FIN DEL CONFLICTO ARMADO Comparacin entre el caso del M 19 y el caso de las FARC EP En mayo de 1989 cuando gobernaba

el presidente Virgilio Barco (1986 1990), este sostuvo que negociara nicamente sobre los pasos del desarme y la posterior incorporacin en la vida poltica legal. Por otro lado haba una clara voluntad por parte del M 19 de desmovilizarse. (Aproximadamente 900 guerrilleros). Ya el 25 de enero de 1988 el M 19 haba adoptado un cambio en su tctica al declarar una tregua unilateral a las fuerzas armadas (Alvaro Villarriaga, 2009). Como expone el doctor Alvaro Villarriaga (2009) El efecto principal del proceso de paz con el M 19 no se expres en el pacto poltico ni en los acuerdos y la consiguiente desmovilizacin guerrillera sino en la dinmica del proceso poltico electoral, se conjugaba con el movimiento estudiantil y ciudadano que incidi de manera determinante para hacer posible la asamblea nacional constituyente de 1991, principal referente para una renovacin poltica democrtica. Es importante diferenciar la acogida que tena el M 19 en la poblacin urbana, en esos momentos El M19 encontr amplia simpata en la poblacin, principalmente urbana, frente al proceso de paz (op. cit.). En el momento actual, el pas cuenta una economa emergente. El presidente Juan Manuel Santos dice que el modelo de desarrollo no se est negociando. Y las FARC dice que sus principios revolucionarios no se negocian. La voluntad clara de desmovilizarse por parte de todos los frentes (aproximadamente 8.900) de las FARC no es clara, ellos hablan de un plan B o de las normas mnimas de regularizacin de la guerra. El Pacto Poltico por la Paz y la Democracia, suscrito el 2 de noviembre de 1989, consigno los temas ms preocupantes: la administracin de justicia, el narcotrfico, la reforma electoral, las inversiones pblicas en zonas de conflicto, la paz, el orden pblico, y la normalizacin de la vida ciudadana. Actualmente existe el documento Compes 3112 del 1 de diciembre de 2011 sobre el Plan Nacional de Financiacin y Sostenibilidad de la Ley 1448 de 2011 por la cual se dictan medidas de atencin, asistencia y reparacin integral a las vctimas del conflicto armado interno. Ahora existen limitaciones para una Ley de amnista, como la que beneficio a los integrantes del M 19. En la parte del derecho internacional hay ms exigencias en cuanto a lo humanitario. Una diferencia con el ao 1989, es que ahora proliferan las bandas criminales o Bacrim con un amplio poder de dao e intimidacin. Otra diferencia es que actualmente se est hablando del Fuero Militar, as como de saldar la deuda con la Fuerza Pblica.

En la poca de las conversaciones con el M 19 se lleg al acuerdo de la necesidad de una Asamblea Nacional Constituyente que termin con una nueva Constitucin en 1991. Actualmente tambin se puede plantear otra nueva Constitucin con todo lo que no quedo incluida en la anterior. Despus de la reunin de Rio en Brasil, en Colombia lo ambiental ha cobrado una importancia de primer orden, y es segn el artculo, una forma de cuestionar la lgica del capitalismo. O por lo menos la del capitalismo salvaje. Despus de leer el artculo La democracia y la paz, algunas posiciones o conceptos de especialistas en el tema de la paz, y las palabras del Presidente de la Republica pronunciadas el da de ayer, sobre los pre acuerdos con las Farc, solo me nacen interrogantes. Primero hare una sntesis del artculo en mencin, luego se citaran las palabras del presidente y por ultimo hare las preguntas que me asaltan. Las tesis expuestas en la conferencia de mayo de 1989 sobre la Democracia y la paz, dirigidas al M 19 se pueden sintetizar de la manera siguiente: Derechos: No solo existe el derecho de propiedad, sino el de libre expresin de todos y cada uno. En una conferencia del Consejero Presidencial Carlos Ossa deca al respecto: Es que una democracia no puede censurar las ideas comunistas, las ideas de izquierda o de derecha, no censura el hecho de que haya personas que crean que hay necesidad de modificar la estructura poltica del pas. Las personas tienen derecho a pensar lo que ms les convenga, a decirlo, a ser odos. Lo que es censurable es que apelen a la violencia para tratar de imponer esas ideas y eso es lo que es inadmisible para cualquier democracia.. (Alvaro Villarriaga, 2008). Dialogo: es necesario. El dialogo lleva a crear instituciones, leyes y el Estado. El dialogo racional es una condicin de supervivencia. El dialogo con argumentos debe aceptar que no tenemos toda la verdad. Y que la verdad es dinmica. Que las personas aman y sienten diferente. Que existe la igualdad en la pluralidad. Respecto a este tema el doctor Alberto Rojas Puyo (2003) afirma ...el gobierno de Belisario Betancourt cambio el curso de la historia de Colombia en lo que se refiere al tratamiento de los problemas de orden pblico. Introdujo el dialogo como factor capital. la necesidad del dialogo, del cese al fuego, de la instauracin de condiciones democrticas y de polticas econmicas y sociales propicias a la paz sigue gravitando sobre Colombia. Pero hay otra posicin sobre los dilogos, como la expuesta por el general Landazabal; pueden dialogar, para lo cual les doy proteccin, pero no tienen nada que negociar! ( op. cit.). El Poder legtimo: es discutible, disputable y sustituible. Al respecto el ministro Jaime Castro afirmaba que El Estado debe tomar las decisiones que permitan la expresin y representacin poltica de quienes han de contribuir al logro de las transformaciones econmicas y sociales que el pas reclama y advierte que La guerrilla, con hechos reales y concretos, debe mostrar su voluntad sincera de reincorporarse a la sociedad y de llenar el espacio poltico necesario para

