Budismo

(500 aC)

Los Fundamentos del Budismo

 Fundamentos

Surgimiento y Desarrollo
del Budismo
 Religión India en los siglos
VI y V aC

Brahmanes - religion ritual

● Hinduismo sacerdotal
Sannyasines (monjes errantes) -
renunciación y yoga

● Jainismo Yoga combinado con extremado

ascetismo y no-violencia
 El Buda
Siddhartha Gautama
● Nace en 563 aC.
● Juventud como príncipe sakya
● Casado y con un hijo
● Las Cuatro Visiones de la Transitoriedad
(envejecimiento, enfermedad, muerte, renunciación)
● La Gran Renunciación
● El Gran Avance Espiritual
● La Gran Iluminación
● La Gran Predicación
● Muerte en el 483 aC.
 Los Tres Refugios
(Joyas)

o El Buda
o El Dharma (enseñanzas, doctrina)
o La Sangha (la Comunidad)
 Las Enseñanzas del Buda

Las Cuatro Nobles

Verdades
Introducción a las Cuatro Nobles Verdades:
La Vía del Medio
Deben evitarse dos extremos: Evitando estos dos
extremos, descubrimos
(1) Hedonismo* la Vía del Medio, un
(2) Ascetismo ** camino que abre los
ojos, que proporciona
Esta Vía del Medio es el Octuple comprensión y que
Noble Sendero, es decir, Recto conduce a la paz mental,
Pensamiento, Recta Intención, a la sabiduría, a la
Recto Discurso, Recta Conducta, completa iluminación, al
Rectos Medios de Vida, Recto Nirvana.
Esfuerzo, Recta Atención, and
Recta Concentración . . . .
* Doctrina ética que identifica el bien con el placer
** Doctrina moral que impone la renuncia de todas las cosas terrenas
 1. La Noble Verdad del
Sufrimiento

Nacer es sufrimiento, envejecer es sufrimiento,

enfermar es sufrimiento, morir es sufrimiento. La
presencia de objetos no deseados es sufrimiento; la
ausencia de objetos deseados es sufrimiento; no
obtener lo que se desea [es decir, obtener lo que no
queremos y no conseguir lo que queremos] es
sufrimiento. En resumen, las cinco ataduras de la
existencia [cuerpo, sensación, conciencia, percepción,
y voluntad– los cinco skandhas o componentes de la
personalidad humana] suponen sufrimiento.
2. La Noble Verdad del Origen del Dolor

La causa es el deseo egoísta [tanha, “sed,”

“deseo”] que conduce al renacimiento y se
acompaña de anhelo por el placer, buscando
satisfacción por todas partes. Este deseo
egoísta adopta tres formas principales: (a)
deseo por el placer, (b) deseo por la existencia
[continuada], y (c) deseo por la no-existencia*.
*Algunas tradiciones consideran (c) deseo
por la prosperidad o felicidad personal.
 3. La Noble Verdad de la
Cesación del Sufrimiento

El sufrimiento cesa cuando cesa completamente el

deseo egoísta —una cesación que consiste en la
ausencia de toda pasión [nirvana, “sin pasión”, la
“desaparición” de tanha]. El sufrimiento cesa
apartándose, renunciando, liberándose, no
residiendo ya más en el deseo egoísta.
4. La Noble Verdad de la Doctrina que
conduce a la cesación del sufrimiento

Es el Noble Octuple Sendero,

es decir, Recto Pensamiento,
Recta Intención, Recto
Discurso, Recta Conducta,
Rectos Medios de Vida, Recto
Esfuerzo, Recta Atención y
Recta Concentración.
Elaboración del Noble Octuple Sendero

● Recto pensamiento (Samma ditthi)

Sabiduría (prajña) ● Recta intención (Samma sankappa)

● Recto discurso (Samma vaca)

Moralidad (sila)
● Recta conducta (Samma kammanta)
● Rectos medios de vida (Samma ajiva)

● Recto esfuerzo (Samma vayama)

Meditación (samadhi) ● Recta atención (Samma sati)
● Recta concentración (Samma samadhi)
(Octuple Sendero, continuación)

1. Recto Pensamiento
● Las Cuatro Nobles Verdades
● La doctrina del no-yo (anatta, anatman)
– Transitoriedad (anicca): impermanencia
– Los Cinco Componentes o Agregados
(skandhas) de la personalidad humana
– Causación Interdependiente
● Karma y Samsara (renacimiento)
● Nirvana
(No-yo, continuación)

Los Cinco Componentes

(skandhas) de la personalidad

Cuerpo (rupa)

Persona Sensación (vedana)

Conciencia (vinnana)
Mente (nama)
Percepción (sanna)
Voluntad (sankhara)
(No-yo, continuación)

La doctrina del Origen Interdependiente

(Paticca Samuppada)

La interdependencia y relatividad de
todas las cosas
 12. 1.
Envejecer Ignorancia
y Morir 2.
11.
Naci Impulso
miento de Existir
Cielo
10. 3.
Reino Reino Con
Deve Demo ciencia
Humano
nir Codicia
níaco
Ilusión
9. Odio 4.
Reino de Mente-
Apego Reino
Fantas Cuerpo
Animal
mas
8. Infierno Seis 5.
Deseo Sentidos
7. 6.
Sensaciones Contacto
(Octuple Sendero, continuación)

2. Recta Intención
(Resolución)

Recta intención o resolución es la intención o

resolución de vivir y actuar de acuerdo con los
rectos pensamientos.
(Octuple Sendero, continuación)

