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De Maritegui a Haya de la Torre
l da siguiente de cerrar Maritegui sus ojos para siempre comenz la disputa poltica en el Per sobre la verdadera naturaleza de sus ideas. Esta polmica no ha terminado todava. Maritegui, era o no marxista? Cules fueron, en realidad, sus relaciones con el nacionalismo pequeo burgus peruano, esto es, con el aprismo? La vitalidad de la discusin reposa sobre un asunto de la mayor importancia. Pues el duelo terico entre la categrica asercin de Maritegui de que la revolucin latinoamericana ser socialista o no ser y el puro anti imperialismo del apra, aunque no encierra todos los trminos del problema, alude sin duda a la controversia tan actual sobre el carcter histrico poltico de la revolucin en Amrica Latina. Tanto los stalinistas, como los ultraizquierdistas y en cierto modo los apristas, pretenden confiscar para su propio bando la figura del luchador desaparecido. En un curioso homenaje tributado por Luis E. Heysen en 1930, el dirigente aprista llamaba a Maritegui bolchevique dannunziano. Estas palabras irreverentes desataron una batalla de invectivas entre apristas y stalinistas que seguramente no enriquecer la historia de las ideas en Per. Las tres figuras ms notables del pensamiento revolucionario del Per son Manuel Gonzlez Prada, Jos Carlos Maritegui y Vctor Haya de la Torre. El primero era un anarquista aristocrtico, introductor del modernismo literario y de la polmica anticlerical que haca furor en Francia por esa poca. Gonzlez Prada es la figura principal de la generacin positivista, un escrupuloso artista del verbo que proclama la urgencia de romper con la tradicin espaola y la herencia colonial. Su contribucin a la lucha social del Per es sealar al indio como al protagonista de la vida nacional. A diferencia de otros escritores e intelectuales de Amrica Latina, que se complacan en las experiencias estticas cuyas frmulas importaban de Europa, Gonzlez Prada tena el temperamento de un agitador. En el teatro Politeama de Lima pronunci un discurso en 1888 donde observ este hecho fundamental: No forman el verdadero Per las agrupaciones de criollos y extranjeros que habitan la faja de tierra situada entre el Pacfico y los Andes: la Nacin est
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formada por las muchedumbres de indios diseminadas en la banda oriental de la cordillera. Setenta aos antes, Simn Rodrguez, el magnfico maestro de Simn Bolvar, escriba lo siguiente: En lugar de pensar: en Medos en Persas en Egipcios
pensemos en los indios
De Maritegui a Haya de la Torre Jorge Abelardo Ramos
Pero la oligarqua peruana, sus vstagos, protegidos y comensales, no pensaban jams en sus pongos. Los elegantes barrios residenciales de Lima y la despreocupada existencia en Europa se fundaban en la explotacin inicua del indio, personaje central de la vida peruana desde el Incanato hasta hoy. Sin embargo, toda la vida del Per visible se desenvolva en la costa, entre blancos y mestizos. En el foco de civilizacin del litoral florecan el positivismo, el liberalismo, los golpes de Estado, las tradiciones peruanas de Palma, la novela realista, el Parlamento, la pintura moderna y hasta el marxismo. Pero hacia el interior de esa franja privilegiada, Per se hunda en el atraso y la tristeza ms profundas. De un lado se escriba la novela indigenista, y del otro agonizaban los indios semiesclavos. Por lo dems, desde el levantamiento del siglo XViii con Tupac Amaru no haban cesado nunca las sublevaciones campesinas. Los ms escandalosos atropellos y las violencias de los propietarios rurales desencadenaban dichas sublevaciones, que concluan con la represin militar sangrienta de las vctimas de aquellos atropellos. Despus de cada masacre se extenda por la sierra el silencio de los muertos; y en la costa, tiempo despus, algn miembro de la clase ilustrada escriba una novela. Hacia 1848, Narciso Arstegui publicaba El Padre Horn, en cuya intriga se combina el retrato despiadado del cura rural con la simpata por el indio sometido. Cuarenta aos ms tarde, Clorinda Manos de Turner exhiba con fuerza penetrante en Aves sin nido la espantosa situacin de las masas indgenas. La novela no slo vuelve clebre el nombre de la autora cuzquea, sino que sita en el mbito del gran pblico la cuestin de la raza maldecida y expoliada desde la Conquista, y manipulada desde el Imperio Incaico.
En 1888, Jos T. Itolararres publica otra novela: La Trinidad del Indio o Costumbres del Interior. Desde mediados del siglo XiX hasta mediados del siglo XX las inteligencias blanca y mestiza respondan a la explotacin del indio o a sus sublevaciones con la solidaridad literaria. Jos Carlos Maritegui opondr a la vindicacin puramente indigenista la formulacin econmica de la cuestin agraria. Puesto que la cuestin del indio era la cuestin de la tierra, Per no slo tena un deber moral hacia la raza fundadora que los conquistadores subyugaron, sino que esa emancipacin indgena era un prerrequisito de su propia emancipacin econmica. El crecimiento peruano hacia la civilizacin generalizada y la cultura slo poda lograrse mediante la abolicin de la servidumbre indgena y el ascenso sustancial de la productividad agraria, que deba ser su necesaria consecuencia. Pero esto ltimo exiga la expropiacin de los terratenientes positivistas. El progreso del Per estaba detenido por la opresin del indio, o sea por la apropiacin gamonalista de la tierra. La liberacin del indio era el fundamento para la liberacin del Per. Tal era la sntesis del problema, que Maritegui arranc del limbo puramente tico de la novelstica para traducirlo a la frmula inicial de la revolucin peruana. En las dos primeras dcadas del siglo XX no se contaban en el Per, virreynal y semicolonial a la vez, ms de 50 000 obreros industriales. Pero en la sierra vivan varios millones de indios campesinos. La clase media burocrtica, profesional y universitaria se distribua en la costa, desde Arequipa a Trujillo, en la misma franja civilizada donde se levantaban las escasas fbricas y estructuras de servicios de la clase obrera naciente y del artesanado urbano. Como en el resto de Amrica Latina, parte del proletariado (sobre todo en la aristocracia obrera) y la clase media, cuyos hijos concurran a las Universidades, hablaban y frecuentemente escriban la lengua castellana. En algunos casos, hasta producan grandes escritores. A diferencia del Alto Per, la cenicienta del Virreynato cuya decadencia econmica y cultural comienza cuando se bolivianiza en beneficio de los picapleitos chuquisaqueos dueos de minas e indios, en el bajo Per subsista la tradicin dieciochesca de los Virreyes. La civilizacin de la costa era europeizante y refinada. Acumul la cultura suficiente para no exhibirla grotescamente en las vitrinas aldeanas. Poco a poco se form una clase media que, como su congnere de la martirizada Amrica Latina, goz de una relativa prosperidad, gracias a la penetracin del capital extranjero.
El imperialismo gener cierto movimiento econmico cuyos efectos sociales beneficiaron a algunas capas de la pequea burguesa. Al instalarse en los grandes puertos, impuls el desarrollo infraestructural de las ciudades costeras, promovi o financi la construccin de ferrocarriles, caminos, depsitos, silos, telgrafos, edificios pblicos, aduanas. Alrededor de esa gran corriente exportadora e importadora de materias primas, frutos o minerales, se estratific una masa de burcratas, maestros, profesionales y comerciantes que se sostuvieron en la actividad derivada del comercio exterior de las balcanizadas Repblicas. Entre 1880 y 1930 se definen los Cdigos Civiles, las tarifas aduaneras y los mitos nacionales de los miserables Estados post-bolivarianos que se introducen en el mercado mundial. Cada Repblica, por separado, ajusta perfectamente en ese mercado, pero al mismo tiempo saltan los dientes del engranaje comercial interlatinoamericano de antao. Cada pas latinoamericano vuelve sus espaldas a los vecinos, y estrecha unilateralmente sus lazos de subordinacin con los imperios extranacionales. Hacia 1920, cuando Maritegui comienza a estudiar los libros marxistas, los textos escolares en el Per se traducan del francs. Los traductores peruanos eran tan malos en historia peruana tan olvidada! eran tan mal pagados y tan detestable era esa historia nacional manufacturada en Francia por impasibles profesionales, que la frase del General Crdoba, vibrante de temblor heroico al lanzar a sus soldados a la victoria en los campos de Ayacucho (Armas a discrecin, a paso de vencedores!), es vertida para los ojos y el entendimiento de los nios peruanos de Pas de vainqueurs a No hay vencedores. A tal punto se haba perdido en el Per del siglo XX la tradicin revolucionaria de la Amrica en armas, que resultaba tan natural que los europeos escribieran la historia peruana como inconcebible que un da remoto los latinoamericanos marcharan a paso de vencedores. El desmedrado francs y el andrajoso castellano del aterido traductor limeo simbolizaban la vida griscea y sin esperanzas de la factora peruana en la ciudad de los Virreyes. Al fin y al cabo la pequea burguesa peruana lograba ingresar a las universidades y escapar de ese modo al oscuro destino del indio servil; pero difcilmente poda aspirar a mucho ms que a disfrutar el honor acadmico de un ttulo poco menos que inservible. La sociedad semicolonial entreabra ante los ojos extasiados del estudiante o del intelectual un horizonte insinuante de cultura y civi-
lizacin, pero le impeda al mismo tiempo alcanzarlo. Ese dilema lanz a la juventud al nacionalismo y al marxismo. Pero como esas maravillosas ideas que procedan de la lejana Rusia y del estupendo Mxico, iluminadas por el resplandor de grandes victorias, se asentaron en el suelo de la sociedad peruana, sufrieron la torsin de sus leyes especficas, de la tradicin del pas, de las particularidades de la estructura social del Per. Y como no poda ser de otra manera, ni la Revolucin Mexicana tuvo lugar por segunda vez en el Per, ni la Revolucin Rusa pudo repetirse en el suelo incaico, segn lo establecan los textos marxistas traducidos por los mismos traductores de aquellos manuales de historia de 1920, que vertan mal la frase del General Crdoba. En esta ocasin seguan traduciendo mal del ruso. Como todo lo que se copia resulta ridculo, las victorias soviticas se traducan, en la realidad, como derrotas peruanas. Los obreros y artesanos del Per litoraleo creyeron percibir en el socialismo y en el nacionalismo indoamericano del apra algo mucho mejor que la mediocridad de la sociedad peruana. Pero, al fin y al cabo, se trataba de una minora, pues ni la pequea burguesa urbana ni el proletariado constituan la mayora de la poblacin. Los indios, que eran la mayora, ignoraban la doctrina socialista, la doctrina aprista y la lengua castellana. Sin embargo, slo con ellos podra hacerse la revolucin en el Per. Sin ellos no haba siquiera historia posible. Era preciso, ante todo, que los indios dejaran de pertenecer al terrateniente y a la literatura para convertirse en hombres libres y sujetos de la historia real. Para que tal cuestin al menos pudiera plantearse, se impona que los occidentales del Per, la fraccin privilegiada y letrada de la costa, repensase al Per, lo interiorizase y sustituyera el positivismo por el socialismo. Esto ltimo slo sera til a condicin de que el socialismo, oriundo de Europa, se historicizase peruanizndose, pues slo as podra entenderse desde adentro ese fragmento vivo y no copiable de la historia americana llamado Per. Los dos hombres ms notables que se esforzaron en esa direccin fueron Maritegui y Haya de la Torre. Desgraciadamente, Maritegui qued a mitad de camino, pues muri cuando slo contaba 35 aos de edad. Su formacin espiritual estuvo impregnada del decadentismo wildeano y de la agorera blicomstica de Spengler en las postrimeras de la Primera Guerra Mundial. En esa poca, Lima la horrible era a semejanza de las capitales de la Amrica Latina
balcanizada una reproduccin aldeana y simiesca de Pars. La guerra infundi temor, con sus incomodidades y peligros, a la colonia sudamericana que haba parasitado largos aos en Europa gracias a la esclavitud de sus pases de origen. Volvieron precipitadamente a sus tierras los hijos de los terratenientes chilenos o argentinos, como aquellos que retrata Alberto Blest Gana en su novela Los trasplantados; los vstagos de los cafetaleros colombianos y brasileos, los ricachos de las sabanas venezolanas, los algodoneros, azucareros y arroceros peruanos, abrumados por un cafard de reciente adquisicin ultramarina. De Europa trajeron aquellos infelices millonarios dice un testigo dulces saudades, pipas de opio, jeringas de inyecciones; queridas rubias, aficin al champagne, la menta y el pernod; guantes color patito; polainas blancas, monculo bajo la ceja airada; bostezos, piropos de color vivo; ociosidad parlante; amor a la ostentacin. El ambiente literario y periodstico en que actuaba el joven Maritegui (y tambin, segn propia confesin, Haya de la Torre) estaba sumergido en un galicismo existencial, suerte de dandysmo verbal que se apodera de su generacin y que era tan tpica de una Lima no peruana, como lo era de aquella Buenos Aires no argentina. En el caso peruano el contraste resultaba pattico, pues ms all de la frivolidad limea se esconda el Per indgena, que era casi todo el Per. El colega y amigo de Maritegui y Haya de la Torre (ambos muy jvenes), Abraham Valdelomar, asombraba, escandalizaba, complaca a la ciudad con su atrevido atuendo de lyon, exhibiendo con meditada afectacin un enorme palo en el dedo ndice de la mano derecha, en tanto esgrima un ostentoso bastn de malaca. Valdelomar examinaba con aire despreciativo a los paseantes del Jirn Unin, y sus vestimentas extravagantes intimidaban a los transentes tanto como sus quevedos de carey unidos al cuello con una negligente cinta bicolor. El resto de la bohemia limea preconizaba los parasos artificiales, el esteticismo como forma de vida y la literatura aristocrtica. Naturalmente, tales bohemios en su mayor parte pertenecan a la modesta clase media de Lima. Pero en el Palais Concert se atiborraban de sueos, de te ingls o de caf de Chanchamayo; no tenan siervos pero se sentan los reyes del mundo. Mientras Valdelomar escriba en su mesa del Palais, se besaba espectacularmente las manos diciendo en voz alta: Beso estas manos que han escrito cosas tan bellas. Maritegui, siguiendo la
farsa, le contestaba: Hacis bien, conde: lo merecen. Esta frivolidad de la inteligencia limea en un pas trgico tena hondas races. Ya Bolvar, que como San Martn haba sufrido el cerco de esa sociedad oligrquica empapada en sangre indgena, haba definido a Lima con estas palabras: Oro y esclavos. Como en casi todas las capitales de Amrica Latina, el ncleo intelectual soaba con Europa. Pretenda hur de la pobreza circundante y de su clase privada de destino por los fuegos fatuos de la pose literaria o por la expatriacin. En Lima haba de todo: se poda ir a los toros, fumar opio, predicar la causa de Francia, o aplaudir la misma noche a una bailarina suiza en el cementerio baado por la luna parnasiana: all estuvo el joven Maritegui, mientras un extraviado violinista acompaaba, crispado, a la danzarina suiza. El escndalo de la ciudad fue enorme. Los muertos merecan a Lima ms consideracin que los vivos. Transcurra la Primera Guerra Mundial, con sus horrores. Pero tales horrores tenan para Lima un carcter abstracto. All se viva una existencia comparativamente prspera y feliz. La vida era fcil y dulce para los beneficiarios indirectos de la explotacin indgena. Al fin y al cabo all derramaban sus consumos los hijos, primos y sobrinos de los grandes gamonales. Valdelomar expresaba de algn modo la beatitud y el orgullo de la ciudad de Pizarro, que no haba fundado el Inca: Per es Lima; Lima es el Jirn de la Unin; el Jirn de la Unin es el Palais Concert. El aristcrata Riva Agero, que ms tarde gestionar y obtendr en Espaa la revalidacin de los pergaminos que lo acreditaban miembro de la nobleza colonial, polemizaba con Maritegui sobre la pureza castiza de su prosa. El conde Lemos, seudnimo literario y mundano de Valdelomar, lanza sobre la ciudad provinciana aforismos que complacen a las clases altas: Las almas tienen raza: hay almas aristocrticas y almas zambas. A la clase media tambin la distingue y percibe en ella a todo el pueblo peruano en una frase reveladora: El de universitario es el estado natural del joven peruano. Al campesino cuzqueo, arrodillado sobre la tierra ajena con su arado de madera, le habran sonado extraas tales palabras de haber comprendido la lengua espaola. A Lima llegaban asimismo las ideas del futurismo de Mannetti y los versos erotomanacos de Gabrielle DAnnunzio, el gran poseur. En la revista Colnida, en la que asoma a la vida intelectual la generacin de Maritegui y hasta se publican textos
[N. del E.]Ver ensayo en: http://www.yachay.com.pe/especiales/7ensayos/
de los Gonzlez Prada, se combate el alcoholismo en nombre del opio y del ter, txicos al que algunos colaboradores de la revista atribuyen virtudes ms refinadas que el innoble pisco. El joven Maritegui se gana la vida como periodista y escribe poemas religiosos o msticos. Pero ya se escuchan temblores de tierra: la revolucin mexicana est en marcha; la revolucin rusa despunta en el rojo horizonte; la Reforma Universitaria estalla en la Argentina y convoca a la juventud de Amrica Latina. Maritegui comienza a interesarse tanto en la poltica peruana, a intervenir desde afuera en las luchas universitarias y a juzgar de modo tan agudo y spero la miserable poltica oligrquica, que el dictador Legua prefiere becar a Maritegui y a otros jvenes con anlogas propensiones. Lo enva a Europa, donde permanecer tres aos. De all regresar otro Maritegui. Europa lo haba provisto de la esttica dannuziana y ahora Europa lo haba despojado de ella. Maritegui volva convertido al marxismo. Bolchevique dannunziano, como dice Heysen? Lo veremos. Al pisar el suelo peruano en 1923, Maritegui vuelve con su mujer y su primer hijo. El escepticismo ha quedado atrs: el escritor se ha convertido en un luchador. Slo le quedan siete aos de vida. En ese breve lapso fundar la Confederacin de Trabajadores del Per, la revista Amauta, el Partido Socialista, y publicar los Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana. Como se trata de su obra ms significativa, pueden estudiarse en ella las conquistas fundamentales de Maritegui en la esfera del conocimiento crtico de su pas y su modo de aplicar el mtodo marxista a la realidad que estudia. Pero dicho libro proporciona, adems, la oportunidad de examinar las variadas influencias heredades por Maritegui de su pasado esteticista, as como de su frecuentacin reciente de Croce y de los sorelianos. En tercer trmino, los Siete ensayos encierran parte de las ideas flotantes en la generacin latinoamericana de 1918, la generacin pequeoburguesa de la Reforma Universitaria. Resulta curioso advertir las observaciones que sobre el destino industrial del Per formula Maritegui: El industrialismo aparece todopoderoso. Y, aunque un poco fatigada de mecnica y de artificio la humanidad se declara a ratos ms o menos dispuesta a la vuelta a la naturaleza, nada augura todava la decadencia de la mquina y de la manufactura las posibilidades de la industria en Lima son limitadas. No slo
porque, en general, son limitadas en el Per pas que por mucho tiempo todava tiene que contentarse con el rol de productor de materias primas sino, de otro lado, porque la formacin de los grandes ncleos industriales tiene tambin sus leyes A causa de las deficiencias de su posicin geogrfica, de su capital humano y de su educacin tcnica, al Per le est vedado soar en convertirse, en breve plazo, en un pas manufacturero. Su funcin en la economa mundial tiene que ser, por largos aos, la de un exportador de materias primas, gneros alimenticios, etc. Esta profesin de fe librecambista en el libro juzgado unnimemente por la inteligencia peruana como un texto marxista clsico debe explicarse a la luz de las dificultades que ha sufrido el marxismo para insertarse en la cultura latinoamericana. No debe pasarse por alto que en la Advertencia de Maritegui a sus Siete ensayos, respondiendo a la acusacin de europeizante, defiende su aprendizaje europeo y agrega: Creo que no hay salvacin para Indoamrica sin la ciencia y el pensamiento europeos u occidentales. Sarmiento, que es todava uno de los creadores de la argentinidad, fue en su poca un europeizante. No encontr mejor modo de ser argentino. Pero el librecambismo de Sarmiento, clebre degollador de gauchos y defensor de la hegemona portea sobre el interior no admite dudas y hasta emplea las mismas palabras que utilizar el marxista Maritegui para defender la importacin de productos extranjeros, setenta aos antes: Cultivar la tierra ser por mucho tiempo nuestro recurso industrial de preferencia. La firmeza con que Maritegui abrazaba el pensamiento marxista y asuma la defensa revolucionaria del Per no admite dudas. Pero tampoco puede soslayarse el hecho de que la poderosa tradicin del pensamiento econmico librecambista de la oligarqua exportadora peruana deja su sello en las ideas econmicas de Maritegui en ese momento de su evolucin hacia el socialismo. No resultaba esta actitud tan extraa para su poca, pues en el Ro de la Plata las ideas socialistas haban sido introducidas por el doctor Juan B. Justo, traductor del primer tomo de El Capital y apasionado defensor del librecambismo. La singularidad del librecambismo predicado por un socialista de un pas agrario o minero semicolonial resida en que pretenda asumir la representacin del proletariado industrial defendiendo al mismo tiempo una poltica econmica que tenda a impedir la formacin de la clase obrera. He tratado el tema ms detalladamente en otra parte.
La europeizacin de las ideas en las semicolonias de Amrica Latina no slo se pona de manifiesto en la influencia de todas las escuelas estticas del Viejo Mundo en auge, en la hegemona del positivismo o en la reaccin idealista antipositivista, as como en las doctrinas econmicas de Adam Smith, sino ante todo en la prdida de sustancia revolucionaria del pensamiento marxista. Pues el librecambismo en una semicolonia no slo significaba adoptar el criterio oligrquico contra la formacin de una industria nacional, no slo se diriga contra la burguesa, sino tambin contra el proletariado, cuya existencia y expansin amenazaba. Maritegui, sin embargo, guardaba una gran distancia del socialismo cosmopolita probritnico, cuyas expresiones ms caractersticas fueron el doctor Justo en la Argentina y el doctor Frugoni en el Uruguay. En los Siete ensayos reaparecen huellas de antiguas afinidades: Sorel, Bergson, Croce. Maritegui intenta sin xito conciliar en una especie de sincretismo filosfico una actitud espiritualista con el materialismo histrico: Sabemos que una revolucin es siempre religiosa, la palabra religin tiene un nuevo valor, un nuevo sentido. Sirve para algo ms que para designar un rito o una iglesia. Poco importa que los soviets escriban en sus afiches de propaganda que la religin es el opio de los pueblos. El comunismo es esencialmente religioso. Ms notable resulta an encontrar en una cuidadosa lectura crtica de los Siete ensayos claras resonancias racistas, derivadas fuera de duda del auge positivista en Amrica Latina. Jos Mara Ramos Meja, Carlos Octavio Bunge y Alcides Argueda, entre muchos otros, indagaron el problema de las razas como una cuestin cardinal determinante del atraso o maldicin de Amrica Latina. En nuestros das, el mestizaje, como supuesto factor histrico, ira a encontrar su postrer refugio en algunas obras de Ezequiel Martnez Estrada. Al referirse a la inmigracin china en el Per, escribe Maritegui: El chino parece haber inoculado en su descendencia el fatalismo, la apata, las taras del Oriente decrpito El aporte del negro, venido como esclavo, casi como mercadera, aparece ms nulo y negativo an. El negro trajo su sensualidad, su supersticin, su primitivismo. No estaba en condiciones de contribuir a la creacin de una cultura, sino ms bien de estorbarla con el crudo y viviente influjo de su barbarie. El prejuicio de las razas ha decado: pero la nocin de las diferencias y desigualdades en la evolucin de los pueblos se ha ensanchado y enriquecido, en
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virtud del progreso de la sociologa y la historia. La inferioridad de las razas de color no es ya uno de los dogmas de que se alimenta el maltrecho orgullo blanco. Pero todo el relativismo de la hora no es bastante para abolir la inferioridad de cultura. Riva Agero no lo hubiera dicho mejor. A este respecto Maritegui invoca como autoridad a Vilfredo Pareto, lo que ya es bastante decir, sobre todo porque afirma a rengln seguido que es preciso estudiar en los mestizos su aptitud para evolucionar, con ms facilidad que el indio, hacia el estado social o el tipo de civilizacin del blanco. El mestizaje necesita ser analizado, no como una cuestin tnica, sino como cuestin sociolgica. El examen de los Siete ensayos demuestra que Maritegui rene en dicho libro testimonios de su avance hacia el marxismo. Su heterogeneidad pone de relieve el pasado y el presente del autor; pginas notables y maduras nos muestran el inminente Maritegui a punto de ser cuando lo detuvo la muerte. Su estilo y su visin interna del mundo y del Per surgen a cada paso depurados de los detritus retricos del Palais Concert. Bolchevique dannunziano todava? Cules son las causas de la ruptura de Maritegui con Haya de la torre? Cules son las relaciones entre Maritegui y la Internacional Comunista? El tema merecer un estudio particular. El jefe del aprismo no haba ocultado nunca su resistencia a comprometerse con el marxismo, al que la Revolucin Rusa y la Internacional Comunista de los tiempos de Lenin y Trotsky haban impuesto su sello. Su declaracin en un banquete de Londres acerca de que el apra era en el Per algo anlogo al KouMing Tang chino era la doctrina oficial de los grupos apristas. La tesis de Haya, con la que Maritegui rompi, era la siguiente: 1 El imperialismo, que en los pases avanzados es la ltima etapa del capitalismo, resulta ser la primera en los pases atrasados. En otras palabras, reviste un papel progresivo, al despertar las dormidas fuerzas productivas. 2 Como en los pases latinoamericanos precisamente por su escaso desarrollo histrico la clase obrera o no existe o es insignificante, no corresponde fundar un partido de clase sino formar un Frente de trabajadores manuales e intelectuales, integrado por varias clases, para realizar la revolucin antiimperialista Esta revolucin ser la primera etapa de una larga evolucin que al crear las condiciones materiales para la aparicin de un proleta-

riado y de una industria permitir pasar en el futuro a la sociedad socialista. Haya de la Torre desarroll estos puntos de vista, a nuestro juicio profundamente errneos, como parte de un notable esfuerzo para repensar Amrica Latina como un todo. Nunca la pequea burguesa latinoamericana se haba elevado tan alto para apreciar el presente y futuro de Amrica latina como un bloque nacional y no, segn lo tenan y tienen por costumbre los patriotas parroquiales y los izquierdistas cipayos posteriores, como un revoltijo turbulento de repblicas bananeras, endemoniadamente distintas y opuestas las unas y las otras. Con Haya de la Torre retorna el pensamiento bolivariano, ligeramente marxistizado, menchevizado (puesto que, a la manera de los mencheviques rusos, Haya como un deus ex machina otorgaba a cada clase social y a cada rgimen social su papel en el vasto proceso de la historia universal e indicaba ceremonialmente el momento de la entrada a la escena de cada uno). La poltica stalinista posterior a 1930 va a sembrar la desolacin en Amrica Latina. La muerte de Maritegui, de una parte, y la expansin y arraigo de masas del aprismo, por el otro, permitirn a Haya de la Torre por un tiempo ocupar toda la escena. En apariencia no haba en el Per otro camino que el que ofreca un gran caudillo nacionalista socializante, puesto que las tcticas espasmdicas del stalinismo obedecan nicamente a los cambios de frente de la diplomacia sovitica, como en los restantes grupos stalinistas del mundo. En definitiva, Maritegui, poco antes de morir, haba roto con el aprismo y con el stalinismo por las siguientes razones: 1. Su ruptura con el aprismo obedeca a la renuncia de Haya de la Torre a concebir a la clase obrera como a la clase dirigente de la revolucin nacional latinoamericana. 2. Su ruptura con el stalinismo en la Conferencia de Montevideo (de 1929) se produjo a causa de la resolucin imperativa de dicha Conferencia para luchar en el Per por el establecimiento de las Repblicas Quechua y Aymar como Estados independientes. De ese modo, los burcratas stalinistas conceban la cuestin indgena peruana como una cuestin nacional. Los delegados de la Internacional pretendan aplicar al Per semicolonial la consigna leninista de la autodeterminacin. Pero al revs de lo que sucedi en el imperio zarista, donde Lenin planteaba a

los pueblos oprimidos por el yugo gran ruso el derecho a separarse, en Amrica Latina la consigna debe expresar el derecho a unirse, puesto que ya el imperialismo se reserv el de dividirnos. Maritegui, con acierto, consideraba que ese problema estaba absorbido por la cuestin agraria. Lejos de comprender que la cuestin nacional del Per consista en integrarse con el resto de los estados latinoamericanos para formar la Nacin Latinoamericana inconclusa, el stalinismo propenda a fragmentar ms todava a Amrica Latina, agregndole dos nuevos pases a la abundante floresta institucional de la balcanizacin. Maritegui no asisti a dicha Conferencia latinoamericana. Ya estaba muy enfermo. Envi para su discusin un documento titulado Punto de vista antiimperialista, que no fue aprobado. Consideremos las ideas bsicas del documento: a) Se declaraba partidario de una absoluta independencia frente a la idea de un partido nacional burgus y demaggico. b) La revolucin latinoamericana ser nada ms y nada menos que una etapa, una fase de la revolucin mundial. Ser simple y puramente la revolucin socialista. c) Ni la burguesa ni la pequea burguesa en el poder pueden hacer una poltica antiimperialista. Tenemos la experiencia de Mxico, donde la pequea burguesa ha acabado por pactar con el imperialismo yanqui. d) Somos antiimperialistas porque somos marxistas, porque somos revolucionarios, porque oponemos al capitalismo el socialismo como sistema antagnico llamado a sucederlo. Como est a la vista, Maritegui rechaza el carcter nacional y democrtico de la revolucin latinoamericana: ella es socialista. Si tuviera ese carcter, los Siete ensayos en particular la cuestin del indio y la cuestin de la tierra no podran haber sido escritos. Una revolucin de contenido socialista supone que ya el capitalismo ha desarrollado ampliamente todos los requisitos tcnicos y productivos de su rgimen social. Ahora bien, ni el Per ni Amrica Latina han sufrido hasta hoy por exceso de capitalismo sino por su escasez. Este hecho es el que determina su carcter nacional (porque Amrica Latina es una Nacin fragmentada) y democrtico (porque la inexistencia o debilidad de su burguesa no han permitido eliminar las formaciones precapitalistas o parasitarias que se oponen a su crecimiento econmicosocial).

Suprimir verbalmente las tareas nacionales y democrticas que exhibe la realidad social de Amrica Latina significa eliminarse polticamente de las grandes batallas que se libran para realizarlas. Generalmente esto conduce a consolidar la hegemona de jefes o clases no proletarias en la direccin de los movimientos nacionales que se forman en las colonias o semicolonias. El papel de los grupos ultraizquierdistas que contemporneamente sustenta puntos de vista semejantes es demasiado elocuente para comentarlo. En cuanto a la afirmacin b) de Maritegui, que ni la burguesa ni la pequea burguesa pueden hacer una poltica antiimperialista fundado en la experiencia de Mxico, no resiste el menor anlisis. Justamente en Mxico, slo 5 aos ms tarde, el General Crdenas iniciaba la etapa ms profunda de la revolucin mexicana, distribua tierras de los terratenientes, nacionalizaba el petrleo y los ferrocarriles de los imperialistas y atraa sobre s el boicot de las grandes potencias. Fuera de Mxico, tal juicio de Maritegui (que ha hecho fortuna en toda Amrica Latina, sobre todo en las microsectas universitarias y entre la izquierda acadmica bienpensante del gnero de Gunder Frank, Dos Santos y anlogos, pondra fuera de la historia al grupo pequeo burgus democrticojacobino encabezado por Fidel Castro desde 1953, que luego se transform en nacionalista y ms tarde, desde el gobierno, en socialista. En materia de actos antiimperialistas realizados desde o fuera del gobierno por movimientos nacionales populares, de contenido econmico social burgus y socializante, citaremos a Busch, Villarroel Pern, Vargas, Paz Estenssoro (en su primer gobierno), el coronel Caamao, Juan Bosch y el general Velasco Alvarado. Este ltimo, en el Per, ha emancipado a los indios despus de aproximadamente un milenio de una condicin servil que provena de la consolidacin del Imperio Incaico, hasta la succin espaola, la era Republicana y llegaba a nuestros das. Todas las personas mencionadas pertenecen a la pequea burguesa o burguesa nacional, sea por sus ideas polticas o por su posicin social, y todos ellos han entrado a la historia de las luchas sociales de Amrica Latina porque expresaron o expresan las esperanzas de millones. Si la historia latinoamericana debiera esperar a que slo la revolucin socialista sin discutir qu significado mucha gente le atribuye a esta expresin llegara nimbada de aurora para que un indio peruano deje de arrodillarse ante el gamonal o para que un pongo boliviano pueda votar y disponer de un pedazo de tierra, entonces

deberamos aguardar a que los grandes pases capitalistas modelos realizaran una revolucin que an no se observa en el horizonte y luego, como aspiraba hace 70 aos la socialdemocracia europea, extendiera su bondad marxista hacia las tierras brbaras. Puesto que, para decirlo una vez ms y de una manera diferente, las masas no proletarias de un pas pobre y atrasado no pueden percibir el significado del socialismo, que es la doctrina de la clase obrera industrial, si el reducido proletariado de ese pas semicolonial no se dirige a ellas reivindicando lo que para ellas constituye su aspiracin profunda: esto es, liquidacin del gamonal, incorporacin del indio a la civilizacin, nacionalizacin de las grandes industrias y propiedades imperialistas, democracia poltica, proteccin crediticia, alfabetizacin, planificacin, proteccin de la pequea y mediana propiedad y apoyo a los comerciantes, capitalistas pequeos y medianos. Ahora bien, tales consignas no son socialistas, pero si las esgrime y las aplica el partido revolucionario socialista, grandes masas de la poblacin lo sostendrn en su lucha para abrir el camino a tales partidos y depositarn su confianza en los lderes civiles o militares, burgueses o pequeo burgueses, ateos o tomistas, de izquierda o de derecha, que respondan a sus aspiraciones. Si HoChi Min o Mao hubieran formulado un programa puramente socialista a sus pueblos, hoy viviran en Hong Kong o en Pars. Por su parte, nadie ignora que entregar la tierra a los campesinos, como lo hizo Lenin en 1917, no es precisamente una medida socialista, sino burguesa. Si los bolcheviques hubieran planteado a los campesinos colectivizar sus tierras, al poco tiempo hubieran pasado el resto de sus das en Ginebra estudiando estadsticas. Lo mismo puede decirse de Fidel. En el apartado d) Maritegui afirmaba: somos antiimperalistas porque somos marxistas porque oponemos al capitalismo el socialismo como sistema antagnico llamado a sucederlo. Cada palabra es un error. Si slo los marxistas son antiimperialistas y si los marxistas, en su lucha antiimperialista oponen al capitalismo el sistema socialista, es que dichos marxistas carecen de porvenir en la revolucin que preconizan. El antiimperialismo es una accin poltica que se desarrolla en un pas colonial o semicolonial. Los pases coloniales o semicoloniales se designan como tales precisamente porque el imperialismo y las oligarquas internas le han impedido crecer, esto es, llegar al capitalismo plenamente. Si los pases coloniales y semicoloniales ms o menos tpicos (Amrica

Latina, Medio Oriente, frica) hubieran desarrollado un poderoso sistema capitalista nacional no hubieran sido considerados como pases atrasados, y en consecuencia, no es pertinente oponer a un capitalismo subdesarrollado un socialismo que corresponde a un pas avanzado. En los pases histricamente rezagados, por el contrario, la lucha antiimperialista, tal cual la describe Lenin, consiste justamente en que no se trata de una lucha anticapitalista. Pues la accin antiimperialista supone la confluencia de varias clases sociales. Este tipo de lucha adquiere forzosamente un contenido nacional, ya que el imperialismo es extranjero adems de expoliador. La lucha anticapitalista, en cambio, puede suponer un ataque contra capitalistas nativos. Esa circunstancia disminuye peligrosamente el poder de la lucha nacional, que tambin se integra con capitalistas de las ms diversas categoras. Por esa razn, Lenin sostena que para los pases atrasados corresponda promover la formacin del Frente nico Antiimperialista (o Frente Nacional). Para los pases avanzados, sostena la formacin del Frente nico Proletario. Si algn marxista deseara proponer en Inglaterra el Frente Nacional sera un perfecto reaccionario, como lo son los laboristas, ya que las tareas nacionales de la revolucin inglesa las realiz en el siglo XVii Oliverio Cromwell. Hoy slo puede plantearse en Gran Bretaa la lucha directa por el socialismo. Por el contrario, si algn marxista propusiese en un pas atrasado la integracin de un Frente nico Proletario sera el paradigma del sectario. Su desconocimiento de las particularidades nacionales de un pas atrasado sera castigada con el aislamiento a que lo reduciran las masas. El Frente nico Proletario planteado en el Per, por ejemplo, llenara de placer al imperialismo, pues dividira a la clase obrera (minoritaria) del ocano campesino. La coincidencia entre imperialismo e izquierda ultracipaya ha llegado a ser un fenmeno corriente en Amrica Latina. En su ltimo escrito programtico conocido, Maritegui incurre en los errores que hemos mencionado. Entonces bolchevique dannunziano en definitiva? No nos apresuremos. Consideremos ahora a Haya de la Torre. Su tesis acerca de que el imperialismo constituye un factor progresivo en su primera etapa de contacto con los pases coloniales o semicoloniales llevaba en germen la capitulacin de 1940. El antiimperialista de 1931 descubrira en Franklin Roosevelt inditas virtudes. Ante la guerra imperialista, Haya trocara su antiimperialismo por el antifascis-

mo. Se declar dispuesto a colaborar con las democracias, que eran preferibles a los totalitarismos. El enorme edilicio terico y poltico se derrumb ante la prueba de los hechos. El ms grande movimiento, que haba aportado a la historia latinoamericana la Reforma Universitaria, se arrodillaba ante el Moloch del Norte y abjuraba de su programa. Nadie, realmente, poda volver a confiar en la pequea burguesa peruana aprista que haba ambicionado encabezar el Frente Antiimperialista, rechazando al mismo tiempo la hegemona del pensamiento socialista. Es cierto que el aprismo haba organizado a grandes masas populares del Per mestizo y que haba introducido en la accin poltica y sindical a la clase obrera, a los artesanos, a los agricultores capitalista, a los marginales. Haba pensado al Per y el Per haba terminado por digerir al apra. Pero el peligro que el aprismo representaba era tan enorme, y la banda de vampiros aristocrticos de la costa tan infame, que durante treinta aos lograron mantener su alianza con el Ejrcito y perseguir, calumniar y proscribir a Haya de la Torre. Finalmente, lograron vencerlo al introducir en el espritu del jefe aprista la conviccin de que su triunfo como revolucionario nacionalista era imposible. La oligarqua, en su extrema dureza, abland al Haya de 1931 y le permiti participar lateralmente del poder, del Parlamento, de las municipalidades, de los ministerios. El apra se convirti en el guardin de la lucha contra el comunismo. Lleg a ser el partido de los denunciadores de la guerrilla y de los acusadores de las acciones armadas. Si en algn pas latinoamericano la pequea burguesa se haba elevado a las ms altas perspectivas polticas y organizativas como clase y haba visto frustradas ms amargamente sus esperanzas y las esperanzas de una generacin, ese pas era Per. Aquella clase media que en Per, como en el resto de Amrica Latina, se haba formado y haba relativamente prosperado gracias a la penetracin del capital extranjero, esa pequea burguesa profesional. universitaria y comerciante o intermediaria, que era democrtica porque el imperialismo era democrtico, se identific durante largos aos con el apra. Ahora, que el gobierno militar de Velasco Alvarado realiza gran parte del programa del apra sin el apra, ahora que comienza la transformacin de la sociedad peruana, que de algn modo le haba hecho un lugar mediocre, pero seguro, a la clase media, justamente ahora sus hijos combaten en la Universidad al Ejrcito que liber a los indios.

Septiembre de 1973
Naturalmente que lo hacen con la palabrera de izquierda que en Amrica Latina se emplea para combatir a los gobiernos nacionalistas que suscitan problemas al imperialismo. Toda la concepcin aprista de la revolucin latinoamericana giraba alrededor de la idea de que el imperialismo, de alguna forma, apareca como el introductor de la revolucin tcnica, es decir, del capitalismo. Pero la renuncia terica expresa de Haya de la Torre a luchar por el socialismo mediante la movilizacin de las masas con consignas patriticas, llev a su movimiento a un callejn sin salida. En cierto modo, qued al margen de la historia viva, como las tesis de Maritegui. Se equivocaba Heysen al designar a Maritegui como bolchevique dannunziano. En realidad, Maritegui vena de DAnnunzio y marchaba hacia Marx. En cambio, su antiguo amigo y compaero Haya de la Torre provena de Marx y concluy junto a Franklin Roosevelt. Considerarlo como bolchevique dannunziano era una cruel injusticia cometida hacia Maritegui. Pero el menchevismo rooseveltiano era una incuestionable verdad. La disociacin entre un socialismo como el de Maritegui, que no conceba a Amrica Latina como una nacin inconclusa, y el nacionalismo de Haya, que rechazaba el papel dirigente de la clase obrera en la revolucin nacional unificadora de la Patria Grande, fue una evidencia trgica de la inmadurez histrica de los latinoamericanos en el primer tercio del siglo XX. Si se fusionara a ambos brotara de ellos un socialismo criollo rebosante de originalidad.

