Campo Artstico en Chile, posicionamiento de la escena de avanzada de los 70en el

actual medio cultural 1

Despus del golpe militar y durante el periodo de dictadura en Chile se comienzan a gestar una serie de prcticas artsticas y literarias las que se conforman como un movimiento que busca introducir nuevas formas de representacin. Estas se presentan innovadoras y transgresoras y concentran como factor comn una continua crtica al golpe militar, dictadura y el nuevo sistema econmico. Pero esta nueva generacin de artistas no se identifica solamente por reconocerse militantes y opositores al sistema poltico, econmico y representacional, sino que tambin vienen de la mano de una serie de crticos de arte. Y son a la vez estos individuos los que introducen, acuan y ajustan conceptos que fueron generando problemticas dentro del mismo campo artstico, disponindolo as hacia cierta autonoma lograda por un cdigo interno, instalando al quehacer artstico como una institucin que conforma el actual campo cultural el que reconoce bajo la figura de arte aquello que estos sujetos se encargaron de instalar o promover. La generacin de artistas a la que me referir es tambin la que ha logrado mayor influencia a nivel acadmico ya sea porque participan como docentes en distintas universidades y escuelas de arte del pas o porque desde su aparicin hasta hoy estn produciendo constantemente textos que reafirman su condicin. Del mismo modo son parte importante en espacios institucionalizados de ndole cultural, fondos concursables, etc. Es decir se han instalado como parte del sistema cultural propuesto por los gobiernos de post dictadura. En este sentido podramos pensar en los factores socio-polticos que incidieron en el posicionamiento de este grupo de individuos en el actual medio artstico, el que se conforma por ellos mismos o aquellos que a lo largo de este periodo han compartido ideas, gustos, posturas. Factores que se plantean como parte de una estructura de campo que subyace al mismo y que se determina a raz del posicionamiento de cierto grupo y proyecto

Texto presentado en el curso Sociologa de la Cultura. Profesor Felipe Lagos. V Semestre 2008.

poltico que al constituirse como hegemnico origina la construccin de un ideal artstico que a la vez los sustenta dentro de posiciones privilegiadas dentro del mismo campo. Por lo tanto el objeto de este ensayo es construir a partir de ciertos esbozos tericos planteados desde conceptos como campo y habitus, un anlisis que permita una postura crtica hacia lo que se observa como el posicionamiento de un grupo de artistas emergentes durante el periodo de dictadura en un lugar privilegiado dentro del medio cultural, especficamente dentro del campo artstico, consolidando y otorgando cierta autonoma a un campo que conforman y sostienen actualmente. Para esto plantear algunos lineamientos tericos desde Pierre Bourdieu y para efectos prcticos tomar como referencia a todo aquello denominado como escena de avanzada y por consecuencia la crtica desarrollada en su entorno.

Esbozos tericos para una crtica acerca del campo artstico y cultural en Chile Si bien el develar de manera exacta el lugar que ocupa un artista en determinado sistema de relaciones vinculado a la produccin y circulacin de obra requerira una rigurosa investigacin de la que no me hago cargo, s podemos establecer vnculos que se hacen evidentes al simple anlisis al momento de inscribir la obra y/o al artista dentro del medio cultural. En este sentido podemos situar a artistas, crticos, editores e incluso pblico dentro de cierta estructura que conforma una entidad comn dentro de lo que Pierre Bourdieu denomina campo cultural. El campo cultural se entiende como una entidad conforme a un espacio social el que a la vez se determina por un tiempo concreto, en el que intervienen los distintos momentos de una sociedad en la que se juegan tanto posiciones sociales como actividades o bienes materiales. Por lo tanto este espacio social, como un lugar de relaciones sociales desde donde es posible distinguir formas de poder y especies de capital es entendido como un campo de fuerzas provisto de elementos en disputas por los diferentes agentes que lo conforman. Este campo (cultural) diferenciado esquemticamente de otros cuenta con agentes sociales los que lo sustentarn dependiendo de sus intereses y el lugar que ocupen dentro de posiciones sociales y a la vez de las disposiciones ante estas posiciones que sean

