Autor: Miguel ngel Fuentes | Fuente: Catholic net Presentacin:matrimonio cristiano, natalidad y anticoncepcin El 25 de julio de 1968 promulg Pablo

VI su encclica Humanae vitae, este documento ha dado que hablar ms que cualquier otro escrito magisterial del siglo XX

El 25 de julio de 1968 promulg Pablo VI su encclica Humanae vitae(1) . En 2008 se ha cumplido el cuadragsimo aniversario. Este breve documento (de 31 prrafos y solamente 6.091 palabras en el texto latino, menos de la mitad de la primera encclica de Benedicto XVI, Deus caritas est, de12.934 palabras), ha dado que hablar ms que cualquier otro escrito magisterial del siglo XX. Cuando an no haba transcurrido una semana de su publicacin, el 31 de julio de 1968, Pablo VI aludi a esta encclica en la audiencia tenida en Castelgandolfo, diciendo que su contenido esencial no es solamente la declaracin de una ley moral negativa, es decir, la exclusin de toda accin que se proponga hacer imposible la procreacin, sino sobre todo la presentacin positiva de la moralidad conyugal en orden a su misin de amor y de fecundidad(2) . El Pontfice, refirindose a los sentimientos que llenaron su corazn durante el tiempo de preparacin del documento (los cuatro aos que precedieron su publicacin), explicaba que el primero de ellos haba sido la gravsima responsabilidad que pesaba sobre l: Este sentimiento nos ha hecho sufrir espiritualmente no poco deca. Nunca antes hemos sentido como en esta coyuntura, el peso de nuestro oficio. Hemos estudiado, ledo, discutido cuanto podamos; y tambin hemos rezado mucho. Os son conocidas algunas circunstancias: debamos responder a la Iglesia, a la humanidad entera; debamos valorar, con el empeo y al mismo tiempo con la libertad de nuestra tarea apostlica, una tradicin doctrinal, no slo secular sino reciente, la de nuestros tres inmediatos predecesores... Conocamos las discusiones encendidas con tanta pasin y tambin con tanta autoridad, sobre este importantsimo tema; sentamos las voces fragorosas de la opinin pblica y de la prensa; escuchbamos aquellas ms tenues, pero muy penetrantes en nuestro corazn de padre y pastor, de tantas personas, de mujeres especialmente respetabilsimas, angustiadas por este difcil problema y por su experiencia an ms difcil; leamos los informes cientficos sobre las alarmantes cuestiones demogrficas en el mundo, sufragadas a menudo por estudios de expertos y por programas gubernativos; nos llegaban de varias partes publicaciones, algunas inspiradas en el examen de aspectos cientficos particulares del problema, o bien otras con consideraciones realistas de muchas y graves condiciones sociolgicas, o bien aquellas, hoy tan imperiosas, de los cambios que irrumpen en cada sector de la vida moderna. Cuntas veces hemos tenido la impresin de estar rodeados de este cmulo de documentos...! Nos hemos valido de muchas consultas particulares a personas de alto valor moral, cientfico y pastoral; e in-vocando al Espritu Santo, hemos puesto nuestra conciencia en plena y libre disposicin a la voz de la verdad, buscando interpretar la norma divina que vemos brotar de la intrnseca exigencia del autntico amor humano, de las estructuras esenciales de la institucin matrimonial, de la dignidad personal de los esposos, de su misin

al servicio de la vida, as como de la santidad del matrimonio cristiano; hemos reflexionado sobre los elementos estables de la doctrina tradicional y vigente de la Iglesia, especialmente sobre las enseanzas del reciente Concilio, hemos ponderado las consecuencias de una y otra decisin; y no hemos tenido duda sobre nuestro deber de pronunciar nuestra sentencia en los trminos expresados por la presente encclica. La doctrina contenida en la encclica no fue un acto impremeditado del Magisterio de Pablo VI (3) Tambin son dignas de destacar las palabras que pronunci en el ngelus del 4 de agosto de ese mismo ao, es decir, cuatro das despus del anterior discurso. Deca entonces: Sabemos que hay muchos que no han apreciado nuestra enseanza, ms an, no pocos disienten de ella (non pochi lo osteggiano). En cierto sentido podemos entender esta incomprensin y tambin esta oposicin. Nuestra palabra no es fcil, no es conforme a un uso que hoy lamentablemente se va difundiendo, cmodo y aparentemente favorable al amor y al equilibrio familiar. Una vez ms queremos recordar que la norma reafirmada por nosotros no es nuestra, sino propia de las estructuras de la vida, del amor y de la dignidad humana; esto quiere decir, derivada de la Ley de Dios. No es una norma que ignore las condiciones sociolgicas y demogrficas de nuestro tiempo: y no es por s contra-ria, como algunos parecen suponer, a una razonable limitacin de la natalidad, ni a la investigacin cientfica y a los tratamientos teraputicos, ni mucho menos a la paternidad verdaderamente responsable, y tampoco a la paz y a la armona familiar. Es slo una norma moral exigente y severa, an hoy vlida (oggi sempre valida), que prohbe el uso de medios que intencionalmente impiden la procreacin, y que degradan as la pureza del amor y la misin de la vida conyugal. Hemos hablado por deber de nuestro oficio y por caridad pastoral(4) . Cuarenta aos despus Benedicto XVI ha dicho que la intencin del Papa Pablo VI era la de defender el amor contra la sexualidad como consumo, el futuro contra la pretensin exclusiva del presente, y la naturaleza del hombre contra su manipulacin(5) . En homenaje a este acto tan lcido y valiente del Papa Pablo VI, demasiado ignorado por muchos catlicos, he querido escribir estas pginas sobre el amor conyugal.

P. Miguel ngel Fuentes, I.V.E. San Rafael, diciembre de 2008 Preguntas 1. En qu fecha promulg Pablo VI su encclica Humanae vitae? 2. Segn Benedicto XVI cul es la intencin del Papa Pablo VI? Foro para contestar las preguntas

(1) En la indicacin de los nmeros de la encclica Humanae vitae abreviaremos HV. (2) Insegnamenti Paolo VI, vol. VI [1968], 869-874. (3) Adems de este sentimiento el Papa manifestaba el de la caridad y la sensibilidad pastoral hacia los llamados al matrimonio, y la esperanza de que su documento fuera bien recibido por los fieles y de que los cientficos fuesen capaces de entender el genuino hilo conductor de la encclica que la une con la concepcin cristiana de la vida, y que nos autoriza a hacer nuestra la palabra del Apstol: Nos autem sensum Christi habemus; nosotros tenemos el pensamiento de Cristo (1Co 2, 16). (4) Insegnamenti Paolo VI, vol. VI [1968], 1098-1099. (5) Benedicto XVI, Discorso alla Curia Romana in occasione della presentazione degli auguri natalizi, 22/12/2008.