Nuestra poca

Por Ascencio Canchari Sulca

SOBRE EL ESTADO

e dice que la familia es la clula de la sociedad, pero no se especifica qu tipo de clula es, biolgica o econmica. Al respecto sealaremos que la familia es la clula biolgica y los ayllus son la clula econmica de una sociedad. De igual manera se confunde con el trmino Estado. Pues, se dice que el Estado somos todas las personas que vivimos dentro de un pas, dentro de una nacin. Considerar de esta manera al Estado nos lleva a desorientar y confundir a la poblacin. Afirmara que al Estado pertenecen slo un pequeo grupo de personas. La persona ms autorizada para hablarnos del Estado es Federico Engels. En su obra el origen de la familia, de la propiedad privada y del Estado- Engels anota: El Estado no es, en modo alguno, un Poder impuesto desde fuera a la sociedad; ni es tampoco 'la realidad de la idea moral', 'la imagen y la realidad de la razn', como afirma Hegel. El Estado es, ms bien, un producto de la sociedad al llegar a una determinada fase de desarrollo; es la confesin de que esta sociedad se ha enredado con sigo misma en una contradiccin insoluble, se ha dividido en antagonismos irreconciliables, que ella es impotente para conjurar. Y para que estos antagonismos, estas clases con intereses econmicos en pugna, no se devoren a s mismas y no devoren a la sociedad en una lucha estril, para eso hzose necesario un Poder situado, aparentemente, por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el conflicto, a mantenerlo dentro de los lmites del 'orden'. Y este Poder, que brota de la sociedad, pero que se coloca por encima de ella y que se divorcia cada vez ms de ella, es el Estado. Definido as el Estado, concluiremos, que el Estado es el producto y la manifestacin del carcter irreconciliable de la rivalidad o contradiccin de clase, entre la clase dominante y la clase dominada, en palabras ms sencillas, entre los ricos y los pobres. Esto por un lado. Y por otro, el Estado haba surgido en el momento en que las rivalidades de clase ya no pueden conciliarse, juntarse. El Estado, pues, estimado lector, est formado por las instituciones pblicas y sus funcionarios: Poder Ejecutivo, Legislativo y Judicial; las Fuerzas Armadas (Ejrcito, Marina y Aviacin), la Polica; gobiernos regionales, provinciales y distritales; recursos materiales (armamento, computadoras, automviles, edificios y dinero), las crceles y las instituciones represivas de todo gnero. Y de estos los ms importantes son las Fuerzas Armadas y la Polica.

Para mantener y sostener todo este aparato Pblico aparte, situado por encima de la sociedad, son necesarios los impuestos y las deudas del Estado. Los funcionarios, pertrechados con el Poder Pblico y con el derecho a cobrar impuestos, estn, como rganos de la sociedad, por encima de la sociedad, siendo incluso producto de la sociedad. El recientemente nombrado Premier y Presidente del Consejo de Ministros, ha manifestado en uno de sus discursos que su gabinete es el Gabinete del dilogo. Probablemente este ministro conciba que el Estado sea precisamente un rgano que concilia o junta a las clases. Es entendible y razonable su posicin viniendo del ministro. Pero esto no es cierto; el Estado es un rgano de dominacin de clase, un aparato de opresin de una clase por otra, es la creacin del orden que legaliza y afianza esta opresin, amortiguando los choques entre las clases. En opinin del ministro, el orden sera precisamente la conciliacin de las clases y no la opresin de una clase por otra. Entonces, el Estado es un aparato de dominacin de una determinada clase la cual no puede conciliarse con su antpoda, es decir con la clase totalmente opuesta o contraria a ella. A decir de nuestro pas, el Estado peruano responde a los intereses de la clase dominante peruana, a los dueos del Per. Usted, qu dice estimado lector?