PRESENTACIN DEL REY (Parte 2) (Mt.

2:1-23) Verdad central:

Con el nacimiento e infancia de Jess se cumplieron las profecas del AT acerca del libertador (Mesas) de Israel.
Fondo histrico: Beln. Est situada como a 9 km al sur de Jerusaln en una posicin de grande fortaleza, como a 716 m sobre el

nivel del mar. Se piensa que tiene ms de 4.000 aos de edad y fue llamado Efrata, quiere decir "casa de pan. En el tiempo de Cristo era un lugar pequeo y sin importancia. Aqu est el sitio tradicional de la tumba de Raquel. Se menciona en conexin con la sepultura de Raquel, Gn. 35:19; 48:7.Fue la ciudad donde vivi y fue sepultado Ibzn, juez de Israel, Jue. 12:8-10. Micaa alquil un levita de Beln como sacerdote, Jue. 17:7-13. La concubina levita ultrajada en Gabaa era de Beln, Jue. 19. La historia de Rut y Booz aqu sucedi, libro de Rut. El lugar de nacimiento de David y su ungimiento, 1 S 16:1-14; 17:12. David fue de all a donde se encontraba el ejrcito de Sal y mat a Goliat, 1S 17:12-58.David obtuvo agua del pozo que estaba junto a la puerta, 2 S 23:14 Miqueas profetiz que aqu nacera Cristo, Mi. 5:2.
Herodes: llamado el Grande. De origen idumeo (o sea descendiente de Esa), lleg a ser rey del territorio de Judea

dominado por los romanos; gobern como vasallo de Csar durante los aos 37-4 a.C. Fue padre de Arquelao (vase Mt 2.22 n.), de Herodes Antipas (vase Mt 14.1 n.) y de Felipe (cf. Lc. 3.1). La referencia a Herodes (cf. Tambin Lc. 1.5) permite fijar el nacimiento de Jess hacia los aos 6-5 a.C. El calendario actual, por un error de clculo, coloc el comienzo de la era cristiana varios aos ms tarde.
Arquelao: Despus de la muerte de Herodes el Grande, su hijo Arquelao gobern en Judea, Samaria e Idumea, del

4 a.C. al 6 d.C.

Sabios: lit magos, trmino referido aqu a personajes de un pas oriental no especificado, que estudiaban los astros

(astronoma y astrologa) y vean en ellos signos del curso de la historia humana. El texto no dice cuntos eran los sabios. Estos representan anticipadamente a los pueblos no judos que llegarn a reconocer a Jess como el Cristo, o el Mesas.
Ram. Estaba situada a 8 km al norte de Jerusaln; de esta ciudad los judos fueron deportados a Babilonia. Judea. Este nombre es una variante de la palabra judo, y se refiere a la tierra del pueblo judo. La palabra judo

procede del nombre Jud, uno de los doce hijos de Israel (Jacob), y fue el nombre del reino del sur que result de la divisin de Israel (1 R 12:1617). Judea era una regin al oeste y al sur del Mar Muerto.

HOJA DE TRABAJO

PRESENTACIN DEL REY (Parte 2) (Mt. 2:1-23) Verdad central:

Con el nacimiento e infancia de Jess se cumplieron las profecas del AT acerca del libertador (Mesas) de Israel.
Lee tu Biblia y responde: 1. La infancia del Seor Jess en Beln, Mt. 2:1-12.

