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E) Problema Explicacin Decadencia.

Enunciado 3
Por ms que los productores buscaron y presentaron el caso de la vida real ms dramtico que nunca antes haya podido verse en televisin, el raiting del programa descendi a niveles tan bajos, que debieron cancelarlo de la programacin. 4. Cul es el supuesto en el que se basa el autor? A) El raiting descendi por la falta de presentacin de casos de la vida real. B) El programa debe tener un elevado raiting. C) El nivel de dramatismo del caso presentado eleva el raiting del programa. D) La cancelacin del programa se debi a su bajo raiting. E) La televisin debe presentar casos de gran dramatismo. Cmo se puede resolver la aparente paradoja que plantea el texto? 1. El caso presentado fue tan dramtico que hiri gravemente la sensibilidad del pblico televidente. 2. El pblico televidente censur el hecho de que el programa presentara un caso de este tipo. 3. El programa antes contaba con un muy buen raiting. A) Slo I C) I y II E) Todos B) Slo III D) II y III

Enunciado 1
Es necesario que cada hombre establezca un pacto con el Estado que lo comprometa a cumplir con las reglas que este seale, pues el ser humano es malo por naturaleza y sin una autoridad fuerte que lo constria a actuar como se debe, hara hasta las peores barbaridades. 1. Cul es la frase que sintetiza la postura del autor sobre la naturaleza humana? A) El ser humano se corrompe al vivir en sociedad. B) El autoritarismo forma parte de la naturaleza humana. C) El hombre es como una tabla rasa. D) El hombre es un lobo para el hombre. E) El hombre es la medida de todas las cosas. Qu premisa debilita la posicin del autor? A) Los hombres toman en serio los pactos que establecen individualmente con el Estado. B) Los seres humanos buscan gobiernos autoritarios que les den seguridad. C) Los Estados con slida autoridad no han podido detener las atrocidades que ha podido llegar a hacer el hombre. D) La maldad en el ser humano siempre ha estado presente. E) En los Estados con democracias de baja intensidad, la gente se desborda.

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Enunciado 4
A fines de la dcada del 70, en Cajamarca surgieron las rondas campesinas. Eran patrullas compuestas por moradores del campo para luchar contra los ladrones del ganado (abigeos). Luego, ampliaron sus funciones para resolver conflictos entre los propios campesinos y organizar a la poblacin para desarrollar obras pblicas a favor de la comunidad. Era una expresin ms, aunque positiva, de la informalizacin de la vida peruana frente a la ausencia del Estado o su inoperancia. 6. La estructura lgica ms adecuada para el texto es: A) Surgimiento Caractersticas Ejemplos. B) Origen Definicin y funciones Interpretacin. C) Concepto Rasgos Conclusin. D) Fecha y lugar Concepto Casos Significado. E) Planteamiento del tema Hiptesis Desarrollo. Av. Universitaria 1875 Pueblo Libre (Frente a la U. Catlica) / 261 - 8730

Enunciado 2
Los orgenes del movimiento feminista pueden remontarse al siglo XVIII, durante la Revolucin Francesa. En esta coyuntura, mujeres como Olimpia de Gouges plantearon la igualdad de las mujeres y su derecho a ejercer la ciudadana. Sin embargo, este movimiento fue duramente sofocado. 3. La estructura lgica ms adecuada para el texto es: A) Surgimiento Desarrollo histrico. B) Inicio Representante Planteamiento. C) Origen Explicacin Fin. D) Nacimiento Desarrollo Ejemplo.

