenamiento jurdico, por

cuanto se sita como norma fundamental del sistema c) no crea lmites para el ordenamiento jurdico. d) rebasa cualquier limitacin del ordenamiento jurdico.
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1) Para Francisco Surez, dentro de la Escolstica espaola, a) las condiciones extrnsecas eran la generalidad, el tender al bien
comn y el ser establecidas por el poder pblico. b) las condiciones extrnsecas eran la justicia de la norma, su posibilidad, su adaptacin a la naturaleza y a la costumbre del lugar, su adecuacin al tiempo y al lugar, su carcter de permanencia y su publicacin. c) las condiciones extrnsecas eran el procedimiento formal de creacin de las normas y su adecuacin al tiempo y al lugar. d) las condiciones extrnsecas eran la justicia de la norma, su posibilidad y el tender al bien comn.
2) Cabe distinguir entre normas emanadas del poder legislativo y

normas emanadas del poder ejecutivo, de donde a) son normas emanadas del poder legislativo las leyes orgnicas y las leyes ordinarias, y normas emanadas del poder ejecutivo los decretos-leyes y los reglamentos. b) son normas emanadas del poder legislativo las leyes orgnicas y normas emanadas del poder ejecutivo, los decretos-leyes y los reglamentos. c) son normas emanadas del poder legislativos los reglamentos y las leyes ordinarias y normas emanadas del ejecutivos las leyes orgnicas y los decretos-leyes. d) son normas emanadas del poder legislativo las leyes orgnicas y las leyes ordinarias, y normas emanadas del poder ejecutivo, los decretos-leyes, los decretos legislativos y los reglamentos.
3) Cules son las razones de los decretos-leyes? a) la razn es su carcter provisional. b) la razn de que puedan crearse decretos-leyes se refiere a la exigencia de que exista una necesidad extraordinaria y urgente. c) la razn es un mandato del legislativo para que el ejecutivo legisle. d) la razn la potestad reglamentaria, atribuida al poder ejecutivo.
4) Tanto el decreto-ley como el decreto legislativo son a) actos normados. b) actos reglados. c) actos con fuerza de ley. d) actos potestativos.
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5) Para la Escuela Histrica, a) todo Derecho nacera en la forma de Derecho consuetudinario, lo

que equivale a decir que nace, primero de la costumbre y creencia popular, y despus de la jurisprudencia. b) todo Derecho nacera en la forma de Derecho legislado. c) todo Derecho nace en la forma de jurisprudencia y luego se convierte en costumbre. d) todo Derecho nace en la forma de principios generales y luego se convierte en costumbre.
6) La costumbre contra legem, a) la costumbre contraria a la ley
tendra cabida en nuestro ordenamiento jurdico, segn se deduce del art. 1.3 del Cdigo Civil. b) la costumbre contraria a la ley no tendra cabida en nuestro ordenamiento jurdico, segn se deduce del art. 1.3 del Cdigo Civil. c) la costumbre segn la ley es la que aparece expresamente admitida en el art. 1.3 del Cdigo Civil. d) la costumbre fuera de la ley es la que aparece expresamente admitida en el art. 1.3 del Cdigo Civil.
7) La codificacin en relacin a los principios generales del Derecho a) introduce una identificacin entre los principios jurdicos y los
principios generales del Derecho. b) suprime el problema de los principios generales del Derecho. c) crea nuevos principios del Derecho. d) introduce una separacin entre los principios jurdicos y los principios generales del Derecho.
8) La denominacin de principios generales del Derecho, contenida

en la codificacin espaola, a) carece de precedentes legislativos y de tradicin doctrinal, adems de su condicin de mimetismo hacia ciertos Cdigos extranjeros. b) tiene precedentes legislativos y tradicin en nuestra doctrina. c) posee referencias histricas en nuestra legislacin anterior a la codificacin. d) posee un precedente legislativo en un cdigo anterior.
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9) Cul es la triple funcin de los principios generales del Derecho? a) fuente supletoria de la ley y de la costumbre e interpretadora de la
jurisprudencia. b) fundamento del orden jurdico (eficacia derogatoria y directiva), orientadores de la labor interpretativa y fuente en caso de insuficiencia de la ley y de la costumbre. c) fundamento del orden jurdico, supletoria de la ley e integradora de la costumbre. d) fundamento del orden jurdico, integradora de la doctrina y supletoria de la ley.
10) Cul es el origen de los principios generales del Derecho? a) casi toda la doctrina admite la tesis del origen extrasistemtico de
los principios y los reconduce a principios valorativos o institucionales. b) casi toda la doctrina admite la tesis del origen interno de los principios. c) casi toda la doctrina admite el origen constitucional de los principios. d) casi toda la doctrina admite el valor de los principios.
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1) El common law se forma histricamente y en su origen: a) a travs de las decisiones del legislador. b) a travs de cuerpos legislativos unitarios. c) a travs de decisiones de la nobleza, que recogan usos locales. d) condensando las diversas costumbres locales y reducindolas a
frmulas generales aplicables a todo el pas.
2) La equity se forma a) para mitigar el rigor judicial y se desarroll a travs de un largo

proceso histrico. b) para acrecentar el rigor judicial y rpidamente. c) para mitigar el rigor de la legislacin. d) para ser una fuente del Derecho.
3) Kelsen entiende a) la actividad jurisprudencia como aplicacin del Derecho. b) la actividad jurisprudencial como creacin del Derecho. c) la actividad jurisprudencial como emanacin del Derecho. d) la actividad jurisprudencial como fuente supletoria del Derecho. 4) En relacin a las sentencias del Tribunal Constitucional a) las reglas generales de interpretacin podran vincular al intrprete
constitucional. b) las reglas generales de interpretacin no podran vincular al intrprete constitucional. c) el intrprete constitucional crea sus propias reglas generales de interpretacin. d) el intrprete constitucional no se somete a ninguna regla de interpretacin.
5) La Escuela Histrica del Derecho consideraba que a) la ciencia jurdica no era fuente del Derecho. b) la ciencia jurdica se subordinaba a la ley en cuanto fuente del
Derecho. c) la ciencia jurdica era superior en cuanto fuente del Derecho que la costumbre y la ley. d) la ciencia jurdica era una fuente intermedia entre la costumbre y la ley, y aada al derecho popular el derecho cientfico.
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6) Para el romanista Alvaro dOrs a) las dos nicas fuentes son la jurisprudencia y el reglamento. La
jurisprudencia es la prudentia iuris, la revelacin de la verdad jurdica, el descubrimiento del Derecho, mientras que el reglamento es la disposicin autoritaria que emana del poder organizador del Estado. b) las dos nicas fuentes son la legislacin y el reglamento, porque ambas emanan del poder, aunque una del legislativo y la otra, el reglamento, del ejecutivo. c) las dos nicas fuentes son la legislacin y la jurisprudencia, porque ambas representan la verdad jurdica. d) las dos nicas fuentes son la legislacin y la costumbre, porque representan el poder y tambin la conviccin jurdica del pueblo.
7) Las determinaciones negociales del Derecho exigen adoptar un