Aunque no todos los expertos coinciden en la fecha en que llegaron los magos del oriente, parece ser que fue algn tiempo despus del nacimiento de Jess pues en el v. 11 se relata que al entrar en la _______, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes. A Jess se le llama nio (paidion) y no beb recin nacido (brefos). Es imposible determinar la identidad exacta de los magos pero lo ms probable es que eran hombres de alta posicin provenientes de alguna nacin gentil, quiz Partia, que estaba al noreste de Babilonia. Puesto que eran magos (expertos en astronoma) se refirieron a una estrella que haban visto y venan a Jerusaln a adorar al recin nacido rey de los judos. Herodes se turb cuando los magos llegaron a Jerusaln y preguntaron por el rey recin nacido (v.___). Herodes no era el legtimo rey de la lnea de David. De hecho ni siquiera era descendiente de Jacob, sino de su hermano Esa. Por lo tanto, era edomita (rein sobre Palestina entre el ao 37 al 4 a.C.). Si alguien haba nacido legtimamente rey, entonces el trono de Herodes peligraba. Por esa razn primero investig con los sacerdotes dnde haba de nacer el Cristo (v.___). La respuesta a la pregunta de Herodes era sencilla, porque Miqueas el profeta lo haba indicado, siglos atrs, el lugar preciso: el Mesas habra de nacer en _________. Herodes dio la respuesta a los magos y los comision (v.8) Id all y __________ con diligencia acerca del nio al preguntarles cundo haban visto por primera vez la estrella ya estaba haciendo planes para deshacerse del rey verdadero. Adems instruy a los magos para que regresaran y le dijeran donde estaba este rey, de manera que vaya y le _________ El viaje de los magos a Beln forj otro milagro. La estrella que haban visto en el oriente reapareci en los cielos para guiarlos a una casa especfica de Beln donde encontraron al nio Jess (v.___) y lo adoraron. Su adoracin fue realzada por los presentes que le entregaron: _____, __________ y ________. Los magos fueron avisados por revelacin que no volvieran ni dijeran nada a Herodes, por lo que regresaron a sus hogares por otro camino.
2. Su infancia en Egipto, Mt. 2:13-18.

Despus de la visita de los magos, Jos fue avisado por un ______ del Seor que tomara a Mara y al nio y huyera a Egipto. Esta advertencia le fue dada en sueos (el 2 de cuatro que tuvo). La razn de la orden era que Herodes buscara al nio para matarlo. Al amparo de la anoche, Jos obedeci al mandato y se fue con su familia a Egipto Por qu? El Mesas fue enviado y regres de all para que se cumpliese lo dicho por el profeta Oseas (leer Os 11:1), Mateo le da un nuevo significado a este suceso, lo vea como una identificacin del Mesas con la nacin. Haba semejanzas entre la nacin y el Hijo. Israel era hijo escogido de Dios por adopcin (leer x. 4:22) y Cristo es el Mesas, Hijo de Dios. En ambos casos, su descenso a Egipto fue para escapar de un peligro y su retorno fue importante para la historia salvfica de la nacin. Tan pronto como Herodes supo que los magos no haban acatado sus rdenes acerca de la ubicacin exacta del recin nacido rey, ech a andar un plan para matar a todos los nios varones de Beln que fueran menores de dos aos de edad (v.___), calculando el tiempo que haba transcurrido desde que los magos vieron la estrella en el oriente. Quiz este dato tambin indica que el nio Jess tena menos de dos aos cuando los magos lo visitaron. La masacre de los nios sucedi en cumplimiento de la profeca de (v.17) __________, el pasaje original se refera al llanto de la nacin por la muerte de sus hijos en tiempos del cautiverio babilnico. La tumba de Raquel estaba cerca de Beln y ella era considerada por muchos como madre de la nacin.
3. Su infancia en Nazaret, Mt. 2:19-23.

Despus de la muerte de Herodes, Jos recibi instrucciones otra vez por medio de un ngel del Seor. Esta fue la 3 de cuatro ocasiones en las que un ngel se le apareci en sueos y le indic que regresara a tierra de Israel. Jos obedeci la instruccin del Seor y planificaba regresar. Sin embargo, un hijo de Herodes llamado (v.22) __________ reinaba sobre Judea, ste era conocido como tirano, asesino y demente quiz por provenir de un matrimonio entre parientes cercanos. Otro sueo le revel que no regresara a Beln sino que se fuera a la regin de Galilea, a la ciudad de (v.23) _________. All gobernaba Antipas otro hijo de Herodes, pero muy capaz.
APLICACIN DEL ESTUDIO El nacimiento de Jesucristo y el cumplimiento de las Escrituras. Es verdad que Jess cumpli las profecas, pero

Mateo cit stas con un propsito distinto en mente: demostrar la encarnacin de Jesucristo. El es divino totalmente Pero a la vez es humano 100%. Esta paradoja es cntrica para la fe cristiana: el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros Jn 1:14. En el siglo XXI como en el primero, el evangelio es el mismo: Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo 2 Co 5:19.

