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Mitología mesopotámica: “Los siete apkallu de Enki”

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Representación neo-asiria de un pez-apkallu ó "suhurmasû". Divinidad protectora. Templo de Ninurta en Nimrud. Siglo IX a.c. Kalhu (Iraq) En la religión mesopotámica, el término “Apkallu” se usaba para definir a unos personajes míticos poseedores de un extraordinario saber. Compuesto por un grupo de siete, se tomaba como tal a legendarios héroes componentes de las dinastías míticas sumerias anteriores al “diluvio universal”, ó “sa -lam-abubi” y que realizaron supuestos extraordinarios aportes a las florecientes civilizaciones de la “Creciente Fértil”. En los rituales sumerios-acádios de la época paleo-babilónica, III milénio a.c., el nombre de “Ab.gal” – apkallu en lengua sumeria – hace referencia a un erudito componente de la corte de los “Igigi del Reino del Apzu” término sumerio-acadio para los Annunaki ó Annuna paleo-babilónicos. Dioses principales que formaban parte de los séquitos de las supremas deidades mesopotámicas Anum, Enlil y Enki/Ea - y por tanto servidores del dios sumerio de “las aguas terrenas y los cañaverales” , Enki/Ea, por lo que se le denomina, entre otras muchas asignaciones, como “El Sabio de los dioses” ó “Apkallu-Ili“, mientras que a los primeros se les presenta como “Los siete apkallu de Eridu” – Entendiendo “Eridu” como la ciudad donde estaba el primigénio templo de Enki ó “E-engur-a” – ó como “Los siete apkallu del Apsu” y así aparecen en el mito sumerio-acadio de “Los veintiún remedios”. El título de “Apkallu-Ili” fue tomado por su hijo, según la cosmología amorrito-babilónica, el dios Marduk. « (11) Los hijos de lo profundo son siete; Ellos han purificado las aguas, las han serenado; las han hecho cristalinas (15) (Como) antes su padre, Ea, (Como) antes su madre Damkina. Serán puros, claros, claros » Pasaje de texto acadio (V R 51, pag 38-39) Damkina ó Dalmalguna, primigénia deidad sumeria, esposa del En-lil, que en la época acadia pasó a ser parera de Ea, y por ello madre de los siete apkallu. – A “La gran vaca rampante” , “la Esposa de Eridú” (J. Black, 2006), ó bien “La Señora del Mar”. Se la relaciona con la diosa Ninhursag , “La Madre Tierra” en las dos primeras a acepciones. En otra variante de éstas tradiciones sobre la adquisición del conocimiento por parte de la humanidad situadas también en los tiempos anteriores al diluvio universal, están basadas en el protagonismo de estos apkallu. Las transliteraciones realizadas sobre el sumerio “Mito de los siete sabios” nos presentan a estos seres como “descendientes de los humanos” a quien el dios Ea proveyó de excelsos conocimientos - Ésta tradición mitológica es también recogida en el Antiguo Testamento. “Nephilim” que engendraron a unos héroes que posteriormente fueron divinizados: Los “Inim” sumerios ó Los “Elohim” y “Refaim”, de las culturas semítico-canaanea y sirio-ugarítica -

todo tipo de ciencias y de técnicas. siglo IV a. los apkallu son llamados “los consejeros”. Se le atribuye la entrega del conocimiento de las escritura y la ciencia. También les reveló el cultivo de cereales la recolección de los frutos. “El Reino de las aguas profundas”. 305. primer rey de la historia sumeria. en la tradición posterior relatada por Berossos . retornaron al Apsu. para enseñar los “principios de la civilización”. la magia y las ciencias de la medicina como atribuibles a los siete apkallu. .Los otros fueron de U-un-dugga. Los textos describen la videncia. desde entonces. este monstruo Oannes volvía al mar para pasar las noches en el agua. