HISTORIA ANTIGUA II (EL MUNDO CLSICO) PRIMERA PRUEBA DE EVALUACIN CONTINUA PERIODO DE REALIZACIN: 18/02/2013 FECHA LMITE DE ENTREGA:

18/03/2013 INDICACIONES: utilice, siempre que sea posible, este archivo de Microsoft Word para realizar el ejercicio y colgarlo en la pgina virtual de la asignatura. Atnganse lo ms posible a los epgrafes de las preguntas. Pueden aadir las pginas que crea necesarias. NOTA IMPORTARTE: Es imprescindible entregar las pruebas en un formato digital estndar y compatible, que se puede abrir con cualquier ordenador. Por ello recomendamos que utilicen siempre Microsoft Word (versin 2003 o anterior) o cualquier otro que sea compatible con este. COMENTARIO DE TEXTO

Jueces, vosotros pensad tambin en esta justicia; pues cerca, entre los hombres, mezclndose, los inmortales estn dndose cuenta de cuantos con torcidas sentencias se rozan unos a otros, sin cuidarse de la mirada divina. Treinta veces mil inmortales, guardianes de los mortales, de parte de Zeus estn sobre la frtil tierra; ellos vigilan las sentencias y crueles acciones disfrazadas de bruma, inspeccionndolo todo sobre la tierra. La Justicia, es doncella de la estirpe de Zeus y de gran veneracin para los dioses que tienen el Olimpo, y cuando alguien la dara con torcidas injurias al punto sentndose al lado de su padre Zeus, el hijo de Cronos, le pone al corriente de las intenciones de los hombres injustos, a fin de que el pueblo pague las estupideces de sus jueces, que en funestos pensamientos falsean la justicia siguiendo por tortuoso camino. Cuidndoos de esto, jueces, devoradores de regalos, enderezad vuestras opiniones; olvidaos de una vez de sentencias torcidas. Teje males contra s mismo el hombre que los teje contra otro, y la mala idea es ms funesta para el que la piensa; el ojo de Zeus todo lo ve y de todo se da cuenta, y ahora de esto si quisiera se apercibira; y no se le escapa lo que de justicia encierra una ciudad. Ahora bien, ni yo ni mi hijo sea justo entre los hombres, porque no est bien que un hombre sea justo, si es que el injusto va a obtener mayor justicia. Pero no tengo esperanzas de que el prudente Zeus ratifique este tipo de justicia. HESIODO, Los trabajos y los das, 248-273.

A.- LEA DETENIDAMENTE EL TEXTO, SUBRAYE LAS PALABRAS O FRASES QUE CONSIDERE MS SIGNIFICATIVAS Y EXPLIQUE PORQU. Jueces, vosotros pensad tambin en esta justicia.los inmortales estn dndose cuenta de cuantos con vuestras torcidas sentencias.: Este texto es de Hesodo, Los trabajos y los das y hace referencia al modo en que aplicaban la justicia los Aristoi, que eran los encargados de impartirla. En esta frase, Hesodo advierte a los jueces, estos Aristoi, que los dioses, que nos han concedido la justicia, para su buena utilizacin, se estn dando cuenta de que no se aplica correctamente, que la utilizan a su antojo, y hay muchas personas que se han visto perjudicadas por este mal hacer.

La justicia, es doncella de la estirpe de Zeus y de gran veneracin para los dioses que tienen el Olimpo: Otra vez nos vuelve a mostrar Hesodo que la justicia es un patrimonio concedido por los dioses para su buena utilizacin. Para los griegos la justicia (Dik) era casi un elemento sagrado, por eso, el saber impartir bien la justicia era tan importante, como los encargados de impartirla, los Aristoi, la dictaban a su antojo, provoc el descontento de la clase obrera.