punto de vista tico-jurdico, de forma que a) partiendo de ese punto de vista tico-jurdico, la determinacin adoptada habr de ser buena, equitativa y conforme a la legislacin. b) partiendo de ese punto de vista tico-jurdico, la determinacin adoptada habr de ser justa, conforme a las costumbres y neutral. c) partiendo de ese punto de vista tico-jurdico, la determinacin adoptada habr de ser buena, justa, prctica y conforme a la vida social. d) partiendo de ese punto de vista tico-jurdico, la determinacin adoptada habr de ser buena, justa, til, o sea conforme a la moral y sin perjuicio de tercero.
8) En cuanto a la labor de los notarios a) la misma posibilidad que se le concede al legislador, de llevar a
cabo una interpretacin y una integracin jurdica, la tiene el notario que adems tiene la posibilidad de desarrollar el Derecho. b) la misma posibilidad que se le concede al juez, de llevar a cabo una interpretacin y una integracin jurdica, la tiene el notario, que adems tiene la posibilidad, que no tiene el juez, de desarrollar el Derecho, en conformidad con la realidad social, incluso la posibilidad de crear Derecho, sin ms limitaciones ni fronteras que el respeto a la ley. c) la misma posibilidad que se le concede al intrprete constitucional, de llevar a cabo una interpretacin y una integracin jurdica, la tiene el notario en su labor. d) la misma posibilidad que se le concede al juez, de llevar a cabo una interpretacin y una integracin jurdica, la tiene el notario, si bien la interpretacin de ste no se somete al Derecho.
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9) El constitucionalismo internacional a) resultara de los acuerdos entre distintos Estados. b) resultara de la imposibilidad por parte de las democracias
constitucionales de mantenerse dentro de los lmites del contexto nacional, e implicara que la parte del mundo gobernada bajo los esquemas liberal-democrticos, se habra propuesto como meta final, en su desarrollo, la exigencia de un modelo internacional de constitucionalismo. c) resultara de la necesidad de crear distintos Estados agrupados bajo la hegemona de un Estado unitario. d) de la necesidad de organizar dos bloques polticos en la etapa de la Guerra Fra.
10) cules son los principios que rigen en el mbito del Derecho
comunitario? a) el principio de jerarqua normativa y el de legalidad. b) el principio de divisin de poderes y el de primaca. c) el principio de eficacia directa y el de primaca. d) el principio de legalidad y el de eficacia directa.
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1) En la tcnica jurdica habra que distinguir: a) la tcnica de elaboracin y la de aplicacin de los preceptos del
Derecho. La primera consistira en crear las leyes y la segunda se refiere a aplicar las mismas. b) la tcnica de elaboracin y de la resolucin judicial de los preceptos del Derecho. La primera elabora las leyes y la segunda piensa que slo el juez resuelve los casos. c) la tcnica de formulacin y la de aplicacin de los preceptos del Derecho. La primera consistira en la elaboracin o formulacin de las leyes; la segunda, se refiere a la aplicacin del Derecho objetivo a casos concretos. d) la tcnica de individualizacin de la norma y la de resolucin judicial de los preceptos del Derecho. La primera individualiza la norma para el caso y la segunda resuelve los casos planteados.
2) Aplicar consiste en: a) crear normas jurdicas apropiadas para el caso concreto, de forma
que el operador jurdico se limite a llevar la norma al supuesto presente en la realidad. b) sealar por parte del legislador las normas que son adecuadas para la resolucin del caso planteado y que el juez las aplique. c) poner en prctica el contenido regulativo de las normas, tratando adems de acomodarlo a los hechos sociales y stos a la propia norma, todo lo cual conlleva, en definitiva, una cierta labor de creacin por parte del llamado operador jurdico, que es a quien corresponde la aplicacin del Derecho. d) establecer reglas generales de aplicacin para que las normas resuelvan los supuestos planteados.
3) En cuanto a los modelos de destinatarios de la norma jurdica, a) caben dos destinatarios, el juez y el funcionario de la administracin
de justicia.
b) cabe un nico modelo de destinatario, el juez. c) no existe un nico modelo de destinatario de la norma jurdica, en lo
relativo a la aplicacin de las normas, sino distintos destinatarios. d) no existen destinatarios de las normas jurdicas, sino rganos que llevan a cabo una funcin sometida al legislador.
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4) En cuanto a la teora de la subsuncin a) la teora de la subsuncin entiende que la conexin entre los hechos y las
normas se produce a travs del intento de encuadrar lgicamente los primeros dentro de los dos elementos presentes en la estructura formal de la norma jurdica. b) la teora de la subsuncin entiende que no es posible conectar los hechos con las normas jurdicas. c) la teora de la subsuncin se limita a dar unas pautas generales de aplicacin de las normas al caso planteado. d) la teora de la subsuncin entiende que la realidad nunca se corresponde a los hechos planteados en la estructura formal de las normas jurdicas.
5) En cuanto a los lmites que es necesario tomar en consideracin a

la hora de realizar la aplicacin: a) slo es posible hablar de un lmite legal, que implica la necesaria subordinacin a la legalidad. b) caben dos: un lmite legal, que implica la necesaria subordinacin a la legalidad, y un lmite ideolgico, contenido en los juicios de valor que se vuelcan en el proceso de aplicacin. c) no hay lmites que se puedan imponer en el proceso de aplicacin de las normas. d) solo hay un lmite ideolgico, contenidos en los juicios de valor que se vuelcan en el proceso de aplicacin.
6) La teora de la individualizacin consiste a) crear otra norma jurdica con absoluta libertad, sin ninguna clase de limitacin. b) tratar de solventar los conflictos planteados. c) poner las normas en relacin con la realidad social, pero sin que
pueda existir una nueva creacin de normas jurdicas. d) individualizar la norma general: es la necesaria concrecin de la norma en el caso que plantea el conflicto jurdico. Se crea, as, a partir, de la norma general una norma particular y concreta.
7) Por lo que se refiere a la teora de la aplicacin poltica del caso a) se atiende, en gran medida, a estimar con carcter previo, las
reacciones que suscitar la decisin aplicada en el contexto social en el cual se enmarca. b) se atiende a la realidad social. c) se atiende a las normas jurdicas, para ver si son aceptadas por los destinatarios. d) se atiende a la diversidad de funciones en la aplicacin.
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8) Qu es lo que se interpreta? a) lo que se interpreta es el objeto de la ley. b) lo que se interpreta es quin crea la norma jurdica c) lo que se interpreta es la relacin entre las normas y la realidad de
los hechos.
d) lo que se interpreta no es la materialidad de los signos, sino el

sentido de los mismos, su significacin.
9) Para Larenz, los problemas en los que vierte su sentido la

interpretacin son: a) la contradiccin entre las normas jurdicas, la concurrencia de normas y concurrencia de regulaciones. b) la contradiccin entre normas jurdicas y las lagunas de la ley. c) no hay problemas donde deba producirse la interpretacin. d) la concurrencia de normas y la aplicacin de las mismas al caso planteado.
10) La interpretacin finalmente a) ha de tener en cuenta la norma que se est aplicando. b) ha de ponderar equilibradamente qu es lo que exige la justicia del
caso concreto y por ello la necesidad de adecuar la resolucin a la naturaleza de las cosas y a la naturaleza del hecho que se pretende resolver. c) ha de tener en cuenta la realidad social a la que se dirige la norma. d) ha de ser equilibrada y ecunime.
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1) Cundo se puede hablar de redundancia normativa? a) se produce cuando coinciden la condicin y la consecuencia, y cuando
coinciden, total o parcialmente, el mbito de validez de las normas. b) se produce cuando las normas tienen distinto mbito de validez. c) se produce cuando son distintas la condicin y la consecuencia. d) se produce cuando la consecuencia y la condicin son diferentes, pero coinciden el mbito de validez.
2) Respecto de las antinomias caben distintas posibilidades, la

primera de las cuales se refiere a a) cuando una norma permite hacer algo que la otra prohbe, porque tienen distintos mbito de validez. b) cuando dos normas se superponen totalmente. c) cuando una norma contempla el supuesto de hecho que aparece en otra. d) cuando una norma manda hacer algo y otra prohbe ese mismo comportamiento, es necesario que las dos normas incompatibles tengan igual mbito de validez, ya que en ningn caso una de las normas puede ser aplicada sin generar conflicto con la otra.
3) En cuanto a los criterios que son aplicables para resolver las

antinomias y por lo que se refiere al criterio cronolgico, a) el criterio cronolgico es el de que la norma superior prima sobre la norma inferior. b) el criterio cronolgico implica que una norma precede siempre en su validez jerrquica sobre otra norma. c) el criterio cronolgico o temporal lex posteriores aquel que establece que entre dos normas, incompatibles entre s, prevalece la posterior en el tiempo. d) el criterio cronolgico hace referencia a la validez de los distintos derechos histricos.
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4) La retroactividad de la norma no plantea problemas a) cuando las consecuencias jurdicas de un hecho, realizado durante
la vigencia de la primera norma, continan cuando la segunda norma ha entrado en vigor. b) cuando las consecuencias jurdicas de un hecho, realizado durante la vigencia de la primera norma, nacen y se extinguen antes de que la nueva norma entre en vigor. c) cuando las consecuencia jurdicas de un hecho permanecen ms all de la norma que la rige. d) cuando las consecuencias jurdicas de un hecho prosiguen ms all de la norma que la rige.
5) Cuando se trata del conflicto de normas en el espacio a) es mejor emplear la expresin de problemas sobre la soberana de
la norma. b) es mejor emplear la expresin de problemas sobre el marco territorial. c) es mejor emplear la expresin soberana de la norma. d) es mejor emplear la expresin de problemas sobre la autoridad extraterritorial de la norma.
6) Las lagunas tcnicas en Kelsen se dan a) porque la decisin lgicamente posible le parece al rgano
encargado de aplicar el Derecho inoportuna o injusta, y por eso se inclina a admitir que el legislador no haba pensado en ese caso, y que si lo hubiera hecho habra tomado una decisin diferente de la que resulta del Derecho vigente. b) cuando el juez decide segn las reglas que establecera si tuviera que actuar como legislador. c) cuando el legislador ha omitido dictar una norma indispensable para la aplicacin tcnica de la ley. d) no existen lagunas tcnicas.
7) Respecto de la analoga a) consiste en un procedimiento argumentativo que permite trasladar la

solucin prevista para un caso a otro no regulado por el ordenamiento jurdico, pero con el que este segundo presenta ciertas similitudes. b) consiste en un procedimiento de creacin de una norma nueva. c) consiste en un procedimiento por el cual el legislador tiene que crear una nueva norma. d) consiste en un procedimiento por el cual una norma no presenta similitudes con una norma, sino diferencias.
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8) La analoga legis se da a) cuando hay que acudir a las reglas de varias instituciones para
solucionar el problema. b) cuando es suficiente acudir a las reglas de otra institucin para solucionar el problema. c) cuando solo se puede acudir a la ley. d) cuando es necesario conocer la voluntad del legislador.
9) Dentro de los criterios de interpretacin hay que hablar de la