DE ROCA A ARAMBURU*
Jorge Abelardo Ramos [1959]
n las horas tenebrosas de la Guerra del ParaGuay, el joven Roca lea a Tcito, junto al vivac. Soldados legendarios como Racedo construan el Ejrcito y alimentaban su tradicin popular participando en los fogones donde Martn Fierro cantaba sus ltimas coplas. Ese Ejrcito criollo nacido en las invasiones inglesas, endurecido o diezmado en las guerras de la Independencia y del Imperio, en las luchas civiles, en bloqueos internacionales, en Cepeda, Pavn y los Corrales, desaparecido, tragado por el abismo de la historia. Un ayudante de Roca, el general Ricchieri, bajo la inspiracin del notable tucumano, implant hace medio siglo la Ley del Servicio Militar obligatorio, pivote, junto con la enseanza gratuita y laica, de la democratizacin de la vida argentina. Pero como el Ejrcito no puede sino reflejar la sociedad que lo nutre, forzoso es concluir que las fuerzas armadas han manifestado siempre en nuestro pas no una ideologa pura y simple, sino ante todo las influencias dominantes de cada poca. De aquel Ejrcito de Roca, que heredaba la tradicin viva de montoneros y de las legiones gauchescas, hemos venido a parar a un Ejrcito que admite en sus filas al general Luis Rodolfo Gonzlez, el clebre disertante del Crculo Militar e interventor de la cadena de diarios. Bastara esta mencin para medir la dramtica crisis ideolgica de nuestro Ejrcito. La indiscutible influencia que los cuadros de oficiales ejercen todava en la poltica argentina, aun en pleno Estado de Derecho justifica esta nota y obliga a remontar la mirada para esclarecer el origen del ejrcito argentino, que los epgonos del general Gonzlez se empean en ocultar. La tarea especfica y el carcter democrtico de las fuerzas armadas disfrazan en nuestros pases el designio imperialista y oligrquico de separar los medios de los fines, el fusil de la conciencia nacional, el pueblo del Ejrcito. A los democrticos se unen los nacionalistas.
* Publicado en la revista Poltica, 1 poca, N 1, octubre de 1958
Ediciones del Socialismo Latinoamericano
Estos ltimos, impregnados de la ideologa apolillada de Charles Maurras, del Vaticano y del Duce, econmicamente industrialistas y polticamente reaccionarios, aspiran a un Ejrcito todopoderoso, elevado por encima de la sociedad; un jefe providencial, es su necesaria consecuencia, y su espada, unida a la Cruz de Roma, sera la suprema garanta de un Estado justo y jerarquizado. All abajo, en el verde valle medieval, el pueblo, beneficiario feliz de un rgimen patriarcal al estilo de Oliveira Salazar o de Franco. Unos y otros no responden ya a los tiempos. El Ejrcito argentino no fue as en el pasado, y tampoco lo ser en el porvenir. Se trata de dos formas especiales de confundir a los oficiales y al pueblo mismo sobre la historia de las fuerzas armadas y su programa, en una poca decisiva donde se enfrentan poderosos grupos imperialistas y pases semicoloniales que pugnan por liberarse de su yugo. DE SAN MARTIN A ROCA El siglo xix engendra el movimiento de las nacionalidades y San Martn viaja a Amrica para contribuir a la fundacin de un gran Estado latinoamericano. La Logia Lautaro, a la que perteneci, persegua esos fines y no tena el carcter reaccionario y proimperialista de las masonera modernas. Del mismo modo, las fracciones polticas del Ejrcito que proponen la candidatura de Sarmiento a la Presidencia, hastiadas de la carnicera mitrista en el Paraguay, si bien es cierto que eran liberales, no eran antinacionales, como afirman los clericales de nuestros das, porque no siempre ni en todas partes el liberalismo burgus march contra la corriente de la historia. Muy por el contrario, expres las fuerzas del progreso, a semejanza del cristianismo, que despus de haber sido un vasto movimiento de clases oprimidas, se transform en un bastin del viejo orden y en el brazo espiritual de todos los opresores. La verdadera tradicin del Ejrcito argentino es nacionalista, popular y democrtica. Cuando el liberalismo se transforma en expresin poltica de la oligarqua, sobre todo a partir de la presidencia de Quintana, el liberalismo pierde su nacionalismo; y veinte aos ms tarde surge un nuevo nacionalismo antiliberal, impopular y antidemocrtico, epifenmeno ideolgico de los totalitarismos europeos. El divorcio entre nacionalismo y liberalismo influy en el Ejrcito, puesto que se trataba de un fenmeno general, y los
militares fueron democrticos a la manera del general Gonzlez o nacionalistas a la manera de Uriburu, Lonardi o Bengoa. El EjRCITO EN TIEMpOS DE IRIgOyEN Cuando la inmigracin y la penetracin imperialista hacen palidecer la estrella de Roca, la vieja sociedad argentina precapitalista intenta sobrevivirse polticamente en un nuevo movimiento, que tambin abrazaba los nuevos sectores de la iiuiunalidad en formacin. El Ejrcito reflejar esa fusin. Si un General Levalle era bastante raro en el ochenta y tantos, un Ricchieri a principios de siglo indicar que los descendientes del inmigrante integran ya la reserva nacional por excelencia: los cuadros del Ejrcito. Era un hecho auspicioso, y un triunfo, de la capacidad asimilativa de los argentinos frente a colectividades europeas renuentes a la integracin con el joven pas. Yrigoyen fue el smbolo poltico de ese proceso de mixturacin. Y los oficiales que haban combatido a lanza en la Argentina de ayer, estudiaban balstica con las becas que les daba Roca, a quien apoyaron cuando los trece ranchos provincianos marcharon sobre la soberana de Buenos Aires para nacionalizarla de una vez y realizar la profeca e Alberdi: la Grande Argentina con Buenos Aires por Capital. Guerreros gauchos como Galaza, que usaban bota de potro bajo los pantalones planchados, doblegaron a la oligarqua portuaria e hicieron de la gran ciudad un patrimonio comn de los argentinos. Yrigoyen recibi ese Ejrcito, que era tanto una fuerza armada como el parado poltico de Roca; y el genio de este comprendi que su hora haba llegado al entregar a Yrigoyen, por medio de Ricchieri, discretamente, la inmensa heredad del criollaje del Norte. Vase los recuerdos de Ricardo Caballero a este respecto. Yrigoyen era un caudillo civil; la edad de hierro quedaba atrs, pero debi manejarse, no obstante, con el ejrcito, que lo respald frente a las maniobras de la oligarqua despechada. Los oficiales, cadetes en los tiempos de Roca, ensearon a los cadetes nuevos que el movimiento popular en el poder era constitucional, y deba respetarse. No haba comandos paralelos en esos das. El Presidente no slo era el Jefe Supremo de la Nacin, como lo estableca adems de la Constitucin una vieja tradicin argentina, sino tambin el Comandante en jefe de las Fuerzas Armadas. Por eso Yrigoyen pudo gobernar durante dos presidencias, sin que el Ejrcito lo traicionara. Y si el 6 de septiembre un
general retirado lo volte, no fue precisamente porque el general Dellepiane no supiera ni quisiera resistir sobrados medios tena para deshacer con una mano la farsa aristocrtica sino porque el yrigoyenismo como tal haba irremisiblemente concluido para la historia. lA gENERACIN MIlITAR DE 1930 El nacionalismo popular de Yrigoyen haba sido ahogado por la heterogeneidad social del movimiento que lo sustentaba, y por las vacilaciones del caudillo estanciero. La crisis mundial de 1929 le infligi el golpe de gracia. La prensa. venal, vendida en su conjunto a las grandes fuerzas imperialistas., organiz el escndalo. La juventud militar que hace su carrera durante la dcada del 30 presencia el triunfo indisputado de la oligarqua ms cnica y cerril. Un general, Agustn P. Justo, es la personificacin de un Ejrcito especfico, apoltico y profesional, que tolera y apoya las ms grandes infamias antinacionales de que haya memoria en sus anales. Un ministro de Guerra, el general Rodrguez, llamado por solcitos exgetas el hombre del deber, crea la doctrina del carcter eminentemente profesional y asptico de la carrera militar. Esa doctrina permite a la pandilla civilista y oligrquica vender sistemticamente la soberana econmica de la Nacin. Mientras todo esto ocurre, la oficialidad se recluye en sus cuarteles y se limita a observar el panorama nacional e internacional. En ese momento, las potencias fascistas, que se autodenominaban naciones proletarias, desarrollan la campana preliminar a la segunda guerra imperialista. La circunstancia de que los ingleses eran los beneficiarios exclusivos del rgimen oligrquico argentino, origin una corriente de simpata de la nueva generacin del Ejrcito hacia los adversarios de nuestros opresores directos. Esta simpata se tea con un nacionalismo vernculo, resista, hispanizante. No se trataba en verdad sino de una reaccin puramente defensiva, puesto que la influencia de los totalitarismos europeos, aspirantes a opresores, se contradeca con el carcter argentino del nacionalismo popular necesario. Era una variante de la colonizacin espiritual argentina en las filas del Ejrcito. Y como el radicalismo haba cado en manos del antipersonalismo cipayo, encarnado por Alvear, los oficiales se convirtieron en los nicos nacionalistas de la Repblica; ForJa estaba ahogada por la propaganda entreguista y democrtica. Y el
socialismo revolucionario, representante de los intereses histricos de la clase obrera y heredero del socialismo nacional planteado hacia medio siglo por Manuel Ugarte, estaba en paales. lOS hOMbRES DEl 4 DE juNIO En tales circunstancias, el grupo de coroneles que en 1930 eran capitanes Pern, Silva, Sosa Molina, Lucero, Gonzlez asesta al viejo rgimen tambaleante el golpe del 4 de junio de 1943. Saban muy poco y estaban llenos de ideas confusas, pero lo poco que saban lo llevaron a cabo. Las ideas confusas autoritarismo, clericalismo quedaron en el camino, junto con los asesores nacionalistas que las propagaban. Lo otro ingres para siempre en la poltica argentina. Era simplemente, la idea de la industrializacin de Estado como parte de la prctica gubernamental. La segunda idea, movilizacin de la clase obrera, vendra a sostener la primera, Y esto ocurri el 11 de octubre de 1945. El coronel que vio mejor y ms lejos el poder intrnseco derivado de una asociacin de las dos ideas, fue Juan Domingo Pern. Ese fue todo su secreto, pero haba que tenerlo. No lo llevaba consigo desde su nacimiento como Jpiter a Minerva, pero supo descubrirlo en la marejada. Aquella generacin militar nacionalista madurada entre el 30 y el 43, se hizo en su mayor parte, peronista. En su origen, el peronismo fue una alianza entre el Ejrcito y el Pueblo. Haca mucho tiempo que esa formidable fusin se haba perdido, y en un pas semicolonial, cercado e indefenso, era la frmula hasta que llegara el momento en que la clase obrera sustentara al partido socialista revolucionario capaz de interpretarla y dirigirla. Sin embargo, tan slo doce aos fueron suficientes para aniquilar a esa generacin y a sus jefes. Las razones de ese hundimiento son mltiples, pero pueden reducirse a una sola. el peronismo llev adelante una revolucin incruenta en condiciones de prosperidad general; pero no poda funcionar en tiempos difciles, a menos que llevara los confusos postulados de su doctrina ms all de los lmites burgueses fijados por su jefe. Al no preparar al pas polticamente para experimentar las nuevas tareas, al no plantear los fundamentos de una genuina ideologa la revolucionaria, Pern dej en manos de la oposicin todo el viejo arsenal oxidado de la democracia, as como haba dejado en pie a la Cade y a las estancias, a los frigorficos y al poder econmico de la burguesa comer-
cial. Se detuvo en la mitad del camino. Y el Ejrcito no supo qu hacer. Los mejores idelogos que tena Pern eran nacionalistas catlicos, y el catolicismo era su programa, un programa antiguo y prestigioso, el metro de plata para todas las dificultades inexplicables. El conflicto con la Iglesia hizo del jefe militar un apstata. Los oficiales descubrieron un da que ya no entendan nada; y cuando Pern advirti que con la ayuda norteamericana poda extraer petrleo y zafarse de los ingleses, se hizo una coalicin con respuestas para todos los participantes: a los militares la Fe y el petrleo, y a los otros, a la ralea de Santander, las libertades democrticas y el paralelo 42. Los ingleses unieron a masones y clericales, a nacionalistas y contrabandistas y organizaron el 16 de septiembre. El Ejrcito cay en la trampa, y ya no se repuso. lONARDI, ARAMbuRu, SOlANAS pAChECO Como Lonardi se haba levantado contra Pern, los peronistas que haban permanecido en el Ejrcito en silencio, no lo quisieron sostener cuando les pidi ayuda en la noche del 13 de noviembre. Aramburu, despus de derribar a Lonardi, depur el Ejrcito de peronistas. No a todos, por supuesto, pues muchos de ellos quedan, pero arrinconados. Entre los que quedaron est Aramburu mismo, que ostenta su grado de general discernido en tiempos de Pern. Porque Aramburu pertenece, al fin y al cabo, a esa generacin que sostuvo al rgimen peronista y que contribuy a modelarlo. Aramburu podra ser calificado como un peronista de extrema derecha, uno de tantos reaccionarios que cobijaba el gobierno de Pern y que le confera un carcter tan contradictorio. Cuando Rojas, prototipo de los que llevan el luto por Nelson con verdadera uncin, clamaba desde el gobierno contra aquellos funcionarios subalternos que no se apresuraban a desmontar la maquinaria totalitaria, se estaba refiriendo precisamente a todo el dispositivo administrativo de la Argentina moderna, a ese Estado y a esa burocracia (nacionalismo pasivo) que representaban a su modo un dique de contencin a la libre empresa y a las maniobras del imperialismo extranjero. Aramburu expres en el gobierno ese poder moderador, una temerosa poltica burguesa sin obreros, sin sindicatos, repleta de concesiones a la oligarqua, pero que no era la oligarqua misma, la que ya no podr gobernar jams este pas. El Ejrcito, despus de Aramburu, ha quedado en estado de asam-
blea, completamente confundido, diezmado y a la defensiva. Tiene horror a la simple idea de un golpe de Estado, que le susurran las raleadas huestes gorilas. El gobierno de Frondizi reposa en esa confusin, y en este desaliento encuentra su fuerza. La burguesa industrial, por medio del grupo Frigerio, intenta tranquilizar a los oficiales, y se hace devota. Ignora, a su turno, que los oficiales jvenes no lo han sido nunca, y que la poltica espiritual de Frondizi los intranquiliza ms que su medidas temporales (petrleo, Dinie, etc.) impuestas por las circunstancias y tambin por la cobarda de los pequeos burgueses fubistas en la Casa de Gobierno. El pas necesita una ideologa moderna; y el Ejrcito tambin, puesto que la guerra es la continuacin de la poltica, aunque por otros medios. El ejrcito de un pas semicolonial, situado en el extremo austral de un continente perifrico, no puede permanecer ajeno al debate de los grandes problemas nacionales. Los acontecimientos mundiales del porvenir harn de Amrica Latina el campo geogrfico de la historia. La nueva generacin militar, junto al pueblo del que ha salido, debe prepararse a contribuir a la segunda emancipacin del continente. Tampoco debe olvidar que el proletariado argentino est llamado a dirigir esa campaa que inici hace ms de un siglo Jos de San Martn. Nuevas ideas guiarn viejas tareas.
EL EJERCITO Y LA REVOLUCION NACIONAL*

Jorge Abelardo Ramos os problemas tericos de nuestra revolucin comienzan a despertar la atencin de la vieja izquierda, o para decirlo mejor, de aquellos jvenes de los viejos partidos que se enfrentan a la nueva realidad. Se establece as una primera contradiccin, muy explicable, por lo dems, entre los cauces aniquilosados de las antiguas formaciones polticas en el Ro de la Plata y las preguntas irreverentes de la nueva generacin. Entre las cuestiones ms resistidas y desfiguradas por la izquierda tradicional figura la de una poltica socialista frente al Ejrcito. Intentaremos con unas pocas observaciones situar el problema en sus verdaderos trminos. LAS FUENTES DEL ANTIMILITARISMO TRADICIONAL El repertorio de idas del socialismo rioplatense se nutri, en sus orgenes, de la ideologa importada por los artesanos europeos que constituyeron a principios de siglo la clase trabajadora. De origen socialista unos y de ascendencia anarquista otros, todos coincidan en enjuiciar a nuestros pases sudamericanos como simples provincias europeas. Haba cierta lgica en esa ptica incorrecta, debemos admitirlo, pues el imperialismo haba creado en los dos grandes puertos pequeas sociedades que de un modo u otro reflejaban las caractersticas de la sociedad capitalista europea. Pero a espaldas de Montevideo estaban los hombres de a caballo y las legiones gauchescas de Saravia; y a espaldas de Buenos Aires moran de una muerte lenta los ltimos recuerdos de las montoneras. La izquierda naci en las ciudades, y naci sin historia. Su historia verdadera estaba, si estaba en algn lado, en Europa y sus ideas eran las ideas generales del socialismo nacida en los grandes centros del poder mundial. Si el imperialismo acopl a nuestros Estados como gran* Publicado en la revista Presente, Montevideo, N 1, abril de 1982.
jas y los uni medularmente a su Imperio, tambin la izquierda de comienzos de siglo no se proyect desde el interior de nuestros pueblos a la conciencia poltica, sino que se inyect desde afuera como una prolongacin europea de la penetracin imperialista. Todo, entre nosotros, hablaba el lenguaje de las armas, pues si ramos, ramos por las armas; invasiones inglesas, revolucin de 1810, abogados hechos generales, invasiones portuguesas, ejrcitos artiguistas contra Buenos Aires y contra Portugal, disensiones civiles resueltas por la plvora o la lanza, Guerra Grande o guerras chicas, todo haba sido hecho por la milicia. Y de dnde provena, entonces, ese antimilitarismo tenaz de que hara gala ms luego la izquierda rioplatense? Pues provena de la tradicin europea, no de la nuestra. EL EJRCITO Y LA FORMACIN DE LAS NACIONALIDADES En Europa, en efecto, el rgimen capitalista, que para triunfar llev la guerra desde Valmy hasta Austerlitz y llam a los ciudadanos a las armas, se haba consolidado y se haba transfigurado en imperialismo. En el interior de sus fronteras, el poder civil de la burguesa haba logrado subordinar al poder militar y lo usaba para las aventuras coloniales; en casos de guerra civil empleaba al ejrcito para ametrallar al pueblo (1870, la Comuna). La Nacin se haba realizado y sobre todo a partir de 1870 las principales naciones europeas presentaban al mundo el espectculo de clases sociales perfectamente diferenciadas: Marx estudi el papel de la burguesa, la clase media y el proletariado en Inglaterra, no en Colombia. El papel desempeado por el Ejrcito en el Viejo Mundo no dejaba lugar a duda alguna: era un ejrcito de clase, era el brazo armado de la burguesa. Sobre esa realidad europea, la socialdemocracia elabor sus puntos de vista contra el militarismo. Pero de esa realidad no poda inferirse de ninguna manera que el movimiento obrero socialista renunciase a adoptar una poltica destinada a ablandar las fuerzas armada en la lucha revolucionaria. Y como es simple suponer, el sector ms revolucionario de la socialdemocracia, que estaba constituido por los socialistas rusos, encabezados por Lenin, demostr terica y prcticamente que el socialismo no es una abstraccin intelectual, sino un mtodo viviente. Pues fue precisamente Lenin, durante el desarrollo de la revolucin de 1905, quien advirti la enorme importancia que el desarrollo de la re-
EL ANTIMILITARISMO SOCIALDEMCRATA Pero la tradicin socialista que lleg a nuestros pases no proceda de la Rusia prerrevolucionaria de Lenin, que era mirado por sus colegas de la Segunda Internacional como un energmeno sin domicilio constituido, sino de los santones de la socialdemocracia alemana, inglesa o francesa, que se desempeaban como Oposicin de Su Majestad de la burguesa imperialista. Para esos maestros, el antimilitarismo serva en los das feriados: y en caso de guerra, se volvan social patriotas. Es as que Juan B. Justo en la Argentina practicaba un pacifismo en tiempos de paz y un belicismo en tiempos de guerra, pero al servicio del imperialismo ingls, entonces predominante. El antimilitarismo del socialismo rioplatense y de todas su variantes izquierdistas posteriores se fundaban en la ignorancia del pasado nacional y, en el fondo, en la renuncia a luchar seriamente por el poder. Pues, a decir verdad, la poltica proletaria no puede prescindir en pases semicoloniales que deben realizar la unidad nacional, de tener una posicin frente al Ejrcito. Muchas veces nos
volucin estaba ejerciendo en el nimo de los oficiales y soldados del ejrcito zarista. En su libro La Revolucin Democrtica y el Proletariado, el genial dirigente sealaba que despus de la insurreccin del acorazado Potemkin, grandes sectores de la oficialidad zarista (formada en parte por la nobleza) vacilaban en su fidelidad al Zar, se amotinaban y se pasaban al campo revolucionario. Lenin consideraba ese hecho como un hecho fundamental para el destino de la revolucin, pues no era un hombre que gastara frases hechas (aborreca la fraseologa revolucionaria) y ense durante toda su vida que la clase obrera y el pueblo no pueden por s solos tomar el poder sin una profunda crisis en los rganos de coaccin y sin que parte de estos se pronuncien por la revolucin. Y esto ocurra en la Rusia Imperial, en e] seno de la autocracia, donde la oficialidad provena de familias y generaciones de terratenientes, donde todava subsista la servidumbre y donde los privilegios de casta y de clase tenan un carcter` monstruoso. Esto ocurra en el Ejrcito de un Imperio que oprima a ms de sesenta nacionalidades, no en pases como los nuestros donde los generales son nietos de inmigrantes, hijos de almaceneros o sobrinos de empleados pblicos.
hemos referido a la diferencia funcional que existe entre el Ejrcito argelino y el Ejrcito francs, para tomar el ejemplo ms actual. Sin embargo, en el ejrcito argelino no actuaban como dirigentes jefes socialistas o marxistas; por el contrario, lo dirigan jefes de la burguesa nacional y lo apoyaban hasta jeques feudales. Esa es una razn para que le neguemos nuestra simpata? Posea el mismo significado el Ejrcito de la Bolivia semicolonial de 1943 con Villarroel o, antes an, con Busch que el Ejrcito norteamericano democrtico de Mac Arthur? No, no era lo mismo, al menos para un marxista. En el ejrcito boliviano se expresaba la desesperacin, y la esperanza, todo a un tiempo, de la pequea burguesa del Altiplano frente a la opresin imperialista. Los mismos fraseadores que se pavonean hoy con el triunfo de la revolucin cubana, como si hubiera sido cosa de ellos, eran los que calificaban de nazi a Busch o a Villarroel. Y olvidemos piadosamente las cosas que dijeron de Pern y del fascismo militar argentino! A esta clase de antimilitaristas que pululan en los partidos de izquierda se les aplicara el verso de Fierro, que olvidarse de algo tambin es tener memoria. No ha faltado quien adujese, en relacin con la revolucin cubana, que all s se haba hecho lo que convena, enfrentar al ejrcito y destruirlo. No es este el lugar ni el momento ms oportuno para examinar la revolucin cubana; slo diremos ahora que precisamente en Cuba la revolucin no enfrent un ejrcito, pues Cuba careca de l. Lo que haba en Cuba era una polica militar creada durante la ocupacin norteamericana, una guardia pretoriana el servicio del imperialismo. Cuba no tena Ejrcito, porque haba sido durante cuatro siglos una colonia espaola; la tragedia se coron cuando Mart se hizo matar por la independencia justo a tiempo para no ver a Estados Unidos reemplazando a Espaa y la Enmienda Platt en lugar de las ordenanzas espaolas. Qu clase de ejrcito poda tener Cuba? El del Sargento Batista? Su fuga hizo desmoronar el aparato policial, que no estaba insertado como factor activo en la historia cubana, sino que por el contrario se haba construido contra Cuba. Pero lo que a nosotros los marxistas nos interesa en este problema es la especiosa utilizacin que de la revolucin cubana se hace en nuestros pagos para confundir el sentido y la estrategia de nuestra propia revolucin. Es el destino habitual que sufren todas las revoluciones a manos de sus vividores!
EL EJERCITO SEMI-COLONIAL Pues en lo que a nosotros respecta, no ser ocioso recordar que el Ejrcito argentino est presente a lo largo de ciento cincuenta aos de vida independiente. Est presente para bien y para mal, al servicio del pas y en contra de l, ha sido mitrista y montonero, porteo y nacional, artiguista y antiartiguista (Ramrez y Lpez), roquista y portuario, yrigoyeinsta y antiirigoyenista, peronista y antiperonista, librecambista y proteccionista, aliado al pueblo y convertido en polica militar, defensor del Puerto y constructor de la unidad del Estado, exterminador de gauchos y conquistador del Desierto. Ha sido todo eso y quin sabe qu destino le aguarda an. Al aparecer las nuevas clases sociales en la Argentina, tambin el Ejrcito se ha integrado en ellas y sus oficiales, los mismos que ahora estudian a Marx para los cursos de guerra contrarrevolucionaria, no aoran a sus antepasados en las Cruzadas ni las baronas brumosas de estirpe normanda.* A lo sumo, recordarn en sus guarniciones al abuelo gringo que labr su chacra en el litoral o al padre bolichero que junto peso sobre peso para costearle la carrera. Sus hermanos sern universitarios, burcratas o industriales. Son clase media, tan definida como puede serlo esta clase. Y en el panorama convulso del mundo actual, saben leer diarios como cual* Un ejemplo tpico del hundimiento poltico del ejrcito argentino en el ltimo perodo, lo ofrece el cambio de mandos que se produce despus de la cada de Pern en 1955. La generacin militar que lo acompa diez aos atrs fue barrida de los cuadros activos. La suplant un ncleo de reincorporados, rpidamente ascendidos a partir de ese ao, y que estaban hasta ese momento fuera del ejrcito por varias razones: oposicin cipaya a la Revolucin Nacional; incompetencia profesional; divergencias ideolgicas de varios rdenes, unas de ndole nacionalista reaccionaria, otras nacidas del mitrismo porteo siempre latente en un ala del ejrcito. El tono dominante de los mandos del ejrcito argentino desde 1955 hasta la fecha, est dado por el occidentalismo declarado, su adhesin irrestricta a los postulados internacionales del imperialismo, en particular del norteamericano, su aversin a la clase obrera, su ciego anticomunismo. Una clara manifestacin de servilismo poltico de estas mandos que hoy dirigen el ejrcito argentino, lo demuestran los cursos de guerra contrarrevolucionaria que se dictan actualmente en todas las unidades del arma. Se trata de una combinacin de las enseanzas de la escuela colonialista francesa y de las doctrinas de la subversin nacidas en el crneo de los estrategas del Pentgono. Se han introducido en un terreno peligroso. Los oficiales jvenes, por imperio de dichos cursos, estn leyendo ciertas obras de Marx, Engels, Lenin y Mao Tse Tdmg. Se enterarn, qu duda cabe, que el marxismo no es la frmula de una conspiracin insensata y diablica, sino una concepcin del mundo, una interpretacin de la historia universal y lo que un jesuita llamara la idea terrena de la justicia. La introduccin de los textos marxistas en las filas del ejrcito por obra de los generales reaccionarios es la broma ms cruel que la historia se complace en jugar a las fuerzas del pasado. La doctrina revolucionaria que San Martn puso en la base inicial de la milicia criolla, se ha transformado en manos del actual generalato en una doctrina contrarrevolucionaria. Las enseanzas de la historia argentina y del marxismo operarn en las cabezas de la nueva generacin militar. Ya tendrn oportunidad de enterarse los generales.
quier izquierdista porteo. Saben que la balanza de poder mundial se est inclinando irresistiblemente hacia el lado del socialismo y que la ideologa del siglo es la del socialismo. Corresponde al socialismo revolucionario que sea realmente latinoamericano y que no tenga compromisos con ningn centro exterior de poder, hablar a la oficialidad el lenguaje de los latinoamericanos. Nos corresponde, y as lo haremos, considerar al Ejrcito como una entidad que ser desgarrada, como la sociedad entera, por el dilema contemporneo y persuadir a sus mejores hombres que el partido proletario, al frente de la Nacin latinoamericana, es el mejor guardin de las tradiciones nacionales, es la encarnacin misma del herosmo pasado, de la sangre vertida y la nica garanta del porvenir. Si en un pas semicolonial dividido, como Amrica Latina, el socialismo revolucionario no es capaz de arrastrar tras su bandera no slo al proletariado, sino tambin a las clases medias urbanas y rurales, con todas sus profesiones, sectores y grupos, para asumir plenamente su soberana, ese movimiento est condenado. A los reaccionarios del Ejrcito les tocar la suerte d todos los reaccionarios. Pero a todos los dems, las puertas estarn abiertas para ese otro gran Ejrcito latinoamericano que habr de realizar el programa inconcluso de San Martn, de Artigas y de Bolvar. Estos tres nombres sealan al socialismo de este tiempo que en un da no muy lejano todos ramos americanos, todos estbamos armados y todos luchbamos bajo la misma bandera. Esa y no otra, es la verdadera actitud que un socialista revolucionario debe tener frente a las fuerzas armadas de una Nacin fragmentada que no se pertenece a s misma.
ELECCIONES, LUCHA ARMADA O NIHILISMO POLITICO?

Jorge Abelardo Ramos
as atrs el ministro del Interior, doctor Arturo Mor Roig, aseguraba en rueda de prensa que aceptara dialogar con partidos de orientacin marxista. Y mientras este desliz provocaba algunas reacciones en esferas gubernamentales, el guante era recogido por el Partido Socialista de la Izquierda Nacional, al solicitar su secretario general, Jorge Abelardo Ramos, una audiencia con el atareado ministro. Hasta el momento, a pesar de los das transcurridos, Mor Roig, no ha dado contestacin alguna al ascendente partido de izquierda, creando una mayor expectacin entre los observadores polticos. La situacin planteada, de la que no se conocen antecedentes en nuestro pas, obliga a un dilogo con sus protagonistas. En este caso ofrecemos la entrevista mantenida por El Cronista con el secretario general del mencionado partido, Jorge Abelardo Ramos. Historiador y autor de numerosos ensayos polticos, Ramos ingres en la vida poltica en 1939, cuando junto a un grupo de marxistas particip en la creacin de la revista Inicial. Posteriormente se edit Frente Obrero, desde donde se declaraban opositores a la guerra imperialista como denomina el Psin a la Segunda Guerra Mundial y por la no intervencin de la Argentina en esa conflagracin. Tiempo despus, el mencionado grupo donde sigue militando Ramos publica la revista Octubre siendo la nica tendencia izquierdista que apoya las movilizaciones del 17 de octubre de 1945 y otorga un apoyo crtico a Pern. Lo que habra de ser el sello distintivo de Abelardo Ramos se gesta precisamente durante esa etapa: el intento de sintetizar el socialismo con la tradicin nacional. Durante la poca peronista ingresa al Partido Socialista de la Revolucin Nacional (auspicia-
do por Pern, procurando orientarlo hacia una posicin nacional e independiente. Es precisamente en esta poca que Jorge Eneas Spilimbergo actualmente uno de los principales idelogos del Psin, se liga al activo militante que hay en Ramos. Durante los primeros meses de la llamada Revolucin Libertadora editan Lucha Obrera que alcanza una tirada de 100.000 ejemplares. Finalmente, el entonces ministro del Interior, Eduardo Busso, disuelve el Psrn. Por fin en 1962, Ramos, Spilimbergo y otros veteranos activistas, junto a un grupo de jvenes provenientes del Partido Socialista de Vanguardia, crean el Partido Socialista de Izquierda Nacional. El peridico Lucha Obrera nuevamente gana la calle, y adems se edita como rgano terico del partido la revista Izquierda Nacional. Abelardo Ramos y dems idelogos del Psin se destacan entre el resto de la izquierda argentina por la frondosa produccin de ensayos donde se da una interpretacin marxista de nuestra historia y la de Amrica Latina toda. Al respecto cabe sealar la ascendencia de Ramos en los sectores izquierdistas de Bolivia, donde tambin hay antecedentes de una izquierda nacional. El dilogo con Abelardo Ramos se inicia, obviamente, con la siguiente pregunta: P. Ha llamado la atencin en crculos polticos que ustedes pidieran una audiencia al ministro del Interior, doctor Mor Roig, puesto que se trata de un partido marxista. Puede explicarnos el por qu de tal pedido? R. El ministro del Interior declar a los periodistas, la semana pasada, que estaba dispuesto a escuchar el pensamiento poltico de los partidos marxistas que existen en la Argentina. Creemos ser el nico partido inspirado en el pensamiento de Carlos Marx. Tambin somos deudores de las enseanzas de Lenin, Trotsky, Bolvar, San Martn y Artigas. Esas son nuestras fuentes. Si el ministro est dispuesto a hablar con los marxistas, nosotros tambin estamos dispuestos a hacernos escuchar en todos lo lugares donde ello sea posible. Piensan tratar con el ministro algn tema reservado? Todo lo que diremos al ministro puede ser odo en toda la Repblica y ser odo. Pues muestro propsito es exigir una amnista inmediata para los guerrilleros de Salta y Taco Ralo, para los
detenidos y condenados por actos de terrorismo y para todos los presos polticos y sociales. Ellos entregaron su existencia a un ideal de emancipacin argentina, y aunque no compartimos sus mtodos, si el gobierno desea, como lo dice, una era de pacificacin debe empezar por all y no por otra parte. Tambin afirmaremos nuestra posicin en el sentido que la proclamada restauracin de las libertades democrticas debe comenzar por la eliminacin de todo obstculo jurdico y legal para el regreso inmediato a la patria del general Pern. Sin el cumplimento de estas dos medidas, no habr comienzo de pacificacin en el pas. Quiere decir todo esto que el Partido Socialista de la Izquierda nacional que afirma su condicin de partido marxista no comparte los mtodos violentos? Todos los partidos polticos y todas las clases sociales segn las circunstancias aqu y en el resto del mundo, han empleado o emplean la violencia para conseguir sus respectivos fines polticos. An la Iglesia Catlica, segn muchos telogos, admite la violencia y hasta el regcidio. Los actuales gobernantes de la Argentina, desde 1966, no han hecho otra cosa que emplear la violencia para aduearse del poder: luego lo han ejercido para imponer su poltica econmica y ltimamente para reemplazar a dos de sus jefes inciales. Esto quiere decir que aquellos que abominan de la violencia lo hacen nicamente porque ya son suficientemente fuertes para desecharla o an demasiado dbiles para emplearla. Tal discusin es abstracta. Lo que realmente importa para un poltico revolucionario es saber cuando es polticamente oportuno esgrimir la fuerza. A mi juicio, y desde un punto de vista general, naturalmente, la violencia slo es legtima cuando es colectiva, por ejemplo en el 25 de mayo de 1810 o, ya que estamos en mayo, el 29 de mayo de 1969, en Crdoba. Log marxistas rechazamos la violencia individual o de los pequeos grupos que actan al margen de las movilizaciones populares. Pero hay una gran distancia moral, para nosotros, entre esos grupos que emplean la violencia con la ilusin de redimir a la Argentina por esos medios y aquellas fuerzas armadas pagadas por el Estado que la utilizan para sostener a Krieger Vasena en su poltica de infame entrega al imperialismo extranjero.
El PSIN ha elegido el camino electoral para lograr sus objetivos? No, en modo alguno; los comicios, como el estudio de la realidad del pas, el combate por la democratizacin sindical, la accin universitaria y la propaganda del programa socialista revolucionario, son otras tantas formas que asume nuestra actividad. As, tenemos la absoluta conviccin de que en cierto momento, para conquistar y defender el poder obrero y popular por el que bregamos no habr otra salida que la lucha armada del pueblo argentino, como ya lo hizo en tantos momentos de nuestra historia. A propsito de historia. Usted es autor de diversas obras donde se analiza nuestro pasado, pero una de ellas, Revolucin y Contrarrevolucin en la Argentina, que abarca desde la Espaa Imperial hasta la cada de Ongana, ha obtenido un xito editorial inesperado. A qu obedece esto? Se trata, en realidad, de la cuarta edicin. Actualmente est saliendo en cinco pequeos tomos, y, en efecto, se han impreso ya 20.000 ejemplares. Pienso que la juventud, y aun las generaciones conflictivas que entran a la vida poltica en 1945 o despus, necesitaban una nueva versin de la historia nacional, desde la Revolucin de Mayo hasta hoy, pues slo en el esclarecimiento de las corrientes histricas podan inteligir el arduo presente. Es as corno la historia, maestra de la vida, ayuda a comprender y comprendernos. El PSIN proclama desde hace tiempo estas cinco banderas: soberana poltica, independencia econmica, justicia social, gobierno obrero popular y Estados Unidos Socialistas de Amrica Latina. A qu de debe esta combinacin de consignas peronistas con otras dos de diferente extraccin? Las tradicionales tres banderas del peronismo representan lo que podramos llamar banderas nacionales y democrticas y abarcan por su amplitud las aspiraciones de otras clases sociales, adems de la clase obrera. El gobierno obrero y popular supone que slo un gobierno de ese carcter puede garantizar la vigencia y perdurabilidad de las tres primeras. Los Estados Unidos Socialistas de Amrica Latina significa replantear desde la ptica socialista del siglo veinte la reconstitucin de la Patria Grande de Artigas, San Martn y Bolvar. En otras palabras, la experiencia cotidiana indica que ningn gobierno popular o socialista de Amrica Latina puede perma-
necer en el poder y garantizar un incesante aumento del nivel de civilizacin para su pueblo sin vincular sus economas, sus sistemas defensivos y su poltica exterior en el marco de una Confederacin de Estados. De otra manera el eterno ciclo de revolucincontrarrevolucin se remida es vencida desde afuera o se pudre por dentro. La antigua balcanizacin o fragmentacin debe ser sustituida por la hermandad poltica y econmica de Amrica latina, ya no mera figura retrica, sino urgente necesidad de nuestros das. Cree usted que la salida constitucional ofrecida por el presidente Lanusse es honesta? La actitud del general Lanusse de iniciar una poltica con vistas a los comicios est dictada por la necesidad. En otras palabras, no tiene ms remedio. De no haberse producido los levantamientos populares en provincias, que desde 1966 se suceden sin interrupcin, el general Lanusse visitara cada semana en su despacho de la Casa de Gobierno a su jefe el presidente Ongana, para rendirle el tributo de su admiracin ilimitada. Fueron las movilizaciones y la clera del pueblo las que determinaron la cada de Ongana y Levingston y el hundimiento completo de la llamada Revolucin Argentina. La situacin del general Lanusse se podra sintetizar diciendo que como no pudieron hacer una contrarrevolucin ni pudieron hacer una revolucin, no les queda otro camino que llamar a elecciones. Pero llamar a elecciones supone negociar con Pern. En este sentido la sinceridad de Lanusse es absoluta. Naturalmente que, llegado a este punto, tratar de dar al pueblo lo menos posible.* En efecto, se atribuye a Ongana la direccin de este intento, y si debemos juzgarlo a partir de sus ltimas declaraciones, donde dijo estar dispuesto a asumir sus responsabilidades, tal proyecto, por insensato que sea y ridculo que aparezca su patrocinador, podra tener comienzos de realidad. Al fin y al cabo la historia universal se complace muchas veces en empujar al primer lugar de la escena a personajes burlescos, una y otra vez, a falta de otras mejores, hasta que los hunde bruscamente en la sombra de donde los extrajo por un momento Ongana es la personificacin de uno de los perodos ms oscuros de la historia contempornea, el perodo
* El presente reportaje fue llevado a cabo en momentos en que un presunto golpe de Estado era vaticinado en distintos sectores de las fuerzas vivas, atribuyndolo a la inspiracin de Ongana. Tal la interpretacin de Jorge Abelardo Ramos en relacin con ese hecho.
de la capitulacin total ante el capital extranjero y de destruccin del nivel de vida de la clase obrera y de las clases medias. Es preciso remontarse a la dcada infame del general Justo para encontrar analogas elocuentes. Su regreso al poder pondra inmediatamente a la orden del da la necesidad de organizar un levantamiento armado de pueblo contra la resurreccin de su rgimen funesto. (1971)
Entre Cmpora y Pern