Av. La Mar 2220 San Miguel (Al costado de la PRE) / 562 - 0305

Enunciado 5
La caricatura es la representacin grfica de una persona, una idea o una situacin por medio de dibujos esquemticos que resaltan sus rasgos ms destacados y que permiten identificarlos rpidamente. La esencia de la caricatura es la sntesis. Adems, recurre a lo grotesco y lo ridculo como medios de expresin. 7. La estructura lgica ms adecuada para el texto es: A) Definicin Desarrollo Ejemplo. B) Presentacin del tema Datos especficos. C) Concepto Caracterstica principal Caracterstica secundaria. D) Introduccin Rasgos Casos. E) Planteamiento del problema Descripcin Detalle

ms recientes muestran que los rasgos caractersticos del liderazgo pueden ser aprendidos. 9.

ms

El autor cuestiona la siguiente idea: A) El liderazgo es aprendido en el contexto social. B) El lder surge en determinados grupos sociales. C) El lder no posee cualidades innatas. D) El lder nace, no se hace. E) Los lderes son una rareza.

Enunciado 8
Las situaciones de conflicto son naturales y comunes en la interaccin social. Sin embargo, es la forma como estos son resueltos lo que los hace aceptables o no. Una forma positiva de resolverlos es mediante el dilogo y las concesiones mutuas pero aceptables. Otros prefieren negar la situacin conflictiva y en muchas ocasiones el problema persiste y se agudiza. Una tercera opcin es el uso de medios violentos. En estos dos ltimos casos, la imposibilidad de resolver los conflictos genera resentimiento y frustracin, y puede generar una situacin violenta. 10. El autor concluye principalmente que: A) Existen tres maneras adecuadas para resolver los conflictos que se producen como parte de la interaccin social. B) Las situaciones de conflicto son parte de la interaccin social y pueden enfrentarse tanto de forma positiva como negativa. C) Las situaciones de conflicto son naturales y, por consiguiente, se resuelven tambin de forma natural. D) La negacin del conflicto puede agudizarlo y generar una situacin violenta. E) Los conflictos no deben resolverse de forma violenta porque pueden generar ms violencia.

Enunciado 6
El enamoramiento en los adolescentes es, en el fondo, un deseo de proyectar su propio yo hacia otra persona. El primer amor no es tanto el deseo de encontrar una pareja o compaa para toda la vida. Los jvenes buscan en el enamoramiento la oportunidad de mostrar amor, de ser libres de hacerlo, de expresar su capacidad para comunicarse con el sexo opuesto. Muchas veces saben que va a ocasionar la desaprobacin de sus padres, pero estn viviendo el momento de exigir respeto en sus decisiones, reafirmando su identidad y por eso se animan a establecer una relacin amorosa. 8. El autor concluye principalmente que: A) En la adolescencia, el enamoramiento manifiesta la inquietud por el sexo opuesto. B) El enamoramiento en la adolescencia implica la proyeccin del joven en el otro. C) Los adolescentes se enamoran y establecen una pareja a pesar de la desaprobacin de los padres. D) Los adolescentes se animan a establecer una relacin amorosa para reafirmar su identidad. E) El enamoramiento en los adolescentes expresa el deseo por encontrar una pareja para toda la vida.

Enunciado 9
Algunos, errneamente, han definido la adolescencia como una etapa de crisis sumamente conflictiva. Actualmente, se ha dejado de lado esta visin tan poco comprensiva del proceso adolescente, que quiz fue ms exacta para explicar a la juventud norteamericana de las dcadas del 50 y 60 del siglo XX: Por otro lado, los conflictos y las crisis se dan en cualquier perodo de la vida. 11. El autor cuestiona: A) que los conflictos y las crisis se dan en cualquier perodo de la vida.

Enunciado 7
Para algunos, las cualidades del lder se poseen desde el nacimiento o tienen una correspondencia con un grupo social en particular. La situacin de las ltimas dcadas trae abajo esta afirmacin y muestra que los y las lderes emergen de todos los sectores sociales. Esto, sin embargo, no niega la existencia de cierta predisposicin, en algunas personas, al liderazgo. Pese a ello, los estudios

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B) a la juventud norteamericana de las dcadas del 50 y 60 del siglo XX. C) la concepcin de la adolescencia como un perodo de crisis muy conflictivo. D) las diferentes teoras surgidas para interpretar la etapa de la adolescencia. E) que se ha dejado de lado una visin comprensiva del proceso adolescente.

