Lee el captulo cuatro de la segunda epstola a Timoteo. En este pasaje podemos ver que la vida cristiana no es algo fcil...

y que diferentes personas responden de diferentes maneras a esa vida cristiana. Algunos, como Pablo, han entregado toda su vida a la causa de Cristo... Otros, como Demas, han optado por dejar de servir a Dios para disfrutarse en el mundo. Pablo invirti su vida en cosas de valor eterno, mientras que Demas decidi invertir su vida en las cosas temporales de este mundo. Este pasaje dice que muchos dejarn la vida cristiana verdadera, y en su lugar van a sustituir una vida cristiana falsa... una vida cmoda segn lo que ellos quieren, en vez de obedecer a la palabra de Dios. Dice tambin que habr algunos que nos van a oponer y van a buscar causarnos problemas. La vida cristiana no es una vida fcil. Cmo vas a terminar tu vida en este mundo? Sers como Pablo? Sers como Demas? Sers como los que viven la vida cristiana a su manera, pero manteniendo una apariencia religiosa? O sers como Alejandro, oponindose a los que estn sirviendo a Dios? Quiero repasar seis caractersticas que nos pueden ayudar a seguir firme en la vida cristiana y terminar bien. 1. Reconocer que Dios es soberano sobre todo el universo. l est en control de todas las cosas. Yo no tengo que preocuparme porque no hay nada que est fuera de su control. Puedo confiar en l, pase lo que pase. El Seor estableci en los cielos su trono, y su reino domina sobre todos. Salmo 103:19 Dios es el que reina. Salmo 96:10 2. Amar a Dios con todo mi corazn y obedecerle sin reservas. Jess dijo: El que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; Juan 14:21a Necesitamos tener la misma actitud que tuvo el rey David. Dios dice lo siguiente de l en Hechos 13:22..."He hallado a David, hijo de Isa, varn conforme a mi corazn, quien har todo lo que yo quiero." Si realmente amamos a Dios vamos a pasar tiempo con l... l va a tener la prioridad en nuestra vida. Slo hay que sentarse y evaluar cunto tiempo pasas con Dios cada da, y eso te va a indicar qu tanto le amas a l. De las 24 horas en un da, cunto tiempo dedicas a pasar tiempo con l? 3. Amar a los dems y buscar oportunidades de animar y apoyar a ellos. Juan nos amonesta a mostrar nuestro amor con obras concretas y no slo con palabras huecas: HIjitos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. 1 Juan 3:18 Es imposible progresar en la vida cristiana si no amamos a los dems.

Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte. 1 Juan 3:14 Si amas a los que no conocen a Cristo, vas a compartir el evangelio con ellos. Si amas a los que ya conocen a Cristo, vas a hacer todo lo posible para animarlos y ayudarlos a llegar a la madurez en Cristo. 4. Reconocer que nuestro tiempo en este mundo es muy breve, y por eso debemos invertir nuestra vida en lo que tiene valor eterno. Santiago 4:14 dice: No sabis lo que ser maana. Porque qu es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. Tenemos poco tiempo y slo hay dos cosas en este mundo que son eternos: Dios y las almas de la gente. Debemos invertir nuestra vida en estas dos cosas: pasando tiempo con Dios y pasando tiempo con la gente. Si no paso tiempo con Dios, cmo puedo crecer en mi relacin personal con l? Si no paso tiempo con los inconversos, cmo puedo compartir el evangelio con ellos? Si no paso tiempo con mis hermanos en la fe, cmo puedo ayudarles a llegar a la madurez en Cristo? Necesitamos invertir nuestra vida en... estar en plena comunin con Dios ganar a otros para Cristo cuidar a los nuevos en la fe buscar a personas fieles e invertir la vida en ellas para que lleguen a ser obreros que pueden reproducirse espiritualmente 5. Hacer un compromiso de vivir bajo el control del Espritu Santo para que el fruto del Espritu sea manifestado en mi vida diaria. Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Glatas 5:22-23 Hay que cuidarse de no enredarse en las cosas del mundo, porque eso estorbar que el fruto del Espritu fluya en su vida. No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. 1 Juan 2:15-17 Hay tres reas bsicas en las cuales Satans intenta derrotarnos: los deseos de la carne - sexo, comida y bebida los deseos de los ojos - materialismo la vanagloria de la vida - orgullo y poder Si no nos puede seducir con uno de estos, tratar de descalificarnos con desnimo y amargura

6. Mantener una esperanza viva en el regreso de Cristo. Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es puro.1 Juan 3:2-3 Si realmente entiendo que Cristo podra venir en cualquier momento para llevarme al cielo, seguramente voy a querer que me encuentre caminando en la santidad. Resumen: son 6 caracteristicas que nos pueden ayudar a terminar la vida cristiana bien 1. Reconocer que Dios es soberano sobre todo el universo. 2. Amar a Dios con todo mi corazn y obedecerle sin reservas. 3. Amar a los dems y buscar oportunidades de animar y apoyarles. 4. Reconocer que nuestro tiempo en este mundo es muy breve, y por eso debemos invertir nuestra vida en lo que tiene valor eterno. 5. Hacer un compromiso de vivir bajo el control del Espritu Santo para que el fruto del Espritu sea manifestado en mi vida diaria. 6. Mantener una esperanza viva en el regreso de Cristo. Seor, te ruego que estas seis cualidades formen parte de mi estilo de vida diaria. Quiero terminar bien. Quiero serte fiel. Protjeme de abandonar la vida cristiana por los placeres de este mundo. Protjeme de vivir un cristianismo falso a mi manera. Protjeme de oponerme a tu obra y a los que te sirven. Deseo amarte con todo mi corazn y quiero obedecerte completamente. Afirmo en este momento que deseo entregarme 100% a ti y hacer toda tu voluntad para mi vida.