Publicado originalmente en Izquierda Nacional, 1973
Redactora: Las preguntas se acumulan. Pero empecemos por algn lugar. Qu opina del gabinete del doctor Cmpora? Algunos sectores peronistas dicen que es un gabinete de derecha. Otros, las microsectas, que es un gabinete burgus.
El peronismo naci hace cerca de treinta aos. Pero todava hay gente que no ha comprendido su significacin. El gabinete del doctor Cmpora es un gabinete nacional, esto es, un ministerio que no se propone implantar el socialismo (cualesquiera sea el significado que muchos le atribuyen a esta palabra) sino defender los intereses argentinos y ampliar los derechos democrticos de las grandes masas populares. A las microsectas de la izquierda cipaya estas dos ltimas tareas pueden serles indiferentes. A nosotros, no. En cuanto a los sectores del peronismo que juzgan este gabinete como de derecha, slo podra comentar que en todo caso se trata de tendencias que quizs han exagerado sus esperanzas en cuanto al contenido social y poltico del peronismo. Hay gentes que rechazan al peronismo porque lo juzgan fascista y otros que lo apoyan porque lo creen socialista. Ambos grupos se equivocan.
Redactora: Pero hay cambios evidentes en el peronismo. Parece que sectores de la pequea burguesa de izquierda se han hecho peronistas. Qu significado especial le atribuye Ud. a este hecho?
Esa es una pregunta interesante. Ud. hace algunos aos que milita en nuestro partido. Recordar que, en 196465, nosotros planteamos en nuestras discusiones, y en especial en nuestros anlisis de la situacin en la Universidad, ciertas tendencias manifiestas en la pequea burguesa estudiantil a nacionalizarse. Era la cresta del gran iceberg de las clases medias que tendan a inteligir la cuestin nacional. Pues bien, la dictadura militar oligrquica de siete aos le asest un golpe mortal a las clases medias. Esa dictadura las empuj literalmente, no dira a convertirse al peronismo, sino a votar por el FREJULI.
Redactora: Existe una base econmica para esa evolucin o slo se trata del efecto causado en las clases medias por las medidas polticas de la dictadura oligrquica?
Redactora: Cree Ud. que esa situacin se ha modificado?
Exactamente. La oligarqua ha visto disiparse, como en un sueo, y desde Otawa, su articulacin con Inglaterra. Del mismo modo, ha perdido inters en el apoyo de la pequea burguesa. Slo la dictadura militar poda sostener el privilegio del liberalismo oligrquico. De ah que la oligarqua abandonara a su suerte a los estudiantes. Haba pasado para siempre la poca en que la oligarqua restaurada otorgaba a los hijos de la clase media, como premio, la democracia universitaria. La pequea burgue-
Entre Cmpora y Pern Jorge Abelardo Ramos
La base econmica de esta evolucin tiene contornos histricos que esboc en mi Informe al Comit Nacional del PSIN, en mayo de 1971, despus de la cada del General Levingston. All sostena que la sustitucin de la influencia del Imperio britnico por el imperio norteamericano en el Plata a partir de la Segunda Guerra Mundial fue destruyendo la alianza tradicional entre la oligarqua y la pequea burguesa del Litoral. Los sectores ilustrados o semiilustrados de la clase media argentina se haban formado, a semejanza del resto de Amrica Latina, como resultado de la penetracin imperialista. Haban resultado ser aliados naturales de esa penetracin. Mientras gran parte de la sociedad semicolonial padeca las consecuencias de ese hecho, otros grupos pequeos burgueses o de la aristocracia obrera, en cambio, obtenan ciertos beneficios. Fuese el rgimen de jubilaciones, un empleo estatal, el ejercicio de una profesin liberal o la intermediacin de los productos importados, resultaba evidente que un comerciante de La Paz o de Buenos Aires no elaboraba frente a las instituciones semimodernas de la factora la misma opinin que un campesino quechua o un pen de Jujuy. La democracia o el marxismo asuman un diferente carcter para dichos grupos ms o menos privilegiados, que recogan las migajas del festn colonial. Por esa razn un estudiante de ideas avanzadas hablaba con desprecio autosuficiente de Yrigoyen o de Pern. Sus padres eran demcratas y ellos revolucionarios; pero cuando llegaban los momentos decisivos, toda la familia se encontraba en la Plaza de Mayo el 6 de septiembre de 1930, o el 16 de septiembre de 1955, para aplaudir juntos la cada de los caudillos populares.
sa, despus de 1955, advirti que la Argentina haba llegado a ser un pas industrial. Su nivel de vida ya no dependa de una buena cosecha sino del nacionalismo econmico que ella misma haba contribuido a derrotar. El proceso de decadencia dur 18 aos. Al cabo de los mismos, la nueva generacin pequeo burguesa, abrumada de izquierdismo cipayo y harta de su dependencia cultural del imperialismo, disimulado por un democratismo abstracto y un marxismo no menos invertebrado, se desplaz hacia las posiciones nacionales votando al FREJULI. Si se tiene en cuenta que todava el proletariado no ha asumido la ideologa socialista que histricamente le corresponde, podramos decir que en esta transformacin de las clases medias del puerto se ha operado un viraje: ha pasado del imperialismo a la burguesa nacional; o, si se prefiere, del democratismo ms o menos izquierdista, al peronismo. Tal desplazamiento, a mi juicio, es muy positivo. Pone de relieve, por lo dems, la ausencia de poltica propia que es inherente a la pequea burguesa en la sociedad moderna, tanto en los pases imperialistas como en los semicoloniales.
Redactora: A partir del 25 de mayo la intervencin a las Universidades parece indicar una renovacin profunda en ellas. Qu opinin le merece este aspecto del nuevo gobierno?
El foco magntico de la influencia cultural del imperialismo en la Argentina era la Universidad. En esta venerable institucin se aprenda a respetar a Gran Bretaa, o a conocer los detalles ms ntimos del pensamiento de Althusser, Kelsen, Keynes o Max Weber, cuando no de Mao TseTung, Stalin o Trotsky. Slo faltaba lo esencial: la enseanza para independizar a la Patria de la tutela extranjera y el aprendizaje para que los argentinos pensaran con su propia cabeza. En esa Universidad se enseaba a admirar la triloga de Francia, la libertad, la igualdad y la fraternidad, o el Parlamento ingls; pero no se enseaba a conocer el camino para que el parlamento argentino produjese leyes que sirviesen a los argentinos, o que la libertad, la igualdad y la fraternidad tuviesen entre nosotros modos de aplicacin. Los mejores productos de la inteligencia occidental eran admirados a la distancia. Su aplicacin a nuestra realidad era resistida por los que dirigan el pas y la Universidad, hasta mediante el empleo de la violencia. La universidad oligrquica era el lugar ms adecuado para que los estudiantes advirtiesen al salir del aula el pattico antagonismo entre la enseanza y la
vida. Hasta la versin del marxismo era impropia: pues en todas las universidades de Latinoamrica, oficial o extraoficialmente, se difundi entre los estudiantes el pensamiento liberador de Marx bajo la forma invertida de una nueva dependencia intelectual. As, introducan con jerga marxista los trminos de la lucha social, tal como se plantea en los pases adelantados, en sustitucin de la lucha nacional, propia de los pases atrasados, para los cuales Marx ha resultado el resorte liberador decisivo, tal como lo demuestran las victoriosas revoluciones en los teatros histricamente ms rezagados: Rusia, China, Vietnam, Cuba.
Redactora: En consecuencia, le parecen acertadas las primeras medidas de la intervencin Puiggrs y de los dems interventores en el resto del pas?
Redactora: De todo lo dicho podra inferirse que la clase media se ha peronizado O es que slo se ha nacionalizado, si se acepta esta expresin?
Creo que, esencialmente, la pequea burguesa ha perdido sus ideas arcaicas, teidas de un lvido y gastado progresismo. Ha entrado en la historia, se ha confundido al fin con el pueblo, no teme ya a las multitudes de carne y hueso. Al fin y al cabo, la sustitucin del violn por el bombo en muchos estudiantes universitarios es una forma saludable de catarsis. A la inmovilidad sepulcral del Partido Comunista, con su rutinarismo, sus viajes a ultramar, su valetudinaria direccin que escribe desde hace cuarenta aos el mismo manifiesto, se oponen ahora las consignas triunfales del nacionalismo popular. Pienso que a la pequea burguesa le vendr bien esta liberacin dira personal que, por otra parte, se hace en condiciones diferentes a las que presenci la clase obrera en 1945. Est en alza la marea de la revolucin mundial. El imperialismo ha sufrido graves derrotas militares y polticas en todo el mundo, si
Es bastante significativo que el General Aramburu premiase a la pequea burguesa universitaria de 1955, designando interventor de la Universidad de Buenos Aires a Jos Luis Romero, socialista de Juan B. Justo, y Secretario a Ismael Vias. Ahora, el nombramiento de Rodolfo Puiggrs y la intervencin de los estudiantes en el reordenamiento estructural de la nueva Universidad seala, sin lugar a dudas, la profundidad de la victoria popular del 11 de marzo.
es que pensamos en Vietnam. Los datos de este cuadro mueven a suponer que el vuelco pequeo burgus al FREJULI, el 11 de marzo, tena varios significados simultneos; un sector de la juventud se ha hecho peronista. Dira que son los hijos del 16 de septiembre. Los hijos de clase media gorila que repudian las ilusiones y extravos de sus padres. Otro sector ha votado al FREJULI para desmontar el mismo da 11 a los oficiales de Caballera sin esperar una segunda vuelta. Son pequeo burgueses nacionales, que asimilaron toda una experiencia histrica, reflexionaron sobre el liberalismo oligrquico moribundo, y resolvieron sostener al triunfador potencial para estar seguros de la victoria. Pero que no se han convertido al peronismo.
Redactora: Por qu supone Ud. que no se han hecho peronistas, a pesar de votar al FREJULI?
Redactora: Antes de seguir, hay alguna relacin entre la actitud de tales sectores de la clase media que vot al FREJULI sin
Un sector muy importante de la clase media que ha roto o tiende a romper sus antiguos lazos con la superestructura cultural de la democracia liberal no puede aceptar al peronismo precisamente por: 1) la idea del Jefe nico y providencial; 2) la coexistencia de ncleos pro fascistas o derechistas que realimentan los das de junio del 43 con divisas tan envejecidas como las hitlerianas o totalitarias; 3) la vaguedad de los puntos polticos de la doctrina peronista; 4) el reino de la arbitrariedad interna. El peronismo, por las peculiaridades de su nacimiento y la formacin militar de su jefe, diramos que no ha pasado por la Revolucin Francesa, no adquiri jams una contextura interna democrtica, a pesar de su inmensa popularidad y por razones que hemos explicado ya muchas veces. Todo esto vuelve inaceptable para grandes sectores realmente nacionales de la clase media su identificacin con el peronismo Finalmente, entre los votantes del Frejuli hay otro sector de la pequea burguesa que si ha sostenido la candidatura de Cmpora, lo ha hecho de modo coyuntural, pero que en realidad ha evolucionado de modo legtimo del viejo izquierdismo portuario a una perspectiva socialista, imbuida de una comprensin muy nacional y latinoamericana del socialismo. Este sector est muy prximo al FIP.
hacerse peronista, con el resultado desconcertante de las elecciones en la segunda vuelta en la Capital Federal el 15 de abril?
Redactora: Cmo explica Ud. esa contradiccin? Al fin y al cabo conviene aclarar las caractersticas del nacionalismo en la Argentina. Muchas veces hemos hablado tambin del nacionalismo agrario de Yrigoyen.
En un reportaje por televisin al que respond pocos das despus de las elecciones de la segunda vuelta, expliqu que para un marxista era perfectamente clara la diferencia entre el nacionalismo de un pas imperialista como Alemania y el nacionalismo de un pas atrasado como la India, por ejemplo. El primero es reaccionario, el segundo, revolucionario. Trotsky acostumbraba a iluminar el problema cuando deca que el primer ministro socialista de Gran Bretaa, Mac Donald, se daba aires de internacionalista frente a la estrechez nacionalista de Gandhi. Sin embargo, la causa del progreso histrico estaba de parte de Gandhi, y la causa de
Creo que hay una relacin. La derrota de Snchez Sorondo frente a De la Ra es un ejemplo. Desde el punto de vista intelectual no hay comparacin posible entre ambos candidatos. Marcelo Snchez Sorondo sin duda es un hombre brillante y un poltico ilustrado. Cosas inusuales! Pero no ha logrado desprenderse en cierta manera de algunas de sus opiniones del pasado. Esas opiniones eran caractersticas hace treinta aos del ncleo nacionalista oligrquico que apareci posteriormente al 6 de septiembre, y que se model bajo la influencia literaria de Maurras, de Burke y de Jos Antonio Primo de Rivera. Ud. me preguntar acerca del misterioso vnculo entre el pensamiento de Burke y los manes de Julin Sancerni Gimnez, el caudillo de Palermo que maneja los votos radicales de la Capital. Bien, creo que el vnculo existe. De la Ra ha obtenido los votos de la clase media democrtica (en el buen sentido de la expresin) de la Capital, que repudi las ideas antiguas de Snchez Sorondo, en tanto ellas de alguna manera constituyen la contrarrevolucin francesa y evocan las burlas habituales de Ignacio Anzotegui contra la estupidez de la mayora (publicadas durante aos en Azul y Blanco). Snchez Sorondo, por su parte, en las vsperas de las elecciones del 15 de abril, reiter por televisin parte de sus viejas ideas, en las que hasta cierto punto ya no cree. Pienso que esta ratificacin fue un factor importante en el triunfo del radicalismo, que haba sido vencido en todas partes.
la reaccin, el atraso y la pobreza tenan su defensor en el socialista ilustrado del Imperio. Dije en la TV, ante una pregunta acerca de Snchez Sorondo, que su error haba consistido, en una poca, en identificarse con el nacionalismo de un pas opresor, lo que despojaba a su propio nacionalismo de su progresividad interna. Sostuve asimismo que si un demcrata en la Argentina elogia a la democracia inglesa, la francesa o la norteamericana, pierde asimismo el derecho a llamarse demcrata al adherir a regmenes cuyas democracias metropolitanas encuentran su base material en el saqueo de los pueblos coloniales. Conclu diciendo que un verdadero nacionalista, a su vez, en la Argentina, deba ser demcrata, as como un autntico demcrata no poda ser sino nacionalista.
Redactora: Hablemos ahora algo de la violencia. Ud. se refiri algunas veces a Sorel, a Bakunin, a los toricos del terror. Qu significado poltico tiene el problema para la Argentina de nuestros das?
Redactora: Qu importancia le asigna Ud. a los grupos armados en la desaparicin del rgimen de Lanusse?
Tales grupos constituyeron un sntoma de la sociedad oligrquica en crisis. Se nutren de sectores de la pequea burguesa que pretenden una solucin tajante e inmediata de esa crisis. Pero no existen frmulas instantneas para remediar los males de una sociedad. De otro modo, hace muchos siglos, an antes que Spartacus, los oprimidos habran encontrado su liberacin. La decisin heroica y la voluntad de una entrega total a la revolucin son indispensables para su causa. Es el fundamento moral de toda actividad revolucionaria. Pero es insuficiente. Para que tales valores personales se truequen en utilidad social hacen falta dos cosas: 1) una poltica; 2) las masas. De otro modo el terrorismo termina volviendo el revlver contra s mismo, se autoelimina en el agotamiento, o es destruido por la represin, que no se funda en la
El terror ha sido siempre la respuesta desesperada y nihilista a la supresin de los derechos polticos de las mayoras. A veces, ha sido tambin el mtodo a que han recurrido las minoras oligrquicas o plutocrticas para resistir la poltica de las mayoras. En este ltimo caso se encuentran algunos hechos recientes de la realidad chilena. En nuestro pas, el terror rojo se ha desarrollado en pugna con el terror blanco, generado por la dictadura militar oligrquica y sus organismos ms o menos secretos.
conciencia moral de la polica o el Ejrcito sino en un rgimen social inmodificable por tales mtodos. As como la supresin de un general no supone la supresin del Ejrcito, ni el secuestro o eliminacin del presidente de una gran empresa imperialista equivale a la nacionalizacin del capital extranjero, tampoco distribuir leche o carne en una villa miseria implica la nacionalizacin de las grandes estancias. Lenin y Trotsky lucharon durante largos aos contra la prctica del terror en Rusia y polemizaron contra aqullos que pretendan hacer del terrorismo el camino ms expeditivo hacia la revolucin.
Redactora: A propsito de Trotsky, algunos grupos, entre ellos el ERP, afirman ser trotskystas. Qu juicio le merece esa denominacin?
Redactora: Sin embargo, la IV Internacional fundada por Trotsky reconoce al ERP como su seccin oficial en la Argentina.
Ese hecho no imprime carcter al marxismo del ERP, sino que mide el abandono del pensamiento marxista por la IV Internacional,
Redactora: La actualidad del asunto me sugiere preguntarle nuevamente: qu razones exponan los grandes maestros para condenar tan categricamente al terrorismo?
En realidad deberamos dividir la respuesta en dos partes. Una, de carcter terico general, evaluando el significado global del terrorismo en la lucha revolucionaria. La segunda, su accin en la Argentina en los ltimos tiempos.
Es un error de forma y de fondo. Originariamente el ERP deriv de un grupo trotskysta que, como todos ellos, no comprenden la realidad nacional ni por supuesto al peronismo. Tampoco comprenden y, por lo dems, rechazan, los escritos e ideas de Trotsky sobre Amrica Latina. No obstante se llaman trotskystas. El ERP consagr toda su actividad en los ltimos aos al terror poltico. Ahora bien, ningn marxista puede apoyar la prctica del terror, que sustituye la accin de las masas por un puado de militantes solitarios, ni mucho menos un terrorista puede invocar el nombre de Marx o de Trotsky para realizar una accin que los grandes maestros del socialismo han condenado repetidamente.
Redactora: De esto puede deducirse que los grupos armados, terroristas o guerrilleros, deben ser excluidos de la perspectiva marxista de lucha?
El marxismo no transforma un instrumento en un mtodo, ni se niega tericamente a emprender ninguna accin que conduzca a la revolucin un paso hacia adelante. Pero la relacin entre los medios y los fines es interdependiente. Hay medios que pueden falsear los fines, o transformarse ellos mismos en fines. Es lo que ha ocurrido con frecuencia con los terroristas. A la mayora de ellos se le vuelve imposible volver a la lucha poltica y regresar a la sociedad normal. La sociedad normal es la monstruosa sociedad burguesa en cuyo seno actan los revolucionarios, puesto que no pueden elegir otra, como la platnica de los poetas, o sumergirse perpetuamente en la clandestinidad cuando hay posibilidades legales para la lucha. Esto ltimo distorsiona toda la perspectiva
La dinasta de los Romanoff rein durante varios siglos, con el ltigo en la mano, el clebre Knut. Rusia era llamada en Europa la crcel de pueblos. Al leer las novelas satricas de Gogol, Puschkin exclamaba: Qu triste es Rusia, Dios mo!. En una oportunidad, ya iniciado el presente siglo XX, una joven estudiante fue sorprendida leyendo en un liceo un libro de Darwin. Detenida, le cortaron sus hermosas trenzas y la enviaron a Siberia. El hermano de Lenin, que haba atentado contra el zar, fue ahorcado. Miles de revolucionarios acabaron sus das despus de un encierro de 20, 30 40 aos, en las estepas siberianas. Los empleados pblicos y los estudiantes vestan uniforme. El zar era la cabeza vaca del poder absoluto, el jefe de la polica secreta, cuyos informes lea diariamente, y el gua de la Iglesia Ortodoxa. En tal pas, donde toda la clase dirigente hablaba entre s en francs, y en el cual millones de campesinos no saban leer ni escribir en ruso, naci el terrorismo. A pesar de todo, los marxistas lucharon tenazmente contra l. El terrorismo ruso, en alguna medida, reproduca en la accin revolucionaria la exclusin del pueblo que en el otro polo social simbolizaba el zarismo. Los marxistas, por el contrario, fundaban toda su perspectiva en la organizacin de las masas, en las huelgas, los sindicatos (an los controlados por la polica), en la accin parlamentaria (an en aquella controlada por el Zar, o sea la Duma), y slo tomaban las armas cuando el pueblo lo haca: en 1905, en febrero de 1917 y en octubre de 1917.
de los terroristas, deforma su sentido de realidad y los margina de la clase obrera y del pueblo. En ciertas circunstancias, es cierto, la guerrilla, el golpe de mano, los ataques por sorpresa, constituyen el complemento indispensable de la guerra revolucionaria: tal es el caso de San Martn con Gemes, de la marcha de Mao con el 8 Ejrcito de Ruta, o de la combinacin empleada por Trotsky como Comisario de Guerra sovitico entre la batalla en regla, la guerra de guerrillas con Chapaiev y la accin de grupos comandos. Sin embargo, tanto en San Martn, como en Mao o Trotsky, tales actos fsicos del empleo de la fuerza eran la expresin armada de una poltica general dictada por el conjunto de los intereses populares que todos ellos interpretaban. Era la poltica la que orientaba el fusil, y no al revs. Detrs de las armas estaban los gobiernos, los partidos y las clases en guerra. Y para no olvidar lo principal: la poltica se trocaba en guerra general, porque la sociedad haba llegado a su fractura ms crtica.
Redactora: Para concluir con el tema. A qu atribuye Ud. la simpata que en cierto momento despert la accin de los grupos armados en ncleos de la opinin pblica, an en militares retirados, sectores burgueses y naturalmente, entre la pequea burguesa?
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Era un fenmeno muy natural. Si dejamos a un lado la aversin universal que suscitaban los gobiernos de la dictadura militar oligrquica y su represin, queda por verse la actitud de la burguesa nacional ante el terrorismo pequeo burgus. Recuerdo una conversacin sostenida hace algunos aos, en Montevideo, con Darcy Ribeiro. El antroplogo brasileo, un hombre muy inteligente, viva emigrado en el Uruguay. Como Ud. sabe, Ribeiro fund la Universidad de Brasilia y se haba desempeado como Ministro de Cultura de Goulart. Darcy, como el Presidente, formaba parte de un gobierno sobre cuya naturaleza de clase caben pocas dudas. Al comentar con Darcy las caractersticas de la guerrilla del Che Guevara en Bolivia, que se desarrollaba en un medio rural a pesar de que en ese pas ya no existan latifundistas ni pongos desde 20 aos antes por la reforma agraria, la conversacin gir sobre la accin armada en el Brasil. Ante mi sorpresa, Darcy elogi dicha accin con un argumento notable: Naturalmente, no podr triunfar. Pero puede ayudar a obtener de la dictadura militar una solucin intermedia.
Darcy, le respond, acabas de resumir la ideologa burguesa en forma pura! En efecto, los terroristas deban contribuir con su sangre para que la burguesa nacional lograse algunas concesiones de la dictadura imperialista. Lo mismo haba ocurrido con la burguesa liberal rusa antes de la revolucin. Paz Estenssoro, desde Lima, aplauda la guerrilla del Che, pues pensaba que de alguna manera los intereses polticos por l representados veran facilitados sus negociaciones con un poder militar hostilizado por la guerrilla. Pero le voy a recordar un texto de Trotsky que publicamos en nuestra revista en junio de 1971: El terrorismo no puede hacer sino el juego de los liberales, en la medida en que l significa la desorganizacin y la desmoralizacin en los crculos del poder al precio de la desorganizacin y la desmoralizacin de los revolucionarios.
Redactora: Qu significado atribuye Ud. en este caso, a la palabra desmoralizacin?

El significado de despojar al pueblo y a la clase obrera de la idea rectora de que una larga lucha es necesaria para que la revolucin triunfe. Bastara el gesto heroico de un hombre o de un grupo de hombres que asumen la representacin de las masas. Tales grupos afirman que de ese modo crean conciencia. En efecto crean la conciencia de que las masas nada tienen que ver en la solucin de los grandes problemas de la Nacin, ya que stos podrn ser resueltos por un escaso nmero de hombres armados, verdaderos hroes. Se comprende, las masas no se componen de hroes; slo es heroica en su totalidad y nicamente en ciertos momentos de la historia, exactamente cuando estallan las revoluciones. La sobrevalorizacin de las virtudes individuales define al terrorismo pequeo burgus. En aquel texto que citaba antes, Trotsky defina la cuestin en estos trminos: Si basta un poco de plomo para atravesar la cabeza del enemigo, para qu sirve la organizacin de clase? Si los grandes dignatarios pueden ser intimidados por el ruido de una explosin, para qu sirve el partido? Para qu las reuniones, para qu la agitacin, para qu las elecciones, si puede tan fcilmente tomarse por blanco, en las tribunas del parlamento, el silln de los ministros? El terrorismo individual es precisamente inadmisible a nuestros ojos porque rebaja a las masas ante s mismas, las reconci-
lia con su impotencia y orienta sus perspectivas y esperanzas hacia el gran vengador, el liberador que vendr un da y cumplir su obra.
Redactora: Los graves incidentes ocurridos al regresar el General Pern el 20 de junio de algn modo se vinculan a nuestro tema. Cul es su opinin al respecto?

Las masacres del 20 de junio obedecen a la sobrevivencia de la dictadura sindical en el cuadro de la democracia poltica. Los individuos armados hasta los dientes que protegen a los burcratas pueden fcilmente ser desarmados si se interviene la CGT y se convoca a elecciones libres en los principales sindicatos, bajo el control de las comisiones de fbrica. En cuanto a los otros sectores armados, que lucharon contra la dictadura militar oligrquica, debern integrarse inmediatamente a la lucha poltica pblica, pues ya han desaparecido las causas que pudieron justificar, desde su punto de vista, el camino que emprendieron. De otro modo, slo el imperialismo aprovechar estos enfrentamientos.
Redactora: Para terminar, cmo define Ud. la lnea econmica adoptada por el equipo ministerial de Gelbard bajo la forma del pacto social y de los proyectos de leyes enviados al Congreso?
Creo que Gelbard ha demostrado que tiene una clara conciencia de clase; en cambio, Rucci no. Es una poltica en primer lugar nacional y protege enseguida a los intereses de la burguesa argentina. No contempla el inters inmediato del pueblo. Esto no quiere decir que estamos contra los prstamos a la pequea y mediana industria de capital nacional. Todo lo contrario. Pero creo que las limitaciones de clase de esa poltica han dejado a un lado a los trabajadores, a los empleados y a los tcnicos. Esa poltica de salarios no puede prosperar y no prosperar. Tal actitud explica la razn por la cual la burguesa no ha tenido nunca un partido propio en la Argentina, y slo movimientos nacionales amplios, como el yrigoyenismo y el peronismo, debieron recoger y defender parte de sus aspiraciones. La burguesa nacional tiene una visin liliputiense del mundo. El equipo econmico no comprende la necesidad de emitir papel moneda hasta los lmites que establece la necesidad del crecimiento. Se ha comprobado que la relacin entre el producto bruto nacional y el papel moneda circulante es inferior en la actualidad
a la que exista en 1935. A esto es preciso aadir que la velocidad de rotacin del dinero ha aumentado en nuestros das. Esto indica claramente que, a diferencia de la estructura abrumadoramente agraria de hace cuarenta aos, la nueva estructura industrial del pas exige una masa de circulante que no ha logrado alcanzar su adecuado nivel en virtud de la poltica oligrquica que estrangula la emisin en las ltimas dos dcadas. En otros trminos, la poltica del equipo Gelbard podra ser suscripta por el General Levingston y su ministro Aldo Ferrer. Definirla como nacionalistaliberalmoderada es decir lo ms prximo a la verdad econmica. El pueblo no vot el 11 de marzo para esa poltica. En resumen: es insuficiente. En cuanto al anunciado proyecto de impuesto a la renta potencial del suelo, si es una ley revolucionaria, equivaldr a la expropiacin. Si no lo es, constituir un ingreso ms para el fisco.
Redactora: En definitiva, cmo definira la actitud de nuestro movimiento ante el regreso de Pern y el gobierno que acaba de instalarse?

Se ha abierto un proceso nacional y democrtico. Es una victoria del pueblo argentino y vamos a defenderla con todas nuestras fuerzas. Que los viejos recuerden el 6 de septiembre. Que los hombres maduros recuerden el ao 1955 y sus consecuencias. Y que los jvenes conserven en su memoria los siete aos de dictadura militar oligrquica. Por esas y otras lecciones de la historia sostenemos al gobierno de Cmpora. Conservamos nuestra plena independencia y afirmamos que si el imperialismo, la oligarqua y el atraso sern vencidos, esa triple victoria est asociada en nuestro pas al triunfo del socialismo.
Feminismo y lucha poltica

por Jorge Abelardo Ramos
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La introduccin de la cuestin femenina en nuestro partido no ha sido obra del azar. Baste recordar que el ao 1975 fue designado como el ao Internacional de la Mujer por las Naciones Unidas, gracias al cambio de la relacin de fuerzas operado en esa organizacin por la revolucin colonial posterior a 1945. El tema de la explotacin de la mujer (nacional, social, sexual) se ha abierto paso en la escala planetaria por los votos decisivos de los estados coloniales y semicoloniales en revolucin. Nuestras compaeras han cobrado una conciencia aguda de la cuestin y desarrollaron en los dos ltimos aos una serie de discusiones y contribuciones tericas de importancia notable. Hace falta ahora extraer las consecuencias polticas de tales estudios y debates. No es propsito de la presente tesis exponer el papel de la mujer en la sociedad contempornea y las caractersticas de su relegamiento personal, econmico, poltico, sexual o psicolgico. Dichos aspectos han sido tratados por los trabajos redactados por diversas compaeras y que el partido conoce, o debiera conocer. Me propongo estudiar en qu medida la liberacin
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El texto que transcribimos respetando el ttulo original, que no lleva fecha de redaccin pero que puede estimarse que fue redactado entre fines de 1976 y comienzos de 1977, fue presentado por Ramos como un material para la discusin interna. Se hace referencia a la discusin que tuvo lugar entre los aos 1975/77 en el fip y que determin que tras el Sptimo Congreso Nacional de 1977 el partido quedara de hecho dividido en dos fracciones: una encabezada por el propio Ramos y otra por quien hasta ese momento haba sido la segunda figura en la jerarqua partidaria: Jorge E. Spilimbergo. A partir de 1978 y hasta 1983 ambas fracciones funcionaron autnomamente bajo el mismo sello partidario: Frente de Izquierda Popular. Pero, a fin de marcar alguna diferencia, el sector de Spilimbergo se autodenomin fip Corriente Nacional. En 1983 el fip-cn se rebautiz como Partido de la Izquierda Nacional (pin), mientras que el sector de Ramos qued como dueo exclusivo de la sigla fip, hasta abandonarla en 1987 para rebautizarse como Movimiento Patritico de Liberacin (MpL). El feminismo fue uno de los temas en torno a los cuales gir el debate poltico con vistas al vii Congreso Nacional del fip, del ao 1977. (Nota del editor: www.izquierdanacional.org)