conexin del significado de una ley, que cabe entender de la forma siguiente: a) hay que analizar el significado de un trmino en relacin al momento histrico en que se utiliza. b) hay que analizar el significado de un trmino en relacin al contexto en que es usado. c) hay que analizar el significado de un trmino en relacin a la voluntad del legislador. d) hay que analizar el significado de un trmino en relacin a los fines de la norma jurdica.
10) Distinguiendo las clases de interpretacin por el sujeto que la

lleva a cabo, sera interpretacin autntica: a) la que es obra del legislador, fuente complementaria y acto legislativo nuevo por el que se precisan el sentido y alcance de un texto legislativo anterior y que ya ha ocasionado o planteado problemas en su interpretacin. b) la que es obra del juez, contenida en las sentencias y fuente complementaria. c) la que es obra del poder ejecutivo, contenida en los reglamentos, y fuente complementaria. d) la que es obra de la doctrina, que interpreta de forma clara el Derecho legislado.
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1) En Roma a) la ciencia del Derecho, desarrollada por el legislador, implicaba un

conocimiento cerrado. b) la ciencia del Derecho, desarrollada por los jurisconsultos, implicaba un conocimiento cerrado. c) la ciencia del Derecho, desarrollada por los jurisconsultos, implicaba un conocimiento abierto. d) la ciencia del Derecho, desarrollada a travs de costumbres, implicaba un conocimiento abierto.
2) Para el positivista a) el mundo es un sistema racional que puede ser conocido

perfectamente por el hombre, porque no importan los hechos. b) el mundo es una construccin lgica, un a priori, que puede ser conocido a travs de un conjunto de principios emanados de una razn universal. c) ni el mundo es un sistema racional, ni el hombre puede conocer la verdad absoluta: el mundo no es un depsito de leyes absolutas y universales, sino un conjunto de acaecimientos, de hechos, y estos hechos deben ser controlados experimentalmente. d) el mundo est inmerso en la realidad social y es objeto de un conocimiento a travs de principios a posteriori.
3) La expresin de dogmtica jurdica a) proviene, precisamente, de esta caracterstica, de la actitud tpica

de esta modalidad de la ciencia jurdica: la mera aceptacin dogmtica de la fuerza obligatoria y vinculante del Derecho positivo b) proviene de una singularidad de esta tendencia doctrinal, la de configurarse al margen del Derecho legislado. c) proviene de ser un anlisis dogmtico sobre la costumbre y el Derecho de las resoluciones judiciales. d) proviene de ser un estudio analtico sobre el Derecho, contenido en las decisiones judiciales.
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4) La codificacin fue resultado de la influencia a) de las especulaciones racionalistas, lo cual hizo que la ideologa
liberal racionalista, se convirtiera en su ms firme defensora. b) de las especulaciones metafsicas, lo cual hizo que el iusnaturalismo fuera su ms firme defensor. c) de las especulaciones positivistas, lo cual hizo que el positivismo se convirtiera en su ms firme defensor. d) de las especulaciones analticas, lo cual hizo que la filosofa analtica se convirtiera en su ms firme defensora.
5) Los antecedentes de la dogmtica jurdica se encuentran a) en la jurisprudencia romana, la cual prepar el camino para que
siglos despus se produjera la dogmtica jurdica. b) en la Escuela de la Exgesis francesa, que prepar el camino de una dogmtica jurdica. c) en el mismo Ihering, sin necesidad de recurrir a influencias anteriores. d) en Puchta, quien encamin la ciencia jurdica por la va del sistema lgico, en el sentido de una pirmide de conceptos y, de este modo, prepar el camino para la jurisprudencia formal de conceptos
6) La manera en que se forman los conceptos, en el sistema de

Puchta a) es decir, el procedimiento lgico-deductivo proviene del racionalismo del siglo XVIII, especialmente de Christian Wolff. b) proviene de las construcciones lgicas de la Escolstica tomista del siglo XIII. c) proviene de las construcciones nominalistas de Duns Escoto y de Ockham. d) proviene del iusnaturalismo de la Escolstica espaola del siglo XVI.
7) Con la Jurisprudencia de conceptos de Ihering, a) estamos ante un sistema que trata al Derecho como un sistema
abierto, en contacto permanente con la realidad social. b) estamos ante un sistema que trata, efectivamente, al Derecho como un producto qumico, experimental, de laboratorio, alejado de la realidad social a la que se destina y donde no se hace ninguna referencia al fin propio de las instituciones jurdicas. c) estamos ante un sistema jurdico que conecta las normas con los hechos sociales y stos con la realidad. d) estamos ante un sistema que tiene en cuenta los fines de las normas jurdicas.
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8) En cuanto a la llamada infalibilidad de las ciencias a) ha sido Popper quien ms ha contribuido a la crtica de esa
pretendida certeza e infalibilidad de las ciencias. Lo importante, en realidad, para las ciencias no es llegar a ese resultado cierto, no es acertar, sino acertar afrontando la posibilidad del error. Hoy en da se ha sustituido ese mito de la infalibilidad por el de la objetividad y el progreso absoluto del conocimiento cientfico b) ha sido Windscheid, a travs de su Pandectstica, quien ha determinado el sentido actual de la infalibilidad. c) ha sido Ihering quien ms ha afirmado la validez actual de la infalibilidad de las ciencias. d) ha sido lvaro dOrs quien ms ha criticado el llamado mito de la infalibilidad de las ciencias.
9) La produccin de la ciencia jurdica se desarrolla en tres planos

diferenciados a) no se desarrolla en tres, sino en dos: el de la descripcin y el de interpretacin. b) el plano de la descripcin, el plano de la explicacin sistematizacin y el plano de la eficacia. c) el plano de la descripcin, el plano de la explicacin sistematizacin y el plano de la operatividad y aplicacin a realidad. d) el plano de la explicacin y sistematizacin, el plano de descripcin y el plano de la creacin de las normas. la y y la la
10) Vallet de Goytisolo nos habla de tres funciones jurdicas, en

relacin a la ciencia jurdica: a) la creacin de las normas jurdicas, la determinacin de lo que es Derecho y las decisiones judiciales. b) la costumbre, el Derecho legislado y la doctrina. c) el hallazgo y la elaboracin de las normas jurdicas, la determinacin individualizada o concrecin de lo que es Derecho, en el sentido de lo bueno, lo justo y lo equitativo, y la elaboracin y configuracin sistemtica de la ciencia del Derecho. d) el sentido de utilidad, de lo bueno y de la conformidad a la realidad social.
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1) Segn Ihering, el problema de la jurisprudencia es a) que hace referencia a dos estamentos profesionales distintos, y a
una anttesis entre la teora y la prctica. b) que slo se refiere a la prctica del Derecho. c) que slo contempla el problema de la interpretacin jurdica. d) que no tiene en cuenta el problema de las lagunas del Derecho.
2) La sociedad, en Ihering, se puede definir como a) un conjunto de hombres que no persiguen ninguna finalidad. b) un conjunto de hombres y de normas jurdicas. c) como la expresin de que donde hay sociedad hay Derecho, y
donde existe el Derecho se da la sociedad.
d) una cooperacin para fines comunes, en la que cada uno, al actuar

para otros, acta tambin para s, y al actuar para s, acta tambin para otros.
3) El Derecho es para Ihering a) la norma creada por la sociedad. b) una norma creada por la voluntad de hombres libres. c) slo aquella norma creada y establecida por el Estado, siendo
adems una norma coactiva. d) el conjunto de intereses que se pretende proteger.
4) Toda disposicin arbitraria o injusta: a) debe ser eliminada por el Derecho. b) un atentado contra el sentimiento legal de la nacin y contra la
misma fuerza de esa nacin: es un pecado contra la idea del Derecho, que recae en el Estado. c) debe ser eliminada por la coaccin. d) responde a un conjunto de intereses.
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5) Segn Heck, a) el fin ltimo de la ciencia jurdica es analizar el conjunto de normas

jurdicas. b) el fin ltimo de la ciencia jurdica es analizar la voluntad del legislador. c) el fin ltimo, tanto de la ciencia jurdica como de la actividad de los jueces, es la satisfaccin de las necesidades de la vida, de los deseos y de las tendencias apetitivas existentes en la comunidad jurdica, tanto materiales como ideales. d) el fin ltimo de la ciencia jurdica es expresar cules son los valores jurdicos.
6) La interpretacin en Heck ha de consistir a) en averiguar tanto las ideas del legislador como los intereses
causales que se encuentran en la ley. b) en analizar la sociedad. c) en considerar el conjunto de normas jurdicas. d) en averiguar cules son los fenmenos sociales.
7) En cuanto al problema de las lagunas legales, la Jurisprudencia

de intereses a) no reconoci la existencia de las lagunas. b) seal la imposibilidad de solucionar tal problema. c) estableci la posibilidad de que el juez pudiera desarrollar el Derecho con fidelidad a la ley, pero al tiempo teniendo en cuenta las necesidades de la vida. d) estableci la idea de que slo el legislador poda responder a ese problema.
8) Existe una doble va en la formacin del sistema y en la obtencin