Por lo tanto, deja que tu vida sea un ejercicio interminable de fe, tomando de Cristo todo lo que l desea de ti. Usted necesita paciencia, sabidura, amor incondicional y fuerza? Usted puede tomar sin lmites de aquel que vive y permanece en usted.

PACIENCIA Implica sufrir circunstancias adversas esperando, pero de una manera voluntaria, y no por mera necesidad. Hay muchas exhortaciones al cristiano para el ejercicio de esta virtud, a fin de que el creyente pueda soportar sin murmuraciones aquellas pruebas ordenadas por el Seor, as como las oposiciones, injusticias y provocaciones que puedan caer sobre l por causa del nombre de Cristo (Romanos 5:3 , 4; 8:25; 15:4; G. 5:22; Efesios 4:22 ; Colosenses 1:11 ; 3:12; Tito 2:2 ; Hebreos 6:12 ; 10:36; Stg. 1:3, 4; 5:7, 8, 10, 11; 2 Pedro 1:6 , etc.). Esta paciencia de los santos debe ser reflejo de la paciencia del mismo Dios, que es llamado el Dios de la paciencia (Romanos 15:5 ), quien ciertamente la ha mostrado hacia un mundo lleno de pecado, con vistas a la cruz de Cristo: habiendo pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados (Romanos 3:25 ). Tambin en el mundo antiguo Dios revel su paciencia dejando un largo espacio de tiempo para el arrepentimiento a los contemporneos de No (1 Pedro 3:20 ), y se insiste en que la paciencia de Dios es para salvacin (2 Pedro 3:15 ). Por cuanto el creyente tiene que manifestar el espritu de Cristo, es llamado a ejercitar la paciencia de Cristo (cfr. 2 Tesalonicenses 3:5 ), y ello hasta la venida del Seor (Stg. 5:7).

Segn la Palabra de Dios, nuestra vida se debe caracterizar por la paciencia, porque es importante para desarrollar el carcter maduro y estable que el Seor desea que se produzca en Su pueblo. El amor es sufrido, es benignono se irrita (1 Corintios 13:4-5). La paciencia es la capacidad de absorber problemas y tensiones sin quejarse, y no verse afectado por los obstculos, los retrasos y los fracasos. Dios permite que tengamos dificultades, inconvenientes e incluso sufrimientos, con un fin especfico: nos ayudan a desarrollar la actitud apropiada para crezca nuestra paciencia. Cuando el cristiano ve que esas pruebas se resuelven en su provecho, permitindole alcanzar resultados convenientes y de refuerzo para su carcter, se prepara el escenario para el desarrollo de un espritu paciente. A continuacin, el Espritu Santo de Dios podr desarrollar el fruto de la paciencia en su vida. Pero el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia (Glatas 5:22). Sobre la falta de paciencia que caracteriza a nuestra generacin, Billy Graham coment lo que sigue: Esta es una poca altiva, neurtica y llena de impaciencia. Nos apresuramos cuando no hay necesidad slo por apresurarnos. Esta poca acelerada ha producido ms problemas y menos moralidad que las generaciones anteriores, y nos ha provocado males nerviosos. La impaciencia ha producido una secuela de hogares destruidos, lceras, etc., y ha preparado la escena para ms guerras mundiales. Un poco de introspeccin y anlisis de la impaciencia por nuestra parte puede ser conveniente y til. Qu me hace ser impaciente? Soy inmaduro? Soy quisquilloso? Pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y el mal (Hebreos 5:14). Soy egosta, legalista o exigente? Soy capaz de dejar margen para las equivocaciones y las imperfecciones de los dems, recordando que Dios est actuando tambin sobre ellos? Que seis pacientes para con todos. Mirad que ninguno pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo bueno unos para con otros, y para con todos (1 Tesalonicenses 5:14-15). Me irrito con facilidad porque alguien se est saliendo con la suya? No te impacientes a causa de los malignos (Salmo 37:1) Soy envidioso o celoso? Tened tambin vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones. Hermanos, no os quejis unos contra otros, para que no seis condenados (Santiago 5:8-9). Soy materialista? Estoy dominado por el espritu de este mundo? Si, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba (Colosenses 3:1)

He superado realmente la mentalidad secular? pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situacin (Filipenses 4:11) Estoy siendo insensible a los esfuerzos de Dios para ocuparse de m, permitiendo que sufra circunstancias adversas, irritaciones y tensiones, con el fin de que, por medio de Su gracia, aprenda a trascender el yo y a crecer en amor y estatura espiritual? Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Ms tenga la paciencia su obra completa, para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna (Santiago 1:2-4). Tomado del libro: Manual para obreros cristianos

ms vale un hombre paciente que un hroe, un hombre dueo de s, ms que un conquistador de ciudades Prov 16,32 25,15 Ecl 7,8.