femenina debe vincularse con la doctrina del marxismo, con el programa del partido revolucionario y con la accin poltica.
3.
Los textos de los grandes maestros del Socialismo no son abundantes, si exceptuamos el libro de Bebel, por otra parte poco conocido. La clsica obra de Engels acerca del origen de la familia, fundada en las investigaciones de Morgan, ha sido superada en parte por los estudios del siglo presente y, por lo dems, estaba consagrada a examinar ms bien la institucin de la familia que el rol especfico jugado en ella por la mujer. Las observaciones de Lenin son ms particulares. Se encuentran sobre todo en las conversaciones con Clara Zetkin acerca de la organizacin revolucionaria de millones de trabajadores de Rusia y Europa. No obstante su valor, tales ideas de Lenin omiten el drama especfico de la condicin femenina tanto en la sociedad como en el interior de la familia. (Lenin seala puntos clave de la esclavizacin, por ejemplo, la creacin de guarderas infantiles, cocinas y lavanderas colectivas, liquidacin de la legislacin civil que despojaba a las mujeres de sus derechos, etc. Pero al mismo tiempo se opona a que Ins Armand, su amiga poltica y personal, escribiese un libro sobre las peculiaridades de la sumisin sexual de las mujeres. Tambin reprochaba a Clara Zetkin que muchas obreras de la socialdemocracia alemana perdiesen el tiempo en discutir tales cuestiones). El propio Marx conserv a lo largo de su vida una visin ms o menos victoriana de la moral familiar y sexual (lo que no ocurra con la misma reina Victoria, cuyas relaciones con su mayordomo escocs algo ebrio, a partir del fallecimiento de Alberto, el prncipe consorte, eran muy poco victorianas). El trgico destino del hijo de Marx y Elena Delmuth, que ensombreci la vida de Marx y aadi una nueva cruz sobre los hombros de Engels, subraya el peso de una tradicin milenaria sobre el espritu del genial revolucionario. Que Marx no estaba solo en esta actitud se comprueba en las biografas escritas por Mehring, Corn o Mayer, donde no existe la menor referencia a este asunto, as como en las ediciones de la correspondencia entre Marx y Engels, donde toda alusin al nico hijo varn,
que era ilegtimo y cuya paternidad reconoci Engels est evidentemente expurgada. La sociedad y la poca generaban una moral dominante y como el mismo Marx haba enseado, nadie por ms genial que fuese, poda elevarse por encima de su tiempo sin pagar el debido tributo.
4.
Para entrar directamente en materia, sostengo que nuestro partido debe incluir en su programa la liberacin integral de la mujer como presupuesto bsico del Socialismo. Esto quiere decir que para definir el Socialismo o un rgimen socialista no bastar la enunciacin de la naturaleza de clase del estado, sino que el papel que en ese estado desempee la mujer debe ser evaluado con la misma importancia crtica que la atribuida a la socializacin de los medios de produccin o el gobierno de los trabajadores. Del mismo modo que Trotsky, Racovsky y otros fundadores del estado sovitico pusieron en duda el carcter del estado, no slo por sus rezagamientos productivos y el bajo nivel de civilizacin resultante, sino tambin por la desaparicin de la democracia poltica, nuestro partido debe establecer categricamente que ningn revolucionario digno de ese nombre puede excluir a la mujer de una participacin plena en la direccin de la vida social, de las fuerzas armadas, el estado, la educacin o la estructura econmica. A este respecto, vale la pena observar que el actual gobierno militar no slo ha suprimido las conquistas incluidas en el contrato de trabajo por el gobierno peronista que beneficiaban a la mujer obrera, y a la mujer madre, sino que han desaparecido por completo de la vida pblica los funcionarios mujeres. No hay un solo alto cargo en la administracin del estado que aparezca desempeado por alguna mujer, lo mismo que en la diplomacia, los gobiernos provinciales, etc. La idea central del presente rgimen es: la mujer en su casa. La declaracin de principios del psin no hace referencia al problema de la mujer. Tampoco est incluido en las 60 medidas
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del fip. Propongo la inclusin de textos especficos en ambos documentos.
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Debemos establecer clara e inequvocamente que el feminismo no es un asunto de las mujeres del partido, sino de todos, hombres y mujeres. La poltica feminista, para dar un simple ejemplo, es ms importante que la poltica universitaria y en cierto modo ms importante que la poltica obrera, puesto que tambin afecta a los trabajadores de la industria. Se trata de una concepcin estratgica, ya que no toca a 200 mil estudiantes universitarios sino a la mitad de la sociedad argentina. En consecuencia, los hombres del partido no pueden ser indiferentes a esta cuestin. Y no podran serlo aunque quisieran porque nuestro partido, si logra ser un partido feminista, modificar internamente las relaciones entre hombres y mujeres (para solteros o no). Estos cambios que ya han comenzado a manifestarse, aumentarn energa potencial del partido e infundirn a hombres y mujeres una nueva perspectiva. Durante casi dos aos el partido ha discutido los temas del feminismo, pero no ha logrado avanzar todo lo esperado. En primer trmino, no hemos logrado incorporar a todas las compaeras del partido a la discusin y a la accin feminista. En segundo lugar, no hemos logrado organizar un movimiento no partidario, de amplio carcter, que movilice a un nmero relativamente importante de mujeres. En tercer lugar, no tenemos todava bien claro los canales institucionales para la accin poltica. Hay dos buenas razones para ello: a) nuestra inmadurez en la materia y las resistencias que encuentra el asunto en el partido; b) la supresin de las libertades pblicas en el ltimo ao y el terror generalizado que ha dominado la vida del pas. Esto ltimo ha impedido las atractivas experiencias que podan derivarse del xito en la Convencin Feminista de La Matanza. Consideremos el primer asunto. Es preciso admitir que nuestro partido no ha comprendido, internalizado, la cuestin femi-
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nista en toda su complejidad e impulso creador. Se sabe que la primera reaccin que despierta la sociedad patriarcal (incluido nuestro partido) ante el tema del feminismo, es de rechazo irnico, sea explcita o implcitamente, se trate de hombres o de mujeres. La esclavitud de las mujeres no es una mera frase. Se expresa tambin en su resistencia a tomar conciencia de tal situacin. Ninguna expresin podra abarcar todo un perodo histrico sin crear la actitud psicolgica que contribuya a mantenerla y de la que participen sus vctimas. Hay una especie de derecho natural que obliga a que la mujer lave los platos o cuide los hijos. Si parece una fatalidad biolgica es exclusivamente porque su duracin histrica es tan prolongada que nadie concibe su desaparicin. Lo histrico, es decir, lo provisorio, se transforma en algo biolgico, poco menos que en sinnimo de eterno. Pero la esclavitud integral de la mujer no es natural sino histrica. Nuestros militantes de ambos sexos han observado, en los comienzos de la discusin interna, el carcter explosivo de un tema que hunde sus races en los orgenes de la humanidad. Hemos resuelto, no obstante, pasar a la ofensiva en este terreno. No participamos de la exclamacin que Shakespeare lanza en Hamlet: fragilidad, tu nombre es mujer, ni de las respuestas que Marx da a sus hijas en un cuestionario clebre: qu te atrae ms en un hombre?. Respuesta: la fuerza. Y en la mujer? Respuesta: la debilidad.
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La cuestin est lejos de ser simple. Ya es una gran victoria de nuestras compaeras haberla planteado. Vamos a luchar para que se desarrolle como un ser de igual o mayor talla que integra con el hombre la pareja humana y compone con l la humanidad. Ahora bien, cmo luchar? Empecemos por decir que el feminismo no es un nuevo frente del psin-fip. Aunque el partido trabaje en el rea universitaria o cultural, a nadie se le ocurrira decir que tenemos una ideologa universitaria o cultural. Sin embargo, el trabajo feminista supone poder decir que nuestro partido es feminista pues de otro modo no podra ser socialista. Es una cuestin de principio y tiene carcter es-
tratgico, no tctico. Nuestras compaeras, segn su decisin y capacidad, debern poder ocupar en los niveles de direccin del partido tantos cargos como los ocupados por los hombres. Pero tambin para obtener este objetivo es preciso luchar y desarrollar en las compaeras el gusto y la vocacin por la poltica, puesto que hemos experimentado que ciertas formas de indiferencia en realidad ocultan el viejo terror a ser personas totales.
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Adems, cada hombre del partido deber estar en condiciones de hablar o escribir sobre la cuestin feminista y encontrar en este asunto tanto inters para luchar por l como en otros aspectos de nuestro programa. En otras palabras, el feminismo no es opcional en nuestro partido, sino obligatorio. El inmenso alcance poltico de este concepto debe ser explicado pacientemente a todos los militantes. Una resistencia prolongada a entenderlo as debe ser considerada como una actitud reaccionaria. De las primeras elaboraciones tericas redactadas por las compaeras de Buenos Aires, a los escritos redactados luego en Crdoba, hasta las discusiones pblicas en La Matanza, pueden desprenderse numerosas conclusiones. Me reducir en las presentes Tesis a dos de ellas: a) algunas compaeras ponen el acento en los aspectos polticos (socialistas o no) de la accin feminista; b) otras compaeras subrayan la necesidad de abarcar el problema en trminos ms genricos, como un feminismo ms total. Estimo que no podemos encarar la poltica feminista con la aspiracin de incluir en las filas de un gran movimiento de mujeres tanto a las obreras como a Victoria Ocampo, o personalidades similares de la pequea burguesa calificada. La realidad semicolonial de la Argentina nos obliga a luchar por la organizacin de las mayoras femeninas, es decir, por las mujeres ms explotadas, humilladas y oprimidas del pas: las obreras, las mujeres del campo, las empleadas de la ciudad, el servicio
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domstico, las maestras, las vendedoras de tienda, las cajeras, en suma, la aplastante mayora. Considero que este concepto, se acepte o no, es cardinal para determinar el alcance poltico de nuestra accin.
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Ni siquiera en Francia o en la Europa avanzada es posible elevar por encima de las clases la cuestin feminista. Con mayor razn en una semicolonia. De ah que sea posible en Europa referirse a un feminismo burgus y en la Argentina a un feminismo oligrquico o pequeo burgus. Diversas experiencias (en Buenos Aires) indican que la incorporacin de mujeres de la pequea burguesa intelectual en un frente feminista amplio genera rpidamente, sea una ofensiva declarada contra el partido, sea la manifestacin abierta de una actitud antiperonista. Por aadidura, tales debates en el Mofep2 de la Capital pusieron de relieve contradicciones polticas entre nuestras propias compaeras, as como derivaciones de algn modo extrapolticas, mediante la apelacin a una profesional psicloga para consultarla acerca de desinteligencias internas en el grupo 3. De estos hechos y del desconcierto, en cierto modo general, que se advierte acerca de los mejores medios para llevar a la prctica una poltica feminista, creo advertir la necesidad de llevar esta discusin al plano estrictamente poltico. Una lnea muy general, de feminismo genrico, conduce a determinar un contenido social y cultural muy claro: con la clase de mujeres a que pertenece Victoria Ocampo, el debate se elevara muy rpidamente a regiones sublimes. Pero nos separaramos irrevocablemente de las mujeres del pueblo. Es preciso tener en cuenta que para victoria Ocampo (y de al-
MOFEP: Movimiento Feminista Popular. Aunque finalmente no prosper, el Mofep pretendi ser un frente de masas lanzado por el fip. (N.E.: www.izquierdanacional.org)
El debate dentro del fip sobre la lnea a seguir en la poltica feminista quedaba subsumido en el debate ms general que tena lugar en vsperas del vii Congreso Nacional. Ramos parece criticar en este prrafo a las concepciones feministas pequeo burguesas que sostena el ala derecha del Partido, ligada al periodista Jorge Raventos y a su mujer Cristina Noble. Pero tras el golpe de 1976 y el abandono del Partido por parte de Raventos y sus seguidores (muchos de los cuales se fueron a vivir a Europa), esta corriente partidaria termin por desaparecer. (N.E.: www. izquierdanacional.org)
gn modo para sus congneres antiperonistas de la clase media intelectual) el feminismo ha dejado de ser una cuestin personal. Estn emancipadas por su situacin econmica, social, cultural. De algn modo, participan de la explotacin que sus maridos y su clase ejercen sobre el conjunto de la sociedad argentina. Pero la mayora de las mujeres en nuestro pas no pueden soar en emanciparse como tales, si no encuentran el camino de la lucha social. Por el camino del feminismo puro, nos encontramos en una situacin sin salida.
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Tampoco sera deseable adoptar el criterio de una rama femenina de la Izquierda Nacional. Sera otra forma de cortarnos de las masas y de crear y educar a una minora de mujeres esclarecidas, como en el viejo Partido Socialista. En mi opinin, deberamos crear dos formas orgnicas de accin feminista:
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todas las mujeres afiliadas al psin-fip seran automticamente miembros de la Fraccin Feminista Socialista del partido. Esta Fraccin debera contar con sus autoridades, congresos y formas de discusin para analizar y resolver todos los problemas feministas desde un punto de vista socialista. Pero su tarea central sera la de adoptar un criterio tctico para la accin de las compaeras designadas por la Fraccin para su militancia en el organismo de masas no partidario, por ejemplo, el Mofep. El Mofep debera ser una entidad Feminista Popular, no feminista a secas, para la defensa, organizacin y educacin de la mayora de mujeres argentinas, de las clases oprimidas ya mencionadas. No debera luchar por el socialismo, obviamente, sino por los derechos de la mujer que trabaja, adecuando sus formulaciones polticas segn las circunstancias y siempre dentro de una lnea popular y nacional sin partido. Hay que sumar y no restar.
b.
c.
La Fraccin Feminista Socialista, de carcter interno, determinara, segn su criterio y en consulta con la direccin del partido, el nmero de compaeras destinadas a ese gran movimiento externo de masas. Este debera ser resuelto con razonabilidad puesto que las afiliadas al partido deberan actuar en los organismos comunes del partido en la base, en los cuadros medios o en la direccin provincial o nacional, sin separarse de los otros compaeros. La participacin de las compaeras en los ncleos mixtos del partido es un requisito esencial para evitar el aislamiento de las mujeres con respecto al movimiento. Una separacin radical de nuestras compaeras de un movimiento autnomo, desconectadas por completo del partido, no sera til ni al feminismo ni al socialismo. Tal movimiento autnomo, tendera inevitablemente a adecuarse a la sociedad semicolonial y a la postulacin de meras reformas sin perspectiva de una transformacin fundamental. A su vez, un feminismo socialista, no menos puro, estara incapacitado para atraer a millones de mujeres. Integracin en el partido y poltica feminista de masas, es el verdadero camino.
6.
Para terminar, creo indispensable que la lucha por la emancipacin de las mujeres empiece en el partido. Si el partido desea conquistar a las compaeras feministas de modo irrevocable, es preciso crear las condiciones para que las compaeras feministas conquisten el partido. Slo una intervencin decidida de las compaeras en la vida del partido, en los puestos de direccin y de responsabilidad, permitir al feminismo encontrar en nuestra organizacin un slido punto de apoyo y al partido un gran aliado.
La victoria de Malvinas
Jorge Abelardo Ramos a autopropaganda inglesa durante siglos transform en frase de uso comn el hecho incierto de que Gran Bretaa perda todas las batallas y ganaba todas las guerras. Ahora ha ocurrido lo contrario. En estas lneas me reducir a exponer ese hecho irrefutable. En los ltimos cien aos la Argentina se integro al mercado mundial dominado por las potencias anglo sajonas. Desde Roca hasta hoy, en que el sistema ha saltado por los aires, nuestro pas se desenvolvi como provincia agraria de Europa. La articulacin entre la Europa industrial y la Argentina exportadora de productos primarios permiti un prodigioso crecimiento hasta 1930. En la crisis mundial, la orgullosa factora de estancieros gordos y vacas flacas se estrell como el Titanic en el iceberg de la dcada. Volvieron todos los parsitos de Pars, aterrados por la baja de los precios del ganado. Se hizo clebre la frase: Quel difference, de Pars a lestance. Gracias a la depresin mundial, se abri la posibilidad en los pases semicoloniales, de iniciar la marcha hacia la industrializacin. La segunda guerra benefici de nuevo a la Argentina al aislarla de las potencias occidentales, absorbidas por sus sangrientas querellas. La prosperidad del mercado interno, los nuevos obreros, la joven burguesa industrial y la aparicin de Pern son los signos externos de la nueva poca. El nacionalismo industrial de Pern, sin embargo, encontr en la oligarqua un implacable enemigo. Aunque el peronismo constituy un gigantesco avance industrial en todos los rdenes, la hegemona cultural de la europeizacin en el sistema cultural y educativo no cedi. Parte de las clases medias, a la rastra de los patrones de prestigio de la sociedad oligrquica, constituy la base de masa del poder imperial y sus aliados internos. Como haba ocurrido en las dos guerras mundiales (19141918 y 19391945), la partidocracia y una parte notoria de la inteligencia sostuvieron ardorosamente a los aliados anglo yanquis o sea a los explotadores coloniales directos de la Argentina.
Esas mismas fuerzas conspiraron contra Pern entre 1946 y 1955, en que lograron derribarlo. Se trata de los mismos sectores democrticos que a partir del 2 de abril se niegan a aceptar el carcter heroico de la gesta, se obstinan en pagar la deuda externa a la banca inglesa y tienden una cortina de humo sobre este grandioso acontecimiento del siglo XX. Han reemplazado todo anlisis sobre el imperialismo invasor por una insustancial palabrera dirigida al comicio. Son los apstoles vacos de la democracia formal. Ayer reverenciaban a Roosevelt y a Churchill. Hoy lo hacen con Mitterrand, Felipe Gonzlez y otros escandinavos. Todos ellos son representantes del colonialismo europeo; bloqueadores de la Argentina. De este modo, la guerra de Malvinas, como lo afirma burlonamente la seora Thatcher, habra sido la lucha de la democracia inglesa contra la dictadura argentina. Quien esto escribe ha sufrido varios procesos y detenciones a manos de este rgimen que agoniza. No tengo benevolencia hacia Galtieri ni hacia ninguno de sus colegas anteriores o posteriores. Pero comprendo muy bien a la partidocracia sucesora de Saturnino Rodrguez Pea (aquel que ayudo a escapar al general Beresford, cuando la primera invasin inglesa). No falta entre ellos quienes proponen el da 2 de abril como da de luto. Gracias a esa sociedad anglfila que venera a Europa o a ee.uu., se formo una clase democrtica devota de todas las guerras ajenas y hroes algenos. Son el producto directo de esos bachilleratos franceses importados por Mitre, indiferentes a la Amrica Criolla, capaces de ahogar en un hasto glacial las mejores vocaciones y las rebeliones ms originales, seguidos de una universidad productora de especialistas indiferentes al destino nacional, siempre dispuestos a emigrar por un buen contrato en el exterior. Cmo para entender la guerra de Malvinas con un sistema cultural que reposa en el dilema sarmientino de civilizacin o barbarie, que segn cabe imaginar sita la barbarie en Amrica y la civilizacin en Europa! Se trata del mismo Sarmiento que haba escrito al general Mitre: No ahorre sangre de gauchos. Son lo nico que tienen de humano. A su lado; podran entender la guerra con Inglaterra los izquierdistas portuarios, tan alejados del drama argentino como los terratenientes que vivan en Europa? La primera pregunta que brot en todos los labios d la Argentina Ilustrada fue: por qu razn ahora ocup Galtieri las islas? Qu propsitos se ocultaban detrs del acontecimiento?
Ambiciones personales, etctera? Cuando la flota inglesa avanz armada hasta los dientes, tras la hipcrita euforia inicial, todos empezaron a retroceder, a murmurar, a conspirar. As se gest una intriga palaciega de polticos nativos y embajadores extranjeros destinada a derrocar a Galtieri y facilitar un gobierno de transicin hasta el ansiado comicio. A esta Argentina poltico institucional se le ocurri entonces calificar al 2 de abril con la frase de: Una aventura irresponsable. Segn se sabe, es la tesis britnica. Los cipayos (vocablo hind que designaba de ese modo a los nativos aliados al usurpador ingls del suelo nacional) estaban horrorizados. Borges senta que se hundan las columnas de Hrcules. Los demcratas consideraban que esa heroica lucha contra el imperialismo no poda ser realmente legtima porque proceda de un gobierno malo y de Fuerzas Armadas que no merecan confianza. Pero lo notable de los aspectos polticos de la guerra de Malvinas es que la mayor parte de los partidos polticos argentinos haban apoyado directamente al rgimen nacido el 24 de marzo de 1976 y haban ocupado (y siguen ocupando hoy) miles de cargos, desde intendentes hasta ministerios provinciales, ministerios nacionales y embajadas. Solo se alejaron del gobierno (pero no de los cargos mencionados) cuando el histrico giro del 2 de abril puso en evidencia que la Argentina haba entrado en conflicto con las prfidas potencias del Occidente colonialista, y sus aliados de la usura mundial. Entonces descubrieron muchos de estos partidos que este rgimen era una dictadura. Pero cuando est en juego el suelo de la patria, slo un cipayo puede preguntarse si el gobierno que conduce la guerra le gusta o no. Si San Martn hubiese renunciado a luchar contra el Imperio espaol al descubrir a su llegada a Buenos Aires la catadura de Rivadavia y Pueyrredn, quizs seramos todava sbditos del rey de Espaa. El pueblo argentino y los hermanos de la Patria Grande comprendieron instantneamente que la Argentina, haba emprendido una gran gesta. El 3 de abril, hasta los ultrademcratas y los severos izquierdistas se informaron que los Estados Unidos, Francia, Inglaterra, etctera, haban votado contra nuestro pas, en el Consejo de Seguridad mientras que China, la urss, Polonia y Espaa, se abstenan. Slo voto a nuestro favor la gallarda Repblica de Panam, por la boca de su canciller Illueca. El apoyo provena
del legendario suelo al que haba convocado Bolvar en 1826 para fundar entre todos una Nacin de Repblicas. Con las tropas argentinas en las Malvinas, salt en pedazos el tiar y la Doctrina Monroe, los simuladores de la democracia europea y los admirados yanquis de Alexis de Tocqueville, en suma, los modelos ideales en que haban sido educados los oficiales de las tres armas en la Argentina. Volvimos nuestras miradas hacia la Amrica latina. Nicaragua sandinista nos apoyo lo mismo que Cuba. Por encima de todo, ramos latinoamericanos. Y este hecho de trascendencia mundial, que reubicara a la Argentina en el campo del Tercer Mundo junto a aquellos pueblos que como nosotros luchaban por su independencia nacional, sera objeto de una feroz campaa de desmalvinizacin que no cede ni un solo da. El 2 de abril resolvi con el irresistible poder de los hechos esta paradoja: las mismas Fuerzas Armadas que haban entregado el poder econmico durante siete aos a los abogados de Inglaterra y Estados Unidos, se enfrentaron con los amos imperiales y rompieron a caonazos esa alianza. Por esa causa, Gran Bretaa gan una batalla y perdi la guerra. [1983]
Lenin en 1905
a Revolucin Rusa de 1905 y sus enseanzas son mucho menos conocidas que la revolucin triunfante en 1917. Sin embargo, esta ltima sera inconcebible sin la grandiosa experiencia terica y prctica de aqulla, llamada justamente por Lenin el ensayo general de la insurreccin de octubre. Ocurre con frecuencia que la seduccin del xito deslumbra a ese tipo de revolucionario platnicos que slo adhieren a las revoluciones estabilizadas; el gnero es muy rico y la Revolucin Rusa no tuvo nunca amigos ms interesados que cuando la contrarrevolucin stalinista se instal en ella, despus de fusilar a los grandes jefes de Octubre. Desde entonces, a partir de la muerte de Lenin, la historia de las dos revoluciones rusas fue incesantemente depurada por los censores literarios de la poltica sovitica, atentos a las exigencias cotidianas de la burocracia, que rehacan el pasado revolucionario para justificar su oportunismo del presente. Por esa razn, la bibliografa oficial acerca de las revoluciones de 1905 y de 1917 inspira las mayores reservas en cuanto a su seriedad cientfica. Por otra parte, la canonizacin de la historia sovitica contempornea se propuso obstaculizar la comprensin de las generaciones nuevas sobre el significado ntimo de la lucha de Lenin y las diferencias notorias entre su tctica de 1905 y la de 1917. Esto ltimo no slo es imputable al stalinismo, sino en general a todas las variantes de izquierda que se declaran a s mismas marxistas. El fundamento de esta confusin deliberada entre nosotros debe buscarse en la resistencia a encontrar en nuestra propia realidad latinoamericana la clave de la revolucin. El estudio de 1905 lleva directamente a la iluminacin de las tareas nacionales de la revolucin latinoamericana, pues, qu otro inters podra poner un revolucionario en investigar las revoluciones del pasado si no fuera para extraer de ellas las lecciones tiles a las revoluciones del presente? Si la revolucin de octubre de 1917 y su triunfo espectacular sumi en cierto modo en la sombra la gran experiencia de 1905, no slo se debe a que la victoria suscita ms inters que la derrota, por ms enseanzas que de sta se desprendan, sino tambin al hecho de que el marxismo en Latinoamrica nos lleg de Europa totalmente elaborado y con la aureola respetable de una doctrina
Lenin 1905 Jorge Abelardo Ramos
definitiva. El criterio dominante en el mundo, despus de 1924, era que el proletariado, dueo del poder en la Rusia multinacional, expropiaba econmica y polticamente a la burguesa, se propona colectivizar la agricultura y edificar la sociedad socialista. En el otoo de 1924, Stalin, reduciendo ese planteo al absurdo, dir que era totalmente legtimo construir el socialismo en un solo pas. No haca un ao que Lenin haba cerrado definitivamente los ojos, cuando el triste epgono formulaba la doctrina tranquilizadora de la burocracia autosatisfecha. De esta manera, los europeos de los pases avanzados comprendieron muy bien lo que mejor corresponda a la realidad de sus pases metrpolis: los aspectos socialistas de la Revolucin Rusa. Si se considera que para los pases europeos desarrollados las tareas nacionales o democrticas del desarrollo histrico haban sido cumplidas uno o dos siglos antes por sus burguesas, era perfectamente claro que tan slo podan plantearse en Francia, Inglaterra o Alemania las tareas de la revolucin socialista. Pero como los pases del Viejo Mundo dominaban a su vez la vida econmica y poltica de la Argentina, transfirieron a nuestro medio las ideas socialistas que llegaban de la Rusia posterior a Lenin, y la izquierda de la Argentina semi-colonial fue educada en la imagen congelada de un marxismo para consumo metropolitano. De las tareas nacionales o democrticas de la revolucin en los pases atrasados poco se deca en ese marxismo, ruso de origen, pero transvasado a nuestro medio por la va europea. La evolucin oportunista de la burocracia sovitica consolid y perfeccion esa imagen falsificada de la Revolucin Rusa. La exportacin de un internacionalismo abstracto lleg a nuestras fronteras, y su rasgo descollante fue ocultar o colocar en el ltimo plano de inters no slo los escritos de los maestros del marxismo sobre la cuestin nacional, sino sobre todo ensear que la Revolucin Rusa se haba originado y haba triunfado como una revolucin socialista. No se momificaron solamente los restos mortales de Lenin en la Plaza Roja, sino sobre todo la mdula de su pensamiento y el sentido de su accin. Todo el marxismo y el leninismo se presentaron desde entonces como las manifestaciones ms ortodoxas y ciegas de las posiciones anticapitalistas y antiburguesas. La abstraccin radical del concepto reduca a la nada las enormes diferencias en el desarrollo histrico de los pases imperialistas y de los pases coloniales, cuyo antago-
nismo nadie mejor que Lenin haba sealado para fundar en l toda la estrategia nacional de la clase obrera. A casi medio siglo de la revolucin de octubre, el socialismo no se ha realizado todava la Unin Sovitica, ni poda realizarse, por otra parte, con o sin Stalin, con o sin teora del socialismo en un solo pas. Kruschev, a pesar de sus fanfarronadas, admiti que la agricultura sovitica tropieza con crecientes dificultades y que es menester alentar al campesino, lo que implcitamente significa confesar que la colectivizacin forzosa no ha rendido los resultados esperados. Si el xito del rgimen socialista deber medirse por la productividad del trabajo, estamos ante la evidencia de que el socialismo no se ha realizado en la Unin Sovitica, sino que aun, a pesar de sus grandiosos triunfos tcnicos, se est luchando por l. Esto no es un crimen; lo criminal reside en ocultar la verdad, pues con ella la lucha por el socialismo se ver acelerada. La coexistencia de Kruschev significa que en ltimo anlisis la teora del socialismo en un solo pas de Stalin contina siendo la doctrina oficial de la burocracia. Por esas razones, el marxismo latinoamericano debe estudiar con la mayor atencin las experiencias de la Revolucin Rusa de 1905. Para contribuir a ese estudio publicamos un notable trabajo de Lenin, tan poco conocido como el pensamiento del gran revolucionario sobre la cuestin nacional. La gran polmica que la revolucin de 1905 origin entre las variadas fracciones de la socialdemocracia rusa giraba en torno a una cuestin capital: si, como todos admitan, la Revolucin Rusa era burguesa (pues deba proclamar la repblica democrtica y abrir el paso al desarrollo de las fuerzas productivas estranguladas por la estructura feudal) qu tctica deban adoptar los socialistas consecuentes? Los mencheviques, cuyo portavoz terico ms eminente era Pljanov, asimilaban el desarrollo histrico de Rusia a las etapas seguidas por Occidente. Fundados en esa identificacin, puramente esttica, sostenan que del carcter burgus de la Revolucin Rusa se desprenda la hegemona de la burguesa liberal en el proceso revolucionario. Al proletariado tan slo le restaba colaborar desde la izquierda con la burguesa en el poder y reproducir de ese modo las condiciones clsicas del parlamentarismo europeo. La revolucin socialista, lgica sucesora de la revolucin burguesa, se situaba bajo esta perspectiva en un futuro indeterminado. Pljanov insista a este respecto en que la socialdemocracia
no deba inquietar con su falta de tacto a la burguesa liberal, a fin de permitirle cumplir su papel conductor en la revolucin democrtica con la misma urbanidad con que lo hacan los socialistas de los pases avanzados ante su respectiva burguesa imperialista. Esta divisin de tareas defina mejor el carcter del menchevismo que la naturaleza real de las clases en la revolucin rusa. Lenin y los bolcheviques, por el contrario, sostenan que si la revolucin era sin duda burguesa, el proletariado no poda reducirse a desempear un papel puramente contemplativo en su desarrollo. Antes bien, de la iniciativa revolucionaria de la clase obrera y de su partido dependa en alto grado que la revolucin democrtica profundizase su cauce, alcanzara sus objetivos burgueses con los mtodos plebeyos del proletariado y los campesinos, y abriese un ancho camino para el desenvolvimiento del capitalismo y de la lucha de clases en l implcita, que permitiera plantear la lucha por el socialismo. En el pensamiento de Lenin, la lucha contra la autocracia y por la Repblica no poda desvincularse de la cuestin agraria que reputaba el verdadero eje de la revolucin burguesa. Precisamente por ese hecho, si la revolucin democrtica deba alcanzar sus fines slo podra hacerlo mediante una estrecha alianza entre las dos clases fundamentales de la sociedad rusa: el proletariado y los campesinos. Estos semipropietarios, cuya inmensa masa pequeo burguesa era la nica capaz de sostener a las ciudades proletarias y a los sectores revolucionarios de la burguesa y pequea burguesa urbanas, deban participar en la creacin de un gobierno provisional revolucionario, junto a los obreros y a las clases interesadas en la Repblica democrtica. Aqu surga la segunda divergencia con el menchevismo, que como los socialistas y comunistas de la Argentina de hoy, eran revolucionarios de palabra y oportunistas en los hechos. El menchevismo rechazaba la posibilidad de que la socialdemocracia interviniese en un gobierno provisional semejante. Su negativa se fundaba no solamente en que deba dejarse a la burguesa liberal el supuesto privilegio acordado por la historia de responsabilizarse del poder en su revolucin, sino en que la participacin de la socialdemocracia en un gobierno burgus revestira un carcter de millerandismo, o, dicho en otros trminos, de oportunismo. Millerand era un famoso poltico socialista francs que se haba permitido formar parte de un gabinete burgus, revelando as la profunda degradacin poltica del socialismo en Francia. Su apellido sirvi desde entonces para sealar la
traicin a los principios del socialismo. El menchevismo, con aire triunfal e invocando el ejemplo de un pas que ya haba realizado sus tareas democrticas, negaba al proletariado de un pas que aun no la haba realizado el derecho y el deber de intervenir en el proceso vivo de la revolucin popular. Bajo el majestuoso manto de los principios del socialismo puro, el menchevismo esconda su impotencia para encabezar a las grandes masas no proletarias. Los doctrinarios cedan el paso a la burguesa liberal, complacida por el determinismo histrico de los mencheviques, que contemplaba, tan acertadamente sus intereses inmediatos. Cul fue la posicin de Lenin ante este problema? Precisamente la opuesta. Si por un lado la burguesa liberal rusa haba demostrado, como todas las burguesas de los pases atrasados, una profunda mezquindad y estrechez histrica originadas en un nacimiento tardo, por el otro, el peso del proletariado ruso era mucho mayor que el de la burguesa si se tiene en cuenta la inversin del capital extranjero en la industria rusa. Las tendencias al compromiso con la autocracia, evidenciadas reiteradamente por la burguesa liberal, exigan perentoriamente del partido obrero la ms resuelta participacin en la formacin de un gobierno provisional revolucionario, y la mayor audacia en el ahondamiento del proceso revolucionario, precisamente para conjurar las vacilaciones, retrocesos o traiciones de la burguesa liberal en el curso de la revolucin burguesa. Pues esta revolucin burguesa no se realizaba en la poca del ascenso de la burguesa mundial, sino en la era de su declinacin definitiva. La hegemona incuestionable de la burguesa en la realizacin de las revoluciones nacionales y democrticas de los siglos anteriores se derivaba frreamente del amorfismo social del proletariado, pues el desarrollo industrial era muy precario en esa poca y la burguesa comercial y manufacturera dominaban la escena econmica, sin temor a la competencia de un artesanado tan mltiple como disperso. Pero en el siglo XX la burguesa como clase ha perdido ya toda viabilidad histrica; sin duda que en los pases atrasados aun est en condiciones de participar o incluso encabezar la revolucin nacional y democrtica. Pero a su lado se levanta el proletariado, que para librar en el plazo ms breve posible su propia lucha por el socialismo y modernizar la nacin se ve obligado a impulsar el proceso revolucionario nacional hasta la rea-
Lenin, Obras escogidas, Tomo II, Ed. Problemas, Buenos Aires, 1946, pg. 46 Ibidem, pg. 48
lizacin de todas las tareas burguesas y democrticas incumplidas o retaceadas por la burguesa misma. Cmo negarse en consecuencia, deca Lenin, a participar lo ms activamente posible en la formacin de un gobierno provisional revolucionario junto a representantes de la burguesa? Cmo podan los mencheviques asimilar la situacin de la Rusia zarista imperio opresor y semicolonia del capital anglo francs a un tiempo con la Francia imperialista? Entrar en un gobierno que hubiera derrocado a la autocracia en Rusia difera por completo del ingreso a un gabinete burgus en la Repblica imperialista. Si en esta ltima tan slo poda hablarse de realizar el socialismo, en el pas atrasado la cuestin misma del socialismo era inconcebible sin plantear ante todo la Repblica democrtica y la liquidacin de la barbarie precapitalista. No faltaban voces que en nombre de la revolucin socialista se negaban a considerar la intervencin de la social democracia en el gobierno provisional. Lenin les explicaba: La socialdemocracia, que acta en el terreno de la sociedad burguesa, no puede participar en la poltica sin marchar, en casos aislados, al lado de la democracia burguesa. Y agregaba: En pases tales como Rusia, la clase obrera sufre no tanto de capitalismo como de la insuficiencia del desarrollo de este ltimo. Por eso la clase obrera est absolutamente interesada en el desarrollo ms vasto, ms libre, ms rpido del capitalismo Por eso, la revolucin burguesa es extremadamente beneficiosa para el proletariado De esta conclusin, dicho sea de paso, se desprende asimismo la tesis de que, en cierto sentido, la revolucin burguesa es ms beneficiosa para el proletariado que para la burguesa. He aqu en qu sentido es indiscutible esta tesis: a la burguesa le conviene apoyarse en algunas de las supervivencias del viejo rgimen contra el proletariado: por ejemplo, en la monarqua, en el ejrcito permanente, etc. A los tericos del marxismo impoluto que tanto abundan en nuestro pas y que manifestaban un santo horror por la expresin misma de revolucin burguesa, Lenin les responda con una de sus frmulas lapidarias: Es completamente absurda la idea de que la revolucin burguesa no expresa en lo ms mnimo los intereses del proletariado. Pljanov, por ejemplo, dir en esa polmica que participar en el gobierno revolucionario con los representantes de la pequea burguesa es traicionar al proletariado. El precursor del pensamiento marxista ruso expresaba
Comprometer, meterse y despus ver.
en esos trminos su incomprensin tpicamente occidental de los fenmenos revolucionarios de un pas atrasado: trasladaba a Rusia lo que era correcto para Alemania Un cuarto de siglo ms tarde, el stalinismo remitir desde Rusia al mundo entero frmulas no menos abstractas y peligrosas, aunque del vuelo terico de Pljanov ya no quedarn rastros. El lector del presente libro de Lenin podr estudiar el pensamiento del revolucionario bajo la presin de los acontecimientos que lo espoleaban: es la revolucin de 1905 y la actitud del partido hacia ella lo que constituye el tema de los trabajos de Lenin. A los mencheviques, que tan slo deseaban presionar a la burguesa liberal desde abajo, Lenin opone: Desde abajo y tambin desde arriba. Quien desee luchar tan slo desde abajo en la revolucin democrtica, sostiene un principio anarquista. En este mismo volumen, son particularmente relevantes las observaciones de Lenin acerca de la poltica a seguir frente al ejrcito, a las sediciones militares (que Engels tanto como Lenin juzgaban en ciertos casos tiles al desarrollo de la revolucin democrtica) y al carcter resuelto con que el partido revolucionario deba lanzarse hacia el centro mismo del movimiento de masas, junto a los clases no proletarias, para inspirarlas, alentarlas y poder as disputar con la burguesa la conduccin del torrente revolucionario. On engager et aprs voir, tal era la frmula napolenica que Lenin citaba con preferencia. Se comprende el asombro de la escuela marxista tradicional de Rusia ante este marxismo viviente, penetrado de especificidad nacional, propuesto por el jefe bolchevique a los maestros venerables del menchevismo, imbuidos de respeto por la socialdemocracia alemana y su cautelosa tctica parlamentaria. Del mismo modo que los mencheviques rusos vivan prisioneros del modelo europeo, que aspiraban a imponer a la realidad de un pas atrasado, los izquierdistas de la izquierda cipaya argentina oponen a nuestra realidad modelos no menos extraos, sean stos de procedencia europea o sovitica. Se niegan en todo caso a comprender la cuestin nacional desde el punto de vista marxista y esta ceguera los ha conducido a la impotencia ms completa. La lectura atenta de esta obra de Lenin contribuir a esclarecer ciertos aspectos fundamentales de la tctica proletaria en la revolucin democrtica y tambin a comprender por qu Lenin condujo a su partido a la victoria. Si en el debate con Pljanov, su antiguo maestro y figura descollante de la
inteligencia revolucionaria rusa, Lenin no vacila en emplear todas sus armas polmicas, har lo mismo con Trotsky, en cuya frmula de la revolucin permanente tema no estuviera representado con suficiente claridad el papel que deba jugar la burguesa liberal y el campesinado en la revolucin democrtica. Esas grandes figuras cambiaban golpes porque podan soportarlos, y porque en la polmica se jugaba el destino de millones de hombres. Tan slo en nuestro pas los izquierdistas temen analizarse recprocamente en aras de la unidad podrida de la izquierda cipaya. El estilo de Lenin no era tan complaciente. Las posiciones de los actores y las clases de 1905 cambiarn radicalmente en 1917. La primera guerra imperialista desnudar por completo la sumisin de la burguesa liberal rusa a los designios de la Entente anglofrancesa y su renuncia a llevar adelante la revolucin burguesa, a tocar la tierra y a hacer la paz. Lenin adoptar en abril de 1917, al llegar de la emigracin, una posicin totalmente diferente a la de 1905. Al verificar la total desercin de la burguesa liberal del frente revolucionario, extraer de un golpe todas las conclusiones necesarias y lanzar la frmula: Todo el poder a los Soviets y Abajo los diez ministros capitalistas. Cado el zarismo, impotente la burguesa para profundizar la revolucin, al proletariado no le quedaba otro camino que asumir la direccin de los campesinos y de la revolucin, a riesgo de hundir el pas en el caos. En ese momento, la burguesa liberal y Pljanov, con los mencheviques que hacan frente con ella, acusarn a Lenin de haberse pasado al trotskysmo. Naturalmente, Trotsky estar al lado de Lenin en el gran momento de la insurreccin de octubre, pues si Lenin se haba vuelto trotskysta al adoptar la frmula del gobierno obrero, Trotsky se haba vuelto leninista al abrazar la concepcin bolchevique del partido, punto capital de sus antiguas divergencias. Si Pljanov consideraba como una traicin al socialismo el ingreso de la socialdemocracia a un gobierno provisional en 1905, en 1917 invertir su posicin, y sus amigos formarn parte del gobierno provisional. A su vez, Lenin, Trotsky y los bolcheviques calificarn a esa actitud de ministerialismo y de traicin al socialismo. Ni los mencheviques, ni los bolcheviques, sin embargo, podan ser acusados de inconsecuencia. Por el contrario, el viraje radical de ambas tendencias obedeca a las mismas causas: la cada del zarismo, que se haba desplomado como un rbol putrefacto,
haba lanzado a la burguesa liberal a los brazos del capital imperialista exterior y de la reaccin monrquica interior, espantados todos por el ascenso revolucionario de las masas. Participar del gobierno provisional en 1917 era renunciar a la revolucin burguesa, es decir a la revolucin agraria; y rehusarse en 1905 a participar del gobierno provisional revolucionario implicaba abandonar en manos de la burguesa liberal la bandera de las reivindicaciones democrticas, renunciando a conducir al pas. Si la frmula de la revolucin permanente de Trotsky pareca a Lenin demasiado abstracta en 1905, esa frmula interpretar la compleja realidad de 1917: en nombre de las masas populares y de las tareas democrticas, el proletariado y su partido se arrojarn a la lucha introduciendo en su desarrollo las primeras medidas socialistas. La revolucin democrtica y la revolucin socialista se confundirn en un mismo proceso, sin compartimientos estancos. Slo podran alcanzar su definitiva realizacin no en el marco del Estado sovitico, sino en el de la Europa avanzada, y no solamente en sus lmites, sino en el del planeta entero. El leninismo ser acusado de trotskysta por la reaccin burguesa de 1917. Despus de 1924, el stalinismo condenar al trotskysmo para sepultar el legado ideolgico de Lenin antes de fusilar a sus herederos.
(Prlogo al libro de Lenin, El proletariado en la revolucin democrtica, Ed. Coyoacn, 1981)
UN hROE DE NUESTRA POCA La Revolucin Rusa pudo ser cruel, pero era verdica, observaba veinte aos ms tarde Trotsky. Una gran causa, coronada por la victoria, despert los ms nobles resortes de la naturaleza humana, y el herosmo, la abnegacin y el arrojo intelectual caracterizaron aquellos aos decisivos de la historia universal. La reaccin que sobrevino no fue menos profunda. El arribismo y la cobarda moral, la mediocridad del pensamiento y el conformismo ante el poder constituyeron la secuela de la contrarrevolucin encabezada por Stalin. Las obras de Trotsky desaparecieron de los anaqueles. Su nombre fue expurgado de la Enciclopedia sovitica, de los archivos de los diarios y de las bibliotecas. En el resto del mundo, incluido nuestro pas, los libros del organizador de Ejrcito Rojo raramente se editaron. La mentira sistemtica ocup el lugar de la historia objetiva, y Trotsky fue borrado de los textos o infamado bajo la
acusacin de espa. La torpeza de la burocracia rusa la indujo a creer que eliminar a una personalidad de los manuales equivala a suprimirla de la historia. Un silencio completo o una publicidad sospechosa y malvola rode el nombre de Trotsky. La Argentina no fue una excepcin. No era un hecho casual que Trotsky no encontrara acogida en nuestras editoriales, porque tampoco nada autnticamente popular y revolucionario poda expresarse en un pas agobiado por el imperialismo y sus nativos turiferarios de izquierda y derecha. Vivamos la era del estatuto legal del coloniaje, y si el pensamiento nacional de la propia burguesa careca de expresin definida, qu poda esperarse del pensamiento revolucionario del proletariado? Un perfecto sistema de pinzas asfixiaba a la patria de los argentinos: el radicalismo era Alvear, Repetto el socialismo, Pinedo la economa, Victoria Ocampo encarnaba la literatura, Levene la historia, y Stalin el marxismo. El presidente era el General Justo, y con eso est dicho todo. Sobre el conjunto revoloteaba el espritu del Frente Popular. Pretender para Trotsky, un indocumentado sin poder ni recursos, un lugar de excepcin, sera exigir de la musa de la historia privilegios excesivos. A cada cual su hora. Precisamente durante la dcada del 30 Trotsky fue expulsado de la u.R.s.s. por la camarilla de Stalin. El caudillo se hizo publicista. Su poderoso pensamiento, prolongacin de una rica tradicin de un siglo de luchas sociales, no pudo ser ahogado por el aparato de la Internacional Comunista, en manos de los jerarcas rusos. La formacin de la burocracia sovitica haciendo frente a la creciente burocratizacin del Estado, del partido de Lenin y de la Internacional Comunista, surgi en Rusia primero, y luego en todo el mundo, una corriente llamada Oposicin de Izquierda, inspirada por Trotsky. Si al principio Stalin debi resignarse al debate, muy rpidamente la maquinaria administrativa del partido ahog toda discusin, encarcel a los opositores y los desterr; ms tarde los fusil y los difam. En todas partes aparecieron ncleos juveniles de la Oposicin, incluso en la Argentina. Stalin, que si no era un cerebro privilegiado tena al menos el mrito inventivo de buscar nombre tajantes para sus enemigos, cre la palabra trotskysta. Buscaba designar de algn modo a los socialistas revolucionarios que rehusaban aceptar la po-
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ltica de una nueva casta parasitaria. Los arribistas rusos, despus de estrangular la revolucin en su propio pas, pretendan exportar las derrotas al resto del mundo. La Revolucin Rusa haba removido hasta sus cimientos al Imperio multinacional del zarismo agonizante. El proletariado expropi el poder econmico y poltico de la monarqua tumefacta, barri de la escena a los detritus feudales y a la mezquina burguesa rusa, y emprendi el camino de la planificacin socialista. Su vanguardia poltica, el bolchevismo ruso, result destruda por la guerra civil y por el nacimiento de una burocracia conservadora, que remat con la represin policial los ltimos restos de la vieja guardia. La nueva casta reserv para s la parte ms importante de la renta nacional y el usufructo del poder poltico, pero debi moverse en el cuadro social creado por la revolucin, y a su manera, con un despilfarro cimentado en el crimen, llev adelante las grandes lneas del poder revolucionario. Como lo explicara Trotsky incomparablemente, la burocracia naca no slo de los peligros profesionales del poder, segn la expresin de Rakovsky, sino, ante todo, de la miseria rusa y del atraso cultural, as como de la indigencia industrial legada por la burguesa. El socialismo, de acuerdo a las nociones clsicas, no poda erigirse sino como una continuacin del alto nivel tecnolgico creado por la burguesa precedente; la misin capital del proletariado era reorganizar el inmenso dispositivo industrial heredado de la vieja sociedad, someterlo a un plan racional y promover una economa de abundancia en sustitucin del lucro engendrado por la propiedad privada. La realidad se mostr ms compleja, y el proletariado tom el poder en un pas sin herencia. Si la cultura rusa recin se desprenda del pasado bizantino, su economa industrial, creada primordialmente por el capital anglofrancs, constitua un islote en medio de la estepa campesina. Muy poco haba para repartir, y el nuevo gobierno debi socializar la miseria. As surgi el gendarme, de acuerdo a la imagen de Trotsky, que deba distribuir el escaso pan existente entre muchos hambrientos. Ese gendarme fue la burocracia. Si la revolucin haba devorado centenares de los militantes ms intrpidos, la guerra civil subsiguiente diezm las filas revolucionarias. El partido qued raleado de aquella generacin de hierro que haba soportado sobre sus hombros una guerra y una revolucin; la desmoralizacin cundi entre las grandes masas, un poco antes resueltas y ardientes. El gobierno obrero y campesino

no slo no signific la abundancia, sino que impuso nuevas obligaciones y penurias. La desorganizacin de la industria, la inexistencia de los alimentos ms esenciales, el bloqueo internacional, despus de los primeros aos de heroica tensin de las masas, produjeron un fenmeno inverso: el reflujo del orgullo plebeyo tuvo por consecuencia un aflujo de arribismo y pusilanimidad. Estas mareas llevaron al poder a una capa de dirigentes, escriba Trotsky examinando las causas sociales del triunfo burocrtico. Por otra parte, la desmovilizacin de millones de soldados del Ejrcito Rojo despus de la guerra civil prest a la administracin del Estado un inesperado aporte. Los comandantes victoriosos tomaron los puestos importantes en los soviets locales, en la produccin, en las escuelas, y a todas partes llevaron obstinadamente el rgimen que les haba hecho ganar la guerra civil. Las masas fueron eliminadas poco a poco de la participacin efectiva del poder. Debe agregarse a tales fenmenos la aplicacin de la Nueva Poltica Econmica (neP), que si reanim la economa exhausta, tambin dio nuevos bros al comercio privado, a la especulacin, a los nuevos ricos, al nepman como se lo design, y en resumen, a toda la pequea burguesa urbana y rural que la revolucin haba aterrorizado un momento sin destruirla, y que sala tanto ms firmemente a la luz cuanto ms bajo caa el nivel revolucionario de las masas. Las exigencias de personal para manejar la maquinaria del Estado absorbi as a los antiguos funcionarios zaristas, que se volvan oficialistas para conservar el empleo y la cabeza, y que frecuentemente apartaban con el codo al revolucionario autntico, incapaz de callar sus crticas ante los errores de los crculos dirigentes. Las derrotas de la revolucin internacional, en fin, acentuaron la depresin moral de la clase obrera sovitica, cuyo jefe fue Stalin. En La revolucin traicionada Trotsky estudi de manera magistral ese trgico proceso. Encerrados en sus fronteras por la inercia de la revolucin europea en la cual confiaba Lenin, los rusos se encontraron en un callejn sin salida. La traicin socialista sostuvo a la burguesa occidental. Apoyada en la explotacin de las colonias, sta pudo reconstruirse en la dcada siguiente y preparar su contraofensiva.

El ciclo de las derrotas Pero a partir del ao 30 una crisis econmica devastadora sacude al mundo capitalista. Parece que ha llegado la hora del fin irrevocable. Un solo hecho salva al rgimen moribundo: es la poltica contrarrevolucionaria de la burocracia sovitica. Lejos de abrir una etapa decisiva en la lucha por el poder, la dcada del 30 presencia el apogeo del poder stalinista y las ms trgicas derrotas mundiales de la clase obrera: la derrota de la revolucin alemana a causa de la parlisis de la Internacional Comunista, el aplastamiento sangriento de los obreros austracos, y la imborrable traicin stalinista en la revolucin espaola. El retroceso es totalitario, se expande a lo ancho y a lo largo de las clases en juego, y abraza la derecha y la izquierda, la burguesa y el proletariado, las metrpolis y las colonias. Los argentinos hemos designado ese perodo como la dcada infame. La burguesa mundial se ve interpretada por hitler y Mussolini. Pero si los fascistas encarnan la reaccin en el campo burgus y pequeo burgus, Stalin y su camarilla la expresan en el terreno del comunismo y del movimiento obrero internacional. Ambos sistemas coinciden en paralizar las manos de la clase obrera para una poltica independiente. Al aliarse a los bandidos imperialistas democrticos para enfrentar a hitler, Stalin transforma el problema del nazismo, que deba ser solucionado por la revolucin proletaria, en un problema nacional alemn. De este modo contribuye a soldar el pueblo detrs de hitler. A ningn alemn poda ocurrrsele que el capitalismo ingls o francs era ms seductor que el capitalismo del Tercer Reich. La sustitucin de los mtodos de clase por los mtodos democrticos, realizada por Stalin, alej al proletariado alemn de toda perspectiva revolucionaria y precipit el estallido de la segunda guerra mundial. Esta infame poltica stalinista determin que durante los doce aos de hegemona nazi en Alemania, hitler careciese de problemas polticos interiores. Esta misma poltica, ejercida en el mundo colonial, empuj a los comunistas a aliarse con las oligarquas nativas ms reaccionarias contra todas las tendencias populares y nacionales que luchaban contra el imperialismo. Ahora comprender el lector por qu Trotsky ha carecido de editores entusiastas durante el largo ciclo de reaccin.

Mientras tanto, en Europa, Laval estrechaba la mano a Litvinov; la Sociedad de las Naciones manejada por los ingleses acoga en su seno a la Unin Sovitica, cuya respetabilidad haba aumentado considerablemente ante los ojos de la burguesa mundial al aplastar a la Oposicin de Izquierda. De acuerdo al consejo de Chamberlain, Stalin se dispona a fusilar a los compaeros de Lenin. Cuando eso ocurri y Kamenev, Zinoviev y Bujarn fueron ejecutados, Mussolini escribi un editorial en Il Poppolo dItalia afirmando: Se trata del mejor servicio que poda prestarse al fascismo. La consigna mundial lanzada por la burocracia sovitica, a su vez, era luchar contra el fascismo, no con los mtodos de la revolucin proletaria preconizados por Trotsky, lbrenos Dios de semejante aventura, sino mediante convenios formales con los imperialistas que competan con hitler y Mussolini en los mercados internacionales. Como pago de la benevolencia democrtica hacia la burocracia sovitica, Stalin deposit en el regazo del bloque anglofrancs la ofrenda del Frente Popular. Su significado no era indiferente al imperialismo. El Frente Popular implicaba la supresin de la lucha de los pueblos coloniales contra el imperialismo opresor, y su reemplazo por la divisa de la guerra santa contra el fascismo. Ahora bien, como los nazis y fascistas carecan de colonias, el Frente Popular remachaba las cadenas que unan a las potencias democrticas con sus millones de esclavos. El planeta sin visado Expulsado de Alma Ata, cerca de la frontera china y en el corazn de la estepa, Trotsky busca asilo en la isla de Prinkipo, frente a Constantinopla, donde escribe su obra maestra: Historia de la Revolucin Rusa. Nuevamente obligado a abandonar su refugio, se convierte en un exilado errante a travs de todos los mares. Desde 1929 a 1937 el mundo fue para l un planeta sin visado. Toda la canalla que siempre se levanta contra un gran vencido estaba eufrica. La ralea fascista de Europa clamaba contra los permisos de residencia transitoria: Noruega, Dinamarca, Francia, Turqua. Y la rabiosa jaura stalinista, munida de los recursos de un poderoso Estado, con prensa internacional adicta y con la intelectualidad de izquierda ms sumisa que nunca, exiga de los gobiernos democrticos la expulsin del revolucionario. El crimen de Trotsky haba sido, al fin y al cabo, la osada de afirmar las ideas revolu-

cionarias contra la corriente, llamar a las cosas por su nombre y reivindicar la tradicin del pensamiento marxista en la poca de los thermidorianos. Para los stalinistas bien pagados (los Codovilla, los Browder y los Thorez formaban legin), Trotsky era un fascista. Para los fascistas, a su vez, era el organizador del Ejrcito Rojo. haba que hacrselo pagar bien caro. Edificante coincidencia! Las obras de Lenin, maliciosamente seleccionadas y aisladas de su contexto histrico, eran profusamente editadas, lo mismo que los catecismos de Stalin, aunque jams en obras completas fuera de Rusia. Estaban precedidas por mentirosas rapsodias de historiadores diligentes que escriban con la pistola en la nuca. El smbolo funerario del espectculo lo proporcionaban los restos mortales de un Lenin que, tan embalsamado como su inmensa herencia, se ofreca a la silenciosa contemplacin de la multitud en la Plaza Roja de las viejas jornadas. El caudillo convertido en momia sacra, el usurpador, como un falso Demetrio, en el Kremlin, y el revolucionario vivo condenado a la impotencia y entregado a la difamacin internacional: he aqu el clsico esquema en la contramarea de la historia. Si consideramos que este drama envolva otro ms profundo, podremos comprenderlo en su adecuada perspectiva, porque al fin y al cabo el proceso histrico no debe medirse con la prdida de una generacin y la adulteracin de los textos, sino por la magnitud de los cambios que se verifican en la estructura de las clases. La hora de la canalla triunfante poca singular: en los imperios democrticos pululaban los amigos de la burocracia, cfila de intelectuales liberales que hacan su pequea fama, sin arriesgar nada, adulando a Stalin y a Roosevelt simultneamente. Era una razonable divisin del trabajo. El primero se ocupaba en fusilar a los fundadores del Estado Sovitico. Y el segundo, despus de implantar por va compulsiva el idioma ingls en Puerto Rico, condenaba con severidad cuquera a los dictadores europeos desde su domstica chimenea de la Casa Blanca. Para un gremio tan bien amaestrado como los amigos de la u.R.s.s. Stalin era un bolchevique; segn caba esperar de un mtodo interpretativo semejante, Roosevelt, a su vez, era considerado por estas gentes como un demcrata. Como para este tipo de cipayos la opresin imperialista en la Argentina pareca un mandato de la ley natural, tambin la burocracia sovitica se les antojaba la encarnacin

de la Revolucin de Octubre. Esta adhesin puramente platnica, por otra parte, en nada poda incomodarles; al contrario, les proporcionaba buena prensa, editoriales solcitas y turismo con gastos pagos. En nuestros das las fronteras geogrficas de la Cortina de hierro se han ensanchado, pero los intelectuales son los mismos de ayer: las excursiones proliferan como nunca. Segn la expresin de Trotsky, adheran a una revolucin ocurrida hace mucho tiempo en un pas lejano; este amor los agotaba y carecan de energas para ocuparse de la revolucin en su propio pas. Tal era el cipayaje de izquierda en aquellos das. Porque hay, no lo olvidemos, cipayos imperialistas y cipayos soviticos. De los primeros sabemos bastante. De estos ltimos, slo diremos ahora que se caracterizan, entre otros muchos rasgos, por considerar ms importante para la Argentina un dique en Siberia que nuestro modesto San Roque. Las estadsticas rusas conmueven a estos turistas; su emocin es frecuentemente recompensada. La lectura de Propsitos y la prosa de Barletta satisfacen el hambre de su intelecto. Puesto que la naturaleza ha sido tan inclemente con ellos sera injusto exigirles ms. Ya indica piadosamente el Evangelio que el nmero de tontos es infinito; y Lenin agreg que el socialismo solucionar muchos problemas, menos la supresin radical de los imbciles. Parece que tienen porvenir bajo cualquier rgimen. Crdenas ofrece asilo a Trotsky La odisea de Trotsky haba llegado a una decisiva encrucijada. La visacin de su pasaporte le fue negada por los gobiernos de ms de cincuenta pases. Stalin ya haba confesado a sus ntimos que la expulsin de Trotsky de Rusia haba constitudo un gran error. El georgiano comprenda demasiado tarde que el creador del Ejrcito sovitico, a pesar de su aislamiento, de su falta de recursos y del apoyo de un aparato, contaba con el formidable arsenal de sus ideas. Indiferente a las cosas que no podan tocarse, Stalin debi rendirse a la evidencia de que un Trotsky vivo y escribiendo constitua un peligro siempre latente. Entonces comenz a preparar el cerco y el asesinato. Trotsky ya haba escrito Mi vida, reconstruyendo en un estilo vvido medio siglo de lucha revolucionaria, y situando a sus actores de acuerdo a la verdad histrica. Se difundan en varios idiomas La Revolucin Permanente, La Revolucin Desfigurada y La Internacional Comunista despus de Lenin, con un

agudo examen de los monstruosos errores cometidos por Stalin durante la segunda revolucin china. Jvenes de distintos pases y viejos militantes mantenan ya una estrecha vinculacin epistolar con el exilado. Comenzaban a tenderse las lneas para una reorganizacin del movimiento marxista internacional. Mosc presion entonces a los armadores noruegos interesados en el comercio con la Unin Sovitica, para que exigieran al gobierno de Oslo la detencin y expulsin de Trotsky. El gabinete socialista noruego cedi a las reclamaciones de los vendedores de pescado y pact con Mosc la prisin del exilado. As, ste pudo meditar en una celda escandinava sobre las curiosidades del rgimen democrtico. Por la radio comenzaban a difundirse las primeras noticias aterradoras de los Procesos de Mosc. Toda una generacin revolucionaria era conducida al pelotn de ejecucin por Stalin, bajo la acusacin de estar en connivencia con hitler, Mussolini y el Mikado. Tal era la situacin de Trotsky en el exilio, y de sus amigos en la Rusia que haban fundado, durante esos das de 1936. En esos momentos lleg un telegrama de Mxico ofreciendo un asilo al luchador. El pintor Diego Rivera haba intercedido ante el Presidente Crdenas. El gobierno azteca abri las puertas de Amrica Latina al obstinado indeseable. En las jornadas amargas e inciertas a travs del Atlntico, bajo la mirada vigilante de un polica noruego que Trotsky ha evocado en Los Crmenes de Stalin, el perseguido lee libros sobre Mxico y busca explicarse la causa profunda que motivaba su salvacin. Con el general Lzaro Crdenas remataba su ciclo la revolucin democrtica que iniciara Francisco Madero en 1910, y en cuyo desenvolvimiento vertieran su sangre los heroicos guerrilleros de Emiliano Zapata. Durante la dcada infame los movimientos nacionales en Amrica Latina estuvieron reducidos a la impotencia. La responsabilidad recaa en primer lugar sobre la poltica stalinista, aliada al imperialismo mediante la trampa del Frente Popular. En Mxico, en cambio, se dieron pasos importantes en la revolucin agraria. sta llev al poder a un jefe militar, sntesis de una alianza de pequea burguesa, clase obrera y campesinado. Aunque no se trataba de un fenmeno histrico nuevo, deba ser reinterpretado a la luz de la experiencia latinoamericana. Trotsky adelant en esa oportunidad ideas notablemente fecundas.