Enunciado 10
Un aspecto central en la configuracin de la imagen femenina en la Ilustracin del siglo XVIII es la procreacin, que aparece como uno de los objetivos centrales del matrimonio. La naturaleza de la mujer y su razn se delinean en base a su facultad de dar a luz, por eso el discurso ilustrado insiste en la importancia que tiene la madre para la propagacin del gnero humano. En efecto, la mujer era definida en funcin de su sexo, de su capacidad para engendrar, entonces la medicina y la ciencia se empearan en hallar en su cuerpo la explicacin ltima de su naturaleza. Identificadas con sus cuerpos, las mujeres terminaron por ser presas de ellos en el discurso filosfico, religioso y mdico. Desde la Edad Media la medicina aparece como prisionera de un mismo discurso en el que el cuerpo de la mujer interesa como ente necesario para la reproduccin. Era comn apelar al discurso mdico para comprender la naturaleza femenina y en base a ello, justificar el rol de la mujer en la sociedad. Los fundamentos histricos de este discurso se haban establecido mucho tiempo atrs, a finales del siglo XIII con el aristotelismo que reduca lo femenino a lo incompleto y el galenismo que lo encerraba en la especificidad del tero. El punto de referencia era la anatoma del hombre y por eso la definicin de teros andantes o varones imperfectos. Estos presupuestos frenaron el avance ginecolgico y sirvieron para explicar el rol de la mujer en la sociedad. 12. El apelativo de teros andantes alude principalmente a: A) la justificacin del rol de la mujer en la sociedad ilustrada. B) la teora cientfica y mdica desarrollada desde la Edad Media. C) que la naturaleza femenina era definida en funcin de la masculina. D) la incomprensin del cuerpo femenino por los mdicos de la poca. E) la teora de Aristteles sobre la reproduccin humana.

13. El autor plantea centralmente en su discurso que: A) los avances mdicos en el siglo XVIII no lograron comprender la fisiologa femenina. B) una serie de prejuicios frenaron los descubrimientos cientficos de la poca en relacin a la reproduccin humana. C) la concepcin de la naturaleza de la mujer legitimaba su funcin en la sociedad. D) la anatoma del hombre fue desde siempre el punto de partida para la ginecologa. E) los fundamentos histricos del discurso sobre la mujer se remontan a Galeno. 14. El texto: A) es una apologa de la procreacin en el siglo XVIII. B) es una refutacin de las ideas galnicas y aristotlicas sobre la mujer. C) reivindica la condicin femenina de las mujeres de la ilustracin. D) desarrolla y analiza una caracterstica de la imagen de la mujer en el siglo XVIII. E) desarrolla y ejemplifica las concepciones mdicas medievales.

Enunciado 11
Nuestro pas cuenta con 17 Familias Lingsticas Amaznicas, que a su vez se subdividen en 39 lenguas diferentes con sus propios dialectos; y las Lenguas Andinas Mayores como el Aimara, con 3 variantes y el Quechua con 5 variantes: Norteo, Central, Sureo y de la Selva, ms una rama independiente denominada Pacaraos. Esto hace un total de ms de 60 lenguas, la mayora de las cuales se remonta al pasado andino prehispnico. Adems, hay que considerar las lenguas desaparecidas entre fines del siglo XIX y las primeras dcadas del XX: En la costa norcentral: la tallana (Tumbes y Piura); la sechurana (Piura), la olmana (Lambayeque), la mochica (Lambayeque y La Libertad) y la quingnam (La Libertad, Ancash y parte de Lima); en la sierra norcentral y ceja de montaa, las lenguas chachapuya (Amazonas), culle (Cajamarca, La Libertad y Ancash), jibito y cholona (entre el Maran y el Huallaga); en la costa y sierra sur, la puquina y la uruquilla. El Aimara se habla mayormente en el sur del Per, en los departamentos de Puno, Moquegua y Tacna, adems de la provincia de Yauyos, en la sierra del departamento de Lima. El Quechua est ms difundido porque se habla desde los departamentos de Ancash y Huanuco hasta la regin surandina, en algunas reas del norte del pas e inclusive en determinadas zonas de la regin amaznica.