La Paciencia Introduccin: A. Leamos (Luc.21:19)Con vuestra paciencia ganaris vuestras almas B. Viendo la importancia del tema de la paciencia, analicemos y consideremos acerca de ella. I. Qu es la Paciencia? A. Diccionario comn: Capacidad de soportar molestias sin revelarse, facultad de saber esperar, contenerse. B. Diccionario Bblico: proviene de la raz Griega makrothumia 1. Makro: Largo. 2. Thumos: Temperamento. de largo temperamento. 3.Denota aguante, soporte, capacidad de soportar algo sin alterarse, facultad de saber esperar cuando algo se desea mucho. Resistencia ante la adversidad y fuerza para soportar a otros. II. Para que es necesaria? A. Es necesaria para poder recibir las promesas de Dios. 1. (Hebreos.6:12) a fin de que no os hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas. 2. (Hebreos.10:36) porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa. B. Necesaria hasta la venida del Seor. 1. (Santiago.5:7,8) C. Necesaria para soportarnos unos a otros. 1. (Efes.4:2) con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor D. Necesaria para salvar el Alma.

1. (Lucas.21:19)Con vuestra paciencia ganaris vuestras almas 2. Perseverar a pesar de los obstculos, dominarse a si mismo, no dejarse perturbar por ninguna adversidad. No tener miedo. a. Siempre debemos recordar. (Juan.14:27) La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo. III. Qu pasa si no tenemos Paciencia? A. Veamos dos ejemplos, un varn que tuvo paciencia y uno que No fue paciente y notemos lo que cada uno recibi. B. Veamos el ejemplo de Job. Varn de Dios conocido por su gran Paciencia. 1. (Sant.5:10-11) Hermanos mos, tomad como ejemplo de afliccin y de paciencia a los profetas que hablaron en nombre del Seor. He aqu, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habis odo de la paciencia de Job, y habis visto el fin del Seor, que el Seor es muy misericordioso y compasivo. 2. Job no fue vencido por las circunstancias adversas de la vida, confi en Dios, fue paciente. 3. Job por su paciencia fue recompensado por Dios , recibi Consolacin. C. Veamos el ejemplo de Sal. Rey de Israel el cual fue impaciente. 1. (1Samuel.10:7-9 / 13:1-14) 2. Recibi castigo por su desobediencia y falta de paciencia. 3. Fue desechado como Rey. IV. Por qu es importante la paciencia? A. La paciencia es muy importante, beneficiosa y necesaria en la vida diaria del cristiano. 1. Es un fruto del Espritu santo. (Galatas.5:22,23) Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. 2. Aquello que debe manifestarse en la vida el Cristiano, caractersticas del cristiano. V. Como consigo la paciencia? A. Viendo la importancia de la paciencia, Como la consigo? 1. (Rom. 5:3) Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce paciencia 2. (Santiago1:3) sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Conclusin: A. La Carrera cristiana es larga y necesitamos paciencia. 1. (Hebr.12:1) Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante B. Dios es un Dios de paciencia. 1. (Rom.15:4-5) Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza.Pero el Dios de la paciencia y de la consolacin os d entre vosotros un mismo sentir segn Cristo Jess 2. Dios es nuestro gran ejemplo de paciencia. Tengamos paciencia y

seamos pacientes para con otros. Por que Dios lo es con nosotros.

Imagnese que un vendedor de artefactos electrodomsticos llagase a su puerta ofrecindole "los mejores equipos del mundo" y con la mejor garanta, hasta por 10 aos; pero luego le dice que disculpe que no puede hacerle la demostracin porque el equipo que l carga se da y el servicio tcnico tarda mucho en llegar, que por favor le regale el almuerzo porque con lo que ha vendido ese da no le alcanza para comer...???. Debemos los cristianos predicar a Cristo y reflejar otra vivencia?, es seguro que todos respondern que no; pero en la prctica eso es lo que muchos hacen, pretendemos predicar un evangelio pero sin tener paz en nuestros hogares, faltando con frecuencia a la iglesia, criando nuestros hijos frente aun televisor viendo toda clase de basura, no cultivando en ellos el amor al estudio, y a Dios y al prjimo primordialmente; otros. No es lgico pensar que ya el mundo sabe hacer eso bastante bien?, - decir una cosa y vivir otra. No se puede ser perfecto en este mundo por causa de nuestra carne corruptible entre otros, pero se debe ser mejor cada da de nuestra vida terrena; Nuestro Seor dijo: "Y Jess le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el reino de Dios." Lucas 9: 62. Tampoco es recomendable practicar el evangelio por nuestros propios medios (como ser un fariseo), sino dejar que Dios nos cambie, dejar que el alfarero moldee el barro, Nuestro Seor tambin dijo: "Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga " Mateo 11: 29 y 30; es todo lo contrario de lo que algunos creen; nosotros no llenamos la iglesia, la iglesia la llena Dios, hay varias manera de llenar una iglesia pero si Dios no la llena estamos edificando sobre la arena. Ahora si entremos a estudiar los aspectos ms resaltante del carcter que debe tener un cristiano. 1. Un cristiano debe ser ordenado en todos los aspectos de su vida. La Biblia dice: "As que, hermanos, procurad profetizar, y no impidis el hablar lenguas; pero hgase todo decentemente y con orden " 1 Corintios 14: 39 y 40. El desorden en nuestro hogar, iglesia, y trabajo refleja nuestra manera de pensar, la falta de organizacin de las ideas; de nada sirve hablar en lenguas si se hace el papel del loco. 2. Un cristiano no debe ser afanoso. La Biblia dice: "Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias " Filipenses 4: 6. El afn refleja o deja entrever inseguridad; falta de dominio propio. 3. Un cristiano debe ser pacfico. La Biblia dice: "Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres." Filipenses 4: 5 y dice: "Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres " Romanos 12: 18. Eso no quiere decir que todos nos van a tratar bien o que todos van a estar en paz con nosotros, la palabra afirma lo contrario "Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo "Juan 17: 14. Respecto al servicio militar, la Biblia dice refirindose a un soldado romano convertido "Tambin le preguntaron unos soldados, diciendo: Y nosotros, qu haremos? Y les dijo: No hagis extorsin a nadie, ni calumniis; y contentaos con vuestro salario" Lucas 3: 14. 4. Un cristiano debe tener palabra, ser firme en su hablar. La Biblia dice: "Pero sobre todo, hermanos mos, no juris, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningn otro juramento; sino que vuestro s sea s, y vuestro no sea no, para que no caigis en condenacin" Santiago 5: 12. Los juramentos reflejan una manera vacilante de proceder y actuar, como si se dudara de lo que se