reconocibles en cualquier tipo de proyectos, por ejemplo un proyecto poltico. Por lo tanto se entiende que este campo o cualquier otro no cuenta con una autonoma total con respecto al espacio social a pesar de los esfuerzos realizados por los agentes, aunque tambin debemos reparar en que tales esfuerzos se basan en las disposiciones que los agentes encuentren en relaciones sociales que sobrepasan al propio campo, en este sentido si bien hay una lucha por la autonomizacin del campo ella est supeditada a una estructura mayor y esta estructura mayor puede regular el funcionamiento dentro del campo, como por ejemplo el Estado; ya sea por medio de intervenciones econmicas, de inversiones, en formas de enseanza o por medios jurdicos (normas con respecto al funcionamiento de ciertas organizaciones o de los mismos agentes). Y las regula a pesar del capital con el que cuenten que en el caso del campo cultural es mayoritariamente simblico. Segn esto no podemos pensar, en este caso en el desarrollo autnomo de un grupo de artistas denominados de avanzada dejando de lado los ribetes polticos que encausaron su desarrollo. A lo largo de la historia occidental el arte ha ido adquiriendo autonoma en la medida en que es capaz de generar cdigos propios, desprenderse de cierto modo del carcter dependiente que en determinado tiempo tuvo con respecto a la iglesia o al estado para desarrollarse acorde a sus propios elementos y esto permite o es permitido (pensando en una relacin dialctica) por los avances tcnicos e intelectuales, los que permitieron fijar la atencin del pblico en elementos tcnicos y tericos que fueron haciendo del arte una disciplina relativamente independiente. El desarrollo de la burguesa permite que los objetos se vuelvan valorables no solo a nivel esttico, sino tambin a nivel monetario y se crea un mercado en torno al arte, el que exige lugares de exhibicin y nuevos formatos. Por lo tanto el campo cultural depender del campo econmico y se desprende que en sectores sub desarrollados econmicamente, el arte (o el mercado del arte) no haya alcanzado an niveles mayores de evolucin. Este escaso desarrollo provoca una mayor dependencia ante entidades gubernamentales como por ejemplo FONDART. Es decir, no cuentan con capital econmico que brinde total autonoma al campo. Esta situacin la podemos ver desde dos frentes; por un lado el capitalismo y el desarrollo del mercado del arte permiten una autonomizacin considerable del campo artstico y con

esto la superacin permanente del capital simblico. Y por otro lado obtenemos que las clases dominantes se apoderan de este capital simblico para asegurar su dominacin y legitimarla proponiendo tal capital como parte de un capital comn a la sociedad. En torno al problema generado dentro del campo cultural donde se manifiestan producciones simblicas y representativas se evidencia una configuracin a este mismo nivel, lo que se demuestra por medio de diferentes tipos, gustos o estilos entre las clases, quienes buscan instalarse en el espacio social. Sin embargo sabemos que no es posible que los individuos espontneamente cambien con respecto a estos puntos, ni tampoco la sociedad puede imponer a los individuos formas que adquieran inmediatamente, por lo tanto se deben buscar mediaciones que permitan que tales influencias se hagan parte de un medio social mayor. Bourdieu reconstruye el modo en que esto sucede por medio del concepto de habitus el que entendemos como el proceso por el que lo social se interioriza en los individuos y logra que las estructuras objetivas concuerden con las subjetivas2. Es decir, el lugar en que el orden social se encuadra con las prcticas individuales es en la insercin de acciones en los hbitos individuales. El habitus habilita en los individuos la manera en que estos se relacionan con la realidad y la distribucin que hacen de los bienes tanto materiales como simblicos y con ello aspiraciones, pretensiones etc. que tienen determinadas clases, generando as hegemona al interior de ella.

Sobre los smbolos y el poder simblico Los sistemas simblicos no pueden ejercer un poder estructurante sino porque son estructurados. El poder simblico es un poder de construccin de la realidad que tiende a establecer un orden gnoseolgico: el sentido inmediato del mundo (y en particular, el del mundo social)3 esto permite crear un consenso o sentido comn alrededor del mundo social lo que contribuye a su orden. Sin embargo lo que interesa de este punto es que por no generarse colectivamente como ocurre por ejemplo con el mito, sino que se genera dentro
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BOURDIEU, Pierre. Sociologa y Cultura. Edti. Grijalbo. Mexico, 1990. BOURDIEU, Pierre. Intelectuales, Poltica y Poder. Edit. Eudeba. Buenos Aires, 1999.

de las clases dominantes como ideologa, permite la utilizacin de este sistema como una manera de colectivizar intereses particulares. El poder simblico no se constituye o acta como tal por s mismo, es decir porque sus formas sean en s poderosas sino por dos elementos contrarios; por un lado el hecho de parecer inofensivas y no presentar ningn peligro evidente y por otro porque dependen de un sujeto de la enunciacin, dependen de quien advierta ese poder, el que es sugerido hacia quienes se ven sometidos a l. Es decir por las relaciones sociales que en l se jueguen.