de los conceptos: a) por un lado, conceptos creados por el legislador y, por otro, conceptos creados por el juez. b) por un lado, conceptos que se obtienen por la va del precepto y, por otro lado, conceptos que se obtienen por la va del inters, de los cuales slo seran jurdicos los primeros, en un sentido estricto. c) por un lado, conceptos que responden a las expectativas de la vida social y, por otro lado, conceptos que proceden de los jueces. d) es imposible hablar de dos vas, cuando slo el legislador crea las normas jurdicas.
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DE
9) La expresin Doctrina del Derecho libre procede de a) una conferencia pronunciada por Eugen Ehrlich. b) de un escrito de Puchta. c) de una conferencia de Kelsen. d) de un escrito de Santi Romano. 10) A travs de Ehrlich, la Sociologa asume a) el carcter de una ciencia que depende de la Filosofa. b) el carcter de una ciencia creadora del Derecho. c) el carcter de una ciencia autnoma. d) el carcter de una Teora general del Derecho.
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1) La jurisprudencia puede ser ciencia normativa en dos sentidos: a) en el sentido de que tiene que ver con normas o bien que pone,
propone e, incluso, impone normas. b) en el sentido de que crea normas y en el sentido de que las explica. c) en el sentido de que describe normas y en el sentido de que hace referencia a las normas de otros campos normativos. d) en el sentido de que es una ciencia social y, a la vez, una ciencia explicativa.
2) Para Kelsen, el carcter cientfico de la ciencia jurdica le viene

dado a) si amplia su misin y admite, dentro de la ciencia jurdica, los fines, los valores y el problema del Derecho natural. De manera que se llamara teora metafsica del Derecho. b) si se limita estrictamente a su misin y si mantiene puro su mtodo de toda suerte de elementos ajenos a su esencia. Como conocimiento puro no tiene que perseguir fines prcticos inmediatos, sino eliminar de su consideracin todo aquello que no guarde relacin con su objeto, en cuanto complejo de normas. Slo as podra ser una ciencia, y la verdadera ciencia jurdica se llama teora pura del Derecho. c) si amplia su misin y admite, dentro de la ciencia jurdica, los hechos y las conductas sociales, en contacto permanente con la realidad social a la que se destina. De manera que podra llamarse teora sociolgica del Derecho. d) si se limita estrictamente a su misin, que es estudiar el ordenamiento jurdico, en cuanto conjunto de normas y por ello, debera llamarse teora del ordenamiento jurdico.
3) La teora pura slo tiene que ver con el Derecho positivo,

estableciendo un determinado concepto de validez a) que analiza un determinado contenido de las normas jurdicas. b) que considera que tal Derecho positivo ha de estar de acuerdo con la forma de un cierto Derecho natural. c) que admite que todo Derecho positivo slo es vlido si se realiza socialmente. d) en la teora pura se trata de un presupuesto formal de validez, donde da igual el contenido del Derecho positivo, porque el jurista no puede entrar a analizar el mismo.
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DE
4) Para Kelsen, a) el Derecho es un conjunto de conductas sociales, de las que se

derivan determinadas reglas. b) el Derecho es un conjunto de valores jurdicos, en conexin con las normas morales. c) el Derecho es un ordenamiento del comportamiento humano que constituye un conjunto sistemtico de reglas. d) el Derecho es un producto humano, que hay que analizar en relacin con los fines del hombre.
5) En el ordenamiento dinmico, la derivacin de las normas a) hace referencia al contenido de las mismas. b) es pura lgica, pura derivacin lgico-formal, en cuanto a la
emanacin y a la creacin de cada una de las normas. c) hace referencia a la coordinacin sistemtica de las normas en un cierto ordenamiento jurdico. d) hace referencia a normas que presentan un contenido moral.
6) La norma fundamental presupuesta es a) una norma considerada vlida porque

ordenamiento superior.
procede
de
otro
b) una norma que en realidad deriva de la validez de cada una de las

normas que forman parte del ordenamiento. c) una norma que tiene que poseer un determinado contenido. d) una norma meramente formal, una condicin formal establecida a priori y de donde se presupone que los legisladores constituyentes fueron investidos del legtimo poder de emanar la Constitucin.
7) Podra decirse en Kelsen, respecto de la validez que a) una norma deriva de los fines que el ordenamiento admite, por lo
tanto, posee un determinado contenido. b) una prescripcin jurdica no existe porque haya sido emanada o creada, sino porque lo ha sido de conformidad con otra prescripcin, o cabe decir, porque no puede dejar de haber sido creada de esta forma concreta. c) una norma se conecta lgicamente con otras dentro del ordenamiento jurdico, sin que sea posible establecer cul es la razn de la conexin entre las mismas. d) una norma depende de los requisitos muy distintos que el legislador haya establecido.
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8) Kelsen propone para su objeto de conocimiento a) un tringulo normativo, aunque limitado al contenido de las normas. b) un rectngulo normativo, aunque limitado a la forma y a la manera
de encuadrar cada una de las normas dentro del sistema jurdico. c) una pirmide normativa, aunque limitada al contenido de las normas. d) una pirmide normativa, aunque limitada a la forma y a la manera de encuadrar cada una de las normas dentro del sistema jurdico.
9) En cuanto a la norma fundamental a) representa el ltimo fundamento de validez del Derecho positivo,
norma de la que sin embargo hay que dar por vlidas y admitidas todas aquellas condiciones que se exigan para el resto de las normas incluidas en el ordenamiento jurdico. b) representa una condicin de validez que hay que demostrar si se quiere admitir la validez de todas las normas. c) representa una medida de validez si queremos no cuestionar el problema del ordenamiento jurdico. d) representa una condicin lgica del sistema.
10) En cuanto a la persona fsica, segn Kelsen ser a) una construccin jurdica creada por la ciencia del Derecho, un
concepto auxiliar en la exposicin de los supuestos de hecho jurdicamente relevantes. b) una realidad fsica, que guarda relacin con los fines del Derecho. c) una realidad que es necesario proteger, porque en caso contrario no se sostiene la teora pura. d) una realidad impuesta y preexistente a toda forma de concebir la ciencia jurdica.
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DE
1) El realismo escandinavo mantiene que a la Filosofa le compete a) el anlisis del lenguaje. b) el estudio de las ciencias. c) el examen del Derecho. d) el anlisis de las normas jurdicas. 2) Para Lundstedt, los derechos y las obligaciones jurdicas a) tienen existencia por s mismos. b) se encuentran al margen del Derecho. c) no existen y no pueden ser objeto de una consideracin cientfica. d) slo pueden ser analizados por la Sociologa jurdica. 3) Olivecrona matiene una tesis no imperativista en relacin con el
Derecho y, en coherencia con ella, a) establece que las normas jurdicas se garantizan por la fuerza. b) seala que las normas jurdicas nada tienen que ver con la fuerza. c) establece que las normas jurdicas crean mandatos. d) seala que las normas jurdicas no se garantizan por la fuerza, sino que son normas relativas a la fuerza.
4) El punto de partida de Olivecrona es a) la nocin de fuerza vinculante u obligatoriedad del Derecho. b) la nocin de validez o vigencia del Derecho. c) la nocin de aplicacin o de eficacia del Derecho. d) la nocin de coaccin o fuerza del Derecho. 5) Segn el realismo, slo acudiendo a factores emotivistas a) es posible pensar en la voluntad del pueblo. b) es posible afirmar que el Derecho es un sistema jurdico. c) es posible sostener que el Estado presenta una voluntad. d) es posible adecuar el Derecho a la realidad social 6) Para Olivecrona, las entidades normativas a) no se pueden emplear en trminos metafsicos. b) no se pueden reducir a fenmenos empricos o psicolgicos. c) constituyen entidades independientes del Derecho. d) son, por s mismas, entidades filosficas.
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7) Toda norma jurdica contiene dos elementos, a) donde el primero de los dos elementos es la forma, elemento
semntico representativo. b) donde el primero de los dos elementos, el contenido, es el elemento semntico representativo. c) donde el primero de los dos elementos es la norma jurdica en s misma. d) donde el primero de los elementos es la caracterizacin externa de la norma.
8) En cuanto a la relacin entre norma jurdica, declaracin de

voluntad y mandato, las normas jurdicas a) se identifican con los mandatos. b) se identifican con las declaraciones de voluntad. c) no pueden ser ni declaraciones de voluntad ni mandatos. d) tienen algo de las declaraciones de voluntad y tambin de los mandatos.
9) El Estado, a) al ser una organizacin se funda, como cualquier otra organizacin,