afirma; y estn basados en cosas que no podemos garantizar; El Seor dijo:" No juris en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusaln, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurars, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. Pero sea vuestro hablar: S, s; no, no; porque lo que es ms de esto, de mal procede" Mateo 5: 34- 37. Existen ciertos juramentos de rigor en el procedimiento administrativo y jurdico pblico, que Cristo no rehus en su interrogatorio ante Caifs (Mateo 26: 63), no hay problemas en este caso, pero no se debe acostumbrar; lo mejor es hacer lo que l hizo, dejarlos seguir con su procedimiento. El hecho de jurar no va a hacer que un embustero no jure en vano, se trata de una regla hueca; la garanta que ofrece el cristiano es su conducta. Algunos de los "juramentos" jurdicos, no son en realidad juramentos, ya que no se pone por garanta ninguna persona o cosa, son solo declaraciones previas comprometindose a decir la verdad, algunos dicen "doy fe". 5. Un cristiano es respetuoso de las autoridades. La Biblia dice: "Recurdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estn dispuestos a toda buena obra. Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres" Tito 3: 11. Ntese que en el contexto histrico quienes gobernaban esa parte del mundo eran los romanos, los cuales representaban una cultura pagana, qu tanto?, - hasta tenan un dios del vino llamado Baco, y as por el estilo. El respeto a las autoridades en la Biblia es una concesin que uno da al gobernante aunque ste se porte mal; Adn perdi su legado en manos de Satans cuando pec, y esa situacin se mantiene hasta hoy; en el pasaje de la tentacin Cristo no le refut a Satans la pertenencia de los reinos de la tierra (Mateo 4: 1- 11); Cristo interrogado ante Pilatos respondi "Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los judos; pero mi reino no es de aqu " Juan 18: 36. 6. Un cristiano es corts, o gentil, o amable. La Biblia dice: "Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido" " Timoteo 2: 24. 7. Un cristiano es recatado en su hablar. Biblia dice: "No erris; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres " 1 Corintios 15: 33. En nuestro medio es muy comn utilizar este tipo de conversaciones para descrdito poltico del adversario. 8. Un cristiano posee dominio propio. La Biblia dice: "poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio" 2 Pedro 1: 5. la falta de control de nuestras emociones es ocasin de caer; El Seor dijo: "Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo." Efesios 4: 26. Ntese que la Biblia menciona la "ira de Dios" ( Romanos 1: 18) pero no dice que l ha pecado alguna vez. 9. Un cristiano es paciente. La Biblia dice: "y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer. Con vuestra paciencia ganaris vuestras almas" Lucas 21: 17. Este pasaje refuerza el testimonio del cristiano como forma de evangelizar. 10. Un cristiano es gozoso, alegre. La Biblia dice: "Estad siempre gozosos" 1 Tesalonicenses 5: 16. Es importante recordar que este gozo no se refiere a lo que el mundo llama gozo, sino a un nimo constante que se siente en el corazn y que nos impulsa a vivir el evangelio, una cita que refuerza esto es "El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva" Juan 7: 38. Es igual si hacemos un devocional personal o si cantamos en la iglesia, el nimo no falta. 11. Un cristiano es honesto. La Biblia dice: "Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas" 1Timoteo 3: 8. No tiene

sentido que alguien que posee la promesa de la vida eterna, y que dentro de mil aos va a estar haciendo alguna otra cosa, se moleste en ganar dinero que no le pertenece; el afn por el dinero en el cristiano desdice de su Fe. Si es la voluntad de Dios tendremos riquezas y si no, l provee todo de igual manera. 12. Un cristiano no es un "tonto". La Biblia dice: "He aqu, yo os envo como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas. Y guardaos de los hombres, porque os entregarn a los concilios, y en sus sinagogas os azotarn" Mateo 10: 16 y 17. La concepcin general de un "tonto" es que se trata de aquella persona que puede ser engaada o burlada con facilidad; Dios tampoco es un "tonto", la Biblia dice: "No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar" Glatas 6: 7. Aunque tampoco se trata de "drselas de vivo". 13. Un cristiano es humilde. La Biblia dice: " ...y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas " Mateo 11: 29b. Mucha gente no capta el mensaje que siendo Dios el ser ms sabio se encarn y se hizo carpintero. ser que ha nacido un ingeniero a sepa ms que Dios sobre la madera?, - las preguntas retricas es mejor no contestarlas a veces. Esta humildad no debe ser interpretada como pobreza, sino como un espritu que vive para servir a los dems, que Dios lo puede utilizar de acuerdo a su voluntad. Los cristianos debemos tener una concepcin clara de nosotros, Pablo dira "...a cada cual que est entre vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno" Romanos 12: 3. 14. Un cristiano es una carta abierta para ser leda de todos. La Biblia dice: "Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y ledas por todos los hombres; siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazn" 2 Corintios 3: 2 y 3. La Vida del cristiano es para testimonio a los no creyentes. Podemos seguir por un buen rato pero todo se resume en esta cita. "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu. No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros, envidindonos unos a otros" Glatas 5: 22-25. A algunos les puede parecer raro que no se mencionen milagros, y la razn es bsica es que el Diablo tambin hace milagros pero no se porta bien, Cristo dijo: "No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad " Mateo 7: 21. Si, definitivamente si, Dios hace milagros, miren a su alrededor, pero la prueba de la presencia del Espritu Santo en el cristiano es su conducta.