Cuidndoos de esto, jueces, devoradores de regalos, enderezad vuestras opiniones; olvidaos de una vez de sentencias torcidas: En este punto, Hesodo arremete directamente contra los Aristoi, acusndoles de recibir regalos o sobornos a cambio de favorecer las sentencias en los juicios, sentencias que acaban siendo injustas. Hesodo estaba descontento con el modo de impartir justicia de los Aristoi, y con ms razn al haberlo sufrido en sus propias carnes. Para recordar esto, tenemos que irnos al momento en que se celebr el pleito entre Hesodo y su hermano Perses por un tema de herencias. En este caso, parece ser que Perses soborn a los jueces y estos dictaron sentencia a favor de l, cosa que irrit bastante a Hesodo, acusndolos en estos escritos de <<devoradores de regalos>>, se vendan al mejor postor.

B.- SITE CRONOLGICAMENTE EL TEXTO Y COMENTE DE MODO DOCUMENTADO LA PROBLEMTICA A LA QUE HACE REFERENCIA ENCUADRNDOLA EN DE LA HISTORIA DE GRECIA.

La mayora de los investigadores consideran que Hesodo vivi en torno al ao 700 a. C. podemos situar la problemtica a la que hace referencia el texto en los siglos IX-VIII a. C. con su punto culminante entre los siglos VII-VI a. C. Ahora nos centraremos en la problemtica. La justicia en este periodo era impartida por la clase dirigente, en este caso la aristocracia (Aristoi), se basaban en antiguas normas, costumbres establecidas o anteriores sentencias dictadas en casos similares, aunque siempre los dictmenes de los jueces se encontraban a su capricho y a su propio arbitrio, esto produjo un enfrentamiento con las clases bajas o jornaleros (thetes), descontentas por la acumulacin de poder y su abuso. Esto es una de las causas que produjeron la Stasis (Crisis social). Los Aristoi acaparaban los cargos pblicos, civiles y religiosos, ejercan e interpretaban la justicia a su antojo, ocupaban los principales puestos del ejrcito, etc.Todo esto fue minando la moral de la clase obrera. Gracias a los cambios que se produjeron en este periodo (colonizacin, aparicin de la moneda, etc..), fue apareciendo una nueva clase artesanal y comerciante que adquiri riquezas y ms peso en la sociedad, esta nueva clase apoy a los thetes para lograr acabar con los tejemanejes de los Aristoi y lograr una justicia ms equitativa, con la aparicin de la legislacin escrita.

C.- COMENTE LAS INSTITUCIONES Y LOS CAMBIOS SOCIALES Y LAS CONSECUENCIAS RELACIONADOS CON LA SITUACIN QUE COMENTABAMOS ANTERIORMENTE Y EL MOMENTO QUE DESCRIBE EL TEXTO. INSTITUCIONES S. IX-VI A. C.: En este periodo es cuando empiezan a surgir las poleis, las primeras empezaran a desarrollarse alrededor del s. IX a. C. Estas poleis eran ante todo, una comunidad de ciudadanos cuya organizacin resida fundamentalmente en 2 principios decisivos: 1. El Demos (pueblo), con ciudadanos de pleno derecho 2. Las instituciones ciudadanas. Fueron, por lo general los Aristoi quienes dieron los primeros pasos hacia la formacin de las instituciones, convirtindose en una polis aristocrtica. Las principales familiar aristocrticas sustituyeron y ejercieron progresivamente las funciones del Basileus a travs de estas instituciones:

Los Magistrados: Reciban diferentes nombres segn las ciudades: Arcontes en Atenas Pritanos en Mileto foros en Esparta.

Fueron los magistrados quienes se repartieron los poderes del antiguo Basileus, eran considerados los dirigentes y administradores de la ciudad, pero no sus soberanos.

El consejo: Los magistrados eran asistidos por un consejo, del que formaban parte los jefes de las familias nobles. Su composicin era aristocrtica. Recibi distintos nombres segn las ciudades: Arepago en Atenas Sinedrin en las ligas de las ciudades Gerusa en Esparta

Aconsejaban y controlaban a los magistrados, ejercan funciones legislativas y judiciales y nombraban a los magistrados.