El ejrcito en las semicolonias Frente al antimilitarismo abstracto de las izquierdas sudamericanas, advirti que un general mexicano difera, por las circunstancias histricas de su pas, de sus congneres europeos imperialistas. En la Rusia zarista, en la Francia colonial o en la Alemania del Kaiser, el ejrcito se constitua en el brazo armado del capital financiero, y a veces se defina como una casta nobiliaria divorciada del pueblo. Aun en estos casos, Trotsky indicaba algunos rasgos positivos del ejrcito en el desarrollo histrico: Sin extasiarnos sobre la civilizacin especfica extendida por el militarismo burgus, no es posible, sin embargo, que desconozcamos que numerosos hbitos tiles al progreso han sido introducidos en las masas populares por medio del ejrcito; y no es una casualidad que los soldados y los suboficiales se hayan encontrado a la cabeza de las sublevaciones en todos los movimientos revolucionarios y, principalmente, en los movimientos campesinos. El Ejrcito en Mxico haba surgido de la plvora de las guerras civiles y de la insurreccin agraria, a la manera de nuestras montoneras clsicas, en cuyo seno informe se gest el viejo ejrcito mexicano. Como muchos otros latinoamericanos, haba formado espadones gratos a los petroleros o dspotas rurales, pero proceda en su mayor parte de abajo. Nucleado en el revoltijo plebeyo de la revolucin campesina, estaba nutrido del coraje creador de nuestros pueblos en la pelea por la independencia nacional. Crdenas era el indio de uniforme. Esa fue la razn del asilo al perseguido irreductible. Una revolucin popular salv a Trotsky en 1936, momentneamente al menos, de la crcel socialista noruega y de los pistoleros del stalinismo. Los penetrantes escritos de Trotsky sobre Amrica Latina, que constituyen su postrer legado a las nuevas generaciones y que publicamos en varias oportunidades, nacen precisamente de ese hecho; significan una aplicacin dialctica de la poltica nacional leninista a la revolucin latinoamericana. Como respondiendo por anticipado a ciertos epgonos que apareceran luego, para adulterar las enseanzas del maestro en nombre de un internacionalismo tan abstracto como sospechoso. Trotsky elogi a Crdenas por su nacionalizacin del petrleo en estos trminos: Es precisamente porque Mxico pertenece todava al nmero de los pases atrasados que deben conquistar su independencia, que engendra entre sus

hombres de Estado una osada de pensamiento ms grande que la de los epgonos conservadores de una grandeza pasada. Tal fenmeno se encuentra ms de una vez en la historia! Y ante las acusaciones imperialistas que lo implicaban en las nacionalizaciones agregaba: Yo considerara como un honor el tener aunque no fuera ms que una parte de responsabilidad por la medida audaz y progresiva del gobierno mexicano. Los penetrantes escritos de Trotsky sobre los pases semicoloniales resida en condenar la nocin de una revolucin socialista en estado puro que ignorase las tareas nacionales no realizadas. Esgrimida de tal manera, la agitacin por la revolucin socialista y el desdn olmpico por la realidad semicolonial de nuestros pases slo poda satisfacer los designios del capital extranjero, interesado en divorciar al proletariado de las masas rurales o pequeo burguesas. La consigna del Frente nico Antiimperialista era de aplicacin en las semicolonias, as como en las metrpolis imperialistas la frmula del Frente nico Proletario. La transferencia mecnica de sta a las colonias slo poda concebirse como una deformacin ideolgica producida por la presin imperialista sobre nuestros pases. En estas condiciones, la derrota del proletariado y su aislamiento de las masas populares era inevitable. Esto no slo acarreara la impotencia obrera para acaudillar a toda la nacin, sino, en ltimo anlisis, la capitulacin general ante el imperialismo. El patriotismo y los imbciles Valorando el problema a la luz de la revolucin china, Trotsky juzgaba a este gnero de ultraizquierdistas con palabras poco acadmicas. Al estudiar los documentos de estos bolcheviques de lechera que ponan en un mismo plano al Japn imperialista que a la China semicolonial (a Braden lo mismo que a Pern), y juzgaban tan burgus a hirohito como a Chiang KaiShek, volviendo las espaldas a la lucha bajo el pretexto de que haba que derribar a ambos, Trotsky escriba: Estamos frente a verdaderos traidores o frente a verdaderos imbciles. Pero la imbecilidad elevada a este nivel equivale a la traicin. En la Argentina hemos conocido tambin a este poco atrayente gnero de izquierdistas. Defendieron La Prensa de Gainza Paz contra la expropiacin gubernamental en nombre de la libre expresin, propusieron la destruccin de la

c.G.T. peronista en nombre de la revolucin proletaria, y condenaron a Pern en nombre del internacionalismo socialista. Trotsky supo calificarlos avant la lettre y nada tenemos que agregar a sus palabras. A nosotros, que coincidimos con Pern en la lucha contra el imperialismo extranjero sin identificarnos con l, se nos acus de nacionalistas, de vendidos al peronismo y de patriotas burgueses. En cuanto al patriotismo, como argentinos difcilmente podramos desmentir la acusacin, si es que es concebible una acusacin semejante en boca de quien no sea aptrida o cipayo. El patriotismo es uno de los ms poderosos resortes del progreso histrico. Yace no slo en el inconsciente colectivo de las grandes creaciones culturales de la humanidad y de las comunidades unidas por el radio idiomtico, sino que constituye una de las ms profundas energas espirituales en la lucha de un pueblo. Esto ya lo haba observado Lenin, y es cierto aunque Lenin no lo hubiese observado, aunque en la teologa de los epgonos del marxismo, doctrina viva y revolucionaria por naturaleza, nada que los maestros no hayan dicho parece munido de autoridad. Pero que una tendencia suscite la adhesin de infradotados no significa en modo alguno que los infradotados estn calificados para dirigirla. Por otra parte, la idea de Patria nace precisamente con el Estado Nacional y el triunfo de la burguesa europea. La naturaleza del patriotismo en el Occidente capitalista modifica su significacin con la aparicin contempornea del capitalismo; cuando el patriotismo de los jacobinos se transforma en el patriotismo de Len Slum o De Gaulle, entra en crisis, agotada su progresividad histrica, y se vuelve una traba para el desarrollo de la historia. El patriotismo de Churchill o de hitler se manifestaba como una tendencia a oprimir a otros pueblos, como una forma especial de chauvinismo internacional. Para ese tipo de patriotismo opresor y reaccionario, Marx escribi que un pueblo que oprime a otro no merece ser libre. Muy distinta es la situacin del patriotismo en los pases semicoloniales que luchan por civilizarse y adquirir su autodeterminacin. En este caso, la idea de la Patria posee una fertilidad semejante a la de aquellos patriotas de Pars, que asombraban al mundo por su intrepidez revolucionaria en 1789. Trotsky ha sealado con toda precisin las diferencias entre el patriotismo imperialista y el patriotismo de un pas colonial: Si el Japn es un pas imperialista, si la vctima del imperialismo es China, nosotros estamos del lado de China El patriotismo japons es la mscara del bandidaje
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mundial. El patriotismo chino es legtimo y progresivo. Poner a los dos en el mismo plano y hablar de social patriotismo slo puede hacerlo quien no ha ledo nada de Lenin, quien no ha comprendido la actitud de los bolcheviques durante la guerra imperialista y quien no puede ms que comprometer y prostituir las enseanzas del marxismo. La burguesa nativa en la revolucin Latinoamericana Trotsky postul claramente en su exilio mexicano que nuestros pueblos slo podran escapar a la degradacin econmica y a la impotencia poltica reunindose en una poderosa Federacin Latinoamericana. Retomaba as, expresndola en trminos modernos, la idea fundamental de toda nuestra historia. Sealaba, sin embargo, que poco poda esperarse de la dbil burguesa latinoamericana, siempre dispuesta a pactar por un plato de lentejas con el imperialismo, y ms temerosa de un movimiento independiente de las masas que de su voraz adversario extranjero. Amonestaba tambin contra ese ultraizquierdismo que empobreca la realidad mezclando en un mismo saco a la burguesa nacional y al imperialismo; esta poltica adolece, por lo menos, de la tara de la abstraccin. Es imposible determinar por anticipado la actitud concreta de la burguesa nacional frente al enemigo del pas en todo tiempo y lugar. La poltica de esta ltima estar sujeta siempre a la relacin de fuerzas, a las exigencias del imperialismo, y tambin a la poltica proletaria y a la situacin econmica. La burguesa nacional puede marchar durante un tiempo con la revolucin, romper luego con ella, coquetear con el imperialismo o hacer un frente son l, y pasar inesperadamente de nuevo al campo de la revolucin. Trotsky ense, y la vida misma lo confirma cada maana, que las burguesas coloniales no se mueven en poltica por ideales ni principios fijos, sino bajo la presin de sus intereses de clase. Chiang KaiShek encabez en el pasado la lucha del pueblo chino contra el invasor japons y enfrent asimismo a los insolentes procnsules de las zonas extraterritoriales enquistadas en el suelo chino; se ali luego con ellos, pact ms tarde con los comunistas y termin arrojndolos en Cantn a las calderas de las locomotoras. En verdad, la burguesa de los pases semicoloniales vive en un estado permanente de indeterminacin, originada por una conciencia cada vez ms aguda de que su funcin en el siglo XX no podr ejercerse hasta el fin, y de que la crisis mundial del capitalismo que a pesar de

Trotsky y el bonapartismo en Amrica Latina Se hace necesario destacar aqu que ciertos izquierdistas un poco obtusos confunden con la mejor voluntad gobierno burgus con gobierno bonapartista. A estos roedores de la poltica no se les ha ocurrido, adems, que pocas veces la burguesa ejerce el poder directamente, y que en Amrica Latina la inepcia de la burguesa es tan manifiesta que no solamente ha sido incapaz de tornar el
todo la incluye aunque ella recin aparezca en escena la arrastrar fatalmente a su abismo histrico. Est muy lejos de emular las horas de Robespierre esta clase industrial nueva y medrosa, que antes de afrontar la lucha revolucionaria contra el feudalismo oligrquico se hace saltar los sesos en la persona de Vargas. Piensa con terror en el hecho de que si su ejemplar antecesora, la burguesa francesa, pudo destruir el viejo orden fue solamente porque careca de competidores interiores y porque el proletariado, cuya cabeza asomaba amenazante entre los dolores del parto, aun revesta la forma infusa de los sans-culottes de Pars. En nuestra poca, por el contrario, joven aun y ya senil, la burguesa colonial observa con una mezcla de despecho y asombro que la clase obrera es la fuerza ms concentrada y audaz de la sociedad, y los problemas nacionales creados por la crisis imperialista. La simple presencia del proletariado es la razn ms persuasiva para enfriar los ardores revolucionarios de la burguesa nacional; es til observar que este hecho inquietante no la transforma automticamente en agente del imperialismo, ya que nadie lucha contra sus propios intereses, sino que presta a esa lucha un carcter doble, esquivo y traicionero. Por otra parte, y aqu debemos rendir tributo a su sagacidad por escasa que ella sea, la burguesa colonial comprende a fondo que los dos trminos polares del drama mundial se encarnan inexorablemente en el proletariado y el imperialismo. De ah la poltica vacilante y frecuentemente capituladora de la burguesa latinoamericana. Si a veces amenaza al imperialismo con movilizar a la clase obrera y a sta con aliarse al imperialismo, termina generalmente firmando un compromiso ambiguo con los peores enemigos del pas. Esta impotencia ms o menos radical de la burguesa nativa para dirigir la revolucin nacional dio origen a un sistema de poder, caracterstico de los pases atrasados, que Trotsky examin de modo certero. Nos referimos al bonapartismo.

timn del gobierno, sino que ni siquiera ha logrado crear su propio partido poltico. hablando en general, los partidos polticos latinoamericanos reflejan en sus filas con mayor fuerza los intereses oligrquicos o los de la burguesa comercial importadora, que los de aquellos sectores industriales ligados a la produccin nacional. En consecuencia, los movimientos de masas hasta ahora han expresado sus aspiraciones por medio de regmenes bonapartistas. As, por ejemplo, el rgimen peronista, aunque por la naturaleza de su poltica econmica y su ideologa era un gobierno burgus, no era el gobierno de la burguesa, sino un tpico poder bonapartista, esto es, un gobierno de la burocracia civil y militar. La burguesa argentina carece de tradiciones polticas propias y explcitas; est compuesta en gran parte por extranjeros inasimilados aun por entero a la vida nacional, o vinculados estrechamente a los partidos tradicionales caducos. De ah que las ms poderosas tendencias nacionales surjan en las filas del Ejrcito. Como por otra parte la construccin de la industria pesada est en manos de las Fuerzas Armadas, lo mismo que numerosas industrias conexas, se establece una alianza espontnea entre la democracia civil y militar que dirige la economa del Estado; este grupo es ms compacto y lcido que la propia burguesa industrial. Esta ltima alberga en sus filas con frecuencia a ms especuladores de materias primas que productores reales. Es esclava de los mitos tcnicos y de los abalorios ideolgicos del imperialismo. Depende, en fin, de las maquinarias importadas. Carece de conciencia nacional, salvo pequeos ncleos, y es antiintervencionista por definicin, principio que en un pas semicolonial equivale a dejar inerme al pas ante los grandes monopolios internacionales. Dejemos sentado desde ya que el antiestatismo y el antiburocratismo en general, en un pas atrasado, se imbuye de un contenido profundamente reaccionario, ya que el Estado es la nica maquinaria centralizada e independiente del pas capaz de contrabalancear, junto a las masas obreras, el poder monstruoso del imperialismo extranjero. En tales circunstancias resulta evidente de qu manera las tendencias nacionales de la economa estatal y de las industrias militares sustituyen a la burguesa nacional, como pudo demostrarse en el golpe del 4 de junio de 1943. Luego se ven obligadas a apoyarse en las masas populares para resistir al imperialismo, al advertir su propia impotencia para hacerlo: el ejemplo histrico est ofrecido por el 17 de octubre de 1945. Crase as un poder sui generis, que elige un jefe y lo impone al pas con el apoyo

del pueblo. Cuenta desde el principio con el odio irreprimible de la oligarqua proimperialista, de los partidos pequeoburgueses y de la burguesa industrial. Esta ltima retrocede ante los altos salarios impuestos por el rgimen bonapartista para conquistar el apoyo popular, y desdea el contenido industrialista del gobierno que en realidad la favorece sin consultarla. Trotsky dilucid la cuestin del bonapartismo en Amrica Latina del siguiente modo: Dado que el papel principal en los pases atrasados no lo desempea el capitalismo nacional sino el capitalismo extranjero, la burguesa del pas, en lo que respecta a su situacin social, ocupa una posicin mucho menos importante que la correspondiente al desarrollo de la industria. Teniendo en cuenta que el capitalismo extranjero no importa obreros, sino que proletariza a la poblacin nativa, el proletariado del pas comienza bien pronto a desempear el papel ms importante en la vida de la Nacin. En estas condiciones, el gobierno nacional, en la medida que procure resistir al capitalismo extranjero, est obligado en mayor o menor grado a apoyarse en el proletariado. Por otra parte, los gobiernos de estos pases atrasados que consideran inevitable o ms ventajoso marchar hombro con hombro con el capitalismo extranjero, destruyen las organizaciones obreras e implantan un rgimen ms o menos totalitario. As, la debilidad de la burguesa nacional, la ausencia de una tradicin de gobierno comunal propio, la presin del capitalismo extranjero y el crecimiento relativamente rpido del proletariado minan las bases de cualquier rgimen democrtico estable. Los gobiernos de pases atrasados, es decir, coloniales y semicoloniales, asumen en todas partes un carcter bonapartista o semibonapartista. Difieren uno de otro en esto: que algunos tratan de orientarse en una direccin democrtica, buscando apoyo en los trabajadores y campesinos, mientras que los otros instauran una forma de gobierno cercana a la dictadura policacomilitar. Esto determina asimismo el destino de los sindicatos. Ellos estn bajo el patronato especial del Estado, o sometidos a una cruel persecucin. El tutelaje por parte del Estado est dictada por dos tareas que ste tiene que afrontar: 1) atraer a la clase obrera, ganando as un apoyo para su resistencia contra las pretensiones excesivas por parte del imperialismo; 2) al mismo tiempo regimentar a los trabajadores, ponindolos bajo el control de su burocracia. Las palabras citadas, que merecen un cuidadoso estudio, pertenecen a un artculo dictado por Trotsky poco antes de ser asesinado, y que se encontr entre sus papeles pstumos. Deseamos

En defensa del marxismo Durante el ao que precedi a su asesinato, Trotsky entabl una polmica con un grupo de dirigentes del Partido Obrero Socialista de los Estados Unidos. En dicho partido haban surgido dos tendencias que se disputaban la direccin. La mayora, de indudable carcter obrero, estaba encabezada por el veterano James P. Cannon; y la minora, de composicin social predominantemente pequeoburguesa, tena como jefes al periodista Max Shachtman y al profesor de filosofa de la Universidad de Nueva York, James Burnham. El debate comenz por cuestiones polticas: el carcter de clase de la Unin Sovitica y la vigencia de la consigna de
subrayar el hecho de que sus ltimos pensamientos estuvieron consagrados a estudiar los problemas de nuestra revolucin. Cuando el zapapicos del asesino al servicio de Stalin destruy el cerebro prodigioso, el 20 de agosto de 1940, la reaccin mundial haba alcanzado el ltimo lmite. hitler dominaba Europa, el movimiento obrero estaba destrudo por las movilizaciones, y todos los bandidos del capital imperialista desde Roosevelt hasta Goering se disponan a ajustar sus cuentas recprocas con la sangre de millones de hombres. Con el asesinato de Trotsky conclua la segunda etapa en el drama de la Revolucin Rusa, y el rgimen stalinista se defina a s mismo. Krushev dira tres lustros ms tarde quin era Stalin, aunque se olvidara de definir a la burocracia que lo sustentaba y de la que el mismo Krushev formaba parte. El ciclo sombro concluye con la segunda guerra imperialista: en ella se hunden los imperios fascistas, queda momentneamente dislocado el poder ofensivo de las democracias imperialistas y se abre para las masas coloniales un vasto teatro de operaciones Las revoluciones coloniales levantan la cabeza en todas partes y en nuestro pas las masas obreras intervienen por primera vez como un todo en la lucha poltica. La larga noche de reaccin toca a su fin. Si desde 1915 hasta 1930 la revolucin haba paseado orgullosamente su estandarte ante el aterrorizado mundo capitalista, los tres lustros siguientes contemplaron la revancha del viejo rgimen. La dialctica de la historia ha vuelto ahora por sus fueros y traza ante nuestros ojos una gran perspectiva revolucionaria. Esa es la razn profunda que permite hoy la publicacin de las Obras Escogidas de Trotsky.

Trotsky por la defensa incondicional de la Unin Sovitica. La minora rechazaba esta ltima frmula, pues negaba que la u.R.s.s. continuase siendo un estado obrero; arga, con frmulas especiosas, que la burocracia se haba transformado, en realidad, en una nueva clase social explotadora y que la poltica exterior del Kremlin en poco difera, por su naturaleza, de la del imperialismo occidental. El ardor de la polmica, y como Trotsky observ, su lgica interna, llev a los contendientes al examen de los fundamentos filosficos del marxismo. Shachtman adopt una actitud indiferente, o si se prefiere agnstica, ante la dialctica. A su juicio careca de importancia y no tena relacin directa con los problemas polticos. Burnham, por el contrario, combata la dialctica materialista, a la que consideraba como una nueva religin, en nombre de una ciencia que no lograba definir. As fue como la polmica abraz bien pronto todos los campos de la sociologa y la filosofa, la poltica y la economa. Trotsky ingres en ella con la lcida pasin que lo distingua y prob en el desarrollo de la lucha, de manera irrefutable, el carcter de clase del debate. En esa lucha toda la razn estaba de parte de Cannon, pero no ser obvio sealar que la presin monstruosa del imperialismo demostrara que tampoco Cannon haba comprendido el pensamiento dialctico en cuanto se refera a los problemas de Amrica Latina. Tanto Shachtman como Cannon coincidan en una formidable incomprensin de la realidad latinoamericana, y olvidaron de este modo que el primer deber de un revolucionario metropolitano es apoyar la lucha nacional de los pueblos que oprime su imperialismo, pues para el proletariado norteamericano, como lo afirm Marx hace un siglo, esa es la condicin primera de su propia emancipacin. A este respecto, Cannon permaneca confinado en el dominio estril de un socialismo puro; ste era el resultado dramtico de que la lucha de Cannon por la construccin de un partido proletario deba desenvolverse en el medio histrico de un pas imperialista, en el apogeo de su prosperidad y de su poder mundial. Esta circunstancia objetiva tena ms peso que la voluntad personal de los revolucionarios norteamericanos, y condicionaba frreamente su pensamiento. Durante doce aos de rgimen peronista en la Argentina, Cannon se refiri siempre, como la United Press, al dictador Juan Pern, y la dialctica que tan brillantemente haba defendido con la ayuda de Trotsky sobre la cuestin rusa, no le proporcion ma-

yores auxilios. Despus de la cada de Pern, las intrigas inglesas en la Argentina irritaron un poco al imperialismo yanqui; el contrato de la California, que no era entreguista por otra parte, haba modificado un tanto la actividad de Wall Street hacia el pasado rgimen, que se volva ms tratable. Fue entonces que Cannon pareci comprender la necesidad de admitir que Pern no era un dictador, sino un representante de la nueva Argentina industrial, que con apoyo obrero haba realizado algunas cosas dignas de inters. Los fundamentos mundiales de este cambio en la poltica de Cannon parecen transparentes. Y algunos de sus epgonos en la Argentina se esfuerzan por renegar de su pasado cipayo y reentender nuestra realidad. En este camino, caen en cierto neoperonismo de ribetes ms o menos ortodoxos, carente de autenticidad. All ellos y sus relaciones con la dialctica. Lo que importa destacar aqu es que En defensa del marxismo rene los principales artculos tericos de Trotsky, escritos con motivo del debate BurnhamCannon. Constituyen una invalorable fuente de enseanzas para los jvenes que deseen aprender un marxismo no escolstico. La filosofa aparece en esta obra clsica como un instrumento de liberacin, lejos de toda arrogancia profesoral, nutrindose en la vida y en la lucha de un partido obrero. Recientemente el escritor uruguayo Alberto Methol Ferr nos acusaba de cierta despreocupacin filosfica y de nuestra carencia de una voluntad de plantear, en el orden intelectual, su problemtica. Quizs, entre otras cosas agregaba dicho autor porque el marxismo es tambin una mquina de guerra que exige seguridad en el pulso y la cabeza. El peligro de esta actitud es el de una degradada enajenacin filosfica. La objecin se funda en un equvoco, y es propia de un intelectual, aunque de un intelectual honesto que busca su camino. El socialismo revolucionario posee una filosofa, una concepcin del mundo, fundada en el materialismo dialctico. No es el invento de un catedrtico, similar a aquellos mltiples sistemas filosficos que brotaban en cada profesor alemn en los tiempos de Engels, y que no slo respondan al genio sistemtico de la cultura alemana sino al florecimiento ideolgico que rode el proceso de su unificacin nacional. La dialctica materialista se fue desenvolviendo en un pas que se distingua por su tradicin filosfica, por su temperamento filosfico diramos, y cobr forma en el pensamiento de Marx y Engels. El hecho no era fortuito. Ambos eran discpulos de hegel y remataban, en su

crtica al maestro, toda la evolucin terica del Occidente europeo en la poca del proletariado, que anunciaba un nuevo mundo y exiga una cosmovisin nueva. La dialctica marxista surgi como una filosofa de la accin, que slo en la prctica poda realizarse. Marx reivindic el pensamiento dialctico griego, pese a las insuficiencias derivadas del escaso conocimiento helnico de los problemas de la naturaleza hegeliana, despojndola de la bruma idealista propia del genial prusiano, para descubrir bajo la envoltura mstica el ncleo racional. Lo que distingue la titnica tarea filosfica de Marx y Engels no es el propsito de fundar una nueva filosofa contemplativa, sino el de proporcionar al proletariado, sucesor histrico de la burguesa, las armas metodolgicas para reorganizar la sociedad moderna. Es sobre todo una teora del conocimiento, pero proyectada hacia la historia, que realizada por los hombres desdea la revelacin divina, se explica a s misma y se desenvuelve a travs de sus negaciones. El concepto central de la dialctica es el movimiento. La idea del cambio como categora absoluta, si reducida al templo concluso de los especulativos careca de implicaciones inquietantes, propagada al campo de la historia, la economa, la poltica y las instituciones, revelaba un peligroso germen revolucionario. Despus de inyectar al materialismo vulgar la dialctica hegeliana, de volverla sobre sus pies, Marx aplic su mtodo a la economa capitalista, que los apologistas de la burguesa suponan eterna, y demostr su carcter histricamente necesario y su inevitable agotamiento. Al asociar la dialctica a la crtica del Derecho y del Estado, de la historia de la Familia, introdujo la nocin del movimiento y transform las categoras absolutas, dadas de una vez y para siempre, en fenmenos histricos mutables, sometidos a la ley del cambio. Lejos de intentar como su maestro hegel la creacin de un sistema cerrado capaz de explicarlo todo, puso de relieve que la realizacin de la filosofa consista en suprimirla, aunque de un modo no terico, sino prctico, mediante la plena realizacin del hombre en la humanidad, esto es, por la supresin de la esclavitud econmica y el reintegro total de su espritu soberano alienado por el dinero. Nuestro supuesto desdn por la filosofa no sera en consecuencia sino nuestra forma humana, histrica, de filosofar, es decir, de negarla como idea pura y convertirla en realidad. La asociacin indestructible de idea y realidad, que el pensamiento

vulgar generalmente divorcia en dos unidades estticas, es el fundamento mismo del marxismo, la forma especfica de la creacin, y la fuente de todo conocimiento cientfico. La contribucin de Marx y Engels a la inteligencia de la historia fue considerarla como un proceso. Difcilmente puede limitarse la importancia de este aporte, que ya haba adelantado hegel bajo una forma idealista, pero que Marx replante con un criterio materialista. Si a la formula hegeliana de que todo lo que nace es digno de perecer se la proyectaba hacia la idea del Estado, de la propiedad privada, de las instituciones en general, adquira un resplandor inesperado y el filsofo se haca poltico. Que las cuestiones filosficas no son extraas al movimiento socialista revolucionario de nuestro tiempo, por otra parte, lo prueban las obras de Plejanov, Labriola, Lenin, y el propio Trotsky. Resulta de inters observar que precisamente Trotsky consagr los ltimos meses de su vida a una polmica ardorosa sobre la dialctica en la poltica prctica de un partido obrero. Trotsky ense de manera eminente a fundir la filosofa del proletariado con la actividad prctica, mostr al desnudo el mecanismo interior de la dialctica y por sobre todas las cosas ense a pensar como revolucionario, en un mundo en crisis caracterizado precisamente por un increble estatismo ideolgico y que opone las ideas de ayer a la nueva realidad, y el mundo de los muertos al mundo de los vivos. Del mismo modo que la visin religiosa impregn todo el universo medieval su literatura y su filosofa, su arte y su poltica, el liberalismo fue la ideologa dominante en el perodo de expansin mundial de la burguesa. Y si de una manera u otra el pensamiento poltico del siglo XiX ceda bajo la presin de las ideas liberales dominantes, en nuestros das el mtodo marxista de aproximarse a la realidad gana proslitos que se ignoran. Muchos adversarios ingenuos del marxismo hablan en prosa sin saberlo. Marx ya haba sealado que el proletariado anuncia su victoria por los triunfos de grandes batallas intelectuales. Debe atribuirse al socialismo revolucionario de la Argentina el mrito inocultable de haber empleado la dialctica, no slo para la reinterpretacin de la historia de los argentinos, sino para una labor mucho ms difcil y que constituye la funcin especfica del arte poltico: el diagnstico correcto del presente histrico. hablando en general, cuando el mtodo dialctico se emplea en el examen del pasado, las disidencias revisten un carcter acadmico, a veces erudito, pero

en pocas ocasiones la sangre entra en ebullicin. La masa fsica de las clases y sus hroes representativos han desaparecido; figuran en las iconografas. Ni sus lejanos parientes se inquietan mucho por los juicios retrospectivos. Pero cuando el mtodo dialctico ilumina los fenmenos polticos y sociales de la actualidad, todas las fuerzas del pasado se ponen en tensin hasta en las propias filas del movimiento revolucionario, hacindose intrpretes de los intereses enemigos, no slo porque las clases refractan su influencia en el seno de las tendencias revolucionarias, sino por ese particular conservatismo del pensamiento en la naturaleza verdaderamente dialctica de que hablara Trotsky alguna vez, y que yace en la naturaleza verdaderamente dialctica de las ideas y los hombres. Situar al primer Bonaparte como representante militar de la burguesa francesa y descubrir bajo su toga cesrea las relaciones capitalistas de produccin, ya es un lugar comn entre los marxistas, y no slo entre ellos. Pero discernir la verdadera significacin de Pern y el peronismo, la funcin de los industriales, el carcter del bonapartismo latinoamericano, la hegemona proletaria en la revolucin democrtica y el papel poltico del Ejrcito argentino ya esto resulta algo nuevo, que destruye los esquemas preestablecidos y sume en la confusin a los repetidores de frases que han hecho de Marx un ttem con virtudes mgicas. De ah debe deducirse la importancia capital que En defensa del marxismo reviste para las nuevas generaciones. Trotsky muestra en carne viva las luchas interiores de un partido obrero, el carcter de clase de los agrupamientos fraccionales y la indigencia ideolgica que el imperialismo norteamericano ha transmitido, bajo la mscara del empirismo, al propio seno de los partidos marxistas en los Estados Unidos. La filosofa se une as realmente a la estrategia, la economa y la poltica, en una unidad superior que se llama dialctica, ciencia de las leyes del movimiento, que es por su esencia crtica y revolucionaria, y que no retrocede ante nada. En su ltimo libro estaba todo el hombre, el hroe de tres revoluciones, el jefe de la insurreccin de Octubre, el organizador del Ejrcito Rojo, el fundador de la diplomacia revolucionaria y el brillante escritor de sesenta libros capitales en la historia del pensamiento marxista. Antes de morir a manos del sicario de Stalin, ya lo haban destruido: su generacin haba sido exterminada en los procesos de Mosc, sus cuatro hijos asesinados por la burocracia, siete se-
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cretarios secuestrados y ejecutados. Era la ltima gran figura de un drama. Sujeto a una lucha prometeica en una poca reaccionaria, frente a la desolacin de un mundo que pareca condenado, pudo decir un da La revolucin liberar al hombre de la oscura noche del Yo circunscripto. Su optimismo revolucionario jams fue vencido, ni en la soledad, ni en la derrota. La historia ha justificado ese optimismo, que se fundaba en sus leyes. Sus restos descansan en nuestra gran Patria Latinoamericana.