Algunas preguntas y repuestas. 1) Qu son las marchas evangelsticas, campaas de predicacin, campaas de visitacin casa por casa, y otros?. - son esfuerzos extraordinarios que hace la iglesia para avanzar, no sustituyen nuestro trabajo diario.

2) Puedo yo evangelizar si no s predicar?. Si, definitivamente si, puede usar otros mtodos de comunicar el evangelio como: tratados, invitaciones para que asistan a la iglesia, conversaciones, proyecciones de multimedia en la iglesia y en nuestras casas, otros. 3) Si conmigo no se convierte nadie debera abandonar la evangelizacin y dedicarme a otra cosa?. - No, definitivamente no, unos siembran, otros riegan y el crecimiento lo da Dios; usted ni convence ni convierte a nadie, Dios hace el llamado y el pecador se arrepiente. Los liderazgos espirituales de hombres son problemticos, la iglesia debe depender de Cristo. 4) Cuntas horas al da debe evangelizar un cristiano?. - cada vez que se le presente la oportunidad de testificar, sin llegar a la impertinencia...todo tiene su tiempo "... tiempo de callar, y tiempo de hablar..." Eclesiasts 3: 1-9. 5) Un Comentario final: .si a veces siente que falla en alguno de stos aspectos del carcter del cristiano, tome en cuenta que a todos nos pasa de vez en cuando, rele al Seor para que se fortalezca.

_______________________________________________________________ La Palabra de aliento de hoy.: "Su carcter es firme, y t la conservas en paz. porque ella confa en ti". Isaas 26:3 BPD.

El texto de hoy, nos habla sobre la visin de Isaas de una ciudad restaurada, que se ha logrado deshacer de los dolos que la estorbaban para tener una correcta relacin con Dios, en esta visin el profeta describe a una ciudad fuertemente amurallada en smbolo de completa proteccin contra los enemigos, y con puertas de acceso, pero no todos pueden entrar, sino slo aquellos y aquellas con cualidades de fidelidad y veracidad y adems de carcter firme y confianza completa. A estas personas Dios les promete guardar en completa Paz.

Es interesante hacer el ejercicio de revisar varias traducciones de la Biblia, unas dicen: "Dios guardar en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera porque en ti a confiado", en esta se destaca el pensamiento perseverante en Dios, otra mas dice que entraran los de "Firme propsito" y la que usamos hoy habla de "Carcter firme" en definitiva todas afirman una descripcin de personas que no vacilan ni dudan sino que cultivan diariamente la firmeza y la concentracin perseverante en Dios y su Palabra y en ella sostienen su confianza a pesar de las circunstancias.

En la carta de Santiago se nos recuerda algo similar cuando afirma que:"El que vacila se parece a las olas del mar levantadas y agitadas por el viento. ... El que es as no espere recibir nada del Seor", Es una llamado clarsimo a evitar las dudas, las inseguridades, el doble nimo.

Al parecer a Dios no le simpatiza la bipolaridad espiritual, l espera y nos ofrece su poder para afirmar nuestro carcter, pensamientos y propsitos en la fe y la verdad de su Palabra.

Para finalizar les dejo con otro texto que nos refuerza esta verdad, est en el Salmo 112:6-7 "El justo no vacilar jams, su recuerdo permanecer para siempre. No tendr que temer malas noticias: su corazn est firme, confiado en el Seor". El carcter santo Leer | MATEO 9.11-13 Enero 10, 2012 Existe la idea errnea de que los cristianos debemos ser perfectos. Para hacer creer a los dems que tenemos una vida perfecta, hay quienes ponen una cara feliz y utilizan palabras que suenan aceptables. Sin embargo, la salvacin por medio del Seor Jess no cambia el hecho de que el pecado est presente en nuestra vida. Cuando nacemos de nuevo, Dios nos perdona; pero nuestra batalla con el pecado continuar hasta que lleguemos al cielo. En realidad, empearse en conseguir la perfeccin puede ser una trampa que impedir que vivamos en santidad. Funcionar de esa manera es una forma de confiar en nuestras capacidades. Jess dijo que l vino a sanar a los que reconocan su propia debilidad. Al tener conciencia de nuestra incompetencia, comprendemos nuestra necesidad de l. El mundo ve a las personas exitosas como poderosas y autosuficientes, pero al Seor Jess no le interesaban esas caractersticas. En vez de eso, l quiere que la persona est consciente de su humillacin. Este es el principio bsico del carcter santo. Debemos reconocer nuestra condicin y buscar a Dios con pasin. Para que as, pueda aumentar nuestra hambre de la Palabra de Dios, nuestro servicio fiel, nuestra fe, y la sabidura para tomar decisiones basadas en los preceptos bblicos y no en preferencias personales. Cudese de no esconder sus pecados para parecer un "buen cristiano". Sin el reconocimiento y la confesin de nuestra pecaminosidad, no podemos confiar plenamente en Dios. Es solo con esta conciencia que podemos buscarle, obedecerle, y confesar arrepentidos nuestras faltas. Enseanza Bblica Atributos Clave De Un Carcter Santo 12/10/2011 Posted by DaRonn in Uncategorized. trackback Enseanza Bblica Atributos Clave De Un Carcter Santo

