Historia del Arte

El Arte Egipcio

EL ARTE EGIPCIO.
La civilizacin egipcia nace en torno al Nilo y gracias a l. Los primeros egipcios llegaron a divinizar el ro. Tras los primeros poblamientos neolticos en el valle, se convirtieron en una sociedad autrquica que dur ms de tres mil aos. Para organizar tantsimo tiempo, la civilizacin egipcia tiene las siguientes divisiones:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

poca Tinita: 3000-2778 con capital en Tinis Imperio Antiguo: 2778-2263 con capital en Memphis Primer perodo intermedio: 2263-2160 Imperio Medio: 2160-1785 con capital en Tebas Segundo perodo intermedio:1785-1580 Imperio Nuevo: 1580-1085: con capital en Tebas poca baja: 1085-333: introduccin de dinastas persas poca copta bajo el dominio griego y romano despus.

No puede explicarse el arte egipcio si antes no entendemos su pensamiento, su visin cosmolgica del mundo, su religin y sus actividades econmicas primero.

El pensamiento egipcio
Egipto es una civilizacin fluvial de base agraria. Viven gracias a un ro alctono que con sus crecidas peridicas fertiliza un desierto. Por eso la influencia de la economa agraria lo impregna todo: de ese mundo agrario nace la geometra, la medida, el catastro y el arte: la arquitectura en planos cuadrangulares, capiteles con hojas, pinturas con plantas y flores. De ella extraen la matemtica pero tambin la visin ordenada del mundo, todos sus dioses y hasta el poder poltico. El egipcio tena una visin cclica del tiempo (al igual que las crecidas del Nilo) y sus dioses mueren y resucitan constantemente (mito de Osiris). Esta visin cclica forja la idea de estatismo terrestre, de que nada cambia, y esta idea a su vez forja la idea de perfeccin, serenidad y armona de lo terrestre:

eternidad=perfeccin. Ante esto el papel del hombre es muy conservador debido a esa concepcin del mundo como algo perfecto.

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El encargado de conservar ese orden es el Faran, una figura poltica que nace de la necesidad de coordinar los trabajos agrcolas: construccin de canales de riego y de drenaje, coordinacin entre la cuenca alto, media y baja, etc y que lleg a ser tan vital para los egipcios que lo divinizaron en vida. A nivel de estado, el faran debe conservar el orden divino reuniendo al Alto y al Bajo Nilo. Cuando el orden se rompe, el pueblo echar la culpa al Faran. Se paraleliza Estado y mundo

Por otra parte la egipcia fue siempre una civilizacin aislada por un desierto hacia el Este, Oeste y Sur. Por eso fueron muy poco atacados pero tampoco sufren la evolucin lgica de una cultura relacionada. Este aislamiento produce orgullo. Su pas era el centro del mundo y el egipcio era el hombre por excelencia.

En cuanto a su religin, el cielo no es diferente a la Tierra porque sta ya es perfecta. Al cielo se va con apariencia fsica y se vive igual que en la Tierra, por eso hay que conservar el cuerpo que ser el soporte fsico del alma en el cielo. Adems en la tumba se pintan escenas de la vida del difunto en la Tierra y se le dejan objetos, riquezas, instrumentos y adornos para su vida eterna.

La base de esta religin no es el dogma. No existe ningn libro de dogma. La religin son los ritos, los cultos las frmulas y de eso s que hay, muchas frmulas para presentarse ante los dioses. Sin embargo es toda una actitud social: los dioses disponen de sus destinos (juicio de Osiris) pero esto no era ms que un fenmeno social por el que intentaban no sucumbir ante el caos. Por eso el pueblo egipcio ha sido el ms religiosos de la historia, la religin era la vida.

El arte egipcio
Las caractersticas generales son: primero es una arte exclusivo para la Iglesia y el Estado (en

Egipto ambas cosas son lo mismo). Ellos son los nicos clientes y los que marcan todo el estilo general. El artista es un ejecutor annimo, es un artesano que cumple unas normas preestablecidas, no es un creador. En el arte egipcio no se estima la originalidad sino la precisin con la que el artista realiza los encargos y la solidez de stos.