III
MarxisMo para latinoaMericanos

DiscursopronunciadoenlaUniversidaddeSanAndrs,enLaPaz,Bolivia,enEnerode 1970.PublicadoenlarevistaIzquierda Nacional,BuenosAires,Enerode1971.
Compaeros: A pesar que estamos viviendo un crtico episodio de la Revolucinboliviana,enelmarcodeldramadeAmricaLatina, miexposicindeestatardenoseproponeponerelacentoenlos factoresemotivosquehabitualmentesustituyenelanlisis.Porel contrario, me propongo hacer una exposicin reflexiva, destinadaaponerderelievelaimportanciadelmarxismocomouninstrumentonecesario,imprescindible,paraconocerantesdeactuar. Comencemospordecirquesiesnecesarioreiteraralgunosdesus principios esenciales para inteligir los procesos polticos vivos es justamenteporquenosotros,loslatinoamericanos,todavasomos coloniales. Pero no somos coloniales pura y exclusivamente por lasubordinacineconmicaquesereflejaenloscuadrosestadsticosdelosminerales,haciendasofrutosnaturalesqueexportan nuestraseconomaunilaterales.Enestecasosomoscolonialesporquetambinhemosasumidolasdoctrinasrevolucionariasbajola formadeotradependencia.Deestemodo,debemosdecirqueel marxismocomoteorayprcticadelaliberacindebeserliberado, asuvez,ylosemancipadoresdebenemanciparse. LagrandeEuropanosenvientrelosvariadosproductos de su ingenio, su mayor proeza intelectual: nos envi el pensamientomarxista.Perolorecibimoscomounproductoterminado y as lo adoptamos, sin adaptarlo a nuestras particulares condiciones histricas y sociales. De ah que sea necesario, en consecuencia,reconquistarelmarxismoparaloslatinoamericanos.Por esoseimponeemanciparalmarxismodelatutelaeuropeaquele imprimihistricamentesusello,paraquepuedacumplirsupapeldedoctrinaemancipadora.Naturalmente,esatareanoesalgo abstracto,sinoquesevinculaconlosproblemasardientesquenos rodeanaqu,enBoliviayenAmricaLatina.Cuandounadoctrina setransmutaenactosaparecelapoltica.Ylapolticaeslanica
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actividadproductivanacionalqueelimperialismohadejadoalos latinoamericanos,porquesehareservadoparasmismotodaslas restantes.Lapolticadominalavidalatinoamericana,justamente porque es el resultado de su atraso histrico, atraso que empuja hacialapolticaainmensossectoresdelapoblacin,conscientes dequesloellapuedeponerfinaeseatraso.Cuandohablodepoltica,naturalmentemeestoyrefiriendoalasntesisgeneraldetoda laactividadsocialy,enAmricaLatina,alapolticarevolucionaria. Esobvioqueparahacerpolticarevolucionariaelmarxismoserevelacomoelfactorcivilizadorporexcelencia. Por el contrario, cuando el atraso latinoamericano promuevealaaccinpblicaalnacionalismo,lasdebilidadesdeeste ltimoseponendemanifiestoenaquelloscasosenquelapoltica nacionalistaaspiraareproducirlascondicioneshistricasdeldesarrollo capitalista burgus europeo en las condiciones de atraso latinoamericano,eintentaavecesformularlahiptesisdeque,de lamismamaneraqueenEuropaelcapitalismologrconsolidarse como rgimen econmico y social, tambin entre nosotros y en nuestrapocalasrevolucionesnacionalesopopularesqueseproducenpodraninstaurarlospuntosdepartidadeuncapitalismo anlogoaleuropeo,capazdeofrecernosaloslatinoamericanoslas mismasventajasqueelcapitalismoeuropeoofrecialviejomundo enlosltimossiglos.Comoresultadodeestaperspectivaprofundamenteerrnea,lostericosdelnacionalismotiendenasometerse,porsuparte,aloscriteriossociolgicosyeconmicosdecorte tecnocrtico,queelpropioimperialismohaforjadoparaimbuirde ilusioneslasreivindicacionesnacionalesdenuestrospueblos.Por esaraznaparecenfrecuentementeenlosregmenesnacionalesy populares de la Amrica Latina criterios desarrollistas y expertosinternacionalesgeneralmentemsdiestrosensuautodesarrollo queeneldesarrolloinicial. Conviene,pues,retornaralospuntosdevistadelmarxismo enlamedidaenqueelmarxismoenseaodeberaenseara pensarconprecisin,siesquehablamosdeunmarxismogenuino, vivoyendesenvolvimiento,noconcluido,ynutridodelarealidad especficadeAmricaLatina.Peroalmismotiempoesnecesario tomardistanciaanteelpeligrodesusacralizacin,ydeunrespeto servilqueimpidajustamentelograrloqueelmarxismosepropone: la independencia, la soberana espiritual y social del pueblo latinoamericanoydelahumanidadengeneral.Recordemosque
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El marxismo de indias Jorge Abelardo Ramos
Marxismo para latinoamericanos
Marxfueuneuropeogenial,peroeuropeoalfin,condicionadopor elestadodelosconocimientos,loscdigosticos,losprejuiciosde supocaylaculturageneraldelaEuropadelsigloxix.Nosotros nopodramosseguiraMarxentodocuantoescribiypensalo largodesuvidaprodigiosa.Naturalmentequenopodramosseguirlo,porejemplo,ensusopinionessobreBolvar.Segnsesabe, Marx juzgaba a Bolvar como un miserable canalla al que no podracompararsenuncaconNapolenI,unmilitarquehabrasidoderrotadoentodaslasbatallasquelibr,salvoaquellasen quesusoficialesinglesessalvaronlasuertedelcombate.Esaera laopinindeMarx,peronoeslanuestra.Marxopintambin, conciertaextensin,ensusestudiossobrelapenetracinbritnica enlaIndia,queelcapitalismoinglsdelsigloxix,aldestruirlas viejasartesanashindesmediantelaintroduccindelferrocarril ylosartculomanufacturadosenGranBretaa,creabalascondicionestcnicasparalaincorporacindelaIndiaalaproduccin capitalista.Enotrostrminos,queladestruccindelaeconoma naturalhind,porlacirculacindemercancasimportadas,suponaeldesarrollodelcapitalismohindynolaanexindelaIndia almercadomundialcomoprovinciaagrariacolonial,queesloque enrealidadocurri. Desgraciadamente,unsiglomstarde,tantolosestalinistas como algunos trotskistas llegaron a decir en Amrica Latina queefectivamentelapenetracindelcapitalextranjerohabaresultadobeneficiosaparalaexpansindelcapitalismoyque,enconsecuencia,fueprogresiva.Resultabaasqueelerrordeapreciacin deMarx,quenohaballegadoacomprenderlasparticularidades del capitalismo financiero (Marx muri en 1881, al comienzo de ladcadaenquehacesuaparicinelimperialismocontemporneo),iraafacilitaryajustificarlacapitulacintericaypolticade seudomarxistasquecarecan,despusdeLeninyTrotski,detoda justificacinparatalesaberraciones.Pues,enefecto,entiemposde Marxparecalegtimoesperarqueenlacarreratriunfaldelcapitalismometropolitanoeuropeohacialoscontinentesperifricos,esa expansindelasfuerzasproductivasoriginaselaimplantacindel rgimendeproduccincapitalistaentodoelplanetay,asuvez, laformacindeunproletariadomundialcapazdeponerfinala dominacindeesergimen.Perocienaosmstarde,alaluzdela experienciachina,rusa,cubanaoeuropea,eratotalmenteevidente quesehabancreadodosmundoshistricosysocialesopuestos:
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lospasesopresoresylospasesoprimidos.Justificartericamenteenelsigloxxlaprogresividaddelapenetracinextranjera queenelsigloxixeraslounerrordeperspectivanoessino lajustificacindelapolticaimperialistaquesaqueaalospueblos dbiles.Tampocoenestecaso,comoensujuicioacercadeBolvar, podramoscoincidirconMarx.Lascondicionespeculiaresdesu pocapermitenexplicar,sinembargo,lascausasqueimpidieronal genialpensadorrevolucionariopercibirelverdaderopapelqueira adesempearelimperialismoinglsenlasociedadhind.Sibien esciertoqueesapenetracinacelerabaelcrecimientodelcapitalismobritnico,ahogabaalcapitalismodelaIndia.Silosingleses destruanlasmilenariasartesanasdelaIndia,nolasremplazaban porunamodernaindustriatextil,metalrgicaopapelerainstalada ensueloasitico,sinoqueabastecanesegigantescomercadopor losproductosterminadosfabricadosenGranBretaa.Enestarelacindependiente,laIndiaseconstituaenunsuplementoagrario delaindustriabritnica,enlareservadesoldadoscolonialescomo carne de can en las aventuras blicas del Imperio y en el pas trgicoquehizoclebrelapalabracipayo. Consideremos ahora la juventud y envejecimiento del ManifiestoComunista.ElpropioMarxhaenseadoqueelpensamientorevolucionarionosedetieneantenada,nisiquieraante suspropiasmanifestacionestericassusceptiblesderectificacino enriquecimiento.Elpoderanalticodelmarxismodebeserempleadotambinsobrelaspropiasconquistasintelectualesdelmarxismo. CuandoleamosdejveneselManifiestoComunistaaprendimos unadesusfrasesmsmemorables:losobrerosnotienenpatria. Pero esta frase revesta el mismo significado para nosotros, latinoamericanos,queparaloseuropeos?No,porsupuesto.Losobrerosnotienenpatriaenaquellospasesenque,comolosdelViejo Mundo,seharealizadohacemuchotiempolarevolucinnacional burguesa;enaquellospasesqueconstituyeronvictoriosamentela nacin,consolidaronsusfronteras,seemanciparondelpasadofeudalyalcanzaronlosgradosmsaltosdelacivilizacinylacultura. Justamenteporesarazn,enesospasesdondelaburguesarealiz histricamente todos sus fines y estableci el rgimen capitalista queyahacomenzadosudecadencia,lanacincomienzaaperder sujustificacinhistrica,lasfronterassevuelvenobstculosparala expansindelasfuerzasproductivasylanecesidaddelosEstados SocialistasUnidosdeEuropaseacercaconfuerzainocultablepara
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manteneryaumentarmedianteelsocialismoelprogresoobtenido otrorapormediodelcapitalismo.Enesesentido,lapatriahadejadodeserparalosobreroseuropeosunametaadefender,yes,por elcontrario,elpretextoburgusparadesatarguerrasinterimperialistas,oaplastar,sillegaelcaso,alaclasetrabajadora. OcurrelomismoenAmricaLatina?Eslegtimoaplicar en suelo latinoamericano la famosa frase del Manifiesto Comunista?PodemosdecirqueparalosobrerosdeBolivia,por ejemplo,lapatriacarecedeimportanciayesindiferentesudefensa?Msrigurosamente,culeselenemigodelapatriaenBolivia yenAmricaLatina?;quinamenazasusoberanaterritorial,econmica, poltica, cultural? Sabemos bien que ese enemigo es el imperialismo.Deestosededucequenegarseadefenderlapatria invocandoelManifiestoComunistaesaliarseconfrasesdeizquierdaconelimperialismoextranjero,quetampocoreconocela ideadepatriaenlospueblosquedeseadominar. Invirtiendo el concepto podramos decir que los obreros latinoamericanoscarecendepatriaenelsentidodequeelimperialismoselashausurpado,yqueseimponeexpulsardefinitivamentealimperialismoparaqueloslatinoamericanosreadquieran supatriaPorqueenlospaseslatinoamericanos,quesonsimples partesdeunanacinnoconstituidadelaAmricabolivariana,la luchaporlaunidadnacionalesunaluchadelpresente,noalgoque estenelpasadooenelporvenir.Paralostrabajadoresylasclases mediasdelaAmricaLatina,laluchaporlaunidaddeAmrica Latina significa la lucha por la reconquista de la patria perdida, sloposibleporlaexpulsindelimperialismo.Aspodrncrearse lascondicionesparaeldesenvolvimientodeunacivilizacinyuna culturaanlogasosuperioresalasobtenidasporlahistoriaeuropea enlosltimossiglos.Demaneraque,ideasqueparalosrevolucionariosdelasgrandesnacionescapitalistasrevistenunaimportancia decisiva,resultanserabiertamentecontrariasalosinteresesdela revolucinenAmricaLatina.Hechasestasprecisiones,debemos recordar que la obra de Marx no ha pasado a la historia por la suma de sus errores, sino, por el contrario, como un penetrante instrumentodeanlisiscapazdevolversecrticamentehaciaalgunosaspectosdesupropiocreador,involuntariohomenajedetodos susdiscpulosverdaderos.Noesobviosealaraesterespectoqueel propioMarxproporcionlosdatosfundamentalesparaentender lasrelacionesentrelasgrandespotenciasylaspequeasnaciones
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queaqullassubyugan:sefueelsignificadodesusobservaciones acerca de Gran Bretaa e Irlanda, o de Rusia y Polonia. Segn Marx,lacuestinnoconsistaenesperarqueelproletariadoingls realizase su revolucin socialista para que los irlandeses lograsen emanciparse del yugo ingls. Antes bien, advirti que solamentecuandolostrabajadoresypatriotasdeIrlandaselibrasendela Inglaterraimperialistapodraelproletariadoinglsadquirirlaconcienciadeclasequelefaltaba.Despojadadesucoloniatradicional, Inglaterrayanopodracorromperasusobrerosconlasmigajasdel festncolonial.Enesecaso,lostrabajadoresbritnicosperderanal finlasilusionesimperialistasylosprejuiciospatriticosreaccionariosquealimentabancontralosexplotadostrabajadoresirlandeses, ysemoveranhacialaluchacontrasupropiaburguesa.Deeste modo,Marxenseabaquelaluchanacionalabraforzosamentela vaalaluchasocialista,seenlazabaconella,ysierainevitablepasarporellaenlospasesdependientes,muchasveceseralapalanca exteriorparaelsocialismoenlospasesavanzados. Tal criterio tendra una importancia definida en el pensamiento de su discpulo ms notable. Fue Lenin precisamente quien elabor la poltica nacional del proletariado en los pases atrasados.PerocomoenelcasodeMarx,lastesisdeLeninsobre latcticarevolucionariaenlospasesatrasadosllegaronmalono llegaron.Ennuestrastradicionespolticashabaprevalecido,conla complacenciadelimperialismo,laleyendadeunMarxounLenin tanuniversaloeuropeoquenadiepodasiquierainferirdesustextosunainterpretacinmsomenosajustadaalapeculiarrealidad latinoamericana.Delmismomodo,e1pensamientodeloseconomistasburguesesfueseleccionadohbilmenteporelimperialismo. EntrenosotroslainfluenciadeAdamSmithfuedecisiva,pueslas oligarquasexportadorasnecesitabantantocomoelimperialismo de las doctrinas librecambistas. Alejandro Hamilton o Federico List,encambio,tericosdelproteccionismoburgus,cuyasideas mejorseadaptabanalasnecesidadesdesociedadesjvenesenlas queapenasnacauncapitalismoincipiente,fuerondescartadosen las enseanzas de las Universidades: era evidente que las oligarquasagrariasfrenabanlaformacindeburguesasindustrialesy quelaenseanzauniversitaria,repletademoralistas,abogados, mdicos,repetidoresyfilsofosreflejabandcilmentealasclases dominantesantiindustrialesdelasemicolonia.
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Resultaba imprescindible al imperialismo que los latinoamericanosfusemoslibrecambistasynoproteccionistas;dela mismamanera,enelcampodelasideassupuestamenterevolucionarias,losjveneseraneducadosenlosconceptospuramente internacionalistasdesprendidosdelpensamientodeMarxoLenin, peronoenaquellostextosdelosmaestrosquepodraninducirnosadescubrirlapeculiarrelacinentremetrpoliycolonia,ya desprenderdeellatodaslasconsecuenciaspolticasdelatragedia nacionaldeAmricaLatina. Ybien!Seaporlavadirectadelimperialismo,seaporconductodelasupuestatradicinideolgicadeunmarxismoeuropeizado,elconjuntodelpensamientodeizquierdalatinoamericano fue deformado y adulterado, fue un pensamiento colonial y dependiente.Poresarazn,durantemuchotiemposeconsiderla cuestindelasclasessocialesenAmricaLatinaconlospatrones delassociedadeseuropeasmsevolucionadas.Ynovoyaestablecer aqu ninguna distincin entre las diversas corrientes socialistas, marxistas, rusfilas, trotskistas o chinfilas, sino a referirme engeneralalatradicindeizquierdaquetodavahoyenAmrica Latinahainmovilizadoelpensamientomarxistaencategorasultraizquierdistaspuramenteverbalesyresecas,encompletoolvido delamduladelasideasdeLenin.Estasituacin,bienlosabemos, haacarreadoconsecuenciastrgicasalmovimientorevolucionario. Unaglorificacinneosorelianadelaviolenciaabstractahasustituidoalpensamientoylaaccinleninistas.Elpensamientomgico, fosilizadoenfrmulastcnicasexcluyentes,remplazaaqualareflexinpoltica. Slorecordar,compaerasycompaeros,queelconcepto centraldeLeninconrespectoalacuestinnacionaleraste:Cul eslaideamsimportanteyfundamentaldenuestrastesis?deca.Ladistincinentrepueblosoprimidosypueblosopresores. SubrayamosestadistincinenoposicinalaIIaInternacionalya lademocraciaburguesa. Obsrvesebien,Lenindividaalmundocontemporneo ennacionesoprimidasynacionesopresoras,nosloentreburguesayproletariado,sinotambinentregruposdenacionesdiferentes,clasificadospordiversosnivelesdedesenvolvimientohistrico ysocial.EntreeseapndicedelAsiallamadoEuropa,brillantey refinado y que contaba con las primicias de la civilizacin, y el restodelmundocolonialysemicolonial,seabraunabismoeco-
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nmico,culturalysocial.Estosltimoseranatrasadosporquelos europeoserancivilizados.LacivilizacindeEuropasefundabaen elatrasodelrestodelglobo.Enconsecuencia,losmarxistasdeban comprenderqueelantagonismodeclasepuro,tpicoenlospases avanzados,tendaadisminuirenlospasesatrasados,precisamente porqueelimperialismohabaimpedidosuplenodesenvolvimientoylaaparicindeclasesperfectamentediferenciadasyopuestas, segnelmodeloofrecidoporelcapitalismoanalizadoporMarx enElCapital.Estosignificabaqueenlasluchaspolticasdelsiglo xxseintroducanproblemasqueEuropahabasolucionadoenlos siglosxvii,xviiiyxix,peroquepermanecanactualesparalospuebloscolonialesdenuestrapoca.Estonosignificabaqueestospueblostuviesenqueresolverpuraysimplementeproblemasdetipo nacional, como la unidad del Estado, la situacin semiservil del indgenaylacuestinagraria.Significabaque,siestosproblemas delasociedadprecapitalistadebanserresueltosafondosloporel socialismoyporelproletariadoalacabezadelasmasaspopulares, noeramenosciertoquelamagnitudnumricadelproletariadoen lospasesatrasadosentreotrasrazonesobligabaalosverdaderosmilitantesmarxistasaconsiderar,enprimerplano,lasformas polticasdeunaaccintendienteaunirbajolaconduccindela claseobreraatodaslasclasesnoproletariasentornoabanderas nacionales, incluyendotambinapartede lasfuerzasarmadasy de la pequea burguesa comercial o industrial, aplastada por el imperialismoextranjero.Enlospasesatrasados,enfin,existala luchadeclasesylaluchanacional.EstepuntodevistafuesubrayadorepetidasvecesporLeninparaquelosmarxistasdelospueblos colonialessupiesenestablecerlasdiferenciastcticasnecesariasen susrespectivasluchascontraelimperialismoextranjero. LenTrotsky,elorganizadordelEjrcitoRojo,quetuvo la oportunidad de conocer Amrica Latina en sus ltimos aos, antesdeserasesinadoenMxicoporunagentedelapolicapolticadeStalin,escribilosiguiente:Elimperialismoslopuede existir porque hay naciones atrasadas en nuestro planeta, pases colonialesysemicoloniales.Laluchadeestospueblosoprimidos porlaunidadylaindependencianacionaltieneundoblecarcter progresivo. Pues por un lado prepara condiciones favorables de desarrolloparasupropiouso,yporotroasestarudosgolpesalimperialismo.Dedondesededuceenparteque,enunaguerraentre laRepblicademocrticaimperialistacivilizadaylamonarqua
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Stalinquieredecirquecarecendeimportancialasformas externas(porejemploquelaluchanacionallalleveacabounreyo ungeneral).Lacuestindebejuzgarsealaluzdelenfrentamiento lealdeunpascolonialdeterminadoconelimperialismoextranjero quelooprime.SiunmonjemedievalnacionalizalaGulfestamos conelmonjemedievalynoconunizquierdistaqueafirmaquees precisoesperaraquellegueelsocialismoparanacionalizarlaGulf. Ahorabien,nosotrosestamosresueltosaaprovechardeOccidente todoloqueOccidentepuedaofrecernos.Enprimerlugar,lalenguacastellana,queeslonicoolomsimportantequenosdej Espaa.Peroestaherenciaespreciosa,porquealfinyalcaboestamosusandouninstrumentodeconocimientodeOccidente,que noscolocaparaliberarnosenunasituacinmejorqueaquellaen quelosholandesescolocaronaIndonesiadespusdecuatrosiglos deexplotacincolonial.
brbarayatrasadadeunpascolonial,lossocialistasdebenestar enteramentedelladodelpasoprimidoapesardesermonrquico,yencontradelpasopresorpormuydemocrticoquesea.A pesardeserelverdugodelaRevolucinRusa,Stalinescribi,bajo ladirectainspiracindeLenin,unlibritomuyinteresanteyque sepuedeleerconprovecho.Stalintambinfueunrevolucionario ensuscomienzosyeltrabajoquecomentoasloprueba.Setitula El marxismo y la cuestin nacional y colonial.Coincidiendoconel pensamientodeTrotskiqueacabodeleer,diceStalin:Laluchade loscomercianteseintelectualesegipciosporlaindependenciade Egiptoes,porlasmismascausas,unaluchaobjetivamenterevolucionaria,apesardelorigenburgusylacondicinburguesadelos lderesdelmovimientonacionalegipcioyapesardequeestnen contradelsocialismo.Encambio,laluchadelgobiernolaborista ingls por mantener la situacin de dependencia de Egipto, es, porlasmismascausas,unaluchareaccionaria,apesardelorigen proletarioydelacondicinproletariadelosmiembrosdeesegobiernoydequesonpartidariosdelsocialismo.YagregaStalin: Lenintienerazncuandodicequeelmovimientonacionaldelos pasesoprimidosnosedebevalorardesdeelpuntodevistadela democraciaformalsinodesdeelpuntodevistadelosresultados prcticosdentrodelbalancegeneraldelaluchacontraelimperialismo.
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LacivilizadaHolandaimpidiquelalenguaholandesase generalizaseentrelos100millonesdehabitantesdeIndonesia.Era slolalenguadelosamosextranjerosyloscapataces.Confinaron alapoblacinnativaalempleodelalenguapopulartradicional,el malayo.Peroalmismotiemponocrearoneimpidieronquese creaseunaestructuraeducacionalyunavidaculturalcapazde elevaralmalayoalacreacindeunaliteraturanacional,yasuenriquecimientoconlosvocablosnacidosdeldesarrollocientficoy tecnolgicodelosltimoscuatrosiglos.Estadeliberadareduccin a la barbarie nos fue evitada a los latinoamericanos por Espaa. Estonosdebepermitir,asimismo,aceptarorechazarlibremente, segn lo dicten nuestros intereses nacionales, cuanto Occidente deseeenviarnos.Cuandolosguerrillerosindonesiosexpulsarondel suelonatalen1945alosvampirosdeHolanda,losgobernantesnacionalistasdebieronintroducirporprimeravezalalenguamalaya las palabras automvil, tomo, tecnologa y muchas otras. Nosotros,loslatinoamericanos,nonecesitamosintroduciranuestralenguacastellanavocablosnuevos,sinoredefinirlosqueyaconocemosypropagarelcastellanohaciaaquellosncleosdelpueblo latinoamericanoqueannolohablayescribe.Debemosredefinir laspalabrasdeca,puesellaspuedenserarmasquenosliberende laesclavitud.As,nosresistimosaaceptarlosjuiciosdeMarxsobreBolvaroalgunasdelasopinionesdeTrotskioEngelssobrela AmricadelSur.Ustedessabenqueexisteenespaolunaedicin delasobrascompletasdeLenin,deorigensovitico.Lasediciones soviticastienenlamaravillosacualidaddecambiarconstantemente,evitandoelhastoymodificandosincesarlavisindelpasado histrico.Lahistoriadejadeserasalgorutinarioyverdadero,para transmutarseenleyendaopoesa,segnsealacamarillaqueenese momento gobierna en la Unin Sovitica. En el caso de Lenin, la ltima edicin permite leer textos antes omitidos, pero sobre todoadvertirensusndicesanalticosqueelgranrevolucionario (primeroconvertidoenobjetodecultoyluegoenterradobajola moledecuarentavolmenes,queesunanuevamaneradevolverlo unautorindito)sehabareferidoentodasuvidaslounascinco oseisvecesalospasesdeAmricadelSur.Siseexaminanmsde cercalasreferencias,severquelasobservacionesdeLeninacerca de nuestros pases son generalmente menciones en columnas estadsticas.PuesLenin,segnesbiensabido,consagrtodossus esfuerzosalestudiodelarealidaddeRusiayesaeslamejorleccin
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quepodemosextraerdesuobraimpar:queloslatinoamericanos estudienLatinoamricayredefinanlostrminosdelaideologadel marxismoalaluzdesupropiarealidad.EncuantoaTrotsky,ensu Historia de la Revolucin Rusa,dicequelasrevolucionescrnicas delasrepblicaslatinoamericanasnadatienenqueverconlarevolucinpermanente.Enciertosentido,constituyensuanttesis. Son asonadas vagamente tribales, o neurosis propias de lastierrascalientes!Nosotros,naturalmente,rechazamosestejuicio,eintentamoslibrarnosdeloserroresdelosgrandesmaestros del socialismo para aprovechar tan slo sus histricos aciertos. Sielmarxismoeslaculminacinsupremadetodalaculturade Occidente,debemosapoderarnoscrticamentedelyconvertirlo enuninstrumentoidneodenuestrapropialiberacin.Perono lodeseamosenmodoalgunopararemacharnuestradependencia. AshemosdescubiertoquemuchosdelosgrandesproblemasaparecidosenAmricaLatinadespusde1930noestabanrespondidos enlostextossagrados.Ycomonoloestaban,losizquierdistastradicionalesdecualquieradelasvertientesconocidasnoseaventurabanporlatierraincgnitadelarealidadydelahistoriaviva cotidiana.ComodoctoresdelaIglesia,seaferrabanaciertasfrases delosmaestrosparainmovilizarlahistoria,paracristalizarlaypara noincurrirenheterodoxia.Naturalmente,estohacequelahistoria discurra al margen de sus aforismos viejos y polvorientos, y nos muestreformasnuevas,inesperadossaltosycambiosbruscos. Debemosinternarnos,enconsecuencia,enesatierraincgnitayesforzarnospordescubrir,nosotros,losmarxistas,mediante lascategorasdeMarx,culeslaverdaderaestructuradeclasesen AmricaLatina,culessonsussectoresvivosyconstituyentes,y culessonlosdeberespolticosprcticosquelosrevolucionarios debemos adoptar ante estas variantes sorprendentes de una realidadquenoest,porfortuna,cristalizadaniinerte,sinoquees unarealidadnacidadeunahistoriaenrealizacin.Cuandoelao antepasadoseprodujeronenEuropalasrebelionesestudiantiles, Europa entera rechin sobre sus goznes y los editores se apresuraronapublicartodognerodeinterpretacionessobrelosmovimientosestudiantiles.Todavaestnviviendodeesedespertaryde esamovilizacinobrera.TenganencuentaqueenFrancialaltima huelgaconocupacindefbricassehabaproducidoen1934,para no hablar de Holanda, cuya ltima huelga general fue en 1903. Fjense ustedes si podemos asimilar mimticamente la situacin
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deAmricaLatinaconladeEuropa.Nosotros,precisamentepor nuestroatraso,estamosenlaavanzadarevolucionariaylanuestra esunahistoriaenmovimiento. Peronuestradependenciaasumerasgostangrotescos,que desde1968proliferaronenAmricaLatinaizquierdistas,profesoresyhastamarxistasquesequejanentrenosotrosdelosmales delasociedaddeconsumo.Estospapagayosdeltrpico,enfermosdeliteraturafrancesa,ignorantodavaquesilosestudiantesde Parscombatancontralasociedaddeconsumo,losestudiantesy obrerosdeAmricaLatinaluchanporella,pueseselsubconsumo nuestroflagelo.Noestamoshartosdeconsumirsinodenoconsumir! Marxhabasostenidoqueeldesarrollodelasfuerzasproductivasdelcapitalismopuroquelestudiabaenlascondiciones delaInglaterravictoriana,deban,necesariamente,llevaralapolarizacindelariquezaenunextremoyalapauperizacinincesante delaclaseobreraenelotroextremo.Adems,elempobrecimiento crecientedelaclasemedialedestinabaaincorporarsealreducido ncleo de plutcratas en una sociedad altamente desarrollada, o disolverse en la masa de los desposedos situada en el otro polo social.Llegadociertopuntodeldesenvolvimientodelasfuerzas productivas,lamasadelosdesposedosypauperizados,delosproletarios, de los expropiados, expropiara a los expropiadores. En consecuencia,elconjuntodelasociedad,quehaballegadohasta unaltoniveldeevolucintecnolgicaycientfica,debalimitarse aexpropiarunreducidonmerodemagnates,socializarlosmediosdeproduccinydecambio,einstaurarladictaduradelproletariadocomorgimendetransicinhaciaelsocialismo.Como ustedesven,estaperspectivadequelarevolucinibaabrotaren loscentrosdelcapitalismomsdesarrolladodelplaneta,esaperspectivadeKarlMarx,noseverific.Porelcontrario:lasrevolucionesdelsigloxxnoestallaronenloscentrosaltamentecivilizados, sinoqueseprodujeronenloscentrosmarcadamenteincivilizados. NoestallaronenlaEuropaburguesa,barrayrefinada,sinoquese manifestaronenlasmrgenesdelplaneta,enlospueblossinhistoria.Estallaronenlosfocosdelabarbarieynoenlosfocosdela civilizacin.Esaeslahistoriadetodaslasrevolucionesocurridas desdelaRevolucinRusade1917.Setratadeuntemaque,como ustedessaben,nohasidoobjetodelasmeditacionesdelosmarxistaslatinoamericanos.Deloseuropeosnohablo,puesEuropa,a
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esterespecto,esuninmensocementerioterico.Hablodeloque nosconciernedirectamente.Escuriosocomprobarquelosmarxistaslatinoamericanosnohanreflexionadoacercadelhechodeque lasprevisionesestratgicasdeMarxnoserealizaronalldondel habafijadosuojogenial,sinoalldondelsuponaqueelsocialismoseralaconsecuenciaincruentadeltriunforevolucionariode laEuropacivilizada,capazdearrastrarporsusoloejemplohacia elnuevoordensocialalasantiguascoloniasysemicolonias.stas llegaran al socialismo, sin pasar por los dolores del capitalismo, segnlaesperanzadeMarx.Nadadeesoocurri.LaRevolucin Rusaestall,enopinindeLenin,eneleslabnmsdbildelacadenaimperialistamundial,esdecir,enelimperiodeloszares,esa especiedemonstruosidadprediluvianaquesobrevivatodavaen lasprimerasdosdcadasdeestesiglo;esacrceldepueblosdonde elJefedelEstadoeraalmismotiempojefedelaIglesiaOrtodoxa, numendelaPolicaSecretay,simultneamente,unidiotaclnico. Pero si alguien pudiera haber quedado estupefacto ante eltriunfodelarevolucinenelimperiozarista,esealguiensera Marx,porquelaRusiabizantinade1917eratodolocontrariodel modelodedesenvolvimientotecnolgico,culturalycivilizadoque segnlosmaestrosdelsocialismodebaserelprerrequisitomaterialdetodarevolucinsocialistaSehabarotoeleslabndelcapitalismojustamenteenlasfronterasentreAsiayEuropa,estoes,en lasociedadcosacaapenasbaadaporlaIlustracin. Esa revolucin realiza, ante todo, tareas de Revolucin Nacional,comocabaesperarporsugradodeatraso.Enelmismo sentido,elrgimencapitalistamundial,conmovidoporloshorroresdelasegundaguerraimperialista,vepropagarseporelmundo colonialotraondaderevolucionesnacionalesyantiimperialistas, nuevamenteenlasmrgenes,enlasfronterashistricasdepueblos brbaros.Triunfa la Revolucin China, largamente preparada a lo largo de cuarenta aos de luchas incesantes (no como creen los chinos de aqu sino como saben los chinos de all), y lograarrancaralahipocoloniachinadelasgarrasdelimperialismo occidental.Perositriunfa,escomorevolucinnacional,esdecir, como una revolucin que tiene como tarea inmediata la unidad nacionalterritorialdeChina,yunatareademocrtica,larevolucinagraria.Naturalmente,Maonorealizaambastareascondos frases,segnseacostumbraahacerlasrevolucionesenciertoscafs de Amrica Latina, sino a travs de un combate terico, polti-
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coymilitarinquebrantable,alolargodelcualpactacongrandes terratenientes contra los japoneses, con Chiang contra los grandesterratenientes,conlospequeosdueosdetierrascontralos grandes, con la burguesa industrial contra los dueos de tierras yconalgunosseoresdelaguerracontratodoelrestodelavieja sociedadchina.Alolargodeesalargalucha,elpatriotismochino quellegaaencarnarMao,seimpregnacadavezdemedidas,avancesyterminologasocialista.Esunprocesocontradictorio,tenaz ycomplejo.Larelacinentrelastareasnacionalesydemocrticas ylasperspectivassocialistasdeChinaconstituyeunagranleccin para aquellos izquierdistas bolivianos y latinoamericanos que no sabendistinguirloselementosyasocialistasquehayentodalucha nacionaldeBolivia. Sinosfijamosenotrasrevolucionesvemosquenoexisti, ni existe, ni podr existir, lo que los sabios palabreros llamaran una tipologa nica en materia de revoluciones.Todas son diferentes,comocorrespondeaunprocesonacidobajodeterminadas particularidadesnacionales.Ningunarevolucinsepareceaotra, ni la Revolucin Rusa admite una asimilacin mecnica con la RevolucinChina,nistaconlasquellegaasumirdespusde veinteaoslarevolucindeVietnam,niconlasespecificidadesde larevolucincubana,ni,muchomenos,conlospeculiaresmodos polticosdelosregmenesdeEuropaoriental.Enestosltimosse transformaron las relaciones de produccin existentes en la preguerraydesaparecieronlasputrefactasdinastasbalcnicas,nopor obradelaaccinrevolucionariapopular,sinomediantelaintermediacindelasbayonetasdelEjrcitoRojo.Alavanzarhaciael Oeste,enlasltimasetapasdelaguerracontraHitler,lossoviticos exterminarondesdearribalosviejosregmenesmonrquicoterratenientesyentregaronelpoderalosdbilesPartidosComunistas decadaunodeesospases.LaexcepcinfueYugoslavia,dondeel PartidoComunistadeesepasefectivamenteasumiladireccin delaluchanacionalcontralasbandasdeHitler,yganporsus propiosmritoslosderechosalpoder.Ladeformacinburocrtica delosrestantesEstadospuedeencontrarunapartedesuexplicacinenelhechoqueacabodesealar. Nopretendoestanochetrazaruncuadrodetalladodetodaslasrevolucionescontemporneas,loqueseraimposible,sino llamarlaatencinsobrelaoriginalidadquellevaensmismatoda revolucinverdadera.Precisamenteporestaraznesquedespert
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micuriosidadleerenlaprensabolivianadeestosdasquealgunos ministros disertan sobre cul es el modelo de la Revolucin Boliviana,ylgicamentetomanprestadosmodelosdelasastrera sociolgicadeotraspartes.Sedice,entonces,quelaRevolucin Bolivianahaadoptadotalocualmodelo,seasteeldecapitalismo nacional, bismarkiano o cualquier otro. Todava no se sabe yresultaraimposiblesalvoparalostecncratasquehojeanlibros cul va a ser el perfil definitivo o siquiera provisional de laRevolucinBoliviana.Tododependedelavoluntadcreadoray delempujerevolucionariodelpuebloqueintervengaenellayla modeledesdeadentro,porquenadapuedemodelarsedesdeafuera, salvomuecosdeceraoplanesquenosecumplen. Tampocotenemosnosotrosunmodelitosocialistapara ofrecer.Cadavezquenoshanofrecidomodelossocialistashemos tenido al da siguiente un gobierno proimperialista en el poder. Porquejustamente,laadopcindemodelos,deesquemasofrmulasquefuerontilesparaMao,FidelCastrooLeninporquelas inventaronellosparasuspeculiarescondicionesdeluchaaplicadasalaAmricaLatinahanresultadocatastrficas,enalgunos casos,suicidas,yenelmejordeellos,errneas.Yalosproblemas internosdeAmricaLatinasondeporsbastantecomplejoscomo paraquepretendamoscomprenderlosaplicandoatontasyalocas experienciasproducidasporotrospartidosenotraspocasybajo diferentes condiciones econmicas, polticas y sociales. Debe recordarsequeelrasgomsoriginaldelasituacinlatinoamericana, yelquedebedeterminartodanuestrapticarevolucionaria,essu condicindenacinfragmentada.Somoslaherenciadelfracaso deBolvarynuestros20Estadosimpotentesdeberanrecordarnos todoslosdasquenohayredencinindividualparacadaunode ellos.Esos20Estadossonartificiales,apesardeloquecreenalgunosmilitaresperuanos,quedespusderealizarpasosimportantes enlaluchacontraelimperialismo,parecenignorarlasdificultades deBoliviaylanecesidaddeunaconfederacinperuanoboliviana. Esjustamenteunactodeestanaturalezaloquepondraapruebael nacionalismodelEjrcitoperuanoydelEjrcitoboliviano:cuanto mslocalistas,seranmenosnacionalistas,ycuantomsconfederales,msnacionalistasenelnicosentidoqueparaLatinoamrica poseeelvocablo,queeselsentidobolivariano.Estasfronterasartificialesnofueroncreadasporlanaturalezasinoporlasoligarquas regionales.EnBolivia,elsiniestroCasimiroOlaeta,ennombre
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de los encomenderos, terratenientes, propietarios de indios y de minas,quenaturalmentequerandisponerdesupropiaparroquia paracontinuarextrayndolelasangreasusindios,comoentiemposdelrey,intrigparalaseparacindelasprovinciasdelRode laPlata.Fuesecundadoporlaburguesaportea,quenodeseaba sabernadaconlasprovinciasdearriba.ElcandordeSucrehizo el resto. Bolvar qued estupefacto y acept el hecho consumado.ConintrigasomaniobrasanlogasseconstituyeronEcuador, Venezuela,laArgentina,elUruguay,hastallegaralPanamdeeste siglo.Yestasfronteras,sibienescierroquesonartificiales,sibien es cierto que impiden un autntico crecimiento econmico y el desenvolvimientodeungranmercadolatinoamericanonico,son unarealidadolohansidohastaahora.Dentrodeesasfronteras artificiales,seconstituyenelaltoPerunaformaespecialdesociedad,gobernadaporunacombinacindeclasesdominantesque todos ustedes conocen, llamada la Rosca. A partir de ese hecho segeneraronformasparticularesdeunaestructuradeclases,muy embrionarias,peroenlasquepuedendistinguirse,seaenBolivia comoenelrestodelosEstadoslatinoamericanos,rasgosquelas vinculanasociedadesmuchomsevolucionadas,asociedadescapitalistasaltamentecivilizadas.Aqutenemossindudaunproletariado,puesenvirtuddelcarcterminerodelapenetracinimperialista,enlasemicolonialBoliviaexisteunproletariadominero. Tambinapareciunproletariadofabril,queesnaturalmentepequeo,peroquesindudatienetodaslascaractersticasexternasde unaclasesocialdefinida.Tenemos,obviamente,uncampesinado, redimidoporlagranrevolucindeabrilde1952,quedioaBolivia la reforma agraria. Pero este campesinado ya no se compone en nuestrosdasdepongos.Esuncampesinadoqueestingresando paulatinamentealcapitalismoyque,enconsecuencia,sevatransformandocadavezmsenunaclasesocialesencialmenteconservadora.Enfin,tenemosalavistaunaclasemedia,unaclasemedia delaquetodoelmundohablaperoacercadelacualesnecesario, porasdecir,precisarsuscontornos,puesesunaclasesocialindispensableparaentenderlapolticaboliviana.Estapequeaburguesa boliviana posee rasgos que la emparentan, asimismo, con las clases similares de los grandes pases modelo, aunque en un nivelinsuficientedecomodidadesmateriales.Deahsederivansu variabilidadpoltica,suimpresionismocaracterstico,suinestabilidademocional.Elpequeoburgus,yasesabeyasloenseael
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marxismo,oscilaperpetuamenteentreuntemoryunaesperanza: eltemordedegradarsehaciaelproletariado,dearruinarseydecaer ensusfilas,ylaesperanzadeincorporarsealaburguesa.Perovean ustedeslasparticularidadesqueposeeestaclasesocialenBolivia, para cuidarnos en lo sucesivo de peligrosas generalizaciones. S, deseanaturalmente,estesperanzadaenhuirdesuinestabilidade incorporarseaunaclasesocialmsslida,comoenEuropa.Pero nolaencuentra.Nolaencuentra!Eslaprimeraoriginalidad.El pequeo burgus boliviano quisiera incorporarse a la burguesa. Peronohayburguesa.Sonabogadosdelcapitalextranjero,tcnicosdelaGulf,importadoresdelicuadorasodeaparatosderadio, ytambinalgunoqueotroindustrialtextiloalgoparecido,que podraserunburgusnacional.Perounpardeburguesesnoconstituyenunaclasesocial.Anenestoscasosespeciales,sidesdeel puntodevistadesusinteresesveranlaconvenienciadeampliary mejorarelmercadointerno,losburguesesnacionales,comoindividuosocomogrupoempresarial,modelansucabezaenladoctrinadeEl Diario.Deesemodo,elpequeoburgusbolivianodesea ascenderalaclasesuperiorperonolaencuentra.Naturalmente, tienehorrorhacialacadaenelproletariado.Enrealidadhaytan pocasvacantesdisponiblesenunpassemicolonialcomoBolivia paraingresaralreducidoncleodeagentesoligrquicosdelcapital extranjerocomoparaintroducirseenelproletariado.Justamente elimperialismotrabaeldesarrolloindustrialyenconsecuenciael nmerodeobreros.Anteunasituacintanpeculiar,elpequeo burgusbolivianotieneantesescasasoportunidades,salvolade descenderhacialacondicindelumpenproletariat,oproletariado andrajoso.EsaclasemediadeBolivia,anlogaporsudbilconstitucinalasclasesmediasdelrestodeAmricaLatina,seencuentra sometidaaunapresininsostenible.Porunlado,sudestinomaterialyespiritualestligadoalcrecimientoglobaldeBoliviacomo EstadoydelaAmricaLatinacomoNacin.Peronopuedecrecer sinorompelaarcaicaestructuraquehasometidoaBoliviadesde hacesesentaosetentaaosalascondicionesquetodosconocen. Yalmismotiempoestdesorientado,porqueentantoes un pequeoburgusilustrado,entantoforma partedel sistema privilegiadodelapequeaburguesaquehatenidoaccesoalauniversidadoloscolegiossecundarios,enestamedidaloscaminosde larevolucinquelsuponenecesariaparaproporcionarleunfuturoestnobturadosuoscurecidosporloslibros.Porqueloslibros
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Cuandolacrisisseacenta,sinembargo,losprocesosde compenetracindemilitaresycivilessonmsrpidos.Porsuantiguaabundanciaenprotenas,laArgentinatieneprocesosmenos acelerados.Perotambinestllegandoelmomentoenqueambos sectoresdelaclasemediaenactividadynoenretiro,asumancon plenalucidezlaautoconcienciadeldestinonacional. Felizmente,antelapobrezatradicionaldeBoliviaexistela compensacindeprocesosmsdinmicos.As,esposiblequeun estudiante,movilizadoapesardesmismoporlaRoscaparacol-
tambin vienen de afuera, aunque se impriman en Bolivia o en AmricaLatina.Privilegiadayvctimadeunsistemasemicolonial queleproporcionalosmediosculturalesparaadquirirunaprofesinperoleniegalasbasesmaterialesparaprosperarconsutitulo universitario,alapequeaburguesanolequedaotroremedioque racionalizarcrticamentesucontradictoriasituacin.Cuandosees ingenieroynosepuedeconstruir,cuandoseesmdicoperonohay suficientespacientesparapagarlaconsulta,cuandoseesabogado y se carece de pleitos, porque la sociedad est cristalizada en un sistemaalparecerinmodificable,entonceselpequeoburgusuniversitariobuscalarespuestaenlarevolucin.Peroloslibrosarrojan arenaasusojos.Puesveanustedes:haytresocuatroeditorialesen AmricaLatinaquetraducensinpausaobrassobreeldesarrollo. Hayunagigantescabibliografasobreestapalabraclebre.Cuanto msdecaeelritmodecrecimientodeAmricaLatina;cuantoms asciendenlascifrasdeldrama,yaquelapoblacinaumentaylas fuerzasproductivassealejancadavezmsdelritmodemogrfico; cuantomscnicaeslaactituddelimperialismohacialospueblos atrasados,mssetraduceymssepublicaenAmricaLatinasobre eldesarrollo.Elnicodesarrolloqueelimperialismopermitealos latinoamericanos es el desarrollo de la literatura desarrollista.Ya estapalabrahallegadoaserunaobsesinsemnticaSetratadeun nuevo gnero de utopas burocrticas, cuyos beneficiarios todos conocemos. Perohayotrosectordelapequeaburguesamalconocidoporlosestudiantesuniversitarios.SetratadelEjrcito,puesto queenAmricaLatinalossectoresprivilegiadosdelaclasemedia sedividenentreuniversitariosymilitares.Nohaygrandiferencia entreambos,salvoalgunosaspectosdecarcterprofesional:son extraordinariamenteparecidos.
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Estoy aqu sealando a dos sectores de una misma clase socialquedebenunirseynosepararsesiesquedeseanambosque larevolucinnacional,popularysocialistadeBolivianoingrese aleternocorsi e recorsidelasrevolucionesydelascontrarrevoluciones,delosintentosyfrustracionesdequeesthechalahistoria delasluchasenAmricaLatina.Poresaraznesprecisopensar conrigoryapartartodoverbalismodelaconsideracinanaltica delosejrcitoslatinoamericanos.Ustedespuedenverporsmis-
garaVillarroel,puedaenfrentarsealgunospocosaosmstardea ungobiernocontrarrevolucionario.UnmilitarenBoliviatambin sufrepresionessocialesanlogas,puesesnecesarioentenderqueno sloelimperialismopresionaocorrompe:tambinelpuebloyel dramanacionalpresionanytransforman.Poresoesposibleverque enBoliviaunmilitarpuedevivirlascondicionesdevariabilidad polticadeunaclasequenotienedestinosinoesporlavadela revolucin.CuandoseestudialahistoriadeBolivia,porejemplo, esposiblecaerenlacuentadequesustresfigurasmsdestacadas sontresmilitares;quelostresfuerongrandespatriotasyquelos tresmurieronasesinados.UnodeellosesBelzu,elotroesBusch yelterceroVillarroel.TambinrecordarqueenelsigloxxlaposicinasumidaporelpresidenteVillarroelfuecombatidaenrgicamenteporelestudiantadodelapoca.EsciertoqueVillarroel tena una posicin ambigua y vacilante; no saba muy bien qu deseabahacer;estabarodeadodeelementoscontradictorios,unos revolucionarios y otros contrarrevolucionarios; haba enfrentado tmidamente algunos intereses imperialistas, pero sin herirlos de muerte;habaconvocadounCongresoIndgena,perosinhacerla reformaagraria;habaapoyadodesdeelgobiernolasindicalizacin delosmineros,peronohabanacionalizadolasminas.Entonces, laconspiracinimperialistarosqueraloderrib,conlaayudade mltiplesizquierdistasydelestudiantado.EstosltimoscontribuyeronalderrocamientodeVillarroelargumentandoqueelpresidentenohaballevadolarevolucinhastaelfin;mientrasquela Roscaloderribabaporquehabaintentadohacerla.Estehechose harepetidotantasvecesenBoliviayenAmricaLatinaqueyaes posible sacar conclusiones generales y elevarlas a la categora de unaleypoltica.Noimportacunizquierdistasealaterminologa: dimeconquinandasytedirquineres,dimeconquincoincidesysabrqutepropones.
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mosqueelEjrcitodelaArgentinaactualesunbrazoarmadodel imperialismoextranjero.PeroesunEjrcitototalmentediferente al Ejrcito de Pern, as como el Ejrcito de Pern era todo lo contrariodeloquehabasidoelEjrcitodelGeneralJustoenla llamadadcadainfameargentina(19301943).Enotraspalabras, esamismafuerzamilitardeJustoeracompletamenteantagnica alEjrcitoArgentinoquehabasostenidoentre1912y1930alviejo caudillopopularHiplitoYrigoyen,ensuluchaporlainstauracin delademocraciapolticaenelpas.Estavariabilidaddelasfuerzas armadasestambin,compaerasycompaeros,unaexpresinde lavariabilidaddelaclasemediacivilensusintentosdeencontrar uncaminopropio,sometidacomohaestadosiempresometidano slo al relegamiento econmico sino a algo mucho ms terrible quelaexpoliacineconmica,puestoquelarefuerzayjustifica:a laconcienciadeconformidadconlosinteresesextraos. Pero la importancia particular que el Ejrcito reviste en unasociedadsemicolonialesqueaparececomounelementocentralizadorenunasociedaddescentralizada,cuyastendenciascentrfugassonyhansidosiemprealentadasporelimperialismo.No habiendounaburguesaindustrialenBoliviacapazdedesempear el papel clsico delTercer Estado frente a la sociedad arcaica ligadaalcomercioexterior,elEjrcitotiendeadesempearunrol sustituto,puestoquesetratadelnicofactorinternoconfuerza suficienteparaadoptardecisiones.Paraestoesprecisoqueensu senodisputenlasideascontradictoriasqueseenfrentanentodasociedadsemicolonial:aquellasqueseproponenperpetuarlafactora minera,porejemplo,oaquellasqueaspiranahacerdeBoliviaun EstadosoberanodentrodeunaAmricaLatinaunidaeindependiente.ElEjrcitotambinesuncampodebatalladeesasideas, ylosestudiantes,comoalaintelectualdelasclasesmedias,deben buscarsualianzaconlossectoresmilitaresmsrevolucionariosy nacionalistasdelasfuerzasarmadasquepersiguenlosmismosfines. Elimperialismoysusaliadosizquierdistastienenunalarga prctica para separar a los militares nacionalistas de sus posibles amigosdelossectoresuniversitarios.ConmotivodelosmovimientosrevolucionariosdePery Boliviahemos visto desplazamientos muy curiosos que ilustran cuanto vengo diciendo. Sabemos queresultamuysorprendentequeelhombrequeenfrentalChe GuevaraenBoliviayelmilitarquehizolomismoconLuisdela
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Puente Uceda en Per sea la misma persona que est asestando durosgolpescontraelimperialismo:lanacionalizacindelaGulf ydelaInternationalPetroleumsondosejemplosnotablesdeesta enunciacin.Anteestoscambiosradicalesnumerososizquierdistas,queenlaArgentinallamamoscipayos,sepreguntan,Cruel incertidumbre!Seronoser?.Serprecisoquenosinternemos enlabibliotecadelauniversidadynossumerjamosenlalecturade losclsicos,odeberemosprocedercomohaceelpueblo,guiadopor suintuicinprofunda,estoes,aplaudircadagolpeasestadocontra elimperialismo?Laperplejidaddeciertosizquierdistas,queoculta unainveteradasumisinalaestrategiadelimperialismoextranjero,sepusodemanifiestobajosuformamsmalignaenLima,hace pocosdas.Unaconvencindeestudiantesreunidaenesacapital aprob,bajolainspiracindelosgruposverbalmentemsextremistasypolticamentemsantinacionalesyantimarxistas,unadeclaracinporlacualcensurabanaFidelCastroarazdelapoyoque elldercubanoprestaraalarevolucinmilitarperuana. Segnpudoverse,unsectordelestudiantadolimeo,de aquellos peruanos de la costa que gozan del privilegio acordado a muy pocos en Amrica Latina que es el de ser pequeos burguesesqueestudian,usanlaslucesdeOccidenteparaenfrentaral gobiernomilitarqueestrealizandolamismareformaagrariapor laquelucharonLuisdelaPuenteUcedaysuscamaradascados. Seismillonesdecampesinosliberadosdelaservidumbreylainfamiagamonalistanopiensandelmismomodoqueelpuadode izquierdistasquedisponendeprensayresonanciaenLima,como en otras capitales de Amrica Latina. Sabemos que los caminos delahistoriasoncomplejos,sindudacruelesyavecesconfusos, peroestasdificultadesnopuedenintimidaralosrevolucionarios verdaderos.Losimpacientes,encambio,cuandoseapartandela rutaposible,terminansubvencionados,directaoindirectamente, porlaGulf. La experiencia indica que es tan profundo el drama de AmricaLatina,sontandbileslosacondicionamientosgenerados atravsdeunsiglodecolonizacin,estanfrgiltodalaestructura dela AmricaLatina, que cuandolaguerrillanologra,por una raznuotra,consumarsusfines,brotaenelotroextremodela misma clase social una respuesta nacional y revolucionaria, que eslaquehadadoelEjrcitodelPeryeldeBoliviaalasituacin
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intolerabledesusrespectivospueblos.Estosignifica,paraelque quieraoryentender,quenohaysolucinreformista,nohaysolucindesarrollista,nohaysolucinimperialistanisolucindemocrticooligrquicaparalaAmricaLatina.Deunamanerauotra lasnecesidadesprofundasdelagranNacinLatinoamericanase abrenpaso,aunatravsdeoficialeseducadosenPanam.Porque EstadosUnidos,peseasusdenodadosesfuerzos,nohaconseguido amigosYyasonnumerososlosejemplosrecientsimosdeamigos deEstadosUnidos,enloscualeslosnorteamericanoshangastado tecnologaprofusamente,queterminantraicionndolos.Amrica Latina est llena de traidores a los Estados Unidos. Recordemos nomsalcapitnguatemaltecoYonSosa,entrenadoenPanamy queseinternluegoenlasmontaasdeGuatemalaapracticarlo queleensearonlosnorteamericanos,peroalrevs.Recordemos alcoronelCaamao,bizarromilitar,tambineducadoenPanam. Panam es una escuela leninista, a la que alguna vez habremos de rendirle homenaje, porque si alguna vez fue la tumba de las ilusionesdelLibertador,quizdeallsalganlosmejoresoficiales patriotasdelaAmricaLatina! Tenemosenestamateriaejemplosmuynotables,adems delosyacitadosenBoliviayPer,comoeldelgeneralPrestes,que antesdeabrazarelcomunismoeraunreputadodirigentenacionalistadelEjrcitobrasileo.Supatriotismolollevhacialaideologasocialistaperoelstalinismoaniquilconsufunestapolticala reputacindePrestesysuantiguainfluencia.Ennuestropas,la Argentina,naturalmentequetodosustedessabenqueelmejorjefe militarresultser,apartirde1945,asimismoelsegundocaudillo populardelsigloxx,veinteaosdespusdeYrigoyen.Merefieroal generalPern.Losejemplosseraninnumerablesylasreferencias histricassloestndirigidasademostrarqueesprecisodejarlos criteriosdesastreraaunladocuandosetratadecomprenderen AmricaLatinaprocesospolticosquenopuedenserentendidos segnunaclasificacinpuramenteexternadecivilesomilitares. Es necesario mantener la distancia crtica necesaria para queelpensamientosocialistapuedajuzgarobjetivamentelosactos delosmilitaresdeacuerdoasupropiocontenido,sindejarseinfluirporlapresinyelterrorismoideolgicodelosimperialistas. EnlosprximosveinteaosAmricaLatinaatravesarun torrenterevolucionarioquedeberponerfinparasiemprealaexpoliacinimperialista.Elcrecimientodemogrficoesirresistibley
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Estonoestansimplecomoparece,compaeros.Cuando elgobiernodeBoliviaasestel17deoctubreungolpemagistral alimperialismonacionalizandolaGulf17deoctubrequetambinesfechacaraalcorazndelpuebloargentinonofaltun izquierdistauruguayo,quetambinesperiodista,capazdesintetizarenunartculoyenunafraseesaperspicaciadelaizquierda cipayalatinoamericanaquelallevasiempreaelegirlaescoriaen lugardeloro,yasembrarsospechasalrededordecualquiergobernantequeenfrentealimperialismoenAmricaLatina.EsteperiodistahabaviajadoaLaPazendasposterioresalarevolucindel 26deseptiembreyrecogidolosrumoresconquehabitualmente sealimentanciertosespecmenesdelgremioensustitucindelas ideasydelsentidocomn.DeregresoaMontevideo,publicen el semanario Marcha un articulo titulado: La Gulf dice o.K. Infortunadamente para el izquierdista, esa edicin de Marcha apareciexactamenteelviernes17deoctubre,enquelastropasdel EjrcitobolivianoocupabanloscampospetrolferosdelaGulfy
pondralpueblolatinoamericanoanteladisyuntivadeextinguirseporhambreodehacerlarevolucinparavivir.Cadaaoque pasaingresamosmsprofundamenteenladecadenciabiolgica, el atraso y el analfabetismo. No hay poder humano, ni mucho menoselpoderburocrticodelasoficinasdelaCepaL,laFaoola Unescoesosgruposderecomendadoresdeoficioqueestudianla gangrenacondelectacincapazdeponerfrenoaladecadencia deAmricaLatina,quealcanzarenelprximocuartodesiglola fronteradelos600millonesdehabitantes.Odecadenciabiolgica o revolucin. La revolucin, compaeras y compaeros, no seencuentra,medecauncompaeroperuano,comopretenden encontraryacimientosdeoroalgunosvidosbuscadoresdeminas, quesueancondescubrireloroamonedado.Larevolucintampoconosdareloroamonedado.Vendrmezcladaconpiedra,arenayescoria.Unrevolucionarioverdaderodebedistinguirelorode laescoria,debedistinguirentreloscontendientesyubicarseentre aquellosqueluchanrealmentecontraelimperialismo,paraevitar encontrarse junto al bando de los que luchan, aun sin quererlo, afavordelimperialismo.Unrevolucionarioverdadero,ymucho mssiseproclamamarxista,debeelegirentreeloroylaescoria, escierto,perodebesaberrechazarlaescoriayquedarseconeloro, pueshastahoyvieneocurriendoexactamentelocontrario.
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enarbolabanlabanderabolivianaaltiempoquesedabaaconocer eldecretodenacionalizacin.Atribuircomplacenciaalimperialismoporlaaparicindeungobiernonacionalista,eracontribuira aislarlo,cuandomsnecesitabaesegobiernosentirsesostenidopolticamenteentodaspartes.Taleslafuncindeindividuosygrupos anlogosenAmricaLatina.Confrasesyarrestosdeizquierda, colaboranconelimperialismo.Noesqueseantraidoresconscientes,entodosloscasos.Confrecuenciasetratadesimpleestupidez. Pero,comodecaTrotski,unaestupidezelevadaasemejantenivel, equivalealatraicin.Estetipodeizquierdahabladorayfantasiosa esunaplagaenAmricaLatina.TodoelizquierdismosuramericanosuponaqueelseorOvandoeraunahechuradelaGulf, quetodoeraunatrampita,quelaGulf,enrealidad,estabaencantadaconlasmedidasaadoptar.Estaespeciesingulardeceguera eimpotenciadelizquierdismosuramericano(particularmentede origenpequeoburgusconfortable,delgnerouniversitariosemiculto)esprecisoredefinirlaporqueresultainaceptableprestarse alcotorreoizquierdistacuandoestenjuegoeldestinodeunpas. Es mucho ms peligrosa una posicin reaccionaria enmascarada deizquierda,queunaposicinderechistaqueseatreveadecirsu nombre.Enelmomentopolticoenqueaparecieseartculodel charlatnuruguayo,yenquesemanifestabandiversossectoresde laizquierdalatinoamericanafrentealasrevolucionesmilitaresde Per y Bolivia, ubicarse en una actitud de recelosa desconfianza anteelgobiernoquedesafiabaalmspoderosoimperiodelatierra, eraactuarcomoizquierdadelaGulf.Ycomoesaizquierdadela GulftieneantecedentestrgicosenlaArgentina,enelUruguay,en Per,enBoliviayentodoslospasesdeAmricaLatina,hallegado elmomentodequeafirmemosquetodoaquelqueseenfrentaalas revolucionesnacionalesreales,oalosactosdeesasrevoluciones, noesunizquierdista:esunagenteizquierdistadelimperialismo.Y esohayquedecirloyratificarlo,porquelabanderadelsocialismo est unida al destino de nuestros pases y no permitiremos que puedaserusadaalserviciodelenemigoextranjero. Nopodemosolvidaraesterespectolosacontecimientos deMxicoen1938,cuandosenacionalizelpetrleo.Enesemomento resida en Mxico uno de los dos jefes de la Revolucin Rusa y uno de los grandes maestros del socialismo del siglo xx, LenTrotski.ElgranrevolucionariopresencilaluchadelgeneralCrdenas,quelebrindgenerosoasiloantelapersecucinde
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queeraobjetoporpartedelstalinismoydelrechazodecincuenta pasesquenegaronlavisadesupasaporte.Crdenasnacionalizel petrleoylosferrocarriles.Comoessabido,elgeneralCrdenasno erauncivil,niunsocialista,niunmarxista.EraelJefedelEjrcito mexicano,unnacionalista,unpatriota.LosstalinistasnoseatrevanaatacaraCrdenas,aunquenopodanprestarleunapoyoserio,puesexhalabanesavagaaleacinrepugnantefrutodelamezcla deStalinyRoosevelt.EranlostiemposdelFrentePopular! Crdenasenfrentalgobiernolaboristabritnico,quenaturalmentedefendaalImperio,alademocraciacolonialfrancesa y a los cuqueros norteamericanos que profesaban un respetoreligiosoporeldineroyelpetrleo.Ysufriundurobloqueo internacionalporsuaudacia.Peroobtuvoenesaoportunidadel apoyosolidariodeTrotski,queescribivariosartculosenloscualesexplicabalanaturalezadelarevolucinmexicanaylasignificacindelanacionalizacindelpetrleo.ldecaquelosmarxistas apoyaban sin vacilar la nacionalizacin, porque el objeto nacionalizadonoerapropiamentelapropiedaddeunoscuantoscapitalistasprivados:detrsdelpetrleomexicano,decaTrotski,hay una flota gigantesca, una diplomacia, enormes ejrcitos, grandes imperiosquedominanelmundo.AmenazanalpobreMxico,con susminasagujereadasporsiglosdeexpoliacin,primeroespaola, luegoinglesayfinalmentenorteamericana.Noapoyaralgeneral Crdenasensupolticanacionalista,agregaba,eraubicarsejunto alimperialismoenloshechosyfanfarronearfrasesizquierdistasen palabras. Yo repetir aqu lo queTrotski dijo hace ms de treinta aos. Las medidas del general Crdenas, en la opinin del gran revolucionarioperseguido,noeransocialismonicomunismo,sino medidasautodefensivasdesalvacinnacional.Ytodomarxistaest yestarsiempreconlapatriasemicolonialcontraloscivilizadoresdelextranjero.Queestoquedebienclaro,alaluzdelltimo clsicodelsigloxx.Quenohayaningnmarxista,aunquesediga trotskista,quenoestenestemomentoconladefensadelpetrleo boliviano. Compaeras y compaeros: debemos librar un nuevo Ayacucho,peronosloporlasoberanaeconmicaypolticade BoliviaydelaAmricaLatina.Tambindebemoslibrarunnuevo Ayacuchoporlaindependenciacreadoradelmarxismolatinoamericanoquepermitafundarlaautonomaintelectualyayudeaem-
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pleartodalainstrumentacinanalticadelpensamientosocialista alserviciodelaPatriaLatinoamericana.Enelinmensocampode batalla entre las colonias y el imperialismo no hay ni puede haberunafranjaparaneutrales,nopuedehaberunterrenodonde mixtificadoresseudomarxistasocultenconlahojadeparradesu fraseologarevolucionariasuvergonzosacapitulacinpolticaante el imperialismo. No vamos a permitir que el marxismo sea manipulado para facilitar la guerra imperialista contra un gobierno nacionalistaacorralado.Declaramoscategricamentequeenesta luchatodomarxistaestjuntoalgobiernonacionalista,sinabandonarsuindependenciadeclaseysinocultarsuposicincrtica. Solamenteinterviniendoactivamenteenlaluchaporladefensadel pasylaexpulsindelimperialismo,elprocesodelarevolucin nacionalsetransformarensocialista.Enfrenteoalcostado,no; adentro.Profundizandocadaunadelasmedidasyestableciendo crticamentelasdistanciasconrespectoaloscontrarrevolucionariosylosagentesdelenemigoqueestnenlospropiosgobiernos nacionalistas,comoesnotorioaquyentodaAmricaLatina.Se establecernaslospuntosdepartidaparalacreacindeunpartidoobrerorevolucionarioindependientedentrodelaluchaporla nacionalidadlatinoamericana. Esteessimplementeunepisodiodeunaguerralarga.Pero cada revolucionario debe saber inequvocamente que su puesto estenlaluchacontraelimperialismoysusagentesnativos,enemigofundamentaldenuestrospueblos.Estaeslaregladeoropara conducirnospolticamente.Hayquesaberusarlasleccionesdela historia;hayqueemplearlosinstrumentosculturalesquecuatro millonesdebolivianosquenopuedentenertodavaaccesoaloslibroshandadoaunreducidoncleodelaclasemediaboliviana,la pequeaburguesaletrada.Hayqueusarloslibrosbien.Hayque distinguirbienladiferenciaentrelosamigos,losaliados,losenemigos.Esimposiblehablarvanidosamentedeuniversitariosilustradosoclasemediaesclarecidacuandotodavaseestvacilando enelegirentrePearandaoVillarroel,oentreSiracusayOvando. En definitiva, compaeras y compaeros, es imperioso distinguir primero, elegir despus y actuar siempre junto a cada patriotaquesealceenlaAmricaLatinaoenBolivia,vengade donde viniere, dispuesto a librar su combate contra el imperialismo.Deotromodoelmarxismonovendraaserunmodode liberacinsinounanuevaclavedeladependencia.Ynosotros,los
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marxistaslatinoamericanos,proclamamoselAyacuchodelsocialismolatinoamericano,laindependenciadeltutelajeextranjeroy unimosdeunavezparasiempreaBolvarconMarx,enlalucha porlosEstadosUnidosdeAmricaLatina.
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Por qu cay el gobierno Peronista
digitalizado por www.izquierdanacional.org pgina web del Grupo Socialismo Latinoamericano
Editado originalmente por la Editorial Conciencia Nacional circa 1976-1978
Las fuerzas armadas han derribado el gobierno y ocupado el poder. En 1930, voltearon el gobierno popular de Yrigoyen; en 1943, al gobierno oligrquico de Castillo; en 1955 a Pern; en 1962 al gobierno de Frondizi, votado por los peronistas en forzada opcin; y en 1966 a Illia, que haba llegado a la presidencia por la proscripcin del peronismo con el 20 % de los votos. Dejemos a un lado las veinte conspiraciones o cuarenta y ms planteos en ese medio siglo de historia argentina. Semejante regularidad en los pronunciamientos militares indica claramente que la sociedad argentina est enferma, Cul es la naturaleza de su enfermedad? Simplemente que la Argentina est a mitad de camino entre el capitalismo avanzado tal cual se dio en Europa y Estados Unidos, y una estructura petrificada, puramente agraria, comercial y pastoril, tpica de una semicolonia disfrazada con un barniz superficial de modernidad. La vieja oligarqua no deja avanzar hacia el capitalismo y la dbil burguesa nacional es incapaz de eliminar a la oligarqua. El Ejrcito se ha hecho intrprete, segn las circunstancias y el nivel poltico de la oficialidad, de uno u otro sector. Pero este dilema histrico-econmico ha dado lugar a la aparicin de dos grandes movimientos nacionales, el yrigoyenismo y el peronismo. Sus caudillos representaron la ambicin legtima de las masas populares, del naciente proletariado, del pequeo empresariado, de los colonos y agricultores, de la clase media vinculada a la burocracia o a las economas provinciales, de crear un pas autnomo, con un rgimen capitalista prspero y una soberana inatacable. Pero los grandes caudillos y las clases agrupadas alrededor de ellos fracasaron en ese empeo. Fueron infamados, despus de vencidos, por un sistema rapaz integrado por los grandes ganaderos, bolsistas y znganos, los exportadores, banqueros y capitalistas extranjeros, con una prensa venal a su servicio. El golpe militar del 24 de marzo reitera este ciclo funesto! Su programa se personifica en Martnez de Hoz, ganadero y director de grandes empresas monoplicas ligadas al imperialismo. Como en otras oportunidades, las Fuerzas Armadas han colocado el poder econmico en las manos de los terratenientes y banqueros. Con las espaldas bien guardadas, este grupo se dispone a eliminar todas las medidas protectoras de los derechos obreros y la poltica nacionalista defensiva, dbil sin duda, pero nacionalista al fin, del tercer gobierno
peronista. Que el carcter antiobrero y antiburgus de este movimiento militar no ofrece la menor duda, se demuestra por la intervencin a la cgt y a la cge. Para la camarilla de asesores oligrquicos de los comandantes, los obreros y los empresarios industriales despiertan sospechas y merecen una investigacin, pero omiten investigar a la Sociedad Rural Argentina, el ncleo de los grandes propietarios latifundistas que constituye el poder detrs del trono de la mayora de los gobiernos antipopulares desde hace ms de un siglo. Antes de seguir adelante, hagamos un repaso de los acontecimientos anteriores que nos permita comprender el presente.
EL REGRESO DE PERN
Ongana se haba propuesto inmovilizar la voluntad popular durante veinte aos, esperar la muerte de Pern y dejar al funcionario de Deltec, Krieger Vasena, el control del poder econmico. Pero la conmocin nacional marcada por el cordobazo y los acontecimientos similares en Corrientes, Tucumn, Catamarca, Mendoza y el resto de la Repblica, demostraron bien a las claras que los argentinos haban llegado al lmite extremo de su paciencia con la dictadura militar. La cada de Ongana y Levingston oblig al Ejrcito a sacar las conclusiones de tales hechos y a convocar a elecciones. La primera de ellas, el 11 de marzo, tuvo aspectos ilegtimos, pues exclua a Pern de sus derechos a participar; la segunda, el 23 de septiembre, fue totalmente democrtica, ya que no lo exclua. El regreso de Pern coincidi con un florecimiento de las ilusiones ms exageradas de un sector de la juventud de la clase media, que pretenda ver en el anciano caudillo al retorno de su prolongado exilio, una versin idealizada de un jefe socialista dotado de todas las virtudes y de los propsitos ms audaces. Para esta juventud, hija de los gorilas que haban execrado y desterrado a Pern, semejante devocin por el enemigo de sus padres esconda de algn modo un latente antiperonismo. Puesto que si Pern no satisfaca tales esperanzas, sin duda los padres gorilas haban tenido razn. Pero como Pern no haba sido nunca ni pretenda ser en su vejez un revolucionario socialista, sino simplemente un nacionalista popular, la decepcin fue proporcionada a la ilusin: una minora de esa juventud de 1973 se volvi rpidamente antiperonis-
ta, se ali con las juventudes democrticas (radicales, comunistas, cristianos) e integr la izquierda cipaya hasta formar un fantasma sin masas llamado Partido Autntico. Un pequeo sector de esa juventud pas a engrosar los grupos terroristas que con su accin criminal han contribuido durante los ltimos tres aos a facilitar el acceso al poder de las Fuerzas Armadas. El resto de esa juventud, que era la aplastante mayora y que en la hora dorada de Cmpora haba pasado al campo nacional qued atrapada en un mortal movimiento de pinzas: la nica opcin entre los grupos terroristas montoneros y el terrorismo oficial de Lpez Rega era el abandono de la accin poltica y es justamente lo que hizo. Pern, por su parte, volva al pas en crisis con sus propias ilusiones, desmentidas luego por los hechos. Gracias a la segunda guerra mundial, el pas pudo sustituir las importaciones de artculos extranjeros y desarrollar su industria, facilitando as la formacin de una importante clase obrera y de una pequea y mediana burguesa industrial nacional. La Argentina, como todos los pases semicoloniales lograba ciertas formas de crecimiento slo a travs de las dificultades financieras o militares de los grandes imperios que tradicionalmente la sojuzgaban. Las divisas acumuladas durante la guerra permitieron a los dos primeros gobiernos de Pern desarrollar una poltica popular, mantener altos salarios, construir obras pblicas, repatriar la deuda externa, etc. Esas divisas se agotaron y hacia 1955, cuando la oligargua intocada por Pern observ las primeras dificultades del rgimen, dividi al Ejrcito y con la ayuda de todos los partidos, desde el conservador hasta los comunistas, lo derrib. A su regreso, veinte aos ms tarde, Pern declaraba que para arreglar la economa del pas haca falta un acuerdo entre los partidos y los capitales procedentes de Europa. Pero en 1973, a diferencia de 1946, el pas, lejos de ser acreedor, era deudor. Los partidos democrticos, directa o indirectamente se haban encargado de aumentar esa deuda a lo largo de 18 aos de gobiernos de Lonardi, Aramburu, Frondizi, Guido, Illia, Ongana, Levingston y Lanusse. No poda esperarse en modo alguno que los capitales extranjeros concurriesen a dotar a la Argentina de capitales para volverla grande e independiente. El papel del imperialismo es justamente el inverso. Por lo dems, Pern volva del destierro viejo y enfermo, rodeado de una banda corrompida, vida del
poder mismo y dispuesta a aprovecharse hasta el ltimo minuto de vida del caudillo de todas las achuras del poder prximo. Nada ms lejos de los propsitos ambiguos de esta banda que impulsar a Pern a cualquier forma de lucha contra el poder mundialmente establecido. Pero si los capitales no provenan del exterior, como esperaba Pern, la Argentina deba permanecer sumergida en sus crisis cclicas, dependiendo eternamente de sus exportaciones tradicionales, de carnes y granos, sujetas a la variacin de los precios fijados por Europa, despojada internamente de esa renta agraria por los parasitarios terratenientes o especuladores del comercio exterior. Acaso no haba alguna manera de romper el crculo vicioso? Al no poder acumular ms capital por medio de otra guerra mundial como en 1939-45, que haba permitido a Pern realizar su gran poltica, deba el pas renunciar a la prosperidad y los trabajadores a una vida digna? Es que nuestro pas era pobre en capitales, como se deca? Nada era ms falso. La Argentina tena y tiene capitales para crecer rpidamente. Las gigantescas riquezas potenciales y manifiestas son: Las grandes empresas de capitales extranjeros residentes en el pas, muchas de las cuales se han constituido en realidad con capital del Estado, mediante facilidades crediticias, impositivas y aduaneras, y que cuya inversin, cuando existe, ha sido pagada varias veces por las remesas de beneficios, royalties, intereses, comisiones, coimas y exportacin ilegal de ganancias; Los grandes latifundios improductivos, en particular de la Patagonia y de la regin pampeana, que no pagan impuestos, no aumentan en un cuarto de siglo una sola vaca el plantel de la ganadera argentina y acaparan miles de millones de dlares anuales procedentes del mercado interno y de la exportacin, fuera de los robos gigantescos probados por la investigacin parlamentaria en la cap; La comercializacin (exportacin-importacin) constantemente fraudulenta, que arrebata al Estado millones de dlares anualmente;
La evasin impositiva de la mayor parte de las empresas nacionales y extranjeras que priva al Estado de cuantiosos recursos para pagar a su personal y emprender obras pblicas; El contrabando sistemtico, mediante la complicidad de parte del sistema policial del Estado, que extrae del mercado interno valores muy considerables.
Ni siquiera podra decirse que la expropiacin por el Estado de estos recursos revistira un carcter socialista, sino meramente patritico, como lo ha demostrado el Ejrcito en Per al llevar a cabo medidas anlogas. All estn para comenzar, capitales enormes que una revolucin nacional podra emplear en beneficio de toda la Nacin. Que el peronismo ya no poda emprender esa tarea se demuestra al considerar el intento del General Pern de apadrinar el proyecto de Ley Agraria que estableca un rgimen impositivo gradual para los latifundios improductivos. Dicho proyecto fue bloqueado por los senadores terratenientes del propio peronismo en el Senado (Romero, Maya, Cornejo Linares y otros) con el apoyo de los senadores radicales no menos reaccionarios y terratenientes. Como si fuera poco, tal proyecto, que era notablemente moderado, fue rechazado por la cgt. Para no ser menos, la filial de la cgt en Santa Cruz condenaba por esa misma poca, la idea de nacionalizar las gigantescas estancias de la Corona (de la Corona britnica) en el Sur argentino. Cuando Pern volvi al pas en 1973, y cuando comenz su gobierno en ese ao, el gran movimiento del 45 ya evidenciaba signos de agotamiento y decadencia. El caudillo no slo se vea impedido de poner orden en sus propias filas, de depurar a la cgt de algunos de sus ms contumaces y corrompidos burcratas, de reorganizar a la juventud peronista impregnada de estudiantes tan soberbios como cipayos que no eran ni peronistas ni socialistas, sino que tampoco poda hacer marchar y aprobar un modestsimo proyecto de ley agraria. Esto no poda imputarse a la ancianidad de Pern, o a la camarilla rasputiniana que lo rodeaba, pues de otro modo la historia sera muy sencilla de explicar, atribuyendo sus vicisitudes a las meras cualidades personales de sus hroes y villanos. De algn modo, la ancianidad de Pern y la corte burlesca de los Frank Nitti que la
adornaban, reflejaban la crisis profunda del peronismo. Pero la crisis del gran movimiento de masas era a su vez la consecuencia de que el parasitismo de la sociedad oligrquica no haba logrado, a lo largo de treinta aos, ser eliminado por los gobiernos peronistas. Esto mismo haba ocurrido anteriormente con el radicalismo. En tanto estos grandes movimientos nacionales, cada uno de los cuales haba suscitado el fervoroso apoyo de las masas, venca a la oligarqua en elecciones pero no suprima su base social, como una verdadera revolucin poda y deba hacerlo, la oligarqua insurrecta terminaba siempre por arrojarlos del poder y el movimiento nacional se precipitaba hacia una crisis mortal. El carcter inconcluso de la revolucin peronista condenaba al movimiento que la haba inspirado a la impotencia, al fraccionamiento o a la muerte. De las masas peronistas y de sus sectores ms revolucionarios depende que las banderas del 17 de octubre no sean arriadas, sino impulsadas hacia adelante y entren al gran camino del socialismo, para que su triunfo, en la prxima batalla, sea inexpugnable.
LA JAURA DEMOCRATICA CONTRA EL PERONISMO
La renuncia de Cmpora, que el fip haba indicado mucho antes como el deber de cualquier candidato electo el 11 de marzo, facilit el camino del triunfo de Pern el 23 de septiembre. En esta ltima oportunidad nos negamos a apoyar al sector ms burocrtico del movimiento obrero, encarnado por Rucci, a la burguesa nacional expresada por Gelbard, o a los aliados conservadores del Frejuli, en la persona de Frondizi, y as lo expresamos en una entrevista con Pern donde acordamos con el General apoyar su nombre pero en Boleta propia con la consigna Vote a Pern desde la izquierda. En nuestra boleta poda leerse: Liberacin y Patria Socialista. Nunca estuvimos en el Frejuli, no votamos por Cmpora y votamos por Pern el 23 de septiembre con boletas del fip, que merecieron el apoyo de 900 mil argentinos. Pero el haber rehusado siempre cargos y honores del gobierno peronista y haber mantenido sistemticamente una posicin independiente fue parte de nuestra conducta poltica, que puede completarse diciendo que sostuvimos el gobierno votado por el pueblo contra la oligarqua enfurecida y sealamos el carcter pr-
fido de los viejos partidos, comenzando por el radicalismo de Balbn y sus aliados del gnero de Alende, Sueldo y los comunistas, que slo esperaban los tropiezos del peronismo para saltarle a la garganta y apoderarse del poder, con o sin la ayuda militar. Pero as como el peronismo, por su debilidad histrica no logr hacer la revolucin nacional, el conjunto de sus adversarios de los viejos partidos se propuso y se propone impedirla a toda costa.
LA MUERTE DE PERN
Pern pronunci su ltimo discurso el 12 de junio. En esa ocasin anunci que su nico heredero era el pueblo. Sin embargo, al morir el 1 de julio la banda de astrlogos y gangsters se apoder del poder inmediatamente y excluy al movimiento peronista de las decisiones capitales. La Presidente fue un mero instrumento fantasmal del astrlogo y ese hecho tan grotesco como trgico, simboliz mejor que nada la impotencia del movimiento peronista para reconducirse hacia nuevos horizontes. Todo el peronismo dirigente (los senadores y los grandes burgueses, los altos dirigentes gremiales, los diputados y los gobernantes) se preguntaba qu mal rayo haba partido al peronismo para recibir tanta desgracia. Toda la ciencia poltica de los sectores ms influyentes del peronismo se redujo durante los ltimos aos a cavilar sobre qu mtodo era mejor que otro para separar a la Presidente de su crculo. A nadie se le ocurri que la Presidente era inseparable de su crculo simplemente porque ella lo haba elegido y porque ese crculo representaba su visin personal del pas y del peronismo. Pero ese espectculo del gobierno de Isabel, con todo su ridculo patetismo, y su lejano rabdomante emitiendo instrucciones por teletipo de Madrid, no era sino la expresin de que la muerte del caudillo haba desencadenado rpidamente la crisis que la gran autoridad de Pern postergaba. En otras palabras, la incapacidad de los dirigentes peronistas para realizar la gran misin que le haban encomendado las masas el 23 de septiembre. El pueblo comprendi claramente que el conjunto del movimiento peronista se mostraba paralizado para orientar la poltica del gobierno en la direccin deseada. La Presidente se eriga en el principal obstculo para aplicar la poltica tradicional de ese movimiento. Pareca que la historia la
haba escogido despus de la muerte de Pern para aplastar y castrar al peronismo. A su vez el sector gremial del peronismo slo atinaba a esgrimir veladas amenazas, pero enseguida se renda, a cambio de conseguir algunas migajas del gobierno. Nadie se atreva a romper con la Presidente por una razn que era la nica doctrina circulante en tales crculos influyentes: ella es la que lleva el nombre del lder y el pueblo slo votar el apellido Pern, sea quien fuere el que lo pueda exhibir. Este desprecio de la mayora de los jefes polticos y gremiales del peronismo por la inteligencia y perspicacia del pueblo era anlogo al que sienten por las masas los enemigos declarados del campo oligrquico. Pero no todos los dirigentes gremiales ni polticos del peronismo pueden ser incluidos en un juicio tan severo, del mismo modo que no todos los estudiantes o sectores de la clase media deben ser calificados como cipayos. El pas, en la nueva etapa que muy pronto se abrir, debe prepararse pare reunir bajo las grandes banderas del 17 de octubre y del socialismo a unos y otros sectores a fin de superar en la lucha los dolorosos episodios del pasado. En momentos en que la dictadura de los banqueros y terratenientes vive la hora de su restauracin, analicemos brevemente la poltica econmica y social que el peronismo, pese a todo, logr establecer a lo largo de 36 meses. Durante el perodo de Pern y Gelbard, la ocupacin obrera aumenta, mejora el salario real, se amplan las obras pblicas, se establecen pactos comerciales con los pases del rea socialista, se reorienta la poltica impositiva para gravar la improductividad y se nacionalizan los depsitos bancarios poniendo en manos del Estado la orientacin del crdito, restringiendo sus beneficios a los monopolios extranjeros. Al mismo se pone en vigencia la Ley de Contrato de Trabajo, que constituye una poderosa defensa legal para los derechos de los obreros y de las mujeres que trabajan, perpetuamente olvidadas. Asimismo, se decreta la nacionalizacin del comercio interno de combustibles, que aspira a arrebatar a los monopolios petroleros ms de 300 millones de dlares anuales que los argentinos pagan por el consumo de nafta, gasoil y kerosn, decreto que slo es cumplido a medias tanto por la resistencia de las empresas petroleras como por la debilidad del gobierno de Isabel para hacer aplicar su propio decreto, asunto sobre el que guardan caritativo silencio los
famosos charlatanes del petrleo, como Alende, Balbn y aliados, as como la prensa petrolera del gnero de La Opinin, rgano de la Cities Service y de la Banca Loeb. Sin embargo, todo este conjunto de medidas es paralizado en parte al morir Pern por el astrlogo mximo, Lpez Rega, sobre todo aquellas medidas ligadas al sistema de acuerdos con el rea socialista. La aparicin de Rodrigo anuncia una tentativa contrarrevolucionaria y antiperonista que pone al gobierno y a Isabel al borde del abismo. Este viraje es contrarrestado por la espontnea concentracin popular del 27 de junio en la plaza de Mayo, que origina la cada de Lpez Rega, la homologacin de los convenios laborales que Isabel pretenda rechazar y que introducen un rayo de esperanza en el peronismo anonadado. Los dirigentes sindicales, que carecan de influencia real ante la clase obrera, puesto que en su mayora procedan de la cgt de Rucci bendecida y protegida por la dictadura de Ongana, al presenciar las manifestaciones populares no provocadas por ellos, se apresuraron a utilizarlas. En nombre de ellas presionaron sobre la Presidente para obtener la homologacin de los convenios. De ese modo, reconquistaron cierta parte de la confianza perdida ante las masas. El peronismo pudo, al mismo tiempo, alimentar la creencia de que la Presidente poda ser influida por el movimiento. El ministerio de Cafiero y Robledo as parecieron confirmarlo. En ese momento la atmsfera se purific, se supuso que las bandas de las aaa formadas por el astrlogo seran desarmadas y que el peronismo recobrara el sentido nacional y popular de sus orgenes. Pero la cada de Lpez Rega alarm profundamente a la oligarqua y a los partidos sirvientes. Mientras dur el delirio estatal del astrlogo, que pretenda construir una nueva Bizancio en el Ministerio de Bienestar Social al que lleg a incorporar la venta de kerosn y la perrera la unin democrtica de partidos, prensa y banqueros sonrea satisfecha, porque adverta que bajo la mirada del astrlogo el gobierno peronista corra hacia su prdida. Pero cuando el mundo empolvado del viejo rgimen advirti que con Cafiero y Robledo se ensayaba una poltica de peronismo racional se lanz al ataque. En seis meses derribaron a Cafiero. ste ltimo, por temor a la oligarqua, no haba puesto a las fuerzas de seguridad del Estado a custodiar los precios y enviado a la crcel a los especuladores y ladrones del comercio mayorista, los ganaderos, matarifes y abastecedores.
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Todo el sistema comercial del pas, desde las grandes empresas a las pequeas, se consagr a practicar el contrabando, el ocultamiento de mercaderas, el agio y el aumento de precios, con el preciso objetivo de derribar al gobierno, exactamente en la misma forma que lo hicieron clases sociales semejantes contra el presidente Allende en Chile y exactamente como el fip lo haba denunciado, anunciado y prevenido a los espantados dirigentes peronistas que no saban qu hacer con el poder. Lo nico que se le ocurri hacer a la Presidente y al peronismo, que ya haba perdido la brjula por completo, fue llamar a Mondelli, que intent una poltica parecida a la de Rodrigo. En otras palabras, la ltima lnea del gobierno fue una tentativa de aplacar a la jaura oligrquica, a las grandes empresas y al fmi. Pero los enemigos no podan ser aplacados. Haban olido el pnico que invada al peronismo y no cejaron en su bandidaje econmico, que llev los precios por las nubes y amenaz con desarticular el sistema econmico del pas. De ah al golpe de Estado no haba ni un paso. El primer paso lo dieron los aviadores con sus proclamas fascistas de diciembre. El segundo, los terroristas en Monte Chingolo. El tercero, noventa das despus, las tres fuerzas armadas. El gobierno peronista agonizaba justamente cuando el justicialismo, en la figura de Bittel, se reuna con una espectral multipartidaria, a la que rehus asistir el fip, para deliberar con los radicales, comunistas, intransigentes y cristianos, sobre la mejor manera de que nada cambiase. El final no poda ser ms miserable y ms alejado de las masas que haban derrotado a la oligarqua en 1945 y derribado a la dictadura militar a partir del cordobazo. Puesto que al fin y al cabo, las Fuerzas Armadas slo culminaron lo que los antiguos partidos, la infame oligarqua y las bandas terroristas haban buscado obtener con distintos mtodos: la cada de un gobierno elegido por el pueblo. El gobierno militar ha designado Ministro de Economa a Martnez de Hoz. Quin es este caballero? Es Presidente de Acindar (capital yanqui) y ex director de la cap, acusada por una Comisin del Congreso Nacional de haber defraudado al Estado en millones de dlares por subfacturar exportaciones y guardar los dlares sobrantes en Bancos del extranjero. Asimismo es director de la itt, director de la Italo Argentina de Electricidad y gran ganadero. Sus primeras me-
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didas fueron dirigidas a desmantelar todas las normas legales e institucionales establecidas por el peronismo y que protegan la economa argentina. El moralismo, caracterstico de las campaas oligrquicas para derrocar los gobiernos populares de Amrica Latina, reviste en este caso un carcter abiertamente cnico. De modo que para depurar el aparato del Estado de una banda de rateros y a los sindicatos de algunos dirigentes archicorrompidos, las fuerzas armadas han sustituido a la voluntad soberana del pueblo e instalado en el poder a un clan de ladrones internacionales? La moral pblica de los que estafan al Estado en materia impositiva, de los ganaderos que exportan por medio de la cap y arrebatan dlares a la Repblica ser custodiada por Martnez de Hoz y su clase social, beneficiaria de tales actos? Martnez de Hoz y este gobierno constituyen una tentativa de realizar el programa incumplido de la Revolucin Libertadora de 1955. Se ha enfrentado con todo el pueblo argentino, tanto con la clase media como con los trabajadores. Es un gobierno que nadie podr salvar de una ruina completa. Los terroristas pueden estar satisfechos; han contribuido a que la dictadura militar se aduee momentneamente del Estado. Pero en las propias Fuerzas Armadas, que monopolizan el poder poltico, se ha entablado ya una ardua polmica. A diferencia del Ejrcito peruano, que se enfrent a la oligarqua terrateniente, liber a los indios y estableci una economa da Estado, el Ejrcito argentino ha restituido todos sus privilegios a la caduca oligarqua y se ha erigido en gendarme del pueblo argentino, arrebatndole sus derechos y libertades. La voluntad de las masas populares puede ser burlada o postergada, pero nadie duda, y la historia as lo ha probado, que termina por imponerse. Ni el terrorismo contrarrevolucionario, ni los mandos pro oligrquicos del Ejrcito, ni los jerarcas corrompidos que traicionaron al peronismo, ni los partidos de la decadencia, tendrn cabida en el porvenir de la patria. El socialismo del fip, unido a las divisas de las grandes patriadas nacionales, como la del 45, sealan la ruta a seguir.
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Rasputinismo y Pequea Burguesa