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15. A partir del texto, podemos decir que el autor: A) conoce los lugares a los que hace referencia. B) sabe hablar todas las lenguas que menciona. C) pretende hacer una apologa de las lenguas autctonas. D) defiende la interculturalidad en nuestro pas. E) conoce la verdad de lenguas existentes en nuestro pas.

C) Los monstruos, por su forma, se diferencian de los seres de su especie. D) La creencia en los monstruos es algo generalizado. E) Los monstruos solo existen en la fantasa de los humanos.

Enunciado 14
Desde el punto de vista sociolgico, un monstruo es aqul cuyas costumbres no se ajustan a la norma comn; un canbal por ejemplo sera un monstruo, aunque en un momento determinado una bruja o un judo tambin podran serlo. La monstruosidad se mide segn la norma comn, solo existe desde la referencia normativa; por eso, cualquier ser que representa la transgresin, en el sentido que sea, es percibido como tal, y se convierte en una amenaza al orden establecido. 18. A partir del texto, se concluye principalmente que: A) Tanto el canbal como la bruja son monstruos porque as lo estipula la norma social. B) La monstruosidad significa una amenaza para las sociedades, por eso debe ser combatida. C) Los monstruos son seres que no se ajustan a las normas establecidas por la sociedad. D) Cualquier grupo puede ser considerado monstruoso por la sociedad. E) Los monstruos son seres que sobrepasan los lmites de lo real. 19. De acuerdo con los dos textos anteriores, podemos concluir principalmente que: A) Las brujas son monstruos tanto en el nivel morfolgico como en el sociolgico. B) La monstruosidad se define en funcin de la forma del cuerpo. C) Los monstruos representan una amenaza para el orden social. D) Existen dos perspectivas desde las cuales se puede explicar la nocin de monstruo. E) Los monstruos son seres fantasiosos creados por la propia sociedad.

Enunciado 12
Generalmente, se ha pensado que la sucesin incaica era hereditaria y el cargo de inca pasaba del padre al primognito, es decir, el hijo mayor del inca y la coya. Sin embargo, los investigadores en la actualidad han cuestionado estos planteamientos por tratarse de la aplicacin de criterios occidentales a la cultura andina. Hoy en da sabemos que el proceso sucesorio en los incas era un fenmeno ms complejo que iba desde los rituales para obtener la aprobacin de los dioses hasta la demostracin de las capacidades del futuro inca. 16. Del texto se puede concluir que: A) En la sucesin incaica funcionaron los criterios de herencia y primogenitura. B) Los criterios occidentales nos ayudan a comprender cmo cada inca ascenda al poder. C) Los rituales para obtener la aprobacin divina tenan ms peso que la demostracin de habilidades al elegir al inca. D) Los investigadores han aplicado criterios no occidentales para tratar de explicar el proceso sucesorio incaico. E) Solo el primognito del inca y la coya podra llegar a ser inca.

Enunciado 13
Qu es un monstruo? Desde el punto de vista morfolgico, monstruo es todo aquel que difiere notablemente de los individuos de su especie, una criatura fantstica que aparece en la mitologa de las leyendas, un ser contra natura, es decir deforme o contrahecho, que presenta singularidades debidas a sus propiedades, carcter o forma externa, inslito por exceso (gigante), por defecto (enano) o por hibridacin; a veces, puede tratarse de un ser feo o anormal. 17. Del texto, podemos concluir principalmente que: A) Todos los enanos son seres monstruosos. B) La morfologa de los seres monstruosos difiere en la mitologa de las leyendas.

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