Por otro lado el arte es soporte de toda una iconografa religiosa y de poder. La imagen encierra toda una simbologa que la exime de cualquier funcin esttica. Se trata de transmitir el mensaje de la forma ms clara posible, por eso nunca se liberaron de la imagen conceptual, de la tcnica completiva por la que el retrato se compone de varios elementos mentalmente unidos y

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pticamente incoherentes. Tambin renuncian a la perspectiva, para dar ms claridad al mensaje. Por eso en escultura la frontalidad es sagrada, con unas reglas fijas que se repiten.

Pero la imagen smbolo debe ser tambin duradera, eterna, para ser buena. Siempre se prefiere macizo mejor que vano, las formas puras y geomtricas que dan la visin de orden pero tambin son ms duraderas, adintelacin mejor que arcos, rectas mejor que curvas, soportes simples pero enormes, materiales slidos y eternos, la piedra en vez del ladrillo, esculturas bloque, etc. La arquitectura Es lgico pensar que en una civilizacin donde se le concede tantsima importancia a la muertevida, el edificio principal debera ser la tumba. En ellas se aprecia una evolucin desde la mastaba simple hasta la pirmide o el hipogeo. Antes de adentrarnos en ello hay que hacer hincapi en cmo fueron sus viviendas donde habitaban.

El egipcio ama la luz del sol hasta divinizarla, y la quietud azul del firmamento; gusta de vivir al aire libre, y para l, la casa no es ms que su reducto personal que slo usa para retirarse y descansar.

Dependiendo de la zona se van a dar dos tipos de viviendas:

a) La primitiva vivienda del delta estn construidas principalmente de arcilla armada con caas y juncos, mientras que las del valle estn excavadas en las montaas rocosas que rodean la cuenca. b) Una casa-tipo del bajo Egipto tiene una planta rectangular, dividida en tres crujas laterales; adems puede tener una escalera para subir a la azotea. Para construirlas, en las cuatro esquinas exteriores de la casa se colocan cuatro postes hechos con caas. stas apoyadas sobre los gruesos muros harn de sustento una vez que se ponga la techumbre; adems de crear penumbra. El techo se construye mediante vigas (troncos de madera) recubiertas con barro mezclado con paja. De la presin de ese barro los juncos se curvan hacia afuera (gola egipcia). c) Frente a estas casas del delta, las casas del valle estn escavadas en roca y no hechas con paja y barro. Ambas tiene planta rectangular y estn dispuestas siguiendo la misma ortogonalidad.

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Las mastabas son las ms antiguas. En su interior hay un pozo que se ciega y sobre el que se construye un edificio casi macizo con forma de paraleleppedo con alguna habitacin adornada con relieves. Las ms importantes son las de Sakkara.

Si construimos varias mastabas superpuestas obtenemos como

resultado la pirmide escalonada, como la de Zoser, faran de la Tercera Dinasta y residente tambin en Sakkara, el cual contrat los servicios de Inhotep para realizar su tumba, algo que iba a convertirse en una costumbre: el faran morara para siempre en su tumba-casa eterna.

Por evolucin de sta viene la pirmide equiltera clsica en la Cuarta Dinasta, las pirmides de Guizah, cerca de Menphis, entre las que sobresalen las de Keops, Kefrn y Micerino. La de Keops, que es la ms grande, tiene 160 metros de altura, est orientada en sus cuatro puntos y es todo un ejemplo de precisin matemtica. Las pirmides estaban recubiertas en su superficie con placas de alabastro y en su interior hay varias cmaras y corredores. Una de estas cmaras era el sepulcro del monarca (todas las cmaras funerarias fueron saqueadas antes del nacimiento de Cristo) y las otras eran provisionales y falsas. Para intentar evitar el saqueo se diseaban pasadizos labernticos y las cmaras se sellaban con enormes bloques de piedra. Todas estas pirmides tenan un templo exterior situado cerca del ro (para aportar vida a la muerte) y comunicado con ellas por una avenida. Por ejemplo el templo de la pirmide de Kefrn es la esfinge de Guizah (Gizeh).