Frase clave: La ignorancia nos roba lo que podramos poseer y usar. Howard Carter

Introduccin: Sabemos quin es Dios por los atributos que l tiene como Rey del universo. Aprendemos de su naturaleza y persona al aprender de Sus atributos. Como creyentes hay ciertas cosas que debemos hacer como respuesta a la autoridad que Dios nos ha dado. A continuacin tenemos una lista de los atributos de un carcter santo. 1. Temor de Dios Proverbios 1:7 dice que el temor de Jehov es el principio de toda sabidura. Deuteronomio 10:12 dice que la nica cosa que el Seor requiere es que le temamos. Cuando la Biblia habla del temor del Seor, no se refiere a temor de terror, sino habla acerca de una santa reverencia a Dios. Significa que en cada decisin, consideramos lo que Dios quiere y actuamos adecuadamente. Los santos del Nuevo Testamento deben escoger temer al Seor. Deuteronomio 4:10 dice que el temor del Seor se aprende y no es automtico. Es una reverencia y un respeto profundo por la grandeza de Dios y su misericordia (Mateo 22:37-38).

Para temer al Seor debemos ser confiables y odiar la avaricia (xodo 18:21), guardar Sus mandamientos, amar al Seor y a nuestro prjimo (Deuteronomio 5:29), obedecer Su voz (Josu 24:14), servir al Seor oyendo Su voz, sin ser rebeldes a Su palabra (1 Samuel 12:14), limpiarnos de toda impureza de la carne y del espritu (2 Corintios 7:1), considerando las cosas grandes que l ha hecho (1 Samuel 12:24), confiando en Su nombre (Isaas 50:10). No ser altivos (Romanos 11:20), sometindonos unos a otros (Efesios 5:21), controlando nuestra conducta (1 Pedro 3:2), y compartiendo nuestra esperanza (Jess) con otros (1 Pedro 3:15). 1. Santidad l trmino santidad ha obtenido una mala reputacin, porque durante aos pasados las personas han intentado caminar en ella, usando sus habilidades naturales y sus propias fuerzas. Intentaron ser santos por obras externas, por ejemplo, las mujeres no usaban maquillaje ni joyas (1 Pedro 3:3). Pero la santidad es mucho ms que eso. La santidad es algo que empieza en nuestro interior y luego cambia nuestra apariencia externa. La definicin de santidad es, consagrados y separados para un propsito especfico. Significa que nuestras vidas estn reservadas para Dios y nada ms.

Imagnese que vivimos en una cultura donde necesitamos purificar a diario, el agua que consumimos y tenemos una olla o caldera que solamente usamos para hervir nuestra agua, podramos llamar a esa olla, olla santa, no porque sea religiosa, sino porque solo se la usa para un propsito. Lo mismo es cierto con la santidad. Para ser santos debemos reservar nuestras vidas para los propsitos especficos de Dios y nada ms (1 Pedro 1:16). La santidad es una evidente separacin del pecado, que sucede cuando confiamos y obedecemos a Dios. Nos volvemos santos, cuando nacemos de nuevo y seguimos a Dios por el resto de nuestras vidas en la tierra. 1. Integridad La palabra integridad se encuentra por todas partes en la Biblia. Significa honestidad y pureza. El diccionario Webster la define como: Ser leal a un cdigo de valores. Como creyentes debemos tener un buen nivel de integridad, obrando en nuestras vidas. Tambin significa sinceridad al hablar, es decir, que tus palabras van de acuerdo a tus acciones. Gnesis 18:19 dice que la integridad es guardar la Palabra de Dios. La norma ms alta de integridad, es la Palabra de Dios y nosotros como creyentes guardamos la Palabra de Dios, como nuestro instrumento de medicin. Al ser una persona de integridad, uno debe decidir de antemano, que pase lo que pase, guardaremos la Palabra escrita de Dios como la

nica norma en nuestras vidas y conformaremos nuestras vidas segn lo que la Palabra dice.

1. Obediencia La obediencia es el tema de fondo de toda la Palabra de Dios. Isaas 1:19 nos muestra que si estamos dispuestos y obedecemos, heredaremos la tierra. 1 Samuel 15:22 nos muestra que es mejor obedecer que el sacrificio. Deuteronomio 28:1-2 tambin dice que si obedecemos al Seor nuestro Dios, Sus bendiciones vendrn sobre nosotros y nos alcanzarn. La obediencia debe ser ms que una decisin que tomamos una vez; debe ser nuestro estilo de vida. Dios ha sido especfico en Su Palabra, de manera que tengamos un camino claro a seguir. Debemos practicar la obediencia sin negociaciones; Dios es la autoridad final. Sin obediencia no podemos caminar en amor, Dios no nos puede confiar Su poder y tampoco habr audacia o libertad.