en un conjunto de normas que son aplicadas, de hecho, en el interior del grupo social. b) no es una organizacin, porque se identifica con el Derecho. c) al ser un conjunto de imperativos abarca tambin a los mandatos. d) el Estado es anterior al Derecho, en cuanto que le preexiste.
10) En Olivrecrona, la norma jurdica es a) una declaracin de voluntad independiente e impersonal. b) un mandato personal. c) un imperativo personal. d) un imperativo independiente e impersonal.
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1) Lo que Ross rechaza es que la validez a) sea una propiedad a priori que derive de la existencia de valores o
de una norma fundamental. b) sea una propiedad a posteriori, derivada de la eficacia de las normas. c) sea una condicin de las normas jurdica. d) sea una consecuencias de las normas jurdicas.
2) El pensamiento de Ross en torno a la validez, a) sirve para establecer que un acto jurdico produce los efectos que le
son propios. b) que la norma jurdica deriva de una idea tica. c) sirve para determinar qu clase de condiciones o de requisitos deben darse para considerar a un sistema jurdico como vlido, en el sentido de existente. d) que la norma jurdica deriva de la Moral.
3) Qu son las aserciones? a) expresiones lingsticas que tienen el propsito de ejercer influencia
sobre el comportamiento humano. b) expresiones lingsticas que expresan sentimientos. c) expresiones lingsticas que aconsejan a los individuos. d) expresiones lingsticas que tienen un significado representativo.
4) En Ross, nos encontramos a) una identificacin entre ser y deber ser. b) una reduccin del deber ser al ser, de la norma jurdica hacia el
marco de la validez. c) una reduccin del ser al deber ser, de los hechos a las normas. d) una anulacin del mbito del deber ser.
5) Una norma es vlida a) cuando es obedecida porque se la considera socialmente

vinculante y exigible. b) cuando se cumple. c) cuando los individuos se atienen a ella. d) cuando es obedecida por una serie de factores sociales.
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6) La validez presenta dos elementos, a) donde el elemento material es el cumplimiento de las normas
jurdicas. b) donde el elemento material es el sentimiento de obligatoriedad hacia las normas jurdicas. c) donde el elemento material es el comportamiento de los destinatarios de las normas jurdicas. d) donde el elemento material es la creacin de las normas jurdicas.
7) La conducta de los tribunales a) se considera un fenmeno jurdico en sentido amplio. b) no es objeto de consideracin. c) es independiente de las normas jurdicas. d) se considera un fenmeno jurdico en sentido restringido. 8) El elemento material, a) el elemento externo, no sirve para determinar en qu reside la
validez de las normas jurdicas.
b) sirve para establecer qu normas son vlidas y cules no. c) sirve para hablar de la eficacia de las normas. d) sirve para proporcionar datos sobre las normas.
9) Las decisiones de los tribunales a) son el requisito constitutivo de la validez de las normas jurdicas. b) no son un requisito constitutivo de la propia validez de las normas
jurdicas, sino la condicin necesaria para la verificacin de las proposiciones de la ciencia jurdica, c) no ataen ni a la validez de las normas, ni a las proposiciones de la ciencia jurdica. d) representan una condicin impuesta por el legislador para la sociedad.
10) Las proposiciones de la ciencia jurdica a) son directivas que influyen sobre los individuos. b) son declaraciones de voluntad que aconsejan como obrar. c) son aserciones que expresan que ciertas directivas constituyen
Derecho vlido.
d) son consecuencias de la validez de las normas jurdicas.
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1) Segn Bobbio, la clasificacin de la ciencia por su objeto de

conocimiento a) distingue entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espritu. b) distingue entre ciencias racionales y ciencias empricas. c) distingue entre ciencias abstractas y ciencias concretas. d) distingue entre ciencias materiales y ciencias formales.
2) Las ciencias formales, qu cometido tienen? a) proporcionan un conocimiento concreto, en cuanto que tienen un
objeto bien definido, que son los hechos sociales. b) carecen de un conocimiento concreto y no cumplen ninguna funcin. c) por ser su objeto ms importante, preceden a las ciencias empricas. d) no nos proporcionan conocimientos concretos ni tienen una funcin directamente cognoscitiva. A pesar de eso, realizan una funcin auxiliar con respecto a las ciencias empricas, suministrndolas instrumentos de deduccin.
3) Cules son los argumentos que utiliza Bobbio para concluir que
la ciencia jurdica no es una ciencia emprica? a) que el jurista se ocupa de los hechos y que tales hechos nos remiten al problema de la eficacia. b) que el jurista se ocupa de las normas y que tales normas describen la realidad social. c) que el jurista se ocupa del lenguaje, formado por las reglas de comportamiento, y no por los hechos, y, en segundo lugar, que dicho lenguaje es prescriptivo y no verificable. d) que el jurista hace referencia a verdades axiolgicas, lo cual implica que estamos ante una ciencia axiolgica o teleolgica.
4) Cabe decir, en conclusin, de lo analizado en Bobbio, que a) la ciencia jurdica slo conoce los fines del Derecho, a los que
otorga un sentido.
b) la ciencia jurdica admite enunciados que tienen que ver con el Derecho
natural. c) la ciencia jurdica no trata tanto de conocer hechos reales como de interpretar el sentido de determinadas afirmaciones acerca de la realidad. d) la ciencia jurdica slo pretende conocer los hechos reales, no as interpretar determinadas afirmaciones acerca de la realidad.
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5) La ciencia jurdica pretende establecer un lenguaje riguroso, para

lo cual a) se limita a confrontar el lenguaje utilizado por el cientfico del Derecho con la realidad, por lo cual deviene en ciencia emprica. b) no analiza la adecuacin del lenguaje a la realidad, sino que examina si en la construccin del lenguaje lenguaje que son las normas jurdicas- se han observado las reglas de formacin del mismo, establecidas por quien tiene poder para ello, que es el legislador c) incluye, dentro de tal lenguaje riguroso, los valores y los fines que el legislador pretende llevar a cabo. d) se convierte en un anlisis riguroso de los objetivos que tiene el jurista al llevar a cabo sus afirmaciones, en un entorno cientfico.
6) La ciencia jurdica, a) tiene por objeto aprehender las verdades con fines prcticos. b) no tiene por objeto aprehender las verdades sino sistematizar
rigurosamente los conceptos, con fines prcticos. c) tiene por objeto adecuar los conceptos con vistas a la realidad. d) tiene por finalidad desentraar el lenguaje del jurista.
7) La regla fundamental de este sistema lingstico de Bobbio se

llama a) norma de clausura del ordenamiento jurdico. b) norma fundamental presupuesta. c) norma hipottica. d) regla de transformacin.
8) El nico dato, el dato axiomtico, sobre el que debe trabajar el

jurista es: a) el conjunto de las normas jurdicas, creadas por el legislador. b) el sistema jurdico. c) el lenguaje del legislador, un lenguaje actual, ajeno a los contextos histricos anteriores d) el conjunto de las decisiones judiciales, creadas por el juez.
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9) Se podra definir al Derecho en cuanto instrumento de control

social y as, a) se caracteriza por ser un conjunto de normas b) lo que caracteriza al Derecho como instrumento de control social es, por un lado, el uso de medios coercitivos y, adems, con una funcin represiva. c) se caracteriza por ser un conjunto de enunciados lingsticos, dotados de fuerza coactiva. d) se caracteriza por dejar en manos de los individuos el cumplimiento de las normas jurdicas.
10) Qu es la variable social? a) la distinta situacin social en la que el jurista desarrolla su propia
actividad.
b) la situacin social del grupo o comunidad. c) la situacin social del legislador. d) la situacin social del juez.
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1) La Modernidad, contrapuesta a una perspectiva clsica, hace

igualmente vlidos a) en realidad, slo considera un orden tico vlido, el del Derecho natural. b) aquellos sistemas que presenten un determinado contenido, emanado de la justicia. c) sistemas formales ticos que conlleven perspectivas tangencialmente contradictorias o claramente opuestas. d) los sistemas que establezcan unos valores muy concretos.
2) En el relativismo, el problema central a) es el de la opcin compartida. b) es el de la imposicin de principios de unos sobre otros. c) es el del Derecho natural. d) es el de la justicia. 3) Para Danilo Castellano, existe una cuestin fundamental, que la
Modernidad olvida, que es a) que el hombre no ha nacido para ser libre, sino para hacer lo que determine el Derecho. b) la servidumbre humana. c) la libertad y la racionalidad del hombre como premisas necesarias de todo Derecho. d) la necesaria dominacin de unos individuos sobre otros.
4) El concepto de democracia deliberativa de Habermas se define por

ser la idea de una Moral nica, la que depende de una fe religiosa. la idea de varias opiniones morales, que con contradictorias. la idea de que no existe ninguna Moral. la idea de una Moral social compartida, que implica que para participar en el orden social el hombre ha de sacrificar sus principios y su conciencia. 5) Interpretando la historia como historia de la libertad, se puede hablar de tres clases de liberacin: a) liberacin de la Moral, del orden tico y de la justicia. b) liberacin de la figura del legislador, de los tribunales de justicia y de los juristas. c) liberacin de una supersticin religiosa, liberacin de una estructura econmica y liberacin de un sistema poltico y legislativo.
a) b) c) d)
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DE
d) no existe ninguna clase de liberacin. 6) Hacer depender el Derecho del poder significa: a) que no hay nada ms all de la voluntad del Estado. b) que no hay nada ms all del propio Derecho. c) que no hay nada ms all de las normas jurdicas. d) que no hay nada fuera de la Moral. 7) Si consideramos meramente la forma del Derecho, a) podremos entender la diferencia esencial entre el Estado que es la
vertebracin del poder y aquel otro que garantiza y protege al individuo. b) b)no captaremos la diferencia esencial entre un Estado que sea nada ms que la mera vertebracin del poder y aquel otro tipo de Estado que garantice y proteja al individuo. c) veremos profundas diferencias entre los distintos Estados d) comprenderemos claramente el sentido de la Moral, dentro del Estado.
8) Para Calabr, la persona es a) la fuente de legitimacin del poder poltico b) no tiene nada que ver con el Derecho c) no tiene nada que ver con el Estado. d) la fuente de legitimacin del ordenamiento jurdico. 9) Para Cicern, el principio constitutivo del Derecho se toma a) de aquella ley que naci para una sociedad concreta. b) de aquella ley que naci despus de que se creara una ciudad
concreta. c) de aquella ley fundamental que naci para todos los siglos, antes de que se escribiera ninguna ley o de que se organizara ninguna ciudad. d) de aquella ley que se crea por un legislador positivo.
10) Detrs de la aparente objetividad y neutralidad del formalismo se