La asamblea: Se tienen pocos datos de ella, se desconoce su composicin y en qu medida participaba en el gobierno de la ciudad, tampoco se conoce el n de ciudadanos delegados de la comunidad incluidos en ella. Reciba tambin distintos nombres: Eklesa en Atenas gora en Tesalia y Delfos Apella en Esparta Heliea en algunas zonas del Peloponeso

CAMBIOS SOCIALES S. IX-VI A. C.: El periodo que nos abarca es amplio, y durante l se sucedieron bastantes cambios. El primer cambio importante que se produce es la aparicin de la moneda, acuada y garantizada por los poderes pblicos, que tuvo las siguientes utilizaciones ms inmediatas: La fiscalidad y desarrollo de las obligaciones e instituciones ciudadanas La financiacin de mercenarios y otros gastos militares Los intercambios privados La moneda fue el emblema cvico y signo de la ciudad como estado soberano y comunidad poltica independiente.

Un fenmeno importantsimo, la colonizacin griega, que se produjo entre los aos 750-580 a. C. Se produjo un importante fenmeno de expansin griega por el Mediterrneo que tuvo unas notables repercusiones ideolgicas, econmicas y sociales en el mbito griego. Las causas de la colonizacin fueron agrcolas y demogrficas, la necesidad de bsqueda de nuevas tierras. La segunda causa, es la comercial, las nuevas ciudades contaron con la riqueza que proporcionaba la artesana y el comercio. Los colonos griegos buscaron establecer centros y vas de comercio dirigidos en primer lugar a la adquisicin de materias primas (metales, cereales, etc) y la apertura de nuevos mercados para introducir las cermicas, aceite, vino y otros objetos de lujo. Se fundaron Apoikas (ciudad de nueva fundacin) y Emporion (asentamientos comerciales). Otro cambio social muy importante tambin, fue la crisis social (Stasis), tensiones sociales y problemas polticos que dieron lugar a una autntica lucha social, a veces cruenta, que tuvo su punto culminante entre los s. VII-VI a. C. La Stasis o crisis social, de las Ciudades-Estado griegas produca fundamentalmente el enfrentamiento entre la aristocracia (Aristoi) y las clases bajas, descontentas por la acumulacin de poder y su abuso por parte de los Aristoi. Por ello, las clases bajas exigan una participacin en el gobierno de la ciudad. Gracias a los cambios surgidos en los siglos anteriores, se produjo un avance en la vida econmica de los griegos. Los productos artesanales fueron objeto de un importante comercio. Apareci entonces una nueva clase artesanal y comerciante, con independencia econmica y social, que tenda a agruparse en barrios urbanos, formando un grupo social con sus propios intereses y cultos. Aadamos a esto, la aparicin de la moneda, que proporcion indudables ventajas al comercio, dando lugar a una nueva clase social, influyente, con bienes materiales distintos a los de la aristocracia (tierra), y por todo ello, capaz de exigir su puesto en la vida pblica de la ciudad. En resumen, gracias a la aparicin de la moneda, y a la colonizacin, con la fundacin de colonias y emporios, la economa y los comerciantes crecieron enormemente, por la exportacin de productos y pedan un sitio en los rganos de la vida poltica y ciudadana. Un cambio importante fue el del apartado militar. Los griegos a partir del s VIII a. C. cambiaron su forma de combatir, formndose un ejrcito basado en una infantera disciplinada y pesadamente equipada: Los Hoplitas.

La falange hoplita estaba formada fundamentalmente por campesinos independientes y capaces de costearse su equipo militar. La disciplina y el sistema de lucha, exiga una cohesin y uniformidad entre todos los combatientes, eliminando el protagonismo de la nobleza en el aspecto blico. Se cre la marina de guerra y fueron miembros de la clase de los jornaleros (thetes) quienes se alistaron como marinos, logrando con ello, hacerse indispensables en la vida ciudadana y as poder exigir su participacin en su desarrollo poltico y social.