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre» Génesis 6: 4 Biblia Reina Valera 1960. su señor. surgido del Mar de Eritrea y llamado Oannes. Adapa. Todo su cuerpo era el de un pez y bajo esa cabeza tenía otra cabeza y unos pies parecidos a los de un hombre. El apkallu Unanna/U-uno.c. así como de otros tipos de sabiduría.c. fue quien sirvió a la más antigua realeza de Eridu.. En otros escritos. – De igual manera. Un epónimo en lengua griega de Unanna fue Oannes. Es-me-Duga. y les engendraron hijos. Estos siete apkallu nacidos en el río. tal y como refleja los relatos épicos del dios Erra. 9. .c. Esme-galanna. aprox. Éste ser que se pasa sus días con los hombres sin tomar ningún alimento. fueron adornados por aquel con un ingenio extraordinario…» Pasaje de “La Epopeya de Erra”. fruto de la rebelión de los dioses de Apsu/Apzu ante la exigencias de servidumbre que de ellos hacían los dioses del Cielo. Berossos. corrupción griega del nombre Bêl-rê-ušu ó “El Señor es mi pastor/guía” -. terminado su trabajo. Quienes como Ea.. Y lo hizo hasta tal punto y de forma tan magnífica que. por primera vez. » Pasaje de la Babyloniaka I (Historia de Babilonia. sean realizadas con la suficiente diligencia y efectividad . pues era anfibio. y Utu-abzu . estos seres divinos poseían la impronta de la sabiduría así como el conocimiento en materias sociales. En suma. carpas venidas del mar. personaje que emergía diariamente del Mar de Eritrea. Texto neo-babilónico. ó “muntalki”. artesanales ó técnicas.Siguiendo las enseñanzas de Enki/Ea .c. y nunca más fueron vistos. Ur. En algunos textos. « . en la costa.. y quien vivió en el año 2900 a. fue poseedor del título de “apkallu” ó bien fue asimilado a ellos. libro primero). la jurisprudencia y la geometría.Gilgamesh. 1961 Ésta tradición se entronca con la mítica de la creación del hombre. la construcción de templos. les enseñó la escritura. un sabio humano . Lasgash y Suruppak. Kish. En el momento del ocaso. XI. los siete apkallu comenzaron a ser asociados como los referentes de la fundación de las siete mas antiguas ciudades sumerias: Eridu. « Los siete apkallu del Apsu. los apkallu.a quien se identifica con Alulim I de Eridu. «Estos siete apkallu. En el curso de los acontecimientos tradicionales. carpas sagradas. siglo VIII a. Con el tiempo.si bien ésta denominación debe ser entendida como “en posesión de la sabiduría”.. en la fundación de la ciudad de Ur. “los siete sabios” figuran como criaturas que emergieron de los ríos y son aquellos “quien aseguran el buen funcionamiento de los planes del Cielo y de la Tierra” ó “musterisu usurat same u erseti”. eran tomadas como castigo por su supuesta ineficiencia proveedora hacia los dioses (Crónicas Werner) . I. Nippur. asumió también éste papel de ab-gal en la época anterior al diluvio universal. de tal manera que fue tomado por hijo de Enki consecuencia de la descendencia divina de la realeza de Eridu . la humanidad. les dió todo aquello que constituye la vida civilizada.« Había gigantes en la tierra aquellos días. Adapa.La alternancia dinástica de las ciudades sumerio-acadia. ó “sa naqba imuru”. en su sabiduría. apareciendo en un cilindro-sello como “el maestro de los apkallu”. En-me buluga. Berossos. Personaje mítico que gobernó durante 28800 años según la “lista real” -. fue considerado como sinónimo de “sabio”. en los tiempos del primer rey de Eridu. Situación por la que Enki se decide a crear a unos seres. no se ha descubierto ninguna cosa importante. Un enlilda.Siglo III a. En la épica de Gilgamesh. así como la incursiones de otros pueblos y la toma del poder por éstos últimos. y todos aparecen implicados. para asegurar el buen funcionamiento de los planes en el Cielo y en la Tierra » Orientalía 30. y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres. Kullab. Gilgamesh “El conocedor de todas las cosas”. Los apkallu son los “educadores” que hacen posible que éstas funciones que van a asumir los hombres.En cierta ocasión ocurrió que allí (en el “País del Mar”…). título que igualmente heredó su real descendencia. . el primero de los siete abgal . un monstruo extraordinario. para que les sustituyan en tales tareas. donde era considerado como “El guardián del pozo de la sabiduría”.

