La Predestinacin Calvinista Es Falsa

I. Qu Es La Predestinacin Calvinista?
A. El calvinismo (la enseanza de Juan Calvino, fundador de la Iglesia

Presbiteriana) presenta al mundo "otro evangelio" aparte del evangelio predicado por los apstoles (Gl. 1:8,9). Ensea que antes de la fundacin del mundo Dios eligi o redestin a cierto nmero de hombres para vida eterna y cierto nmero de hombres para condenacin. Esta llamada "eleccin" se hace incondicionalmente (es decir, sin tomar en cuenta la obediencia o desobediencia, la sujecin o rebelda de los hombres).

B. La Biblia habla de la presciencia de Dios. Creemos de todo corazn que Dios abe todo, su conocimiento no es limitado en ninguna forma. El habla del futuro omo si fuera historia. Pero la predestinacin calvinista no se refiere a la presciencia de Dios, sino a que Dios predestin o predetermin la salvacin o la perdicin de cada individuo. Hay gran diferencia entre la presciencia de Dios, y la teora de que Dios haya predeterminado y prefijado el destino final de cada individuo que jams haya nacido o que nacer en el futuro.

C. Dios s ha predestinado o predeterminado algunas cosas, y es

importante estudiar los textos que lo afirman (vanse sermones sobre el propsito de Dios, Romanos 8:28-30; Efes. 1:4-11), pero no ha predestinado la salvacin o rudicin de ciertos individuos sin tomar en cuenta la voluntad y el carcter de ellos. En este estudio vamos a observar varias objeciones a la predestinacin calvinista. (Los siguientes puntos se hallan en un artculo escrito por el hno. Mike Willis en Truth Magazine, 31-8-78). II. La Predestinacin Calvinista Cambia La Base De Nuestra Salvacin. A. Somos salvos por la sangre de Cristo. Sin la expiacin hecha por Cristo en la cruz nadie podra ser salvo. La salvacin depende de Cristo!

B. Pero segn la doctrina calvinista la salvacin depende de la eleccin arbitraria de Dios antes de la fundacin del mundo; es decir, mucho antes de nacer nosotros Dios ya haba decidido cules individuos seran salvos y cules seran condenados. Esta decisin fue hecha antes de que Cristo muriera, y segn el calvinismo, Cristo solamente muri por

los "elegidos" (aquellos individuos que fueron escogidos para la salvacin).

C. C. Segn esta teologa la muerte de Cristo fue simplemente el drama que se llev a cabo de acuerdo con la doctrina calvinista de la eleccin. III. Sentimos Repugnancia Hacia La Predestinacin Calvinista Al Contemplar La Naturaleza De Dios. A. Dios es omnisciente, posee toda sabidura, es sumamente bueno y justo.

B. Pero segn los calvinistas Dios decret algo que nunca se puede llamar bueno, porque afirman que Dios cre la mayora de los hombres para la condenacin eterna; que algunos hombres y ngeles fueron creados y predestinados al infierno -- para la alabanza de su gloria!

C. C. Segn esta teora Dios demostr su gloria haciendo lo que es completamente contrario a su amor, misericordia y justicia.

D. Es totalmente contrario a su justicia porque afirma que Dios salva y condena a los hombres sin tomar en cuenta cmo viven, si obedecen o no.

E. E. Contradice su amor y bondad porque ensea que Dios ha predeterminado el mal ms grande -- la condenacin eterna en el infierno -- para el mayor nmero de sus criaturas.

F. Por lo tanto, afirmamos que esta teologa es totalmente contraria a la naturaleza de Dios como revelada a travs de la Biblia y, por lo tanto, es repugnante para todo creyente sincero. IV. La Predestinacin Calvinista Es Contraria A La Naturaleza Del Hombre. A. El hombre se presenta en las Escrituras con la capacidad de escoger (libre albedro) entre la vida y la muerte (Josu 24:15).

B. Sin embargo, segn el calvinismo el hombre no puede, de su propia voluntad, escoger la salvacin, porque Dios ya hizo esa decisin por l antes de la fundacin del mundo.

C. C. Segn la teora calvinista Adn y Eva tuvieron que pecar (afirman que as fueron creados), porque Dios ya haba decretado que iban a pecar. Entonces, cuando cumplieron con este decreto de Dios, El les castig, expulsndolos del huerto de Edn, y les quit su libre albedro.

D. D. Dicen que el hombre tiene que pecar, que no puede dejar de pecar,

y que Dios no les da a los reprobados la gracia necesaria (como la da a los elegidos) para que sean movidos a aceptar el evangelio; y luego como broche de oro condena a los reprobados al infierno por ser pecadores no arrepentidos.

E. Comprese esta teologa falsa con lo que la Biblia dice acerca del hombre: que puede aceptar (Sal. 119:30; Mat. 11:28-30; Apoc. 22:17), o rechazar (Luc. 7:30; 2 Tes. 1:7-9).