Hacia una crtica sobre el medio artstico y cultural en Chile Durante el periodo de dictadura militar en Chile, irrumpen en la escena cultural nacional una serie de artistas que buscan por medio de nuevas formas de representacin manifestar una postura radicalmente opuesta al rgimen establecido. Sin embargo estos artistas no vienen de la periferia social o desarrollan actividades como el brigadismo muralista que proliferaron desde las primeras candidaturas de Salvador Allende hasta la dictadura, sino por el contrario vienen desde las clases acomodadas de la sociedad y egresados recientemente de distintas universidades, dispuestos a presentarse contrarios ante la realidad acaecida, manifestndose a travs de diversos medios visuales introducidos por ellos mismos, condiciones que los unen y crean distintas organizaciones (con ciertas diferencias entre ellas) que se dedican a mostrar su repudio ante el sistema a travs de formas artsticas. De la mano de stos artistas surgen algunos crticos de arte los que generaron importantes producciones artsticas en conjunto con artistas y que a la vez se dedicaron a desarrollar problemticas que comenzaban a emerger en medio de este escenario. Uno de ellos fue (lo es hasta hoy) Nelly Richard. Crtica de arte y autora de uno de los textos que ha causado mayor revuelo a nivel de crtica de arte, el que incluso vuelve a ser re-lanzado durante este ao, me refiero a Mrgenes e Instituciones. Revuelo producido por designar aqu al conjunto de artistas y prcticas artsticas del periodo mencionado como la escena de avanzada

Sin embargo mas all de esto, quisiera referirme al modo en que estos individuos logran establecerse por encima de la institucin del momento y logran generar a travs de este hecho una continuidad en su labor que se ha encargado de copar la crtica de arte desde la dcada de los 70 hasta hoy. Esto me permitir develar en parte el sistema que sustenta el medio cultural nacional, utilizando la metodologa propuesta por Bourdieu como una ciencia rigurosa de los hechos intelectuales y artsticos. De acuerdo a la teora propuesta me referir a la posicin de los artistas dentro de la clase dirigente o la relacin con ellos.

Escena de Avanzada y su intromisin en el actual medio cultural Cuando la escena de avanzada y el conjunto de crticos de arte se imponen con mayor presencia dentro del campo cultural como un conjunto de innovadoras y transgresoras formas de ejercicios representacionales es a mediados de la dcada de los 80 lo que nos permite ver una alianza anti dictatorial mucho mas evidente y masiva por lo tanto la utilizacin de smbolos que hagan patente esta condicin se hacen necesarios a la vez que tales smbolos se van presentando con mayor fuerza dentro del medio social. El problema es que smbolos contestatarios al rgimen los podramos pensar por ejemplo desde el muralismo brigadista el que si bien fue perdiendo posicin dentro del medio cultural efectivamente represent una significancia mayscula en cuanto a identidad y manifestacin popular, sin embargo la imagen del NO+ o las cruces cruzando el pavimento fueron ms significativos. Esto lo podramos explicar en parte por la posicin social que los sujetos involucrados mantenan en el campo cultural; algunos eran Decanos de distintas escuelas de arte al momento del golpe o importantes acadmicos que haban conseguido cargos de ste tipo, as como cargos diplomticos tanto dentro como fuera del pas, por lo tanto nunca estuvieron ajenos al campo de la poltica lo que asegura las relaciones estructurales entre ambos. Esta autonoma que poco a poco consegua el campo artstico con referencia al campo cultural en su totalidad, en tanto fueron creando cdigos y muestras propias que legitimaran su existencia le sirvi como moneda de cambio para integrar de manera autnoma a sus agentes dentro de las clases dirigenciales que se asomaban por el momento y que buscaban hacerse cargo del poder poltico. Y esta intromisin en tal medio le permiti que al momento en que tal coalicin poltica a la que estaban sujetos ya sea por factores econmicos, familiares, intelectuales u otros, se hiciera

