De modo que usted cree que el dinero es el origen de todo mal? pregunt.

Ha reflexionado alguna vez en cul es el origen del dinero? El dinero es slo un instrumento de cambio, que no podra existir si no se produjeran gneros ni hubiera hombres capaces de crearlos. El dinero es la forma material de ese principio, segn el cual quienes deseen tratar con otros, han de hacerlo por el comercio, entregando valor por valor. El dinero no es el instrumento de los plaideros, que solicitan productos con lgrimas, ni de los saqueadores que los arrebatan por la fuerza. El dinero slo es posible gracias a quienes producen. Es eso lo que usted considera culpable? Cuando se acepta dinero en pago del propio esfuerzo, se hace bajo la condicin de que luego se podr cambiar por el producto del esfuerzo ajeno. No son los pusilnimes ni los merodeadores los que dan valor al dinero. Ni un ocano de lgrimas ni todos los caones de la tierra podrn transformar los pedazos de papel que lleva en la cartera en el pan necesario para sobrevivir maana. Esos pedazos de papel, que en realidad deberan ser de oro, constituyen una prenda de honor: su demanda de energa a la gente que produce. Su cartera es la declaracin de esperanza segn la cual, en algn lugar del mundo, existen hombres incapaces de quebrantar ese principio moral que es la raz del dinero. Es eso lo que considera usted malvado?Se ha preocupado alguna vez en investigar en las races de la produccin? Observe un generador elctrico y atrvase a pensar que ha sido creado por el esfuerzo muscular de brutos sin inteligencia. Intente hacer crecer una semilla de trigo sin los conocimientos transmitidos por quienes lo descubrieron e iniciaron su explotacin. Trate de obtener alimento tan slo con movimientos fsicos y comprender que la mente humana es la raz de todos los gneros producidos y de toda la riqueza que haya existido jams sobre la tierra. Comerciar por medio de dinero es el cdigo de los hombres de buena voluntad. El dinero descansa en el axioma de que cada cual es propietario de su mente y de su esfuerzo. El dinero no permite a ningn poder humano prescribir el valor de un esfuerzo, excepto por eleccin voluntaria de quien siente deseos de ofrecer el suyo a cambio. El dinero permite obtener por los propios gneros y el propio trabajo, aquello que quienes han de adquirirlo consideran apropiado; pero no ms. El dinero no permite otros tratos que aquellos que se llevan a cabo en beneficio mutuo, dentro del recto juicio de ambas partes. El dinero exige el reconocimiento de que el hombre ha de trabajar en beneficio propio, y no en su dao; para ganar y no para perder. Equivale a reconocer que el hombre no es una bestia de carga, nacida para transportar el fardo de su propia miseria, que hay que ofrecer valores y no quejas; que el lazo comn entre los hombres no es un intercambio de sufrimientos, sino el de mercancas. El dinero exige que vendis; pero no debilidad a cambio de estupidez, sino talento a cambio de razn; exige que se compre, no lo peor que sea ofrecido, sino lo mejor que se pueda conseguir con el propio dinero. Y cuando los nombres viven para el comercio o, con la razn y no la fuerza EI

dinero es slo una herramienta. Os llevar a donde deseis, pero no os podr reemplazar como conductores. Os ofrecer los medios para satisfaccin de vuestros deseos, pero no aportar deseos en s. El dinero es el azote de quienes intentan revertir la ley de la causalidad; de quienes buscan reemplazar la mente por los productos de la misma. El dinero no comprar la felicidad para aquel que no tenga un concepto claro de lo que desea; el dinero no le proporcionar un cdigo de valores, si ha evadido el conocimiento de lo que evaluar, ni le proveer de un propsito si ha eludido la eleccin de lo que busca. El dinero no conseguir inteligencia para el tonto, ni admiracin para el cobarde, ni respeto para el incompetente. Quien intenta comprar el cerebro de su superior para que le sirva, reemplazando con dinero su capacidad de juicio, termina por convertirse en vctima de sus inferiores. Los hombres inteligentes lo abandonan, pero l sigue engaando y los fracasos acuden en masa a l, atrados por una ley que no ha descubierto: la de que ningn hombre puede ser menor que su dinero. Es ste el motivo por el que lo considera denigrante? Slo quien no la necesita, est capacitado para heredar riqueza; me refiero al hombre que labrara su propia fortuna, no importa con qu. Si un heredero es igual a su dinero, ste le sirve; de lo contrario lo destruye. Vosotros exclamis que el dinero lo ha corrompido. Es as? No habr sido l quien ha corrompido al dinero? No envidiis a un heredero indigno; su riqueza no es vuestra, y no habrais obrado mejor, caso de adquirirla. No consideris que debi haber sido distribuida entre vosotros. El agobiar al mundo con cincuenta parsitos en vez de uno, no habra hecho revivir esa muerta virtud de lo que fue fortuna. El dinero es un poder viviente que muere al carecer de raz. El dinero no servir a una mente que no est capacitada para ello. Es ste el motivo por el que lo llamis odioso? El dinero es vuestro medio de supervivencia. El veredicto que pronunciis acerca de la fuente de vuestro sustento, es el mismo que pronunciis acerca de la vida en s. Si la fuente es corrupta, habris condenado vuestra existencia. Adquiristeis el dinero con fraude? Halagando los vicios o la estupidez humana? Acercndoos a seres estpidos con la esperanza de conseguir ms de lo que vuestra habilidad merece? Bajando vuestro nivel de vida? Realizando una tarea que despreciis con destino a compradores hacia los que sents desdn? En tal caso, vuestro dinero no os proporcionar ni un momento digno de autntica alegra. Todo cuanto compris no se convertir en tributo, sino en reproche; no en triunfo, sino en constante evocador de vergenza. Entonces gritaris que el dinero es malsano. Malsano porque no est a la altura de vuestro propio respeto? Malsano porque no os deja disfrutar vuestra depravacin? Es sta la causa de vuestro odio hacia el dinero?