3. Recto
Discurso
● No mentir
● No calumniar ● Esforzarse por utilizar
● No hablar con dureza un lenguaje práctico y
o crueldad con sentido
● No blasfemar
● No utilizar un lenguaje ● Aprender a mantener
abusivo e hiriente
un “noble silencio”
● No charlar de forma
vana o simple
 (Octuple Sendero,
4. Recta continuación)

Conducta 1. Comer con moderación y

1. No hacer daño ni matar
2. No robar
3. No mentir ni engañar
4. No practicar una
sexualidad inmoral
5. No utilizar intoxicantes
Los Cinco Preceptos (para
monjes y laicos) y los Diez
Preceptos (solo para monjes)
no después del mediodía.
2. Apartarse del baile, el
canto y los espectáculos
dramáticos.
3. No utilizar collares,
perfumes, productos de
belleza o adornos.
4. No utilizar camas grandes
o elevadas.
5. No aceptar oro o plata
(dinero en general).
(Octuple Sendero, continuación)

5. Rectos Medios de Vida

(Profesión)
● Escoger profesiones que promuevan la vida, la paz
y el progreso espiritual (especialmente vivir con la
Sangha).

● Profesiones expresamente prohibidas: comerciante

con veneno o con esclavos, prostitución, carnicero,
productor y comerciante de licores y otros
intoxicantes, productor y comerciante de armas,
reacudador de impuestos, comerciante de
caravanas.
(Octuple Sendero, continuación)

6. Recto Esfuerzo
(purificación mental)
● Evitar que surjan estados mentales negativos y
dañinos
● Liberarse de tales estados mentales cuando ya
existan
● Procurar estados mentales buenos y saludables
● Desarrollar y perfeccionar los estados mentales
buenos y saludables que ya estén presentes
 (Octuple Sendero, continuación)
7. Recta Atención

Centrar la Atención en:

● Actividades del cuerpo (respirar, caminar, sentarse,
comer, latido del corazón, etc.)
● Sentimientos (ira, miedo, alegría, placer, dolor, etc.)
● Estados mentales (pensamientos, ideas, etc.)
● Formas de conceptualizar las cosas (las Cuatro
Nobles Verdades, la Rueda del Devenir, etc.)
(Octuple Sendero, continuación)

● Concentración en un punto
● y 1 Desapego de todos los objetos de los
● las cuatro
absorciones:
Concentración preliminar
en los Cuatro Sublimes
Estados de Ánimo: amor,
compasión, alegría e
imparcialidad
8. Recta
Concentración
sentidos y de todos los estados
mentales negativos; procesos
mentales acompañados de alegría
2 Cesación de toda actividad mental;
calma interna, paz mental, alegría
hasta el máximo júbilo
3 Cesación de todo deseo y prejuicio;
sentimiento continuado de alegría
4 Cesación de la alegría; total
tranquilidad y ecuanimidad - Nirvana
 Cuatro Etapas de Avance
en el Noble Octuple Sendero

1 Creencia en un yo
permanente
2 Duda
3 Creencia en los rituales religiosos
4 Deseo sensual
5 Mala voluntad
6 Deseo por renacer en las formas mundanas
7 Deseo por renacer en los reinos sin forma
8 Orgullo
9 Auto-justicia
10 Ignorancia de la verdadera naturaleza de las
cosas
 La Evolución Histórica

del Budismo
Las Principales Tradiciones Budistas
● Theravada (“La Vía de los Antiguos”) - Sri Lanka y
Sudeste Asiático

● Mahayana (“El Gran Vehículo”) - China, Korea y Japón

(Tibet y Mongolia)

● Vajrayana (“La Vía del Diamante”) - Tibet y Mongolia

El Vajrayana es un desarrollo dentro

de la tradición Mahayana.
 Las Primeras Escuelas

y el Surgimiento del
Theravada
(IV aC – I dC)
 Concilio en Rajagraha (483 aC)
Concilio en Vaisali (383 aC)

Sthaviravada Mahasamghika
Concilio en Pataliputta (247 aC)

Vibhajyavada Sarvastivada
(225 aC) (200 aC)

Theravada Vatsiputriya
Sammatiya Golulika Ekavyavaharika
Bhadrayamiya
Dharmottariya

Bahushrutiya

Prajnaptivada
Lokottaravada
Sammagurika
(180 aC)

Mahisasaka (125 aC) (100 aC)

Kasyapiya *
Dharmaguptaka* Vaibhashika Sautrantika*
Caitika (50 aC)

Uttarashaila* Aparashaila
*Contribuyó al Surgir del Mahayana
 Surgimiento y Desarrollo

del Mahayana (y el Vajrayana)

 Budismo Mahayana
India China Japón Tíbet
Madhyamaka* Escuela de los Tres Tratados
(II-III dC) San-lun Sanron
Ashvaghosa
(I dC)
Yogacara ** Solo-Conciencia
Mei-shih Hosso
(III-IV dC)

Tantrayana Chen-yen Shingon Vajrayana

(III dC) (True Word)

Sukhavati Ching-tu Jodo-shu y

(Tierra Pura) Jodo-shin-shu
(I dC)
Ch’an Zen
Ti’en-Tai Tendai
(Loto)
*Nagarjuna Hua-yen
Nicheren
(Guirnalda
**Vasubandhu Shoshu
de Flores)
La Difusión Áreas de

del Budismo Influencia

Budismo
fuera de la
India hacia
el 1000 dC

Theravada
Mahayana
Vajrayana