COMENTARIO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 2 1-12. VISITA DE LOS MAGOS A JERUSALEN Y A BELN. 1. Y como fue nacido Jess en Beln de JudeaAs llamada para distinguirla de otra Beln en la tribu de Zabuln,

cerca del mar de Galilea; llamada tambin Beln de Jud, por estar en esa tribu; y Efrata (Gn.35:16), y la combinacin de estos dos nombres, Beln-Efrata (Mi.5:2). Estaba ubicada a unos 10 km al sudoeste de Jerusaln. en das del rey HerodesConocido como el Grande; hijo de Antpater, idumeo, hecho rey por los romanos. As fue como el cetro se apart de Jud (Gn.49:10), una seal de que el Mesas estaba cerca. Como se sabe que Herodes muri en el ao 750 de Roma, el ao cuarto antes de la iniciacin de nuestra era cristiana, el nacimiento de Cristo ocurri cuatro aos antes de la fecha que generalmente se asigna, aun cuando haya nacido en el mismo ao de la muerte de Herodes, como es muy probable que haya sido. he aqu unos magos vinieronProbablemente pertenecientes a las clases instruidas que cultivaban la astrologa y ciencias afines. del orientePero si de Arabia, de Persia o Mesopotamia es incierto. a JerusalnPor ser la metrpolis juda. 2. Diciendo: Dnde est el Rey de los Judos, que ha nacido?Segn esto aparentemente ellos no eran judos. Los historiadores romanos, Suetonio y Tcito, dan testimonio de una expectativa que prevaleca en oriente, de que de Judea saldra un soberano del mundo. porque su estrella hemos visto en el orienteMucho se ha escrito sobre el tema de esta estrella; pero basndonos en todo lo que aqu se dice, quiz sea ms seguro mirarla como un simple meteoro luminoso que apareci bajo leyes especiales y con un propsito especial. y venimos a adorarlea rendirle homenaje, que es lo que la palabra significa; la naturaleza de este homenaje dependa de las circunstancias del caso. Es claro que se trata de un homenaje religioso y no civil, en vista del sentido completo de la narracin, y particularmente del v. 11. Sin duda estos sencillos extranjeros esperaban que toda Jerusaln estuviera llena de las noticias de su rey recin nacido, y que el tiempo y el lugar y circunstancias de su nacimiento fueran familiares a todos. 3. Y oyendo esto el rey Herodes, se turbPues lo miraba como un peligro para su trono. y toda Jerusaln con lTemiendo las conmociones revolucionarias y tal vez la ira de Herodes. 4. Y convocados todos los prncipes de los sacerdotes, y los escribas del pueblo La clase de los prncipes de los sacerdotes inclua al sumo sacerdote que a la sazn lo fuese, junto con todos los dems que haban ocupado ese puesto; porque, aunque el que era entonces cabeza de la familia aarnica era el nico sumo sacerdote legtimo, los romanos los cambiaban cuando se les ocurra para dar lugar a sus protegidos. En esta clase probablemente eran includos los que representaban las veinticuatro suertes de sacerdotes. Los escribas eran al principio meros escribientes de la ley y lectores en la sinagoga; luego, intrpretes de la ley, tanto de la civil como de la religiosa, y por lo tanto, abogados y telogos al mismo tiempo. La primera de estas clases, una proporcin de la segunda, y los ancianos, es decir, aquellos ancianos de entre los laicos que no pertenecan a la tribu de Lev, constituan el supremo concilio de la nacin, llamado el Sanedrn, cuyos miembros, cuando el nmero estaba completo, eran 72. Es muy probable que este concilio fuese la reunin que Herodes convoc puesto que l deseaba una respuesta teolgica. les preguntPor ser los autorizados intrpretes de las Escrituras, dnde haba de nacer el Cristoel Mesas, de acuerdo con la profeca. 5. Y ellos le dijeron: En Beln de JudeaUn rpido y voluntario testimonio de parte del ms alto tribunal, el cual finalmente lo conden a muerte. porque as est escrito por el profeta [Mi.5:2];
6. Y t, Beln, de tierra de Jud, no eres muy pequea entre los prncipes de Jud; porque de ti saldr un guiador, etc.Esta cita, aunque verbalmente difiere del texto hebreo y de la Versin de los Setenta,