Ms tarde, en el Imperio Nuevo se abandona la pirmide y aparece la costumbre de enterrar a los faraones en complejos que son mezcla de tumbas y de templos, con una parte excavada en la roca y que es la tumba y otra parte exterior con prticos arquitrabados y salas con pilares. En griego se

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conocen a estos complejos funerarios como Hipogeos. Los corredores y cmaras se decoran con relieves pintados que repiten hasta la saciedad las frmulas del libro de los muertos. Todo egipcio quera residir en su muerte cerca del Nilo y por eso los Hipogeos ms importantes estn en el Valle de los Reyes, frente a Tebas: Ramses, Seti, Tutmosis, Tutankamn, Ramses IX, Amenofis III, Nefertiti, Hatshepsut, etc. Todas estas tumbas fueron saqueadas excepto la de Tutankamn.

El otro edificio importante es el templo.

1) Avenida de esfinges; 2) Pilonos (Avenida de esfinges y pilonos del Templo de Luxor), que enmarcan la puerta y generalmente estn decorados con huecorrelieves y estandartes, tambin suelen estar precedidos por algn obelisco y estatuas colosales del faran que lo mand edificar; 3) Patio porticado o sala hpetra (Sala hpetra del Templo de Horus en Edf), cuyas paredes se decoran con relieves y en el que puede haber gran cantidad de esculturas, igual que ocurre en todas las dems del templo, es la ltima zona pblica del templo, a partir de esta zona solamente pueden acceder los sacerdotes y el faran; 4) Sala hipstila (Sala hipstila del Templo de Luxor, y Sala hipstila del Templo de Karnak), autntico bosque de columnas que sujeta un techo de losas planas de piedra; 5) Sala de la barca, que serva para contener la imagen del dios en las procesiones; 6) Sancta santorum o cmara donde se guardaba la imagen del dios, en torno a la cual se distribuyen otras salas para los sacerdotes y los tesoros del templo (Planta del Templo de Horus en Edf). Aqu es importante mencionar la forma en que se lograba un ambiente sagrado y misterioso, gracias a la gradacin de altura de las salas, cada vez ms bajas, y a la iluminacin decreciente segn se avanzaba hacia la zona ms importante y sagrada.

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Este es el esquema de un templo sencillo pero algunos continuaban indefinidamente aadiendo elementos como el de Karnak en Tebas, un templo de un kilmetro de longitud y medio de anchura. En este templo dedicado a Amn colaboraron casi todos los faraones del Imperio Nuevo aadiendo cada uno un elemento ms. Las columnas son papiriformes y palmiformes.

Unido al de Karnak por una avenida de esfinges est el templo de Luxor, construido tambin por varios faraones y con caractersticas semejantes. Pero a partir de aqu la tipologa de templo se ampla. Surgen los Speos o templo excavado en la roca con elementos funerarios. Se dan en el Imperio Nuevo y constan de un enorme plono tallado en una ladera y con columnas o gigantescas esculturas en su frente, las cuales dan acceso a la sala hipstila excavada en la roca. Entre todos ellos destaca el de Abu Simbel.