cargo de la dirigencia poltica del pas los intereses del campo artsticos se fueran manifestando como intereses del campo poltico y as como intereses generalizados predispuestos por las clases dirigentes comandadas por agentes que continuamente hacan patente esta lucha. De este modo el mercado en torno al arte crea un mercado de bienes simblicos4 que va creciendo hasta convertirse en un bien necesario. Siguiendo bajo el mismo anlisis y pensando en las relaciones objetivas que se presentan al interior y entre los grupos mencionados en tanto los legitima como tal, es decir, sobre el cmo las biografas se van haciendo de algn modo trascendentes al momento de hablar sobre arte me referir al hecho de que los gobiernos concertacionistas se han encargado de generar una especie de tradicin en torno a estos artistas y crticos de arte, como personajes consecuentes y luchadores contrarios a la dictadura y en cierto modo responsables de la nueva democracia, dotndolos de un status particular, el que mejor representa a una coalicin poltica que ha basado su proyecto poltico en la reconstruccin de la democracia como la salida de un periodo de caos y decadencia. Por lo tanto estos sujetos engendran de buena manera el modelo a imitar, adems de presentar un importante curriculum tanto a nivel acadmico como creativo, con basta experiencia en el extranjero y en Chile. Lo que les ha permitido ocupar cargos importantes en Universidades, consulados, ministerios, jurados en fondos concursables, etc. Adems de mostrar el trabajo creativo e intelectual elaborado durante el periodo de dictadura en otros lugares del mundo. La produccin intelectual de los individuos vinculados a la escena de avanzada generan hasta hoy disputas al interior del campo que siguen generando mayor autonoma y a la vez se siguen haciendo parte de un proyecto poltico al que nunca han dejado de pertenecer. En este sentido pienso en el texto elaborado a razn de los 30 aos del golpe militar en Chile Arte y Poltica editado por Pablo Oyarzn, Nelly Richard y Claudia Zaldvar. Donde se preguntan acerca de la relacin que guardan ambos conceptos (arte y poltica). Donde Richard insiste en otorgarle a este movimiento de avanzada el carcter de arte militante que pretende ilustrar su compromiso con una realidad poltica ya dinamizada por las

Ibid.

fuerzas de transformacin social, el arte de vanguardia busc anticipar y prefigurar el cambio, usando la transgresin esttica como detonante anti-institucional5. Con esto quiero decir que esta escena de avanzada en conjunto con la serie de crticos de arte se han valido de determinado momento histrico para desarrollar y autonomizar un campo artstico del que hoy tienen el control y que ha sido utilizado a la vez por los gobiernos concertacionistas para desarrollar un proyecto cultural que aparentemente ha conseguido la aprobacin del medio social en su conjunto, o por lo menos eso aparenta. Si bien las intenciones de este texto nunca fueron hacer una investigacin acabada de las relaciones objetivas que encierra una estructura determinada como el campo cultural y su relacin con otros medios, s era poner de manifiesto que el medio cultural desarrollado por los gobiernos concertacionistas a lo largo de estos aos tiene estrecha relacin con que ste movimiento artstico se halla hecho parte de su proyecto poltico lo que les ha permitido desarrollarse y desarrollar su propio trabajo en base al discurso defendido por la coalicin poltica referida. Y as comprender que si bien la autonoma lograda a lo largo de estos aos en base a creacin artstica como a problematizacin al interior del mismo campo tambin ha servido como un generador de dependencia de un campo poltico el que tambin est sujeto a estructuras de poder que no pueden desconocer. Con el que permanecen en un juego constante en torno a la conservacin no slo de s mismos en tanto campos autnomos, sino que tambin en torno a la dominacin ejercida por sobre un medio social que ha aceptado naturalmente un sistema sujeto a smbolos que esconden una secreta ambicin por permanecer en el poder.

RICHARD, Nelly. Arte y Poltica; lo poltico en el arte. Publicado en VVAA Arte y Poltica. CONSEJO NACIONAL DE LA CULTURA Y LAS ARTES. Chile, 2003.