La obediencia es lo menos que se espera de un hijo de Dios. Para poder ser obedientes debemos completar tres cosas:

Debemos estar dispuestos a obedecer. Isaas 1:19. Muchos piensan que estn obedeciendo cuando en realidad no tienen la actitud correcta. Esa no es la definicin de obediencia bblica.

Debemos ser rpidos en obedecer. Para ser obedientes debemos completar las instrucciones del Seor tan rpido como sea posible. Mucha gente piensa que obediencia es tener buenas intenciones, para cumplir lo que Dios dice, pero en realidad las buenas intenciones no son suficientes. En el libro de Apocalipsis, donde Dios reprende a las siete iglesias les dice que conoca sus buenas intenciones. Debemos obedecer a Seor cuando l habla.

Debemos obedecer a Dios hasta completar lo que l habl. Muchas personas obedecen a Dios a medias, pero obedecer a Dios a medias no es obediencia. En 1 Samuel 15, Sal solo cumpli parte de lo que Dios le mand y el profeta Samuel dijo que desobedeci a Dios.

Para caminar verdaderamente en la obediencia que la Biblia muestra, la misma debe ser predispuesta, rpida y hasta el final. 1. Servicio Significa que como creyentes estamos en este mundo para servir a Dios. La palabra significa esclavitud o sujeto a. A pesar de que la palabra significa ser esclavo de alguien, nosotros los creyentes somos libres para actuar como queramos (1Corintios 8, 2 Corintios 3:17, Glatas 2:4, 5:1, Romanos 8:15). No debemos usar nuestra libertad para dar rienda suelta a nuestra carne (Glatas 5:13), sino mas bien para servir a Cristo (1 Pedro 2:16). La definicin habla de una persona que ofrece su vida, en servicio continuo a Dios. Para entender verdaderamente la autoridad bblica, debemos entender que tenemos

autoridad para servir a Dios y a otros. Encontramos el sentido de nuestra vida, cuando servimos a los dems.

La Biblia nos ensea que debemos servir a dos personas: a Dios y a los dems. Los mandamientos ms grandes son el de amar a Dios y amar a los dems (Mateo 22:37-39). Si nos amamos los unos a los otros, entonces nos serviremos los unos a los otros. Cuando servimos a alguien ponemos sus deseos por encima de nuestros deseos.

EL CARCTER SANTO DE DIOS 1. Concepto de santidad Resumiendo lo que ya hemos dicho en otro lugar ', nos limitaremos a hacer notar que toda la ticacristiana, por comportar una participacin de la naturaleza divina (cf. 2 Ped. 1:4), se basa en el carctersanto de Dios. Ahora bien, el concepto de santidad en Dios incluye dos elementos que se complementanmutuamente: A) una majestad trascendente, por la que Dios es totalmente distinto y distante de todo sercreado, por estar infinitamente exento de toda mancha, de todo defecto y de toda limitacin. El es el SerPuro (cf. Ex. 3:14-15), sin mezcla de no-ser; por tanto, la Perfeccin infinita, sin mezcla de imperfeccin;B) una bondad inmanente, por la que Dios es el autor de todo bien infinitamente cercano a todo ser salidode sus manos, especialmente a toda debilidad y miseria de los hombres (Hech. 17:25-28; 2 Cor. 12:9;Sant. 1:17). Su infinita lejana del pecado le permite una infinita cercana al pecador: puede siemprecondescender sin rebajarse. Resumiendo: DIOS ES EL NICO SALVADOR NECESARIO Y SUFICIENTEESTA ES SU GLORIA! (cf. Jer. 17:5). 2. La santidad divina, exigencia de nuestra santidad A lo largo del Antiguo Testamento, campea como un slogan insoslayable para el pueblo de Dios la fraseque, desde el Levtico el libro de la santidad y de los sacrificios, viene repitindose constantemente enla Revelacin Divina: "Y SERIS SANTOS, PORQUE YO SOY SANTO" (Lev. 11:44; 19:2; 20:26; etc.). Demanera parecida, el Apstol Juan dice de los creyentes que aguardan expectantes la 2 Venida del Seor:"Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es puro." (1 Jn. 3:3). Lafinal comunin con Dios exige una pureza absoluta, como se recalca en Apoc. 21:27: "No entrar en ella(en la nueva ciudad de Dios) ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira."Esta santidad no acaba en una mstica unin con Dios, en una relacin vertical, al margen de nuestroquehacer cotidiano y de nuestra relacin con el prjimo, sino que es de un pragmatismo tremendamenteconcreto. El telogo Juan no duda en asegurar: "Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano,es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, cmo puede amar a Dios a quien no havisto? (1. Jn. 4:20). Y Santiago expresa admirablemente cmo ha de reflejar el creyente la infinita lejana del pecado y la infinita cercana a la miseria, que constituyen el carcter santo de Dios: "La religinp u r a y s i n m c u l a d e l a n t e d e D i o s e l P a d r e e s s t a : V i s i t a r a l o s h u r f a n o s y a l a s v i u d a s e n s u s tribulaciones (acercamiento), y guardarse sin mancha del mundo (alejamiento) 2 (Sant. 1:27). He aqu unmagnfico resumen de conducta cristiana: condescender con misericordia hasta el fondo de la miseria delprjimo, sin mancharse con su pecado. El apstol Judas lo expresa de esta otra manera: "A algunos quedudan, convencedlos. A