sustancialmente est de acuerdo, pues el profeta dice: Aunque eres pequea sin embargo de ti me saldr el que ser Seor en Israel. Este honor haca ms que compensar su natural insignificancia; mientras que nuestro evangelista mediante un giro vivo le hace decir: no eres muy pequea, porque de ti saldr un guiador. Esta distincin la eleva del rango ms bajo al ms alto. Los millares de Jud, que menciona el profeta, significan las divisiones subordinadas de la tribu; nuestro evangelista en vez de esto, nombra meramente a los prncipes o cabeza de familias, incluyendo los distritos ocupados por ellas. Que apacentar a mi pueblo IsraelEn el AT los reyes, mediante una hermosa figura, se mencionan como pastores (Ez. 31). El gobierno pastoril de Jehov y del Mesas sobre su pueblo, es una representacin muy rica en su contenido que se halla presente en todas las Escrituras. Que esta profeca se refera al Mesas, era admitido por los antiguos rabinos. 7. Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos Herodes hasta ahora ha tenido xito en su propsito criminal; se ha informado sobre el lugar donde se halla su vctima, un nio inconsciente del peligro en que se encuentra su vida. Pero tiene otro punto que arreglar, la fecha de su nacimiento, sin la cual podra cometer un error. El primer dato lo obtuvo del Sanedrn, el otro lo piensa recibir de los magos, pero esto lo hace en secreto para que su objeto no caiga bajo sospecha y por lo tanto sea estorbado. entendi de ellos diligentementees decir, con precisin, el tiempo del aparecimiento de la estrellapresumiendo que ste sera el mejor indicio para averiguar la

edad del nio. Los ingenuos extranjeros le cuentan todo. Ahora l piensa que su deseo est para cumplirse y que pronto ha de tener entre sus manos a su vctima, pues en una edad tan temprana, como ellos indican, no era probable que lo hubiesen sacado del lugar de su nacimiento. Sin embargo, procede con astucia; enva a los magos como mensajeros suyos, y les pide que lo vuelvan a ver para que l pueda seguir el piadoso ejemplo de ellos. 8. Y envindolos a Beln, dijo: Andad all, y preguntad con diligencia por el nio; y despus que le hallareis, hacdmelo saber, para que yo tambin vaya y le adoreAstuto y sangriento hipcrita! y sin embargo, esta orden real servira entretanto como salvoconducto para los extranjeros. 9. Y ellos, habiendo odo al rey, se fueron- Dios haba ordenado esto tambin, no fuera que las noticias se esparciesen y llegasen a los odos del tirano, antes de que el nio pudiera colocarse fuera de su alcance. De esta manera los errores y crmenes y fra indiferencia de los hombres son dejados sin efecto. 10. Y vista la estrella, se regocijaron con muy grande gozoEl lenguaje es muy fuerte, y expresa exuberancia de sentimiento. 11. Y entrando en la casaNo en el establo; ya que tan pronto como los muchos visitantes se fueron de Bethlehem, Jos no debi haber tenido dificultad en encontrar una vivienda. vieronEl texto recibido tiene hallaron; pero en este punto el traductor de nuestra versin acertadamente se desva del texto griego, ya que carece de apoyo. al nio con su madre MaraEl bendito Nio naturalmente se menciona primero, luego la madre; pero Jos, aunque sin duda se hallaba presente, no se toma noticia de l, ya que era slo la cabeza del hogar. y postrndose, le adoraronEs evidente que el homenaje rendido por estos extranjeros quienes haban sido guiados por una estrella, haban inquirido con tanto inters por el nio y se haban gozado tanto al encontrarle, no fu un homenaje civil ofrecido a un reyezuelo judo, sino un elevado homenaje espiritual. La clusula siguiente confirma esto. y abriendo sus tesoros, le ofrecieron donesEsta expresin, usada frecuentemente en el AT con referencia a las oblaciones que se presentaban a Dios, se emplea en el Nuevo Testamento siete veces, y siempre en el sentido religioso de ofrendas a Dios. Por lo tanto, y sin duda alguna, debemos entender que el ofrecimiento de los magos era una ofrenda religiosa. oro e incienso y mirraCasi nunca se hacan visitas a los reyes sin llevar regalos. El incienso era una gomorrecina aromtica que se usaba en ofrendas de sacrificio; la mirra se usaba en los ungentos perfumados. Estos, con el oro que ofrecieron parecen indicar que los ofrendantes eran personas pudientes. Que el oro le fue ofrecido al nio rey en seal de su realeza, el incienso en seal de su divinidad, y la mirra en seal de sus sufrimientos, o que tenan el propsito de expresar su naturaleza divina y humana, o que las funciones proftica, sacerdotal y real de Cristo aparecen en estos dones, o que eran las ofrendas de tres individuos respectivamente, cada uno de ellos rey, cuyos nombres la tradicin ha trado hasta nuestros das, todo esto no es ms que suposiciones dudosas; pero que los sentimientos de estos devotos dadores se vislumbran en la riqueza de sus dones, y que el oro por lo menos haba de serles til a los padres del bendito Nio en su inesperado viaje a Egipto y durante su permanencia all, esto por lo menos no admite disputa.
12. Y siendo avisados por revelacin en sueos que no volviesen a Herodes, se volvieron a su tierra por otro caminoQu sorpresa les debe haber causado a los sabios esta visin, justamente cuando se preparaban para