. según “Assurbanipal und die letzten Assyrischen Könige”. éste concepto de “apkallu” se divulgará también entre arameos y tribus arábigas – como Aphkala ó personalidad prominente del culto religioso – . Adapa. según estas liturgias. Senaquerib. los guardianes del umbral de la habitación y se colocaban en dos grupos. 320-260 a. d.. afirmaba haber estado adornado con los mismas excelencias que el apkallu Adapa .c.B..asirios. aparece del tal guisa. Kummu. (En referencia a las creencias del mundo griego…) «Detrás de los sobrenaturales seres de ésta estructura. así como de sus esotéricos secretos”. sobre la primigénia naturaleza humana de los dioses del Olimpo de Tesalia. se realizaban en arcilla. Así Senaquerib I . Se pueden distinguir. Siglo IX a. los siete “ku-apkallu”.ó de “Cámara cerrada”. con cuerpo de pez y faz humana. los “umu-apkallu”. (no confundir con el dios Dagón filisteo al que posiblemente habría que relacionar mejor con el dios Potneidas/Poseidon…) como el epónimo de Haburitum ó “dios del río Khabur”.según textos de “Los anales de Senaquerib” – y su posterior sucesor Assurbanipal I proclamaba que su maestría en el conocimiento de los artes de la escritura.681 a. y de su maestro. en referencia a los “ku-apkallu”. el depositó a los espíritus de la sabiduría (35) ]En el] (…) de la Tierra Media. que se colocaban en la cabecera de la cama del hombre enfermo. en todos los casos.apkallu con cuerpo humano y cabeza de pájaro. encontraremos que allí ha habido.c.Bajorrelieve neo-asirio de un mushen-apkallu ó pájaro-apkallu. Las figurillas de los “umu-apkallu” se realizaban en madera. hasta punto de afirmar que era heredero de un apkallu.c. . aparecen en los rituales de “bit-meseri” . año 1876. así como entre las poblaciones nabateas. así el dios Dagan. Kalhu (Iraq) No sólo cualificadas divinidades y grandes héroes poseyeron la denominación de apkallu. sus mismas “características físicas”. cf.Probablemente en los tiempos del imperio neo-asirio.c. Dios protector. El expulsó a los 600 Anunnaki » Pasaje de “Los niveles del Universo” KAR 307 (VAT 08917) Texto neo-asirio (912-612 a. Herbert Spencer. mientras que los “ku-apkallu” y los “mushen-apkallu”. 705. los“sebittu”. Nota: Es de apreciar.c. (36) (…) El no dió por olvidada la rebelión (37) [En el (. III . una personalidad humana…» Pasaje de “Los principios de la Sociología”. se tuvo como sinónimo de “sacerdote” e incluso se conocen inscripciones donde aparece una reina arábiga llamada Apkallatu que debemos englobar dentro de los sinónimos de “poseedores de la sabiduría”. « (34) En el (…) de la Tierra Superior. Palacio Real de Nimrud. Dar un sentido de protección para impedir la entrada de demonios o enemigos en una habitación – ó bien de exorcismos “bit-ameli” para el conjunto de la casa . que diversos dioses y grandes divinidades mesopotámicas tuvieron. pues fue título reivindÎicado por los reyes del imperio neo-asirio. su padre. en el quicio y en el fondo de la habitación. se debían a “la intercesión del apkallu Adapa en la posesión de los secretos de los escribas. y de Palmira.6.Recordar que las enfermedades en la tradición mesopotámica se consideraban “posesiones demoníacas” -.) Las referencias a otra vertiente de apkallu. Texto basado en las teorías del filósofo griego Euhemero. como detrás de todos los seres sobrenaturales del resto. ó “sibittu” neo. tres tipos de apkallu: Los siete antropomorfos. si nó siempre en algún momento. el acomodó a Ea.) de la Baj]a Tierra.

Kramer (2004) “The doctrine of Sin in the Babylonian Religion” J.Referencias y textos: “Apkallu” J. Greenfield in”Dictionary of deities and demons in the Bible” (1999) “Cuando los dioses hacían de hombres. Bottero y S. N. Morgenstern & Paul Tice (1904) .C. Mitología mesopotámica” editado por J.