F. Cualquier teora que ensee que lo que el hombre hace no afectar su salvacin es una doctrina contraria a la naturaleza del hombre como se revela en las Escrituras. V. La Predestinacin Calvinista Es Contraria A La Naturaleza De Vida Eterna. A. La vida eterna se presenta en la Biblia como la "herencia de los hijos de Dios" (Tito 3:7).

B. Es el "galardn" de los que sufren por Cristo (Mat. 5:12).

C. Es la recompensa de los que pelean la buena batalla (1 Tim 6:12).

D. Es la corona de los que son fieles hasta el fin (Apoc. 2:10; 2 Tim 4:7).

E. Pero segn la doctrina calvinista la vida eterna se da a un grupo de individuos que Dios escogi arbitrariamente antes de la fundacin del mundo, y no se basa en la aceptacin del evangelio, ni en la fidelidad, ni en luchar por la fe, etc., sino solamente en la eleccin de Dios. VI. La Predestinacin Calvinista Es Injuriosa A La Salvacin Del Hombre. A. Cuando se predica esta doctrina falsa, se le dice al hombre que l no puede hacer nada que afecte su salvacin, para bien ni para mal.

B. Entonces con qu motivo har algo bueno? Si hace bien, si trata de obedecer la voluntad de Dios, esta obediencia no le ayudar en absoluto si l fue enviado a la condenacin. Adems, el hacer mal y el desobedecer a Dios no le har dao si es de los elegidos para salvacin.

C. Entonces, por qu preocuparse por su alma? Por qu orar, estudiar la Biblia, ayudar a los necesitados, predicar a otros? No tiene sentido hacerlo. VII. La Predestinacin Calvinista Significa Que Dios S Hace Personas. Acepcin De

A. Las Escrituras ensean claramente que Dios no hace acepcin de personas (Hech. 10:34,35; Rom. 2:11; Gl. 2:6; Efes. 6:9).

B. Pero el calvinismo choca con estos textos, los contradice, porque afirma que Dios favoreci a algunos y reprob a otros. VIII. La Predestinacin Calvinista Destruye El Consuelo Del Evangelio. A. El evangelio ofrece gran consuelo al pecador (Mat. 11:28-30).

B. Pero qu consuelo hay en la doctrina de que Cristo muri slo por los "elegidos" y que no muri por todos los pecadores en el mundo? Cmo hallar consuelo el pecador cuando sabe que muy posiblemente l no es uno de los elegidos, sino que bien puede ser uno de los reprobados?

C. Qu consuelo para el pecador que no puede estar seguro que Cristo en verdad muri por l? A lo mejor no muri por l. Cul consuelo hay en saber que la obediencia y los sacrificios por Cristo no cuentan para nada? Conclusin: A. La predestinacin calvinista hace burla del plan y propsito de Dios de tener un pueblo que de su propia voluntad y con todo amor, convencido y movido por el poder del evangelio, acepte la salvacin que Dios ofrece, y que de su propia voluntad y con todo amor ponga diligencia para transformarse a la semejanza de Dios.

B. Hace de Dios un monstruo cruel que da vida a muchos hombres sin darles la oportunidad de escoger entre la salvacin y la condenacin, y luego les castiga por ser lo que fueron predestinados a ser.

C. Hace burla de la gran comisin de predicar el evangelio a toda criatura

porque la mayora de los hombres ya fueron predestinados al infierno.

D. No se trata del conocimiento (presciencia) de Dios, aun desde antes de la fundacin del mundo (Hechos 2:23; 4:27,28; 1 Ped. 1:20; etc.). No ponemos en tela de juicio la presciencia de Dios. El puede saber quines sern salvos y quines se perdern, sin predestinarles arbitraria e incondicionalmente para salvacin o para condenacin.

E. La doctrina calvinista presenta una redencin incondicional y arbitraria para los "elegidos", y una condenacin incondicional y arbitraria para los "reprobados".

F. La predestinacin (o eleccin) bblica tiene que ver con el escogimiento (eleccin) por Dios de un pueblo especial a travs del evangelio, y todo el mundo es invitado por el evangelio (Mat. 11:28; Apoc. 22:17). Todos los hombres tienen libre albedro; pueden aceptar o rechazar el evangelio de Cristo. Luego sern recompensados o condenados de acuerdo con su decisin.

G. Dios no quiere que nadie se pierda, 1 Tim. 2:4; 2 Ped. 3:9; Isa. 55:7; Ezeq. 33:11; la teora de la eleccin o reprobacin incondicional enseada por el calvinismo hace burla de estos hermosos textos.

Al Estudio Anterior: Los Errores Que Resultan Del Error Del "Pecado Original" Sermones Index Al Siguiente Estudio: La Predestinacin: Romanos 8:28-30