llevar al piadoso rey la grata noticia de lo que haban visto! Pero Dios conoca al viejo y sanguinario tirano lo suficientemente bien como para saber que no convena que ellos lo volviesen a ver.
13-25. LA HUIDA A EGIPTO. LA MASACRE EN BELN. EL REGRESO DE JOSE Y MARIA CON EL NIO, DESPUES DE LA MUERTE DE HERODES, Y SU ESTABLECIMIENTO EN NAZARET. 13. Y partidos ellos, he aqu el ngel del Seor aparece en sueos a Jos, diciendo: Levntate, y toma al nio y a su madreJos no era ms que el guardin del nio. En realidad, considerado personalmente, Jos no tiene significado espiritual, y lugar muy pequeo en la historia del evangelio. y huye a EgiptoQue estando cerca, siendo

una provincia independiente de Herodes y muy habitada por judos, constitua un refugio fcil y conveniente. Egipto fue una casa de refugio antes de ser casa de servidumbre, y ahora ha vuelto a ser lo primero. y estate all hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, que Herodes buscar al nio para matarlo.Herodes concibi su propsito homicida antes de que los magos saliesen para Beln. 14. Y l despertando, tom al nio y a su madre de noche Sin duda en la misma noche. y se fue a Egipto; 15. Y estuvo all hasta la muerte de Herodeslo que sucedi, por causa de una enfermedad terrible, no mucho tiempo despus de esto. para que se cumpliese lo que fue dicho por el Seor, por el profeta que dijo: [Os.11:1] De Egipto llam a mi HijoEl profeta le recuerda a su pueblo cun querido le era Israel a Dios en los das de su juventud; de cmo Moiss recibi la orden de decirle a Faran: Jehov ha dicho as: Israel es mi hijo, mi primognito; ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir: he aqu yo voy a matar a tu hijo, tu primognito (Exo_4:22-23); de cmo, cuando Faran rehus, habiendo Dios dado muerte a todos los primognitos de ellos, llam a su propio hijo de Egipto, mediante un acto de poder y amor. Mirando las palabras en esta luz, aun cuando el evangelista no las hubiese aplicado al llamamiento de Egipto del amado Hijo unignito de Dios, esta aplicacin habra sido inevitablemente hecha por aquellos que hubieran aprendido a penetrar debajo de la

superficie, para entender la relacin ntima que Cristo mantiene con su pueblo, y la relacin de ambos para con Dios; y por aquellos que estn acostumbrados a encontrar la analoga en el tratamiento de Dios hacia cada uno de ellos respectivamente. 16. Herodes entonces, Herodes se extraa de que sus mensajeros, con celo piadoso, no regresen rpidamente con la noticia de que todo estaba listo para recibirlo a l como adorador. Al fin su paciencia se acaba. Hace averiguaciones, y se informa de que ya estn lejos, fuera de su alcance, de regreso a su patria. como se vio burlado de los magos se enoj muchoA nadie le gusta que lo traten de tonto, y menos todava a un orgulloso rey. Herodes arde de ira y se asemeja a un toro salvaje en una red, y envi [una banda de asesinos pagados], y
mat a todos los nios [varones] que haba en Beln y en todos sus trminos, de edad de dos aos abajo, conforme al tiempo que haba entendido de los magos Al tomar esta medida Herodes se mostr tal como era, tan

astuto como cruel. Si consideramos cun pequeo era el pueblecito de Beln es de esperarse que no hubiese muchos nios varones all, menores de dos aos.
18. Voz fue oda en Ram, grande lamentacin, lloro y gemido: Rachel que llora sus hijos; y no quiso ser consolada, porque perecieronEstas palabras tal cual se hallan en Jeremas, sin duda se refieren a la cautividad