La escultura El escultor en Egipto era un personaje de segunda categora (no as el arquitecto) por dedicarse a una actividad manual y es siempre un personaje annimo y sin iniciativa creadora. Existan unas frmulas que el artista deba acatar. La escultura en Egipto est tan supeditada a la religin como la arquitectura y todas sus obras tienen un carcter utilitario, una finalidad no esttica, la belleza de las mismas es algo

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secundario. La escultura egipcia es hiertica, ceremoniosa, solemne. Las figuras humanas respetan excesivamente las reglas de la etiqueta oficial. Siempre se les representa de frente por respeto (ley de frontalidad cabeza, el trax y las piernas tiene el mismo frente- para dignificar) si se trata de bulto redondo y con la cabeza de perfil si es relieve. Son esculturas simtricas aunque la escultura rompe la simetra cuando el pie izquierdo es adelantado. Este pie no indica movimiento, sino mayor estabilidad, ya que las caderas se mantienen fijas, el cuerpo se reparte equitativamente sobre ambos pies, y aumenta la base de sustentacin. Los rostros son muy expresivos, no en el sentido que capten una expresin vivaz y pasajera, sino en el de que cogen plenamente el aire personal del individuo con su rostro peculiar.

Las de bulto redondo padecen rigidez, estatismo, idealizacin, sin movimiento, sin ningn sentimentalismo, sin pasin. Los brazos estn pegados al cuerpo (escultura bloque por razones tcnicas y para perdurar, solidez). Otro dato a destacar es la fortaleza o rigidez fsica (hombros anchos). Se realizan en caliza, madera policromada y las ms importantes en granito y basalto.

En cuanto al relieve suele ser un relieve bajo y policromado que se consigue reuniendo el contorno de la figura (hueco relieve). No se realiza ningn efecto de perspectiva, todas las figuras son del mismo tamao excepto las del faran para subrayar su poder. Se utiliza la tcnica completiva: partes de frente como el busto y los ojos y partes de perfil como la cabeza, las piernas y los pies. Las composiciones son siempre simtricas y perfectamente ordenadas simblicamente. Los temas van desde las escenas cotidianas y los trabajos agrcolas hasta las grandes hazaas de los faraones, siempre contadas seleccionando los principales momentos y secuencindolos en una hilera horizontal, uno detrs del otro. Se procura no dejar ningn espacio vaco para crear una pared homognea para ello se utiliza la yuxtaposicin de figuras, jeroglficos A esto se le denomina horror vacui o lo que es lo mismo horror al vaco. En cuanto al vestuario que vemos reflejado en los bajorrelieves o esculturas tenemos que destacar:

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- La figura femenina se representar, con pequeas variaciones estilsticas segn la poca, siempre con vestidos de lino muy ceidos, que dejan traslucir las formas anatmicas y detalles del sexo, ligeros y casi transparentes. Los peinados sern muy variados y de caractersticas distintas en cada perodo, pelucas cortas o largas, lisas o rizadas, el llamado tocado hathrico, etc. - Las figuras masculinas, en concreto el faran, aparece siempre con la cabeza cubierta, desde el Imperio Antiguo con la corona blanca del Alto Egipto, la corona roja del Bajo Egipto, la doble corona o el velo de lino denominado "nemes", principalmente; y a partir del Imperio Medio y, sobre todo, del Imperio Nuevo se aaden nuevos tocados como la modalidad inflada y con coleta del "nemes", el llamado velo "khat", o la corona metlica azul, en realidad una especie de casco de batalla del faran, denominada tiara "khepresh". - A estos elementos se aaden otros como la cobra o "uraeus" real y la barba postiza. Para terminar con la forma de representar al faran decir que generalmente aparece cubierto con el tpico faldelln plisado o con distintos tipos de tnicas.

Por ltimo, mencionar la forma en que se representa a otras figuras masculinas o femeninas, ajenas a la realeza, que es muy variada, pudiendo aparecer cubiertas con multitud de vestidos y tocados diferentes, o ausencia total de stos, por tanto incluso desnudas o calvas.

De entre los ejemplos ms importantes destacan las esculturas de Rahotep y su esposa Nefret, del Imperio Antiguo y realizadas en piedra calcrea pintada, las de algunos faraones como Kefrn o Micerino, la de algunos escribas como el que se conserva en el museo del Louvre, datado en la V Dinasta y de slo 53 cms de altura y de la ltima etapa, periodo de Akenatn, Nefertiti.