encuentra a) el problema del poder, la statstica. b) el problema de la justicia. c) el problema del Derecho natural. d) el problema de los fines.
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1) Sobre la relacin entre poltica y Estado, cabe decir que a) las races de la poltica coinciden con las races del Estado, porque
ambos conceptos son inseparables y se encuadran dentro de la misma sociedad. b) las races de la poltica son inferiores a lo que es el Estado, por cuanto es el Estado el que crea una determinada forma de entender la poltica. c) las races de la poltica son ms profundas que las del Estado y hacen referencia a la misma vida social: por eso, hay una poltica que queda al margen del Estado y en la cual el Estado no debe intervenir por estar reservado al libre desarrollo de la sociedad. d) poltica y Estado son conceptos que vienen a coincidir a travs del Derecho.
2) Para Max Weber, el poder a) significa que nadie se impone sobre otro en una concreta relacin
social, que excluye por ello la dominacin. b) significa que el poder es un concepto vaco si no se lleva a la idea de justicia. c) significa que el poder slo tiene sentido dentro del orden jurdico, en cuanto es el Derecho el que determina el marco de las relaciones sociales. d) significa toda posibilidad de imponer la propia voluntad dentro de una concreta relacin social, incluso contra los que se oponen a ella, sea cual sea la meta a que esa posibilidad se refiera.
3) Hoy en da parece que el poder poltico ha adoptado la forma de

Estado, a) siendo sus atributos esenciales la dominacin y la justicia. b) siendo sus atributos esenciales la autoridad y la finalidad moral del poder c) siendo sus atributos esenciales la soberana y la independencia de cualquier raz tica d) siendo sus atributos esenciales los fines a los que se dirige y el carcter de dominacin.
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4) La Cristiandad desaparece por obra de una serie de rupturas

sucesivas: a) la tica a manos de Weber, la religiosa con el protestantismo luterano, la poltica con la soberana bodiniana y la jurdica por obra de Hegel. b) la tica a manos de Maquiavelo, la religiosa con el protestantismo luterano, la poltica con la soberana bodiniana y la jurdica por obra de Grocio y de Hobbes. c) la tica a manos de Kant, la religiosa con el protestantismo luterano, la poltica con la soberana bodiniana y la jurdica por obra de Carl Schmitt. d) la tica a manos de Maquiavelo, la religiosa con el protestantismo luterano, la poltica con la soberana de Hobbes y la jurdica por obra de Bodino.
5) Para Duns Escoto y Guillermo de Occam, a) el Derecho es lo preceptuado por la voluntad divina o por la
voluntad de los hombres. b) el Derecho es lo que deriva de la naturaleza de las cosas. c) el Derecho es lo que crea el hombre, conforme a su naturaleza racional. d) el Derecho nace de la justicia y slo puede regular relaciones justas.
6) Con Bodino nos hallamos a) ante el origen del liberalismo: el soberano no est por encima de
ningn individuo. b) ante el origen del absolutismo: el soberano por encima del cual no hay nada y a travs del cual se expresa la sociedad. c) ante el origen del iusnaturalismo, de donde nace la idea de un Derecho natural racional. d) ante el origen del contractualismo, por cuanto hace referencia a un pacto entre el soberano y la sociedad.
7) Cul es la causa del poder, en Hobbes? a) la causa que mueve a un hombre a convertirse en sbdito de otro es la
falta de justicia, que slo se consigue en las relaciones intersubjetivas. b) la causa que mueve a un hombre a convertirse en sbdito de otro es el miedo a no poder conservarse de otra forma. Es la carencia de seguridad, el desorden y la lucha, lo que conduce al hombre a subordinarse a la figura del gobernante. c) la causa que mueve a un hombre a convertirse en sbdito de otro es la necesidad de entablar relaciones sociales. d) no hay ninguna causa, ni motivo aparente: el poder existe porque es un mero acontecimiento fctico.
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8) El concepto de Estado de Derecho nace a) en la teora del Estado del liberalismo francs, en particular con
Benjamn Constant. b) en la teora del Estado establecida por el marxismo, a finales del siglo XIX. c) dentro de perspectivas iusnaturalistas. d) en la teora del Estado del liberalismo alemn, probablemente ms temprano en tal sentido que sus correlatos en otro pases, y se orienta desde planteamientos que aparecen dentro de una concepcin racional del Derecho.
9) Segn
Constant, los principios parlamentarismo del siglo XIX son a) la falta de argumentos y la publicidad. b) la coherencia y la publicidad. c) no hay parlamentarismo en tal siglo. d) la discusin y la publicidad.
que
caracterizan
al
10) Segn Forsthoff, a) Estado social y Estado de Derecho son nociones claramente
compatibles, porque una conduce a la aparicin de la otra, y adems se complementan en cuanto a los derechos que regulan. b) Estado social y Estado de Derecho son nociones incompatibles, toda vez que si se mantienen las garantas jurdicoconstitucionales, en cuanto desarrollo de la idea de libertad, que se plasma en el Estado de Derecho, no se comprende cmo al mismo tiempo se llevarn a cabo ciertas prestaciones sociales y cierta participacin del Estado en el mbito econmico, sin que ello implique desmontar las garantas propias del Estado de Derecho. c) Estado social y Estado de Derecho son nociones irreconciliables, porque una procede del liberalismo alemn y otra del liberalismo francs. d) Estado social y Estado de Derecho son aspectos ya superados, dentro de la categora del Estado del siglo XX.
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1) Legalidad significa en el momento actual a) ausencia de leyes, porque el poder no puede someterse a ningn
orden jurdico. b) configuracin de un orden natural, porque el poder se tiene que crear en conformidad con el Derecho natural. c) creacin de un conjunto de valores y de fines, por lo cual el poder es legal si es justo. d) existencia de leyes y sumisin a las mismas por parte de aquellos que se encuentran en una posicin de subordinacin a quien ejerce el poder, pero que al mismo tiempo indica que quien lo ejerce est l mismo sometido a la legalidad
2) Segn Bobbio, para los juristas existen dos condiciones para

poder decir que una accin es conforme a las leyes establecidas: a) que el sujeto se atribuye una competencia para crearla, no sometida a ninguna limitacin. b) que el sujeto establece su propio marco de legalidad, sin sujecin a ningn lmite. c) que el sujeto que la crea tiene derecho, competencia, para crearla y el sujeto que tiene derecho a actuar as, lo hace dentro de los lmites preestablecidos. d) que el sujeto es, por s mismo, la fuente de legalidad, estableciendo las condiciones precisas para ejercer sus competencias.
3) El nacimiento del Estado constitucional se encuentra vinculado a

qu principio? a) al surgimiento del principio de divisin de poderes, que ya fuera formulado doctrinalmente por Montesquieu. b) el inicio del Estado constitucional viene a coincidir con el surgimiento de la dualidad legalidad-legitimidad. El principio de legalidad surge entonces con el Estado constitucional. c) se vincula al surgimiento del principio de jerarqua normativa, que aunque aparece dentro del constitucionalismo alemn de finales del siglo XIX, se plasma en la Codificacin francesa. d) a la evolucin histrica de las monarquas, que establecen el concepto de soberana vinculado a la autoridad real.
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4) Cules son las clases de legitimidad establecidas por Max