Publicado originalmente en Izquierda Nacional, 1973
Designo con el nombre de rasputinismo a las camarillas palaciegas que intrigan en todo fin de rgimen y que carecen de poder real propio, salvo el que le es delegado, que usan en beneficio del mandante, y como es natural, en su propio beneficio.
a reaccin inmediata de los partidos ante la renuncia de Cmpora fue de una hipcrita perplejidad. El impagable Alfonsn, paradigma del lugar comn pequeo burgus, habl de un golpe de derecha, lo mismo que el Partido Comunista. En realidad, el equipo de espantajos de la vieja poltica rechin los dientes ante la evidencia de que Pern, en definitiva, volvera al gobierno. Sin duda que las intimidades de la renuncia de Cmpora eran inconfesables. Nadie ignora que la camarilla rasputiniana de Lpez Rega, Rucci y Gelbard proyectaba lanzar sobre el gobierno de Cmpora una ofensiva fulminante para exigir su renuncia y obligarlo a abandonar el poder bajo el oprobio y el descrdito. Esta conspiracin fue descubierta a tiempo por Cmpora y sus hombres de confianza y les sugiri la idea de ganarles de mano anticipando sus renuncias. Qu los opona a Cmpora? Naturalmente que no los impulsaba el loable anhelo de restablecer en toda su pureza la voluntad general mediante la instalacin de Pern en el poder. La hostilidad de los rasputinianos hacia el gobierno del 11 de marzo se fundaba en dos hechos: 1) el carcter democrtico que inesperadamente haba adquirido el gabinete anterior; 2) el velado antagonismo entre Cmpora y Pern, determinado por la naturaleza bicfala del nuevo poder. Rpidamente se crearon dos camarillas palaciegas. Los jvenes rodearon a Cmpora y los rasputinianos a Pern. En el primer caso, el ministerio de Cmpora representaba de alguna manera el vuelco poltico de grandes sectores de la pequea burguesa hacia el peronismo y su presin para que en la nueva etapa el Movimiento Justicialista en el poder adquiriese los perfiles de nacionalismo democrtico de que haba estado desprovisto en la po-
ca anterior. Por esa razn la poltica exterior y la poltica interior revistieron el carcter antiimperialista conocido, como lo testimoniaron en otro plano las amnistas, los indultos, la derogacin de la legislacin represiva y la intervencin Puiggrs a la Universidad de Buenos Aires. Sin embargo, el propio Pern sostuvo desde el 25 de mayo, tanto en el gobierno de Cmpora como en el de Lastiri, la lnea econmica de Gelbard y Gmez Morales. Al parecer, Cmpora aliment la esperanza de gobernar los cuatro aos mediante el ejercicio de un poder vicario, que recibira la divina inspiracin del patriarca emitida desde su glorioso crepsculo. Pero el patriarca, por s y azuzado por los rasputinianos, ansiaba el gobierno directo y no quera ni or hablar de atardeceres. Esto, por lo dems, desde el punto de vista de las grandes masas y de la justicia histrica, que supera aunque no excluye la petite histoire, significaba llevar hasta su conclusin natural el proceso de representatividad por el cual haba luchado el pueblo argentino durante ms de tres lustros. El candidato presidencial del Fip, es til recordarlo, as lo haba preconizado antes del 11 de marzo, lo que llen de confusin a la pequea burguesa ilustrada, que nunca entiende las cosas simples si se trata de temas fundamentales. El gang rasputiniano representaba sin duda la parlisis, la corrupcin y el compromiso con la vencida dictadura, pero de algn modo encarnaba la decadencia del movimiento y esta circunstancia lo vinculaba con el peronismo real, ansioso de gozar de un poder sin nuevos sobresaltos, un peronismo despojado de epos y terroristas. Los jvenes abogados que rodearon a Cmpora, en cambio, pretendan hacer un gobierno peronista ideal. El ministro Righi represent las fantasas de la juventud universitaria que se haba precipitado hacia el Frejuli haca pocos meses y de cuya desesperacin ante la crisis que castigaba al pas haba brotado una esperanza quimrica: el oscuro deseo de que el peronismo fuese algo parecido a la revolucin mexicana en marcha al socialismo. El general Pern sera una especie de Pancho Villa, Evita, una Rosa Luxemburgo y Cmpora un afable Len Trotsky. Pero, ay, si aqu haba rasputines, la revolucin rusa no apareca por ninguna parte y aunque se perpetraban mejicanadas, no haba mejicanos revolucionarios. Es cierto que Rucci y sus amigos de la generacin del 45 (calibre 45) expresaban un peronismo archicorrompido, pero de todos modos provenan del peronismo. No poda decirse algo parecido de los jvenes idealistas, hijos de la clase media gorila,
Rasputinismo y pequea burguesa Jorge Abelardo Ramos
que bajo los brutales golpes del cesarismo oligrquico se haban desplazado hacia el movimiento nacional llevando consigo sus propias ilusiones. Pues perseguir la novelera de encontrar el verdadero socialismo en el peronismo slo poda terminar con el amargo descubrimiento de que Rucci y sus muchachos de gatillo rpido eran la encarnacin de la admirable doctrina. La pequea burguesa no haba comprendido la naturaleza social del peronismo cuando lo combata y tampoco lograba entenderlo al plegarse a l. Sin duda, resultaba ms tentador buscar el camino del socialismo a travs del nacionalismo burgus en situacin inminente de llegar al poder, que hacerlo por medio de la dura lucha de un partido revolucionario. Pern, al regresar 18 aos despus de su cada, (gracias al Cordobazo) deba poner las cosas en su lugar con la rudeza de su estilo habitual. Ante este cuadro, numerosos frejulistas (o sea, los sectores de la pequea burguesa que votaron por Cmpora sin convertirse al peronismo) se formularon las siguientes preguntas: 1) Pern se ha vuelto reaccionario o, en verdad, nunca ha dejado de serlo? 2) Pern es prisionero de los rasputinianos? En sus estudios sobre la revolucin china, sostena Trotsky que la burguesa de los pases atrasados deriva hacia el campo de la revolucin o de la contrarrevolucin bajo la presin de sus intereses de clase. No puede renunciar a sus enfrentamientos con el imperialismo pues sus intereses le dictan la voluntad de ensanchar el marco de su dominio en el mercado interior, que al imperialismo pugna por ocupar. El contenido social de la poltica econmica del peronismo fue y es el que responde a la burguesa nacional. Al regresar al poder lleva a cabo una poltica estabilizadora en el orden monetario, que demuestra no slo hasta qu punto los burgueses nacionales del equipo econmico detestan a la clase asalariada, sino que tambin mide su temor a la oligarqua terrateniente y su estupidez profunda. Pues esta poltica econmica conduce a la recesin, remacha el estancamiento y pone en peligro el crdito de que goza el peronismo entre las grandes masas que en otra poca se beneficiaron con una poltica exactamente inversa. Pero de estos hechos a formular la hiptesis, a la que es tan propensa la izquierda cipaya, de que Pern se ha vuelto reaccionario, es ignorar los mltiples cambios de frente que la burguesa y los movimientos nacionales realizan en los pases semicoloniales en sus relaciones
Gustavo Mayer, Engels, Editorial Intermundo, Buenos Aires, 1946, pg. 196
contradictorias con el imperialismo externo y las masas que integran tajes movimientos. Los ataques de Pern a su izquierda juvenil, en segundo lugar, son un reaseguro para que la ideologa socialista no gane la conciencia de los obreros y los empuje a considerar objetivos ms avanzados que los que Pern desea fijarle a su movimiento. Esto era ms fcil de conseguir en tiempos de prosperidad 1945 1955 que en las actuales horas de crisis. Por eso Pern conserva a su lado a Rucci, a Gelbard y a Lpez Rega. Los rasputinianos nada valen por s mismos, ni han creado cerco alguno alrededor de Pern. Es Pern quien ha construido dicho cerco para establecer los limites de su poltica. Ha designado a cortesanos sin representatividad para simbolizarla. Si Pern podr mantener esta conducta o se ver obligado a reemplazarla para no caer con ella, slo podrn decirlo los acontecimientos. Por otra parte, los rasputinianos son prisioneros de Pern, ya que si disponen del poder sindical es slo porque Pern hasta ahora no ha credo conveniente intervenirlos y convocar a elecciones libres. En cuanto a Gelbard, debe su presencia en el gobierno a la voluntad de Pern. Nunca la burguesa ha ejercido en nuestro pas un poder directo. nicamente ha encontrado oportunidad para enriquecerse mediante los gobiernos nacionales, en particular durante el rgimen peronista. De ah que la insignificancia poltica de la burguesa sea completa, tanto ayer cuando aborreca al peronismo, como hoy, cuando parece haber cado en sus brazos sollozando de amor. Como la estupidez infatuada y el charlatanismo seudo revolucionario han desvastado (con la ayuda del stalinismo) la tradicin marxista, recordaremos el pensamiento de Engels: Veo cada vez ms claramente que el burgus no se siente dispuesto a tomar el control efectivo; por lo tanto, la forma normal de gobierno es el bonapartismo, a no ser que, como en Inglaterra, una oligarqua pueda tomar a su cargo la tarea de guiar al Estado y la sociedad con arreglo a los intereses burgueses, a cambio de una rica recompensa. Una semidictadura, segn el modelo bonapartista, conserva los principales intereses de la burguesa, aun en oposicin a la burguesa misma, pero no le deja ninguna participacin en el control de los asuntos. Por otra parte, la dictadura se ve obligada, en contra de su voluntad, a adoptar los intereses materiales de la burguesa.
Desde su llegada el 20 de junio, todos los discursos de Pern se han dirigido a subrayar tajantemente su total hostilidad a toda concomitancia con la perspectiva socialista, con la patria socialista y con las variantes mltiples del famoso socialismo nacional. De este modo, Pern imparte a los jvenes que deseen seguirlo a partir de ahora otra clase de conduccin: y es que una cosa es estar en la oposicin y alimentar las esperanzas de todos los flancos, incluso del flanco izquierdo, y otra muy distinta es estar en el poder. Una vez llegado a ese alto lugar, pueden dejarse a un lado las frases de izquierda, lo mismo que a aqullos que las sostienen. Asimismo, Pern arroj sobre los hombros de la juventud peronista la responsabilidad de la masacre de Ezeiza, de la que fue vctima la misma juventud peronista, y exculp a la banda de Osinde, que practic dicha masacre escudada en la designacin que Pern le haba otorgado para custodiar el famoso palco de la intil espera. En materia de realismo poltico, Pern no debe haber dejado insatisfecho a ningn viejo peronista. En cuanto a los jvenes y recientes peronistas, los ha reducido a polvo. Sabr el jefe justicialista que ha aplastado muy rpidamente al primer apoyo proveniente de clases que si otrora le fueron hostiles, poco podr esperar ahora de ellas, pues las ha herido no como adversario, sino como jefe? El camino del socialismo no puede hacerse al margen de estas experiencias profundas y vitales. Las formaciones especiales que hoy reciben este premio de aquel que las bautiz, tambin encontrarn razones para meditar en esta derrota en la victoria. La poltica del nacionalismo burgus y popular de Pern desenvuelta en el perodo de asombrosa prosperidad de la postguerra no puede ponerse en prctica en la nueva etapa, pues faltan las condiciones materiales. Para realizar la justicia distributiva ya no se puede contar con las divisas acumuladas entre 1939 y 1945. La guerra ha terminado, lo mismo que las reservas. Sera preciso acudir a la adopcin de medidas revolucionarias contra la oligarqua terrateniente y el capital imperialista, a fin de realizar en nuestros das una poltica obrera semejante a la que distingui al peronismo durante sus dos primeros gobiernos. Ser capaz el gobierno de Pern de emprender esta tarea? Exclusivamente la accin de las masas que logr derribar a la dictadura militar y su intervencin en la poltica argentina podr decidir ese dilema. Lo que est fuera de duda para nosotros es que slo el movimiento histrico real, o sea la clase obrera y el
pueblo, pueden resolver en un sentido u otro sus relaciones con el peronismo. El pueblo peronista se ha creado una tradicin de victorias resonantes y dolorosas derrotas. Esta tradicin ejerce un peso indudable en las esperanzas que aun deposita en la posible accin liberadora de un nuevo gobierno del justicialismo. En un pas semicolonial, el socialismo como pensamiento y como trabajo orgnico nicamente puede abrirse paso como ala revolucionaria del movimiento nacional. Tender a disputar a la direccin burguesa su derecho a la hegemona en la prueba de la lucha misma. El partido revolucionario que sea digno de tal nombre, debe saber distinguir lo fundamental de lo accesorio, el incidente de la ley, y no olvidar que su meta es la conquista de la clase obrera y del pueblo, que hoy son peronistas, para las banderas del socialismo. Esta conquista no puede realizarse desde adentro del peronismo, como suponen algunos, ni enfrentado con l, como creen otros. La regla es marchar separados y golpear juntos. Hay que permanecer organizativa y polticamente fuera del peronismo, pero situarse junto a l en los enfrentamientos con los adversarios comunes del pas. Slo as podremos dirigirnos con autoridad moral a las grandes masas que lo siguen. Nuestro apoyo a la candidatura presidencial de Pern no implica identificamos con tal o cual aspecto de su poltica, sino contribuir a la restauracin plena de la soberana popular. Supone, asimismo, que del mismo modo que la fraseologa ocasionalmente socialista del justicialismo no cambia su naturaleza de clase, ni lo convierte en socialista, tampoco las expresiones de un reaccionarismo anticomunista circunstancial transforman al peronismo en una corriente reaccionaria. El marxismo debe servir para ver las cosas como son, ms all del impresionismo psicologista de la pequea burguesa y de las microsectas impotentes. La Izquierda Nacional se coloca, como lo ha hecho desde 1945, en el lado popular, nacional y revolucionario de la sociedad argentina. Desde all y slo desde all podremos avanzar hacia el futuro.
SOCIALISMO Y CAPITAL EXTRANJERO