babilnica. Raquel, estaba sepultada en las inmediaciones de Beln (Gn.35:19), donde su sepulcro se ve todava. 19. Mas muerto Herodes he aqu el ngel del SeorEl mismo ngel, al parecer, fue empleado en distintas ocasiones, y muy probablemente es aquel a quien Lucas le da el nombre de Gabriel. aparece en sueos a Jos en Egipto, 20. Diciendo: Levntate, y toma al nio y a su madre, y vete a tierra de Israel la tierra de Israel, en el sentido ms amplio de la palabra, queriendo decir la Tierra Santa en general. La provincia en particular no haba sido an indicada. De modo que Jos y Mara tuvieron, como Abraham, que salir sin saber a dnde iban, mientras que no recibiesen una direccin ms clara. que muertos son los que procuraban la muerte del nioUna expresin comn en muchas lenguas, aun cuando la referencia es a una sola persona, que en este caso es Herodes, quien muri en el ao 70 de su vida y el 37 de su reinado. 21. Entonces l se levant, y tom al nio y a su madre, y se vino a tierra de Israel Con el propsito, como claramente se ve por lo que sigue, de regresar a Beln de Judea, con la idea sin duda de que all se criase al nio rey, como en su propia ciudad natal. 22. Y oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padreArquelao sucedi a Herodes para reinar sobre Judea, Samaria e Idumea; pero Augusto rehus darle el ttulo de rey hasta saber cmo se conducira; le dio solamente el ttulo de etnarca (Josefo). Sin embargo, nunca se elev por encima de este ttulo. El pueblo en realidad lo reconoca como el sucesor de su padre y por eso se dice aqu que reinaba en lugar de Herodes su padre. Pero despus de desafiar durante diez aos la ley juda y ejercer una cruel tirana, el pueblo present contra l cargos muy serios, y el emperador lo desterr a Galia en Francia, reduciendo a Judea otra vez a una provincia romana. Entonces el cetro, del todo, se apart de Jud. temi ir allY no es de extraarnos, por la razn ya mencionada. mas amonestado por revelacin en sueos, se fue a las partes de GalileaTodo el territorio al oeste del Jordn en esta poca estaba dividido, como es bien sabido, en tres provincias: Galilea al norte, Judea al sur y Samaria, la provincia central. La provincia de Galilea estaba bajo la jurisdiccin de Herodes Antipas, hermano de Arquelao, ya que su padre le haba dejado esa provincia y la de Perea, al este del Jordn, como su parte en la herencia del reino, con el ttulo de tetrarca, que Augusto confirm. Aunque era astuto y licencioso segn Josefo precisamente como lo declara la historia del evangelio (Vase Mr.6:14-30, y Lc.13:31-35)era de una disposicin menos cruel que Arquelao; y Nazaret, como estaba a buena distancia de la sede de su gobierno, y considerablemente recluido, se consider un lugar seguro. 23. Y vino, y habit en la ciudad que se llama NazaretUn pequeo pueblo de la baja Galilea que se encontraba en el territorio de la tribu de Zabuln, y equidistante del Mediterrneo al oeste y del mar de Galilea al este. Si, basndonos en Lc.2:39, llegsemos a la conclusin de que los padres de Jess lo llevaron de regreso directamente a Nazaret, despus de su presentacin en el templo, como si no hubiese habido la visita de los magos, la huda a Egipto, su permanencia all y su regreso sin ningn propsito de establecerse en Beln, uno podra, por la manera en que nuestro evangelista habla aqu, concluir igualmente que los padres de nuestro Seor no haban estado en Nazaret hasta ahora. Si conocisemos exactamente las fuentes de las cuales los materiales de cada Evangelio fueron tomados, o la manera en que fueron usados, esta aparente discrepancia probablemente desaparecera al instante. En ninguno de los dos casos hay inexactitud. Al mismo tiempo es difcil, teniendo estos hechos por delante, el concebir que alguno de estos evangelistas escribiese su evangelio teniendo el otro a la vista, aunque muchos piensan que esto es una inferencia muy precaria. para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que haba de ser llamado NazarenoLa mejor explicacin del origen de este nombre parece ser aquella que lo relaciona con la palabra netzer en Is.11:1 : que significa una pequea vara, vstago o retoo, a la cual el profeta se refiere cuando dice; Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. El pequeo pueblo de Nazaret, que no se menciona en el AT, probablemente recibi ese nombre por ser tan insignificante: una varita en contraste con un rbol; y de ah que se le mirase con desprecio: De Nazaret puede haber algo de bueno? (Jn.1).