Weber? a) la legitimidad carismtica, la legitimidad tradicional y la legitimidad racional. b) la legitimidad basada en una autoridad histrica y la legitimidad demaggica. c) la legitimidad carismtica y la legitimidad tradicional. d) la legitimidad tradicional y la legitimidad racional.
5) En Weber, segn el gnero de legitimidad establecida, a) es igual el tipo de obediencia que genera el poder, el cuadro
administrativo destinado a obtener esa obediencia o los caracteres que asume el ejercicio del poder. b) no se puede distinguir ni la obediencia ni el cuadro administrativo. c) es complemente diferente el tipo de obediencia que genera el poder, el cuadro administrativo destinado a obtener esa obediencia o los caracteres que asume el ejercicio del poder. d) la obediencia al poder siempre es la misma, en funcin de la identidad de un cuadro administrativo a travs de los tiempos, que siempre es idntico.
6) La legitimidad carismtica es aquella a) que presenta un carcter tradicional, una validez mantenida a
travs del tiempo en la cual la sumisin de los individuos presenta un cierto tono sentimental o afectivo. b) aquella que se legitima con fundamento en una racionalidad. c) aquella que se legitima con fundamento en la legalidad. d) aquella que presenta un carcter afectivo o sentimental, en el cual el ordenamiento se basa en una creencia que no puede ser explicada racionalmente, por lo que se recurre a la revelacin o a la nota ejemplificativa que acompaa a tal ordenamiento.
7) Con Kelsen, la relaciones entre Estado y Derecho implican que a) todo Estado es un ordenamiento moral, porque la Moral se puede
realizar perfectamente en el mbito del Estado. b) no todo ordenamiento jurdico es un Estado porque para serlo es necesario realizar la justicia, que es la caracterstica final del Derecho. c) si bien todo Estado es un ordenamiento jurdico, no todo ordenamiento jurdico es un Estado, porque para serlo, y eso es lo que Kelsen propone finalmente, tiene necesidad de una cierta
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DE
organizacin, que no puede ser otra cosa que la fuerza con la cual se mantiene la aplicacin y la creacin de las normas jurdicas. d) el ordenamiento jurdico se confunde con un ordenamiento social, con los usos sociales, y por eso ambos confluyen en el Estado.
8) Para Kelsen, el problema de la legitimacin a) no es otra cosa que una mera justificacin del Estado, y por tanto un juicio
de valor que, como todos, debe ser objeto de anlisis de parte de una tica o de una poltica, pero no por parte de la teora pura. b) no es otra cosa que una justificacin del ordenamiento jurdico y por ello incide claramente en el objeto de la teora pura. c) no es ms que la expresin de un procedimiento formal y por ello incide en el objeto de la teora pura. d) constituye el fundamento y el objeto de la teora pura, porque nos habla del problema del Derecho natural.
9) En cuanto a la legitimidad formal, a) se propone con la intencin de justificar el poder slo si est de
acuerdo con los valores que el individuo tiene que realizar. b) se propone con la intencin de sostener cualquier decisin establecida por el Estado, porque lo que importa es que el mandato del Estado sea formulado mediante un procedimiento usado regularmente. c) se propone con la intencin de admitir como decisin emanada del poder toda aquella que cumpla con determinadas exigencias racionales. d) se propone con la intencin de admitir como decisin emanada del poder slo aquella que cumpla el fundamento de la justicia.
10) Qu trminos se identifican en Bobbio? a) justicia y legitimidad, validez y legalidad. b) justicia y eficacia, validez y legalidad. c) justicia y legalidad, justicia y legitimidad. d) justicia y vigencia, validez y legalidad.
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1) Hannah Arendt se refiere al problema de los derechos humanos,

sealando a) la falta de concrecin de tales derechos, su ambigedad, porque justamente en el momento en el cual tendran que haberse manifestado como fundamentales, en cambio haban mostrado su fragilidad. b) su claridad terminolgica y su precisin. c) su adecuada concrecin en la realidad. d) su gnesis histrica, que procede del Derecho natural.
2) Como dice lvaro dOrs a) la libertad es consecuencia de la naturaleza del hombre. b) la libertad es la causa de la responsabilidad. c) la libertad es la condicin de la responsabilidad. d) la libertad no es la condicin ni la causa de la responsabilidad, sino
un mero presupuesto de sta.
3) Para Aristteles, a) el fin ltimo es el bienestar material del hombre. b) el fin ultimo es la propia perfeccin del sujeto. c) el fin ultimo es la perfeccin de la polis. d) el fin ultimo es el bienestar de la comunidad poltica. 4) La ausencia de deberes, en cualquier anlisis de los derechos
humanos a) es fruto de la permisividad moral. b) es fruto de la objetividad de la Moral. c) es fruto de la inexistencia de deberes. d) es fruto de la indiferencia moral, de la negacin de deberes morales.
5) La igualdad, entendida en el mbito del igualitarismo, a) es la exaltacin del privilegio y del individualismo. b) es la confirmacin de la existencia de deberes. c) es el fruto de los derechos humanos. d) es el resultado de la libertad.
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6) Segn Michel Villey, a) estamos ante derechos universales. b) estamos ante derechos naturales. c) estamos ante derechos subjetivos forjados por el individualismo
moderno y sobre una nocin abstracta del hombre. d) estamos ante derechos imprescriptibles e inalienables.
7) Segn Danilo Castellano, a) el racionalismo sirve, en este contexto de los derechos humanos,
para crear una libertad positiva.
b) el racionalismo sirve, en este contexto de los derechos humanos,

para fundamentar una libertad negativa, porque la libertad no reside en la posibilidad de elegir, sino en la decisin y en la imposicin. c) el racionalismos sirve, en este contexto de los derechos humanos, para establecer la verdad. d) el racionalismo sirve, en este contexto de los derechos humanos, para crear un nuevo tipo de sociedad.
8) El consenso a) es un pacto formalmente establecido, con independencia del

contenido que pueda aparecer como fruto del mismo. b) es un acuerdo de voluntades sobre un contenido concreto. c) es un pacto que se renueva constantemente. d) es un pacto libre entre hombres libres.
9) Segn la llamada posicin originaria o inicial de John Rawls a) el pueblo es independiente del contrato. b) el pueblo participa en el contrato en cada periodo legislativo. c) no existe el pueblo. d) el pueblo estara constituido por aquellos individuos que han
tomado parte en el contrato.
10) Para Cicern, la comunidad poltica a) aparece definida por ser el resultado de un contrato. b) se define por el ejercicio del poder. c) aparece definida por dos caractersticas, la voluntad de vivir segn
el Derecho y la comunidad de intereses. d) se define por la realizacin de intereses comunes.
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1) Para Max Weber, a) es posible fundamentar cientficamente los valores. b) la ciencia no se tiene que pronunciar sobre los valores. c) no existe ningn presupuesto cientfico que permita fundamentar
una decisin sobre los valores. d) el problema de los valores es competencia del Derecho natural.
2) Para Francesco Gentile, a) hay que entender las declaraciones de derechos del hombre como
una forma de compensar la teora del Estado moderno. b) hay que considerar que los derechos humanos son principios ideales. c) hay que entender por derechos humanos los derechos naturales. d) hay que prescindir de los derechos humanos.
3) Para Calabr, a) la visin de los derechos humanos es iusnaturalista. b) la visin de los derechos humanos es formalista. c) el verdadero titular de los derechos no es el hombre, sino el Estado. d) la visin de los derechos humanos es positivista. 4) A partir de las Declaraciones francesas de derechos, la ideologa
revolucionaria dio lugar a) a que se plasmaran derechos. b) a que el poder reconociera derechos. c) a que los derechos ms que ser reconocidos, fueran conferidos por el poder. d) a que no hubiera ms declaraciones de derechos.
5) En aras de la defensa de la libertad individual, y en contra del

igualitarismo, se piensa que a) la libertad se sita en el marco de la justicia conmutativa y la igualdad en el de la justicia distributiva. b) la libertad constituye el fundamento del orden jurdico, y la igualdad el fundamento del orden tico. c) es imposible concretar los valores de libertad y de igualdad. d) dicha libertad constituye el fundamento de los valores tico-polticos: la libertad es ms importante que la igualdad, porque la igualdad representa una contradiccin con la justicia distributiva, por cuanto no distribuye los bienes en razn del esfuerzo o de los mritos de cada uno,
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DE
6) Se pueden clasificar las definiciones sobre los derechos humanos

en tres clases a) definiciones abiertas, cerradas y permisivas. b) definiciones tautolgicas, formales y teleolgicas. c) definiciones subjetivas, objetivas y mixtas. d) definiciones positivistas, iusnaturalistas y realistas.
7) La expresion derechos del hombre, del ciudadano y del a) b) c) d)

trabajador atiende a los derechos de carcter social. a los derechos de carcter cultural. a los derechos de carcter poltico. a los derechos de carcter econmico.
8) Las declaraciones de derechos en el mbito internacional

suponen a) diluir el problema de la proteccin de los derechos. b) haber pasado de una proteccin constitucional de los derechos humanos a una proteccin internacional. c) la posibilidad de imponer sanciones a los Estados. d) derivar la proteccin a un distinto plano.
9) Para Guillermo de Occam, el Ius a) crea obligaciones y prohibiciones. b) crea imperativos. c) no evoca el deber que impone la ley moral, sino una permisin que
concede la ley moral o una libertad. d) establece mandatos y crea derechos.
10) Los derechos pblicos subjetivos son a) una figura que nace del Estado de bienestar. b) una figura impuesta por la doctrina. c) una figura terica. d) una figura creada como consecuencia del Estado de Derecho.
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DE
1) En Hobbes, a) no cabe legitimar la figura del sujeto pblico. b) la legitimacin del sujeto pblico vendra determinada por el hecho
de la seguridad, una seguridad que por su sola existencia representa el marco estatal, frente al caos que fuera de l tiende a producirse. c) la legitimacin del sujeto pblico se determina por el hecho de la libertad de los que participan en la construccin del Estado. d) la legitimacin del sujeto pblico slo la da el Derecho.
2) algunos caracteres distintivos del Estado hobbesiano se