impulsar las reformas que no ha conseguido ni conseguir mediante el uso de las armas (Alberto Rojas Puyo, 2003). Crecimiento Popular: que el crecimiento popular debe ser en lo econmico, poltico, cultural e ideolgico. Este crecimiento se debe cumplir en la prctica. La Esperanza: como fuerza para luchar por la democracia, para acabar con la miseria de la dispersin, el aislamiento y la separacin. Al respecto el obispo Nel H. Beltran(2008) dice Una de las graves tentaciones del pueblo es la desesperanza por la falta de pan y la abundancia de violencia. Por eso, la construccin de la paz no debe atender solamente a los actores armados, sino principalmente al pueblo desesperanzado.. y continua La utopia es un sueo del hombre cuando vive, cuando escucha las preguntas y siente los desafos. La utopia de la paz como un sueo despierto, consumido por la razn y acariciado por el corazn. La posibilidad de la paz empieza por el rescate de la utopia y de la esperanza.. Las leyes universales no explican los fenmenos particulares. Por ejemplo si todo lo que est pasando se explica por la economa, entonces no se explica nada. Limitante de la izquierda: el recelo grupista. Un movimiento por la paz y la democracia excede a cualquier grupo. Debilidades del Capitalismo: el capitalismo se puede romper de muchas formas. Las reformas pueden ser para el pueblo. Se puede cuestionar la lgica del capital, por ejemplo con lo ecolgico y ambiental, deteniendo proyectos de desarrollo que atenten contra el medio ambiente. Revoluciones: hay unas que estallan y otras que nunca estallan, que son ms profundas y estables. Hay que pensar distinto y comportarse distinto. Palabras del presidente Juan Manuel Santos El da 15 Noviembre de 2012, el presidente Juan Manuel Santos afirma que la paz con las Farc tiene unas condiciones. (publicadas en el diario El espectador). No estamos negociando el Estado. No estamos negociando el modelo de desarrollo. No estamos negociando las polticas pblicas.. Son acuerdos para poner fin al conflicto, les damos espacio si quieren hacer poltica sin armas, para incorporarse a la vida civil. Tienen las garantas de la democracia. Despus se discutirn otras cosas y el pueblo decidir.. Entonces despus de leer las anteriores argumentaciones, algunas de las preguntas que me asaltan son las siguientes: Antes debo anotar algo que ha expresado el doctor Alvaro Vasquez (1998) En la evaluacin de los procesos polticos y aun de las confrontaciones guerreras, no solo los xitos y los logros positivos

arrojan enseanzas que se prolongan en el tiempo y ayudan a nuevas escalas del siempre renovado desenvolvimiento de las relaciones sociales y polticas. Tambien las experiencias que se quedan en medio del camino en sus objetivos o que se frustran por una u otra circunstancia, constituyen lecciones que deben tenerse en cuenta en el futuro.. Y como dice el obispo Nel H. Beltran Pero adems, la manera de ver la relacin entre la guerra y la paz ha evolucionado tanto, que es forzoso recordar que el pasado no se puede abordar desde el presente sino desde su propio contexto.. El acuerdo con el M 19 de corte romntico nacionalista y de origen urbano, es muy diferente al acuerdo que se pretende realizar con las Farc ep de corte marxista leninista y de origen campesino?. La experiencia con el M19 es un espejo til para las Farc? Las Farc creen en ese discurso de la conferencia pronunciada en el Cauca en mayo de 1989? Qu est dispuesto a ceder las Farc?. Las Farc se sienten debilitadas militarmente, para terminar el conflicto armado?. Los acuerdos para poner el fin al conflicto armado es acordar que las Farc dejen las armas?. El acuerdo para poner fin al conflicto armado es que tienen derecho a un derecho de hacer poltica?

La terminacin del conflicto armado, significa el comienzo de la democracia y la paz? Las Farc si creen que estn dadas las garantas de la democracia?. Qu tipo de garantas democrticas exigirn las Farc?. Se har poltica de otra forma que la actual? Qu clase de democracia y de paz busca Colombia? Las Farc estarn dispuestas y sern capaces de luchar por sus ideales sin las armas? Las Farc estn dispuestas a cambiar su Modus Vivendi y el poder que tienen sobre el trfico de drogas y la minera?. En el ao de 1990 las Farc decan que no habra un acuerdo de paz definitivo mientras ellos no hicieran parte del gobierno. Las fuerzas en contra de las Farc estarn dispuestas a entregar parte del gobierno, de los medios masivos de comunicacin? De las tecnologas de punta? A entregar parte de la Banca?. A aceptar una fusin entre la Iglesia, los sindicatos, partidos de izquierda, partidos progresistas, ambientalistas, para luchar en unas elecciones limpias?. Los Uribistas seguirn creyendo que es posible acabar militarmente con las Farc?. Las Farc exigirn una verdadera Reforma Agraria?. El tema del territorio, la organizacin territorial y las formas territoriales de organizacin sern negociadas?.

Y los colombianos que hemos sido las vctimas del conflicto por los ltimos 50 aos y de la democracia que vivimos, que podremos hacer?. Hay que cambiar las condiciones para pensar y actuar distinto?. La paz involucra la justicia social?. Su Santidad Juan Pablo II dijo: Que nadie se haga ilusiones de que la simple ausencia de la guerra, aun siendo tan deseada, ser sinnimo de una paz verdadera. No hay verdadera paz sino viene acompaada de equidad, verdad, justicia y solidaridad.

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www.Elespectador.com/noticias/paz/articulo387251_presidente_santos_condicionesestandadast erminarel conflicto.