Todas estas modificaciones en la sociedad griega dieron lugar a una terrible inestabilidad que desemboc en una serie de conflictos y enfrentamientos entre los distintos grupos sociales. Las ciudades se vieron obligadas a tomar nuevas medidas que fueron decisivas en la evolucin de la vida ciudadana y dieron lugar a dos fenmenos histricos: La legislacin escrita Las tiranas

CONSECUENCIAS: Una de las consecuencias de estos cambios sociales fue la aparicin de la legislacin escrita. Era la aristocracia quien, correspondindole por decisin divina, ejerca la justicia. Pero estos jueces, impartan la justicia a su capricho y arbitrio, provocando el descontento de los ciudadanos. Por ello, la primera reforma que las clases ms bajas exigan era la instauracin de una legislacin para toda la ciudad que garantizara el orden y la justicia. Para realizar esta tarea fueron asignados notables, propuestos por la propia nobleza, los cuales por su moralidad, conocimientos y dignidad, haban alcanzado gran prestigio. Su cargo era de duracin limitada, retirndose al finalizar su cometido. Deban de fijar estas leyes por escrito, basndose en antiguas normas y costumbres. Se les denomin Thesmothetes (Legisladores). Caracteres fundamentales de la legislacin escrita: Un nuevo concepto en el derecho poltico, en un intento de integrar a todos los ciudadanos a participar en la vida ciudadana, repartindose entre todos sus deberes, atribuciones y cargos polticos. Un notable avance del derecho penal, evitndose las venganzas familiares y legislndose las penas y castigos a los diversos delitos.

Se regularon los contratos matrimoniales, las herencias y los derechos de adopcin. Aparece una legislacin del derecho del trabajo, pblico y privado, se fijaron los salarios y las deudas. Se regularon las asociaciones privadas. Se dispuso toda una reglamentacin para las relaciones entre los asuntos civiles y los religiosos, a travs de las cuales se establecieron los cultos a los dioses y hroes, el sistema de ofrendas en sus santuarios, los encargados y responsables de los asuntos religiosos, etc.. Todas estas legislaciones lograron un doble cometido: establecer la concordia ciudadana, o al menos, evitar en muchos casos, el desorden y la violencia y abrir un importante camino hacia la consecucin de los derechos ciudadanos y conseguir la garanta de la justicia frente al delincuente y el adversario. Con ello se esperaba lograr la Eunoma, es decir, la equidad y el orden ciudadano.

Otra de las consecuencias fue La Tirana. Las reformas ejercidas por los legisladores, en muchas ciudades, no llegaron a solucionar los problemas y continu el descontento entre unos y otros. Tal situacin produjo en muchas ciudades la toma de poder por un individuo ayudado de un ejrcito personal y apoyado con frecuencia, por el Demos. A tal personaje se le llam Tirano. Tirano se denomina al personaje que, surgido generalmente de la aristocracia, pero hostil a ella, se apodera del poder y lo mantiene por la fuerza. Por esto, aparece casi siempre como un usurpador. La poltica de los Tiranos: El tirano respetaba la constitucin establecida. Se preocupaba de continuar y mantener las magistraturas, pero poniendo en ellas a personas leales a l. El campesinado era objeto de gran atencin en la poltica del tirano. Los jornaleros se vieron favorecidos por las polticas de estos personajes. Se construyeron magnficas obras de ingeniera y urbanismo, estimularon la actividad comercial, favoreciendo la produccin artesanal y el transporte de mercanca, por lo que pusieron mucho inters en la construccin naval. Tuvieron un particular cuidad por sanear la hacienda y evitar el endeudamiento. La religin ocupaba un papel decisivo en la propaganda poltica del tirano. Hacan ostentacin pblica de su piedad. Reanudaron las grandes festividades religiosas. La tirana fue una gran impulsora de la cultura de su tiempo, se gustaron de atraer a su corte a arquitectos, escultores y poetas. En cuanto a la poltica exterior, los tiranos practicaron activamente la diplomacia. La Tirana como fenmenos histrico, era un periodo de transicin, y por lo tanto, limitado en el tiempo. Los tiranos tenan como misin remontar una crisis en su ciudad, logrado esto, este rgimen no era tolerado por el propio pueblo. El derrocamiento del tirano se realiz, por lo general, sin violencia. Casi siempre se retiraron del poder presionados por alguna insurreccin que les obligaba, incluso, a exiliarse de la ciudad.