Universidad Austral de Chile Facultad de Filosofa y Humanidades Instituto de Historia y Ciencias Sociales Microhistoria Ensayo, Unidad IV Joaqun Olivares V.

Mas si quisiramos llegar a experimentar, por de pronto, y a saber ms adelante lo in-expresado por un pensador, sea lo inexpresado de la clase que fuere, no tendremos ms remedio que darnos a repensar lo que expresado dej (M. Heidegger)

La relevancia de la narrativa dentro del trabajo del historiador remite a una finalidad: la reconstruccin de la realidad. La narracin dentro del trabajo microhistrico permite comprender la necesidad de una formula capaz de generar en los relatos, que siempre parecen certeros y completos, la sensacin de estar incompletos, parciales y siempre dialogantes con los lectores. Ese nuevo forma narrativa son las que permiten que lo inexpresado pueda producir un contenido mediante las reflexiones del lector. Ginzburg plantea un caso para esta situacin: las narraciones que se basan en un testimonio nico [] pueden ser consideradas casos experimentales que refutan la existencia de una diferenciacin tan tajante [entre una investigacin histrica positiva y un relativismo] (2010: 325) En este sentido la construccin de un texto conlleva a no permitir quedarse estructurado en la posibilidad interpretativa nica, en especial cuando las fuentes son escasas. Se desarrolla un proceso en el cual el relato es en parte incompleto, parcial y dialogante. Hasta cierto punto las posibilidades de los sucesos pueden ser interpretativas. La verdad cobra sentido en el momento de la reconstruccin del proceso histrico. Las posibles variables de la vida de un personaje o una comunidad, en trminos de hechos posibles y verosmiles, pasa a formar los pilares de lo real. Retomando lo anterior podramos entender lo real como aquello que estrictamente ha sucedido, algo as como lo plantea Ranke (Ginzburg, 2010: 305). Esto permite alejarse del relativismo superfluo y posicionarnos frente a la elaboracin del trabajo histrico como un hecho. En efecto, la verdad la podramos entender como la simbolizacin que cada grupo o sujeto genera a partir de lo real, en este sentido ms bien foucaultiano en donde la construccin histrica est determinada, generalmente, por el ejercicio del poder dominante. As el trabajo de la reconstruccin de la verdad histrica de los oprimidos se transforma en una herramienta de lucha. Y se enlaza as con lo real del hecho histrico en tanto que se puede

dar forma, ahora mediante la importancia de la narrativa, a los discursos siempre ocultos o doblegados por los inquisidores, quienes construyen los documentos con los cuales se trabaja. La verdad histrica y la relevancia del lector en la construccin del texto. La fiabilidad de los distintos testimonios y la evidencia escasa, como los elementos representativos de historia, corresponden al confrontamiento. El valor de cada uno de ellos [los testimonios] deber ser corroborado mediante una serie de cotejos (2010: 303) dice Ginzburg sobre la historiografa. Pero en el caso de encontrarse con un posible testigo, un nico sobreviviente, lleva a la separacin con las reglas y fundamentos epistemolgicos adoptados de los principios jurdicos. El resultado de un caso as podra ser olvidado, desaparecido, eliminado de la historia tradicional. El olvido de las voces de Auschwitz hubiera implicado la irrealidad de los sucesos que ocurrieron. As, y en todos los casos de exterminios, el surgimiento de una contravoz o un unis testis, desbarata la tesis dominante de lo nunca ocurrido. Es en esos procesos donde el valor de un compromiso por la verdad histrica toma las certezas y las dudas para alejarse de las falsedades y los relativismos. Los hechos histricos son asociados a la circunstancia o procesos, actan conjuntamente. Con esto llegamos a que lo verdadero se ha transformado en una acumulacin de sucesos histricos que siempre asociados a los procesos pueden ser mutuamente explicables. El camino de la evidencia, como relato histrico, es muchas veces contrapuesta a la enrgeia, la vividez. Los relatos inventados se caracterizan ya que poseen un efecto de verdad, se asemejan a lo real, pero siempre son ficciones. La particularidad de esto es el desarrollo de una imagen verdadera de usos y costumbres, que de la sensacin de verosimilitud con lo real. La importancia narrativa que produce esto para el trabajo microhistrico es que genera la capacidad de dar un poco ms de contenido a los espacios vacos. As los relatos micro se asocian y explican a los espacios de los procesos. La finalidad del microhistoriador, en este sentido, es lograr relatar y explicar los procesos en su trabajo. Bibliografa Ginzburg, C. 2010. El hilo y las huellas. Lo verdadero, lo falso, lo ficticio. FCE, Mexico.

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Ensayo, Unidad V

Joaqun Olivares V.

En relacin con las semejanzas que posee la microhistoria con la Historia Cultural podemos encontrar que: Ambos asumen un trabajo poltico expresado en la posibilidad de dar voz a quienes no tuvieron los medios para darse a conocer. Clases subalternas, dominados y excluidos, son la preocupacin principal de estas ramas de la historia. Tienen, adems, un trabajo basado en un enfoque microanaltico. La microhistoria y la Historia Cultural se caracterizan por el uso de los datos fragmentarios como huellas o indicios que permiten comprender las interrogantes que se plantea cada investigacin. Existe tambin una preocupacin por los procesos mentales de los sujetos. Las grandes diferencias que existen entre la microhistoria y la Historia Cultural se basan en: Que los relatos en la microhistoria corresponden a procesos histricos, mientras que en la Historia cultural tiende a ser un poco anacrnico. Al concentrarse en las caractersticas culturales, la Historia cultural pierde su sentido como una rama de la historia y tiende a mesclar su trabajo con el de la antropologa, al explicar problemas culturales. La microhistoria se diferencia por la utilizacin de lo excepcional-normal como especificidad histrica frente a lo tpico entendido como lo representativo en la Historia Cultural, que se ve reflejado al momento de extrapolar la vida de Contat a todos los obreros de las imprentas en Francia. Los problemas generales o macro son abordados en la microhistoria desde las perspectivas particulares de los sujetos. La Historia Cultural desarrolla problemas de un grupo en s perdiendo de vista el contenido de los procesos culturales. En esta misma lnea los procesos histricos abordados por la microhistoria son el fundamento del trabajo en s. Mientras, en la Historia Cultural, los problemas culturales son el eje principal donde, luego, gira la historia, en este sentido hay una tendencia a la

despreocupacin sobre el quehacer de la historia que viene a ser sobrepasada por una tendencia ms antropologicista. Hay caractersticas de la microhistoria que estn muy emparentadas con la antropologa, la preocupacin por las cuestiones microanalticas, como personas o grupos; tambin hay mucho del paradigma indiciario en la antropologa, ya que las preocupaciones por lo extico siempre ha requerido de una especializacin en la observacin de detalles que pueden estar ligados con otros aspectos. Una de las grandes utilidades del paradigma a la antropologa es la capacidad de poder pasar del trabajo microanaltico a lo macro o lo contextual; en este sentido es adems muy importante la recuperacin del entendimiento del proceso histrico, que generalmente se deja de lado en la antropologa.