convierten en a) caracteres del fenmeno de la comunidad poltica. b) caracteres permanentes de la estructura del Derecho. c) caracteres permanentes de la comunidad internacional. d) caracteres permanentes de la estructura del Estado, incluso aunque sta se transforme, en el Estado de Derecho material o Estado constitucional.
3) Concebido el Estado a la manera de un instrumento de superacin

de los conflictos, a) termina por ser un medio al servicio de otros intereses. b) se caracteriza por asegurar la paz social. c) termina por ser l tambin una herramienta de dominio, por el hecho de intentar superar el enfrentamiento de los sujetos privados. d) se caracteriza por la satisfaccin de las necesidades individuales.
4) La eleccin poltica para ser legtima. a) tiene que ser el resultado de la imposicin de unos sobre otros. b) tiene que ser el resultado de una deliberacin acerca de los fines
entre agentes libres, iguales y racionales. c) tiene que ser el resultado del dominio del Estado. d) tiene que ser resultado de la voluntad general.
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DE
5) El deber ser jurdico-positivo es a la vez, a) la fuente de legitimacin de la fuerza utilizada por el Estado e
instrumento que transforma las rdenes del Estado en normas jurdicas. b) la fuente que transforma las normas jurdicas y la expresin de la voluntad soberana. c) la simple justificacin del Estado y la creacin del Derecho. d) el ordenamiento jurdico y la eficacia del mismo.
6) La nueva dimensin de la poltica que crea sobre sta una ciencia,

se apoya a) sobre una concepcin diferente del Estado. b) sobre una serie de presupuestos: en primer lugar, hacer del comportamiento humano el objeto de una ciencia; en segundo lugar, convertir los problemas derivados de la praxis poltica en problemas tcnicos, c) sobre los problemas que crea la nocin del Estado de Derecho en su desarrollo histrico. d) sobre dos presupuestos: el Derecho, como instrumento de control social y la moral individual.
7) Sobre las dos formas de asegurar que tienen las categoras del
Estado de Derecho y el Estado del bienestar, cabe decir que a) el Estado de Derecho asegura en positivo, o sea por promocin, y el Estado del bienestar asegura en negativo, o sea por represin. b) ninguno asegura nada. c) el Estado de Derecho asegura en negativo, o sea por represin, mientras que el denominado Estado del bienestar, Estado social y democrtico de Derecho, asegura en positivo, o sea por promocin. d) ambos coinciden en asegurar el bien comn y la justicia.
8) La deliberacin no consigue excluir a) el problema de la superacin del Estado. b) el problema de una moral individual. c) el problema de las posiciones subjetivas enfrentadas, que slo el
Estado es capaz de eliminar. d) el problema de la comunidad poltica, que slo el Derecho puede solucionar.
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9) El resultado final de la participacin en el proceso de deliberacin

pblica es a) la voluntad general. b) la ley. c) el consenso. d) el Estado.
10) En la democracia deliberativa, la legitimacin del sistema a) proviene del objeto de discusin. b) proviene de que participen sujetos libres, iguales y racionales. c) proviene de la imposicin del Estado. d) proviene del modo de comunicar formalmente los discursos, de la
mera accin comunicativa y no del fondo de la discusin que desaparece en aras del proceder metodolgico.
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DE
PRACTICAS Prctica 1 ... debemos afirmar, siguiendo en esto a Santo Toms y a la escolstica cristiana, que la filosofa es, primaria y fundamentalmente, contemplacin pura; pero, por lo mismo que es, saber radical y de totalidad, incluye la persona y la vida del sujeto que contempla, y as la contemplacin alumbra adems del ser el valor, y mueve con ello la voluntad al mismo tiempo que ilumina el entendimiento. La filosofa no es as ciencia pura, sino ms bien sabidura, saber total, ntimo, que incluye y compromete al hombre todo con sus facultades diversas. De este modo, cuando decimos que todo hombre tiene en el fondo su filosofa, que es filsofo sin saberlo, queremos significar no slo que posee una concepcin de la existencia, sino que adopta, en consecuencia, una determinada actitud ante la vida. Rafael Gambra, Historia sencilla de la Filosofa.
1. Qu es la Filosofa? 2. Con qu caractersticas nace la Filosofa y dnde? 3. Cmo conoce la Filosofa?
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DE
Prctica 2 ... La Constitucin, a su vez, puede haber sido establecida conforme a las reglas contenidas en una Constitucin anterior, pero siempre habr una primera Constitucin ms all de la cual no es posible remontarse. Pero ahora cabra preguntarse: por qu es preciso observar las reglas contenidas en esta primera Constitucin? Por qu tienen la significacin objetiva de normas jurdicas? El acto por el cual la primera Constitucin ha sido creada no puede ser interpretado como la aplicacin de una norma jurdica anterior. Dicho acto es, pues, el hecho fundamental del orden jurdico derivado de esta Constitucin. Su carcter jurdico solamente puede ser supuesto y el orden jurdico todo entero se funda sobre la suposicin de que la primera Constitucin era un agrupamiento de normas jurdicas vlidas. Esta suposicin es en s misma una norma, ya que significa que es preciso observar las reglas contenidas en la primera Constitucin. Se trata, pues, de la norma fundamental del orden jurdico derivado de esta Constitucin. No es, sin embargo, una norma de derecho positivo. Nunca fue puesta, sino solamente supuesta... ...para atribuir a ciertos hechos la calidad de hechos creadores de normas vlidas es necesario suponer la existencia de una norma fundamental. En otros trminos la validez de toda norma positiva, ya sea moral o jurdica, depende de la hiptesis de una norma no positiva que se encuentra en la base del orden normativo al cual la norma jurdica pertenece. Hans Kelsen, Teora pura del Derecho.
1. En el ordenamiento jurdico establecido por Kelsen, cmo se podra determinar la validez de cada una de las normas que forman parte del mismo? 2. De dnde proviene la validez de la Constitucin? 3. Se puede decir que el sistema establecido por Kelsen es un sistema real?
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DE
Prctica 3 ... es una ciencia la jurisprudencia? Los estudios de los juristas merecen el nombre de estudios cientficos? No se trata de una cuestin de palabras ni tampoco de dignidad. Se trata de saber, supuesto que por ciencia se entienda un estudio realizado con rigor si los resultados del estudio del Derecho tienen en su esfera igual validez que los obtenidos en su campo por los estudios del fsico, el bilogo, etc. Es una preocupacin antigua que ha tenido manifestaciones mltiples en el curso de la historia de la jurisprudencia y que se ha agudizado, como era natural, en el siglo pasado con ocasin del extraordinario progreso del saber en los viejos y nuevos campos de la investigacin cientfica, es decir, cuando la confrontacin entre el desarrollo de las viejas ciencia naturales y de las nuevas ciencias sociales y la relativa inmovilidad de la jurisprudencia que pareca reencontrar el propio camino enlazndose con inslita fidelidad a una experiencia jurdica anterior en casi dos milenios-, hacia ms agudamente problemtica la insercin del estudio del jurista en el movimiento general de las ciencias. Norberto Bobbio, Contribucin a la teora del Derecho.
1. Cul es el principal problema de la ciencia jurdica para ser considerada una ciencia? 2. Cmo se puede explicar el proceso de duplicacin del saber, del que hablaba Bobbio? 3. Ante este proceso, se crea la llamada dogmtica jurdica. Cules son sus principales caractersticas y en qu autor surge?
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Prctica 4 El Estado, la forma poltica de la modernidad, se va formando al comps de un largo proceso histrico, iniciado en el Renacimiento, que tiene su momento culminante en la organizacin constitucional, a fines del siglo XVIII, por influjo de las ideologas polticas nacientes, especialmente del liberalismo. Desde los siglos XV y XVI van apareciendo unidades concentradas de poder (poltico, jurdico, militar, econmico), cerradas territorialmente, que, en pugna con las instituciones preexistentes, particularmente la Iglesia, demandan una lealtad nica. Si la soberana es el concepto que sirve para articular el nacimiento y la consolidacin del Estado, todo este proceso slo puede ser comprendido a partir de la secularizacin Juan Fernando Segovia, Derechos Humanos y constitucionalismo.
1. Cundo surge el concepto de Estado y con qu caractersticas? 2. Cules son los autores y la perspectiva de stos que influye en la desaparicin de la Cristiandad medieval y da lugar a la aparicin del Estado? 3. Cundo se crea la nocin de Estado de Derecho y en referencia a qu doctrina?
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7) Se puede hablar tambin de imperativos, peticiones y consejos,

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3) Si ponemos en relacin el concepto de Derecho con el concepto

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6) Se puede decir, acudiendo a la teora de la pluralidad de

7) Para Bobbio, a) la teora de la institucin fragmenta la idea universal del Derecho,

b) el principio de la pluralidad de los ordenamientos fragmenta la idea universal

8) Una de las tendencias actuales en torno al Estado viene a

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9) Existen instituciones originarias e instituciones derivadas y por

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2) En consonancia con los presupuestos del Crculo, Kelsen se

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4) Para Kelsen. a) el Derecho es un conjunto de fines objetivos que se cumplen a

6) Una de las crticas que se esgrimen en torno a la teora pura,

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