otros, salvad, arrebatndolas del fuego; y de otros, tened misericordia con temor,aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne." (Jud. vv. 22-23). 3. Dos clases de santidad Resumiendo lo que explicamos con ms detalle en otro lugar 3, diremos que es preciso distinguir dosclases de santidad: A') de posicin legal ante Dios, mediante la justificacin de pura gracia por la fe en elque justifica al impo (Rom. caps. 3 y 4). Con esta posicin, todo verdadero creyente es santo segn el concepto primordial de santidad, o sea, queda separado, puesto aparte por Dios, para quedar consagradoa El mediante el injerto en Jesucristo (Rom. 6:3-11). Este concepto est simbolizado en el bautismo deagua, la cual lava por fuera. Al imputrsenos la justicia de Cristo, quedamos exentos del reato de culpaque comportaban nuestros actos pecaminosos, y nuestro anterior estado de aversin a Dios se torna enestado de gracia o de c onversin a Dios. Dios nos mira ya como amigos; ms an, como hijos: B') de p o s e s i n r e a l , m e d i a n t e l a o b r a s a n t i f i c a d o r a d e l E s p r i t u S a n t o , q u e c o m i e n z a e n l a r e g e n e r a c i n espiritual, por la que nacemos de nuevo, adquiriendo una semilla de vida divina, la participacin de lanaturaleza divina, en constante renovacin moral de nuestra conducta (cf. Rom. 6:11-22; 8:29; 12:2;Flp. 3:12ss.). As se lleva a la perfeccin la sustitucin descrita en 2 Cor. 5:21, para que nuestro hombreinterior se transforme a imitacin del Postrer Adn (1 Cor. 15:49; 2 Cor. 4:16; Heb. 7:26; 1 Jn. 3:3;etc.). Este concepto est simbolizado en el bautismo de fuego, que consume por dentro. 4. Santificacin por fe Queda, pues, clara la distincin entre justificacin legal (instantnea, en el momento de la conversin)y santificacin moral (progresiva, a lo largo de toda la vida). Una persona es salva por fe (Rom. 3:28), nopor obras, aunque s para obras buenas (Ef. 2:8-10; Sant. 2:14-19). En el proceso de nuestra salvacin,TODO ES DE GRACIA Y POR FE. Hay creyentes que saben muy bien que la justificacin es por fe, peropiensan que la santificacin es por obras, lo cual trae funestas consecuencias de orden prctico, puestoque ponen un equivocado nfasis en el esfuerzo por cumplir la volunt ad de Dios y se deprimen ante lasdificultades y las continuas cadas, pudiendo fcilmente adquirir un complejo de culpa por lo pasado, de

fracaso por lo presente, o de miedo ante la amenaza de una tentacin o de un peligro. Esta actitud estbasada en un error teolgico. Debemos persuadirnos de que tambin la santificacin es por fe y de puragracia; no depende de nuestro esfuerzo, sino de la docilidad al Espritu Santo (Rom. 8: 14); esta actitudest simbolizada en la parbola de Mr. 4:26 -29, en que la semilla brota y crece sin que el sembrador sepercate siquiera de ello. La santidad es una vida de origen divino, una planta que crece desde el interior por impulso divino (1 Cor. 3:6-9). Un labrador planta, riega y limpia el suelo, pero no se le ocurre tirarde las hojas, de los tallos, de las ramas, para que las plantas crezcan ms deprisa. Slo cuando noso l v i d a m o s d e n u e s t r a d e b i l i d a d y d e n u e s t r o s r e c u r s o s , p o d e m o s a s i r n o s a l p o d e r d e D i o s q u e n o s fortalece (2 Cor. 12:9-10). Mientras Pedro tena fija la mirada en Cristo, caminaba con seguridad sobrelas olas; slo cuando baj la vista al mar encrespado, comenz a hundirse por su propia impotencia (Mt.14:28-31). 5. Cmo encontrar meta y camino de santidad?

Siendo la santidad una participacin de la vida divina, de la conducta de Dios, slo el Espritu de Dios,e l s o p l o p o r e l c u a l D i o s e s i n e l u d i b l e m e n t e i m p u l s a d o h a c i a e l B i e n , p u e d e m o s t r a r n o s l a m e t a y e l camino de la santidad. Lo hace convencindonos de nuestra miseria. Al principio, le basta con infundir unsentimiento de hallarse perdido, destituido de auxilio y necesitado de salvacin; pero el reconocimiento profundo de la ntima miseria sigue, no precede, al reconocimiento de la santidad de Dios. Slo despusde contemplar la gloria de Dios en el Templo, se percat Isaas de su radical indignidad (cf. Is. 6:1-6). Pore s o , e n realidad, el verdadero arrepentimiento sigue lgicamente al acercarse por f e a l a c r u z d e l Calvario. No se convierte uno primero de los dolos y despus se acerca a Dios, como puede sugerir la versin corriente de 1 Tes. 1:9, sino que al acercarse a Dios, se vuelve a El desde los dolos, como da aentender el texto original. CUESTIONARIO: 1. Concepto de santidad.2. Por qu debemos ser santos?3. Dos distintos aspectos de la santidad.4. Supuesta la justificacin por fe, existe la santificacin por obras?5. Cmo se realiza el cambio radical de conducta, que conocemos con el nombre de conversin?