[Respuesta a un cuestionario. Publicado en Clarn el 16 de setiembre de 1971.]
Jorge Abelardo Ramos 1) Considera necesario el concurso del capital extranjero en el desarrollo de la economa nacional? Considero ms lgico plantear antes otra pregunta: La Argentina cuenta con capitales propios para impulsar su crecimiento econmico? Mi respuesta es: S. Segn el Ministro de Hacienda, Dr. Quilici, parasitan actualmente en el exterior 8.000 millones de dlares exportados de nuestro pas. Para lograr la repatriacin de tan inmenso capital, el Banco Central ha emitido Bonos Externos, cuya adquisicin se beneficia de un punto y medio superior al mejor inters que se obtenga en el mercado interbancario de Londres y nunca inferior al 8 %. El adquirente doloso de tales bonos, que ha huido del pas (desangrndolo) con el trabajo argentino acumulado bajo la forma del capital negro, es gratificado adems, por el actual gobierno, con un blanqueo de tales capitales. Para conmover su corazn, se lo seduce con innumerables ventajas que todo lector podr conocer en los avisos publicados en los grandes diarios ltimamente. Este premio al delito se contradice con la hostilidad no menos manifiesta que se evidencia desde el aparato del Estado hacia la pequea o mediana empresa rural o industrial de capital argentino. Pues para los abogados nativos del imperialismo extranjero que han manejado en los ltimos quince aos la economa nacional (salvo raras excepciones) no hay cosa ms detestable que un capitalismo nacional, que una burguesa nacional, a la que los izquierdistas cipayos amenazan con la expropiacin en las palabras y a la que el imperialismo conduce a la quiebra en los hechos. Esta muerte ingloriosa y nada pica de la burguesa argentina no ha generado en ella en la hora de la crisis el espritu de lucha de que careci en los tiempos prsperos. Es por tales razones que creo imposible en que los nostlgicos llamados de amor del Dr. Quilici persuadan a la rica y ociosa
Doncella del Capitalismo Prfugo para que emprenda, suspirando, el camino del retorno. No hay que emitir Bonos Externos para repatriar a los capitalistas, aventureros y especuladores: es preciso impedir que en lo sucesivo puedan emigrar. Si logramos hacerlo, el monto de la suma evadida seala bien a las claras la capacidad de acumulacin que el pas dispone en manos improductivas y que constituira un gigantesco poder en manos del Estado. Cmo lograrlo? No hay medidas puramente econmicas, tcnicas, que generen milagros en la materia, salvo para los milagreros y charlatanes que tan bien conoce el pas. No las hubo nunca en la historia universal. Pues los mejores resultados se obtienen mediante la compulsin de medidas extraeconmicas, o sea polticas. Para que el Estado pueda emprender las grandes obras de la industrializacin bsica que reclama la expansin de las riquezas productivas, s preciso nacionalizar la fuente primera de esa riqueza emigratoria, que el Ministro de Hacienda ha sealado y cuantificado. En primer lugar, la pampa hmeda. Es preciso transformar la actual parlisis ganadera (cuya produccin est detenida en las cifras de 1910) en una gigantesca fbrica de carne. Para obtener esos fines, es preciso nacionalizar sin indemnizacin todos los predios de la pampa hmeda superiores a las 500 hectreas. Los tcnicos del INTA, los ingenieros agrnomos y los veterinarios al servicio del Estado, tendrn entonces la palabra y dirigirn esos inmensos emporios. No propongo naturalmente, ninguna subdivisin de la tierra en el sector de la economa pecuaria de la pampa hmeda. Por el contrario, segn el dictamen de los especialistas, hasta podran ampliarse las estancias ganaderas del Estado a extensiones slo regulables por rentabilidad y control tcnico. Las mercedes reales y los derechos de vaquera volveran al Rey, o sea al pueblo, que es quien ha valorizado, con su trabajo y su sangre, el viejo Desierto. Lo mismo digo con respecto a las industrias monoplicas del gran capital imperialista, a la necesidad de liquidar la intermediacin, entre la importacin y la exportacin, en suma, con respecto a todo el capital comercial improductivo. Con esto sealo sin hablar de los Bancos, las fuentes principales del capital emigratorio. Naturalmente que todo lo dicho supone una revolucin nacional en sus primeros grados y necesariamente enlazada con la
adopcin progresiva de medidas econmicas abiertamente socialistas. Pues la pregunta N 1 planeara en el aire si se la desvinculase de la naturaleza de clase del Estado que discute el concurso del capital extranjero. En mi opinin, un Estado Socialista en la Argentina podra admitir el ingreso del capital extranjero, a condicin de que ese capital se invierta en lo que Marx llamaba la rama I, o sea la industria pesada, donde la composicin orgnica del capital es ms densa e indispensable la gran inversin. Naturalmente, es preciso contemplar, en ese caso, que los beneficios de dicha inversin extranjera se remesen en proporciones y plazos razonables para ambas partes. Lenin sostuvo la necesidad de esta colaboracin del capital extranjero en la Rusia Sovitica devastada por la guerra civil y la intervencin militar externa, en 1922. Pero su gobierno posea el control de todo su territorio y la soberana plena sobre el conjunto de su economa, incluyendo el monopolio del comercio exterior, que Lenin reputaba instrumento esencial. En tales condiciones, un gobierno socialista, aunque fuera el gobierno de un pas econmicamente miserable, era polticamente muy fuerte, y poda negociar con el capital imperialista desde posiciones slidas. Del mismo modo, gobiernos nacionalistas como el de Pern en el pasado o el de Velasco Alvarado en el presente, pueden legtimamente negociar con el imperialismo, si lo consideran necesario y si ya han triunfado sobre la oligarqua interna. Las amargas enseanzas de la historia nos recuerdan, sin embargo, el destino de muchos gobiernos nacionalistas: no es suficiente vencer a la oligarqua interna por el sable o el voto: hay que destruirla socialmente, despojarla para siempre de su base econmica y desmontarla histricamente como a la nobleza terrateniente de la Francia de Luis XVI. De otra manera, los estancieros se las arreglan siempre para una restauracin, del brazo de los gerentes extranjeros. 2) A su juicio, las inversiones extranjeras condicionan la autonoma de las decisiones econmicas del pas? Eso depende del tipo de gobierno que admite o solicita la inversin extranjera. un gobierno nacionalista (civil o militar) est en mejores condiciones para reservar su capacidad de decisin que un gobierno oligrquico, al que, por otra parte, poco le importa generalmente tal capacidad de decisin. Basta recordar al gobierno del seor Ongana para saber qu quiero decir. Por lo dems, el seor Roth, que escudri corno Secretario Tcnico los asuntos de la clebre presidencia, nos ha mostrado (aunque con rara mo-
rosidad) las intimidades de un gobierno antinacional. En cuanto a la capacidad de decisin de un gobierno socialista no puede caber duda alguna: ningn poder extrao a la Argentina y a sus clases laboriosas podr movernos un milmetro de la vigilancia del inters nacional. 3) Qu condiciones le impondra al capital extranjero? En la etapa actual, de asumir el poder un gobierno revolucionario, el capital extranjero debera esperar el arreglo de nuestros asuntos domsticos, entre los que se encuentra mezclados, para nuestra desgracia, ese capital. Pues resulta obvio que la nacionalizacin de toda la banca y la devolucin a los argentinos productores de las ventajas dinmicas del crdito sera el primer paso de una poltica financiera nacional. Ya no podra admitirse, por un ejemplo, que un monopolio internacional como la Deltec, pueda obtener del Banco de la Nacin Argentina, en violacin de la Ley Compre Nacional, $ 3.200 millones de pesos. Seguramente que no podr tolerarse que ese mismo Banco, fundado por Carlos Pellegrini en 1891 para proteger la industria argentina, evolucionase hacia el estmulo de las actividades agrarias y terminase al servicio de los monopolios. Slo as puede concebirse que Bunge y Born haya obtenido un crdito de ms de 2.000 millones de pesos de los cuales 700 millones estn destinados a la compra de algodn. Una empresa que obtiene fuera del pas el 83 % de sus beneficios, obtiene apoyo crediticio de un Banco del Estado con el delicado propsito de apretarle la garganta a los productores de algodn del Nordeste y someterlos a su poltica de bajos precios. De ningn modo hace falta ciencia econmica, sino patriotismo elemental para resolver que esos 700 millones de pesos habran sido mejor otorgados por ese Banco a los productores de algodn, para que as pudieran negociar mejor con el pulpo o crear cooperativas para comercializar ellos mismos su algodn. En sntesis, por ahora nada podramos hablar con el capital extranjero, hasta que hayamos recuperado lo que es nuestro. Luego veramos. 4) Qu medidas adoptara para atraerlo, si lo considera necesario? La pregunta 4 est vinculada a la 3. Primero, gobierno de los trabajadores y del pueblo, segundo, emancipacin, soberana plena, control de la riqueza nacional. Para hablar con el capital
extranjero, pongmoslo ante todo en la puerta de casa, del lado de afuera. As se negocia mejor.
SOCIALISMO Y EJERCITO EN LA SEMI-COLONIA

ice el evangelio que el nmero de tontos es infinito: y Lenin (citemos a Lenin, que siempre da prestigio) coincida en cierto modo con ese aforismo, comentando que el socialismo solucionara los problemas fundamentales de la humanidad, pero no todos, porque an en la sociedad socialista habr lugar para los tontos. Cubrindonos cautelosamente bajo estas dos autoridades, es que nos atrevemos, un poco tmidamente, a mencionar esta del Ejrcito. Como la ciudad de Buenos Aires engendra cipayos a mayor velocidad que nuestras ubrrimas vacas paren terneros en la infinita pampa, porque para eso naci como ciudad puerto, vuelta de espaldas al pas, y donde los cipayos pululan como masa consumidora de productos de importacin (sea nylon o ideologas) es lgico que la mayor parte de los temas difundidos entre los muchachos de la izquierda europeizante sobre todo si es de cuo eslavo y cubre sus desnudeces tericas con el pabelln leninista, se encuentra el de la interpretacin del Ejrcito argentino. Nada suscita entre los nefitos ms aversin que el planteamiento de una posicin nueva: la observan como una aberracin y la juzgan como una revisin del marxismo. Qu destino el de Marx, el de Lenin, el de Trotsky y en general el de todos los maestros del socialismo! No los han enterrado sus adversarios de clase, sino sus seguidores ciegos. No por casualidad Marx exclam un da amargamente que haba sembrado dragones y cosechado pulgas. La cuestin del Ejrcito argentino, tiene sin embargo, la ms alta importancia. Viene de muy lejos, desde los orgenes de la vieja izquierda europea en nuestro pas, esa negativa a considerar el Ejrcito como un fenmeno vivo, en evolucin, contradictorio y sujeto a las luchas internas del pueblo argentino. Esto se explica; los fundadores de los movimientos socialista y comunista en la Argentina provenan, en su inmensa mayora de pases europeos, en especial del Imperio zarista, o de su dominio polaco, de los
pases eslavos atrasados en general y tambin del extinto Imperio austro hngaro, que oprima a mltiples nacionalidades menores. La aplicacin de las nociones socialistas, o del marxismo en general, a la realidad argentina, era improcedente, desde luego, pero en lo relativo a la funcin del Ejrcito, estaba envuelta en la visin que traan los inmigrantes de sus lugares de origen. Para ellos, el Ejrcito, en general y el argentino en particular, era similar a las castas prusianas, a las castas grandes rusas del zarismo (que hablaban francs entre el generalato, ahondando ms an el abismo entre ellas y el pueblo) y a las castas autrohngaras, con los brillantes oficiales cubiertos de alamares y condecoraciones, lanzados de los salones con espejos al huracn de las represiones sangrientas. Dicho de otro modo, asimilaban los ejrcitos de los pases opresores e imperiales a los ejrcitos de los pases dependientes o semicoloniales. Los inmigrantes de izquierda proyectaron esa visin de su pasado nacional a la ptica deformada de un pas que apenas conocan y cuyo desarrollo histrico les era profundamente extrao. Hicieron escuela y las generaciones posteriores adoptaron ese criterio antimilitarista a secas, coincidiendo, cosa harto sospechosa, con la doctrina antimilitarista de La Nacin y de La Prensa, de la United Press y de los partidos oligrquicos, que slo admiten a los abogados y a los civiles como estadistas legtimos. Esta confusin de ideas e intereses se explicar si se juzga el problema diciendo que tambin el imperialismo angloyanqui es antimilitarista, pero en Amrica Latina, no en Estados Unidos, donde cuando les conviene hacen de un inepto general como Eisenhower hroe nacional y dos veces presidente. Para el imperialismo, alentar a la izquierda latinoamericana, fubista o marxista en un antimilitarismo abstracto, significa imbuirlo de su propio contenido, esto es, impedir al marxismo o a sus portavoces influir en las corrientes del Ejrcito, as como en el pasado argentino influyeron en l el partido federal, el alsinismo, el roquismo, el yrigoyenismo, el peronismo y el nacionalismo catlico. Del mismo modo, el imperialismo no mira con malos ojos la propagacin de la doctrina del socialismo puro, del internacionalismo vaco y de tendencias aquellas que prescinden de considerar en su programa las tareas nacionales de nuestra revolucin democrtica. Persigue con esa actitud, a la cual sirven los grupos marxistas puros, separar a la clase obrera del resto de la poblacin no proletaria, despojarla de su condicin de caudillo natural de la
Nacin y someterla, por ese aislamiento, sea a la la direccin de los jefes burgueses nacionales o a la accin reaccionaria del imperialismo y la oligarqua que pueden as imponer su voluntad al pas y a la clase obrera simultneamente. El Ejrcito argentino puede jugar, como las restantes clases, un papel muy diverso. Se trata, en primer lugar, de una formacin estatal armada, compuesta esencialmente de oficiales provenientes de la clase media; de ah su heterogeneidad poltica, sus vacilaciones y sus reagrupamientos. Los estratos ms altos del ejrcito han representado, y no solamente en nuestros das, la doble condicin a que ha estado sometido el pas en su conjunto: los intereses nacionales y los intereses de las potencias extranjeras. De ah que hubo un ejrcito de Rondeau y uno de San Martn, un ejrcito montonero y otro del mitrismo porteo, un ejrcito contra la clase obrera en la Semana Trgica y otro con la clase obrera en las jornadas del 45. La condicin preliminar que define a un revolucionario es su aptitud para comprender la naturaleza de las fuerzas reales que desempean un papel en la sociedad argentina. Pero como el marxismo ha sido en nuestro pas un artculo de importacin, en muchos cerebros aun no ha florecido con races propias. La esencia del pensamiento socialista es su poder crtico para repensar lodo de nuevo y para extraer de la realidad nacional sus propias originalidades. Frente a los generales golpistas, gorilas y cipayos que se han empatotado desde 1955, no cabe sino una sola posicin. Pero el Ejrcito en su conjunto refleja todas las tendencias de la sociedad argentina, no una sola. Ya sabemos que el nmero de tontos es infinito, y que no se reclutan tan solo entre los izquierdistas del viejo estilo. Pero no nos interesan los tontos de otros campos, sino los de ste. Que recuerden, si esto no constituye un esfuerzo intelectual exagerado, que Lenin no vacil en saludar la gesta de los dekabristas, oficiales zaristas jvenes que subrayaron con su sangre su oposicin al absolutismo. Se nos dir que eran dekabristas, clebre palabra rusa, y no algo tan prosaico como montonero o Pern. Pero para Lenin, esa palabra era extranjera sino propia, porque casualmente Lenin tambin era ruso, y Chernichevsky era para l algo tan cercano como para nosotros el apellido Gmez. Por eso, porque era un revolucionario, no temi ser l mismo en su pas.
No particip jams del occidentalismo y del europeismo de los refomistas mencheviques. Esa fue la causa de su triunfo.
Trotsky en Amrica Latina
n la tarde del 21 de agosto de 1940 llegu al tercer piso del diario Crtica. En la redaccin del famoso diario amarillo busqu las ltimas noticias acerca del estado de Len Trotsky. El da anterior, en Mxico, un asesino al servicio de la gPu de Stalin el espaol Ramn Mercader del Ro haba hundido un zapapicos de montaa en el cerebro del fundador del Ejrcito Rojo. De una manera brutal, y con una mezcla tpica de cinismo y sarcasmo, el redactor de Crtica que me toc en suerte me inform sonriendo que Trotsky haba muerto. Han pasado casi treinta aos y recuerdo todava la indiferencia con que fue recibida en la Argentina la noticia de la tragedia. Los cuatro o cinco militantes que formbamos la Oposicin de Izquierda, extremadamente jvenes, reunimos algo de dinero y publicamos un manifiesto condenando el asesinato. Despus publicamos un nmero del peridico Inicial dedicado al gran revolucionario. Eso fue todo. Nuestra tentativa de reunir algunas firmas de intelectuales independientes, algunos de los cuales pontificaban desde el caf Tortoni por las noches, fracas. Nadie tena inters en comprometerse en causas perdidas. Pareca que la frmula de Maquivelo: Todos los profetas armados han triunfado y todos los profetas desarmados han perecido, reforzaba la ley del menor esfuerzo del pequeoburgus izquierdista, siempre dispuesto a consagrar su pasin al poder constituido. A quin poda importar la muerte oscura de un viejo emigrado, cuyas supuestas glorias haban brillado haca mucho tiempo? Y sus libros, quin los conoca en Buenos Aires? Recuerdo que ese mismo ao, revolviendo la montaa indiscernible de la librera La incgnita junto a un gato inmvil sobre la cima, mientras el propietario don Constantino Cal observaba la calle Sarmiento con su mirada vaca, encontr como una joya polvorienta un ejemplar usado de Mi Vida, en la edicin espaola de Cenit. En otra oportunidad logr descubrir algo as como un incunable en la extinta librera de Menndez, en la calle Bernardo de Irigoyen. En un estante alto, y envueltos todava en su ropaje de papel transparente, aparecieron los dos tomos intonsos de la Historia de la Revolucin
Rusa. Las obras de Trotsky no eran fciles de obtener; y cuando se las tena entre las manos, todas ellas respiraban una claridad impecable, un exasperante poder lgico que contrariaba lo que la gente de esa poca esperaba de la izquierda: sentido comn, lucha antifascista, unidad de accin. Todo era tan claro! De un lado las democracias, del otro los totalitarismos. Los crmenes antisemitas de Hitler haban inspirado a las colectividades judas del extranjero la necesidad de sostener a aquellos partidos que de una manera u otra colocaran la lucha contra el nazismo en el primer plano de su poltica. De este modo, la burguesa juda, en la Argentina como en otros pases, omita la significacin profunda de Hitler, que no era sino la manifestacin poltica terrorista del capital imperialista alemn. Luchar contra el nazismo sin luchar contra el rgimen capitalista en Europa, equivala a luchar contra Hitler en Amrica Latina sosteniendo al imperialismo democrtico que perpetuaba el sometimiento nacional de nuestro pas. Esta impostura no fue conmovida por el asesinato de un hombre que era llamado Len Bronstein por las radios nazis, y agente nazi por radio Mosc. Para la burguesa juda era ms importante salvar sus bienes que echar abajo el capitalismo, generador del antisemitismo. Ante esta concurrencia de fuerzas, el asesinato de Len Trotsky no despert emocin alguna entre la cfila de dispensadores profesionales de firmas y lgrimas. Por otra parte, Hitler dominaba Europa con sus divisiones blindadas, Francia haba cado en poder de los nazis y Stalin era el aliado de Hitler. El mundo entero estaba envuelto en la tempestad de la guerra. Slo dos meses ms tarde, con la invasin alemana a la Unin Sovitica, las lneas que separaban a las democracias y al nazifascismo estaran perfectamente demarcadas. La Revolucin Rusa quedaba atrs y sus jefes eran vagos espectros, la mayor parte de los cuales haban sido fusilados poco tiempo antes por la burocracia omnipotente. En esos aos aprend bastante acerca del mecanismo adaptador que mueve las preferencias y simpatas de la clase intelectual, sobre todo de su sector de izquierda. Aprend que la expresin intelectual de izquierda quiere decir, en la mayora de los casos, intelecto dbil y cobarda extrema. Entre la masa de profesores, poetas, escritores, abogados y periodistas, verdaderos maniticos de las firmas de manifiestos y solicitadas, no haba ninguno para firmar una declaracin condenando el asesinato de Trotsky. Pertenecan a la misma clase de
Trotsky en Amrica Latina Jorge Abelardo Ramos
gente que, pocos aos ms tarde y terminada la guerra, se precipitara hacia los aeropuertos y drsenas para viajar en legin hacia los Estados socialistas y recibir las gratificaciones tursticas de su servilismo. En esa Argentina de 1940, la inteligencia divida sus inclinaciones polticas de una manera muy simple: Victoria Ocampo y sus colegas de la democracia oligrquica geman por su Pars, hollada por las botas nazis. Los intelectuales stalinistas, por su parte, alababan la sabidura de Stalin que al aliarse con Hitler haba preservado a la urss de la guerra. Poco despus se uniran todos en el mismo bando de las grandes democracias para acusar como provocadores a los neutralistas o revolucionarios que condenaban la guerra imperialista. Hasta un versificador rutinario del stalinismo, Ral Gonzlez Tun, escribira un poema mofndose del asesinato de Trotsky. El ltimo de los grandes marxistas del siglo pareca definitivamente sepultado junto a los principios del marxismo. Sus restos mortales yacan olvidados en un rincn del lejano Mxico. En alta mar Expulsado de la urss en 1929, Len Trotsky residi varios aos en la Isla de Prinkipo, frente a la costa turca, antes de vivir en Francia, de donde fue deportado. Finalmente, el gobierno socialista de
He descripto esa poca en el tomo II de Revolucin y Contrarrevolucin en la Argentina, Editorial Plus Ultra, 3 edicin, Buenos Aires, 1966. [N. del E] Este es el texto de Gonzlez Tuon que menciona Ramos, apareci en Canciones del Tercer Frente, pg. 67, Ed. Problemas, Buenos Aires, 1941, escribe Tun: Sobre el cadver de Len Trotsky: en Coyoacn, palacete campestre pagado por el dinero norteamericano, ha muerto Len Trotsky, literato notable, hombre pequeo y traidor del Partido Comunista y de la Unin Sovitica. Nunca fue antifascista como nosotros lo fuimos y lo somos recordad, camaradas, los terribles aos. Estaba inquieto ltimamente porque mientras los imperialismos se desangran la Unin Sovitica construye avin tras tanque da a da En la radio de msterdam por diez mil dlares en los aos terribles dirigi al New York Times un mensaje l, el hombre de la revolucin permanente delatando y calumniando a sus viejos camaradas del Partido Dijo al Plan Quinquenal: No, y el Plan Quinquenal vosotros lo sabis Hoy que la prensa reaccionaria del mundo canta loas a su pobre cadver de viejo resentido arrojndole la final paletada de tierra de ignominia, cmo se agranda la figura de Lenin cuya memoria fue escupida por los que hoy exaltan al Traidor, y cmo, cmo se agranda la figura de Stalin, el fantasma del fascismo y del imperialismo, la expresin suprema de nuestra causa y de nuestro Partido Atrs, pequeo hombre. La tierra generosa har con tus cenizas lo que hace con las cenizas de todos los hombres: algo til a la tierra. Recin ahora tu carne, torturada de envidia y fiebre oscura, tendr un sentido, una funcin, pero los pueblos y el Partido no olvidarn que hubo un traidor Atrs, pequea sombra de lcida maldad. Silencio sobre la tumba del pobre Len Trotsky, cuidador de conejos, esposo y padre Que su ceniza tenga paz, pero no su memoria. Toma de revista Izquierda Nacional N25, agosto de 1973
Los procesos de Mosc Rodeados del mar inmenso, sin amigos, ni recursos, ni nocin clara de lo que poda aguardarle en ese pas para l extico, Trotsky escuch por la radio de la nave, de la que era el nico pasajero, las primeras noticias de los escalofriantes Procesos de Mosc. El antiguo menchevique Vishinsky, que en 1917 se haba pronunciado contra
Vase Trotsky, Los crmenes de Stalin, Ed. Zig-Zag, Santiago de Chile, 1938, e Isaac Deutscher, Le prophete hors la loi, tomo III, Editorial Julliard, Pars, 1965. Diez aos ms tarde el delegado sovitico ante la onu propona el nombre del arenque noruego como Secretario General del organismo. La gPu tena la mano larga y buena memoria para sus amigos.
Noruega le concedi un permiso de estada que revel rpidamente su fragilidad. El socialista Trigve Lie, futuro secretario de las Naciones Unidas, era ministro de Justicia del rey Haakon. Pero prevalecieron en el gabinete socialista noruego con mayor fuerza los intereses de los vendedores de arenque que el clebre derecho de asilo. El arenque era el producto fundamental que Noruega venda a la Unin Sovitica. Los armadores noruegos presionaron sobre los socialistas en el gobierno. El asilo se transform en crcel. Bajo la extorsin comercial de Stalin, los arenques socialistas aprobaron la expulsin de Trotsky de la dulce Noruega, con sus fiords profundos, la intransigencia protestante y sus eficientes cooperativas. En esos mismos momentos Stalin someta a la farsa judicial de los Procesos de Mosc a los fundadores del Estado, y los fusilaba a todos. La combinacin de estas circunstancias coloc al protagonista de la Insurreccin de Octubre y camarada de Lenin en la posicin de un proscripto universal. Cincuenta pases le rehusaron la entrada. En tanto Stalin lo acusaba en los procesos de agente ingls primero y luego de agente de Hitler, Trotsky se converta en smbolo de la peste. Todas las puertas se le cerraban, en el ms literal sentido de la expresin. Arrojado de la patria de Ibsen, aquella frase del drama el hombre que est ms solo es el ms fuerte, adquira para Trotsky una inflexin irnica. La ralea de los real politic, que pululan y han pululado siempre en las redacciones de los renegados y conformistas del mundo, estaba satisfecha. El gobierno socialista noruego introdujo a Trotsky y a su compaera Natalia Sedova en el vapor petrolero Ruth, acompaado de dos policas y los lanz al ocano. El buque tena un destino imprevisto: Mxico.
Deutscher, op. cit.
la Insurreccin de Octubre y colaboraba con los ejrcitos blancos, era ahora el Fiscal del Estado a las rdenes de Stalin. Personaje perfectamente adaptado para tal misin, Vishinsky pidi a la Corte la pena de muerte para esos perros rabiosos. Las ms notorias figuras polticas del partido bolchevique Zinoviev, Kamenev, Bujarin, Preobrayensky, Radek, Piatakov y otros centenares de fundadores del partido, del Estado y de la Internacional Comunista estaban sentados en el banquillo de los acusados. Entre todos ellos sumaban varios miles de aos de crcel por condenas bajo el zarismo. Un ex menchevique acusando a los fundadores del bolchevismo de traicin habra sido un tema tentador para una farsa de Bertold Brecht, si Brecht mismo no se hubiera arrodillado en ese momento ante los pies de Stalin. Comunismo o no, el poder era el poder. El bochornoso espectculo fue apoyado o consentido por los intelectuales soviticos y europeos ms reputados: Mximo Gorki, Chojolov y Ehrenburg capitulaban en la Unin Sovitica ante la polica poltica de Stalin, como lo hara treinta aos ms tarde el domesticado rebelde Evtuchenko. Fuera de la urss, Teodoro Dreiser, Henr Barbusse, Louis Aragn, Romain Rolland, Anne Strong, Paul Sweezy, Bertrand Wolfe, Andr Malraux y centenares de intelectuales antifascistas sumaban al coro bien retribuido de Stalin sus lgrimas de tinta. Cmo dudar de la justicia sovitica! Abogados del rey de Inglaterra y juristas franceses liberales asentan gravemente a los Procesos. Pastores de almas y ghandianos sentimentales como Rolland, aventureros con pocos escrpulos como Malraux, novelistas como Barbusse, que comparaba el crneo de Stalin a una cabeza de sabio, asistan con cierto alivio a la exterminacin de los revolucionarios que haban fundado el Estado sovitico: Stalin ya era para ellos una garanta de respetabilidad. La Europa burguesa progresista, como otrora la Santa Alianza, aplauda el terror contra los jacobinos. La repugnante mscara de esta unanimidad era el antifascismo. Stalin por lo dems, mantena excelentes relaciones con las grandes democracias coloniales, a las que cortejaba en bsqueda de un acuerdo diplomtico contra Hitler. Entre Hitler y las democracias (includa entre estas ltimas a la gPu) no haba lugar para el pensamiento marxista y mucho menos para el ltimo revolucionario de Octubre. Alianza fatdica, esa fusin de liberalismo y stalinismo marcar con su sello toda una poca.
El Mxico revolucionario El petrolero Ruth y sus singulares pasajeros llegaron al puerto mexicano de Tampico el 9 de enero de 1937. No faltaban razones para los recelos que asaltaban a Trotsky al desembarcar en Amrica Latina. La brusquedad de la partida, la incomunicacin con sus amigos, el misterioso pas que lo reciba, se combinaban en las cavilaciones del revolucionario con residuos del clsico prejuicio europeo hacia Amrica Latina. Su propio hijo, Len Sedov, le escriba a Noruega antes de su partida, lneas asombrosas en las que manifestaba su alarma ante la noticia del viaje a Mxico: En esos lugares se encuentra un asesino por un puado de dlares.
Ibidem
Mucho antes que la expresin fuese acuada, la coexistencia pacfica entre la burocracia sovitica y el imperialismo democrtico estaba en vigencia bajo Stalin y los Frentes Populares. Gran parte de la pobre clase intelectual pequeoburguesa, temblando de miedo entre la reaccin fascista y la reaccin stalinista, se rindi a la burocracia. Manifestaba as su adhesin hacia una revolucin ocurrida hace mucho tiempo en un pas lejano. El poder stalinista recompensaba con largueza esa docilidad: los viajes, las becas, las traducciones y la tcnica glorificadora del aparato mundial del stalinismo constituan un verdadero nctar para los espritus sensibles. La era del intelectual rosa se reproducira despus de la Segunda Guerra Mundial y rebrotara al da siguiente del triunfo de la Revolucin Cubana, con las ondas ssmicas de arribistas, alegres viajeros y burgueses progresistas partidarios del guerrillerismo verbal. A esta raza de trepadores vidos, dispuestos a pagar rpidamente el costo de sus giras con odas de encargo, la personalidad de Trotsky le provocaba los mismos estremecimientos de repulsin que ellos suscitan en todo revolucionario. Resultaba perfectamente claro que mientras las letras y las artes soviticas enmudecan bajo las descargas de las ejecuciones, los intelectuales europeos y argentinos derramaban lgrimas de admiracin y gratitud por el verdugo supremo. Se coreaba con noble entusiasmo, en los medios intelectuales, el burlesco aforismo de Stalin: El capital ms precioso es el hombre. Al alejarse por segunda y definitiva vez del Viejo Mundo, Trotsky poda haber repetido su frase de 1916: Es la ltima vez que miro a esta vieja canaille de Europa.
Ibidem Vase Adnde va Inglaterra; Adnde va Francia; Mis peripecias en Espaa (hay edicin argentina, Editorial Pucar, 1968); Escrits, III, Editorial Marcel Diviere et Ce, Pars, 1955
No sospechaba el infortunado Len Sedov al escribir la frase que l mismo morira un ao ms tarde a manos de asesinos de la gPu socialista. Y su muerte trgica no se producira en un remoto punto del globo como Mxico, sino en el centro supercivilizado de Europa, en Pars. Tampoco seran sus ejecutores bandidos mexicanos de grandes sombreros, alquilados por un puado de dlares, sino cultos y reputados cirujanos de una clnica francesa, sometidos al dictado de la polica de Stalin. El notable bigrafo de Trotsky, Isaac Deutscher, emplea una imagen no menos impropia para el nico pas del mundo que brindaba su proteccin al perseguido: Trotsky, aunque impaciente por abandonar Noruega, mostraba alguna repugnancia, en un momento tan crtico, de buscar abrigo en un pas a la vez tan alejado y de tan mala reputacin por su poltica de capa y espada. Aunque probablemente la expresin citada pertenece a la pluma de Deutscher, la desazn de Trotsky y su desconocimiento de Amrica Latina eran autnticos. El compaero de Lenin haba vivido gran parte de su existencia en Europa y un breve perodo en Estados Unidos. Durante el confinamiento stalinista residi en Alma Ata, junto a la frontera china. Conoca profundamente los problemas del Extremo Oriente, a los que consagr pginas insustituibles. Sus libros sobre Inglaterra, Francia, Alemania y Espaa perduran como textos clsicos del anlisis marxista. Pero Amrica Latina apareca ante l, y ante la mayora de los revolucionarios rusos y europeos, como un vasto continente al margen de la historia, salvo por la vaga repercusin de sus incesantes e indescifrables golpes de Estado. Esto puede ser fcil de explicar si se considera que mientras China haba sido transformada en una hipocolonia por media docena de potencias euroasiticas, comprendida la propia Rusia zarista, y en consecuencia la cuestin china era un tema corriente de discusin entre los revolucionarios de la generacin de Trotsky, Amrica Latina constitua un secular coto de caza despedazado entre Gran Bretaa y Estados Unidos, excludo de los canales informativos de la prensa mundial. La frase de Deutscher sobre el pas de capa y espada parece arrancada ms bien de un guin de Hollywood que de las pginas de su magnfica obra. Esto demuestra que aun los mejores espritus de Europa no han podido
Deutscher, op. cit.
emanciparse de las ideas dominantes que su burguesa ha impuesto acerca de los mundos excntricos que domina. Pero las sospechas de Trotsky se disiparon antes de desembarcar. El presidente de Mxico, general Lzaro Crdenas, haba enviado un alto Jefe del Ejrcito a recibirlo en su nombre, y puesto a su disposicin en Tampico el tren presidencial. En el puerto aguardaba Frida Kahlo, la mujer del gran pintor y amigo poltico de Trotsky, Diego Rivera. Un numeroso grupo de exiliados y camaradas de Mxico y Estados Unidos le ofreci una afectuosa acogida. El representante personal del presidente Crdenas inform a Trotsky que el gobierno mexicano no lo consideraba un asilado sino un invitado especial de Mxico. El contraste entre la calurosa recepcin de Mxico y el adis glacial de Noruega era tan abrupto que pareca irreal. Trotsky encontraba al fin, en la tierra latinoamericana, el refugio que le haba sido negado en los parasos democrticos y en el jardn stalinista. El clima, los colores, las gentes y hasta las frutas mexicanas sedujeron al viejo revolucionario. De los helados fiords noruegos con sus socialistas beatos y prolijos, al exuberante Mxico de los campesinos armados y del sol trrido, no habra de encontrar Trotsky slo un cambio climtico. Aquella revolucin agraria y nacional iniciada en 1910 haba alcanzado en 1936, bajo 1a direccin de Crdenas, su etapa ms profunda. Mxico haba sido durante las primeras dcadas de este siglo fuente inspiradora de los movimientos revolucionarios en Amrica latina. La revolucin mexicana constitua la primera manifestacin de los grandes movimientos nacionaldemocrticos del siglo XX. El aprismo peruano y su fundador, Haya de la Torre, encontraran en la Revolucin Mexicana y en la Reforma Universitaria de Crdoba de 1918 los dos ejemplos fundamentales. La clase media urbana y un pen rural transformado en pequeo propietario, tales eran las clases sociales que alimentaran durante largos aos las esperanzas e ilusiones del nacionalismo revolucionario pequeoburgus en Amrica Latina. Es fcil comprender que los ultraizquierdistas verbosos de nuestro tiempo contemplen con su jactanciosa ignorancia estos movimientos que movilizaron a millones de hombres. Pero ya se sabe que para ese gnero de izquierdistas la historia universal se reduce a un puado de frases tan altisonantes como vacas.
Amrica Latina en 1937 Al llegar Trotsky a Amrica Latina, la nacin latinoamericana sufra agudamente las consecuencias de la crisis mundial iniciada en 1929. En la Argentina, la oligarqua terrateniente y comercial haba regresado al poder en la persona del general Agustn P. Justo. El viejo caudillo nacionalista Hiplito Yrigoyen, derrocado en 1930, haba muerto, arrastrando a la tumba el significado renovador de su movimiento. Utilizando hbilmente la crisis, el Imperio brit-
Las sangrientas luchas de Zapata y de Villa los peones del Norte y del Sur haban concluido con el asesinato de sus jefes. Los antiguos soldados de la guerra civil se haban elevado al poder. Desde Obregn hasta Crdenas, en el curso de una pequea dcada de distribucin de tierras, el nuevo Ejrcito y la pequea burguesa revolucionaria pasan de la lucha contra los terratenientes nativos al enfrentamiento con el imperialismo extranjero. Crdenas es su caudillo. En golpes sucesivos, de repercusin internacional, nacionaliza el petrleo de propiedad britnica y yanqui, y los ferrocarriles, al mismo tiempo que eleva la distribucin de las tierras a niveles sin precedentes. Crdenas apoya pblicamente al bando republicano contra la rebelin de los generales franquistas, sostiene la organizacin de nuevos sindicatos obreros, otorga a los trabajadores la administracin de los ferrocarriles nacionalizados. En los grandes edificios gubernamentales de Mxico los murales de los pintores narran el pasado y el presente de la Revolucin. El genio artstico de la prehistoria azteca renace en ellos, combinado con las tcnicas de la tradicin europea. El ms eminente pintor de Mxico, Diego Rivera, describe en sus murales no slo la historia de la Revolucin Mexicana, sino tambin la historia de la Revolucin Rusa y de la guerra de clases. Esta ltima se expresa en el arte latinoamericano, as como Trotsky manifestar en la esfera del pensamiento marxista las tareas revolucionarias de Amrica Latina, inconclusas desde Bolvar. Se enlazan as, por las vas del arte y del pensamiento poltico, la Revolucin Latinoamericana y la Revolucin Rusa. Tal es el pas que invita a residir en su suelo al organizador de la insurreccin de Octubre. Ahora puede advertirse el profundo error de Len Sedov y de Isaac Deutscher al juzgar a Mxico con los ojos de la inteligencia europea y sus frvolos periodistas.
[N. del Ed.] Cartorial, del portugus cartorio: notara. El concepto estado cartorial fue acuado, junto con el de poltica de clientela, por el brasileo Hlio Jaguaribe. Los menciona por primera vez en su estudio Politica de clientela a politica ideolgica, en Digesto Econmico, San Pablo, 1951. Tambin los desarroll posteriormente en O Nacionalismo na Atualidade Brasileira, IseB, Ro de Janeiro, 1958. En Brasil: un anlisis poltico, Desarrollo Econmico, Vol. IIX, N 30-31, 1968, dice Jaguaribe: El proceso creciente de expansin de las ciudades contribuy al desarrollo de una clase media urbana, sobre todo en Ro de Janeiro y en las principales ciudades de provincia: Recife, Salvador, San Pablo y Porto Alegre. El ejrcito, considerablemente acrecentado en el ltimo tercio del siglo XIX, debido a las exigencias de la guerra con Paraguay, signific un verdadero escape y uno de los instrumentos de promocin poltica y social ms importantes de una clase media marginal. El hecho de que la urbanizacin brasilea, contrariamente a lo que sucedi en Europa y los Estados Unidos, precediera a la industrializacin, condujo a la formacin de una numerosa clase media marginal que pocos servicios especficos poda prestar a una sociedad cuya economa se basaba en la exportacin de productos procedentes de las plantaciones. Sin embargo, esa clase media econmicamente marginal constitua el sector ms culto de la poblacin; representaba la opinin pblica de las grandes ciudades y ejerca una influencia poltica cada vez ms importante. Su asimilacin a los cuadros de la burocracia civil y militar, cuya apertura responda a esa finalidad, fue la solucin que encontr la oligarqua dominante al subvencionarla con fondos provenientes del erario, preservando as esta ltima el poder y sus propios intereses. Este sistema, conocido bajo el nombre de poltica de clientela, y que condujo a un tipo especial de estado, el Estado Cartorial (literalmente estado notarial), consiste, fundamentalmente, en un intercambio de votos por puestos innecesarios. Al integrarla a una burocracia civil y militar, cada vez ms numerosa, el Estado Cartorial concede a la clase media una fuente de subsistencia, aparentemente con el propsito de prestar servicios pblicos, aunque, en realidad, para ofrecer prebendas y puestos ms o menos innecesarios a la clientela poltica. A la vez, el sistema sirve para mantener el statu quo y preservar, bajo la apariencia de un rgimen democrtico, el dominio oligrquico del pas.
nico impuso a la Argentina los ms pesados tributos: reforz su control sobre la banca, los transportes, los seguros, los fletes y el comercio exterior. La democracia poltica haba desaparecido junto a los buenos tiempos. El liberalismo del antiguo pas agrario, rico y pacfico, era superfluo y hasta peligroso para la oligarqua ilustrada. Las sucesiones presidenciales se operaban mediante el fraude electoral ms cnico. Era llamado por las clases conservadoras y su poderosa prensa venal (La Nacin, La Prensa, La Razn), el fraude patritico. En Brasil, la crisis, por el contrario, permiti el ascenso al poder del estanciero Getulio Vargas. Pero como en Brasil no exista una oligarqua ganadera dominante, sino una oligarqua cafetera ligada al comercio exterior, Getulio Vargas era en cierto modo el representante de un nacionalismo agrario fundado en el mercado interior. Imprimi un gran impulso al desarrollo industrial, excluy al pueblo de toda decisin poltica e instaur el Estado Novo, remedo semifascista de los regmenes totalitarios europeos. Bajo esa exteriorizacin polticojurdica reaccionaria, Getulio practic una poltica de nacionalismo burgus en las condiciones de un pas semicolonial. Pretenda crear una burguesa nacional y establecer sin lucha, bajo la coordinacin de un Estado cartorial paternalista, un equilibrio entre los viejos plantadores
0
de caf, la burguesa comercial intermediaria de Ro y los intereses nacionales del Brasil resumidos en el Ejrcito y la burocracia estatal. En Per ejerca la dictadura el siniestro general Benavdez. Los intereses petroleros del capital forneo y los algodoneros de la costa haban fundado una alianza estable con los terratenientes parasitarios de la sierra, para mantener a la sociedad peruana en un estado de petrificacin y servilismo perpetuos. Slo en 1968, con la revolucin de Velasco Alvarado, las tendencias nacionalistas del Ejrcito peruano han logrado por primera vez, desde la dictadura de Bolvar y la batalla de Ayacucho, avanzar hacia la reconquista de una soberana perdida durante un siglo y medio. Concluda la Guerra del Chaco promovida por el antagonismo de los monopolios petroleros internacionales, la generacin boliviana que regresa de las trincheras inicia una especie sui generis de socialismo militar, de acuerdo a la curiosa calificacin en boga. Bajo la conduccin del Coronel David Toro y del joven Teniente Coronel Germn Busch, esta revolucin en Bolivia no logra realizar ninguno de sus objetivos fundamentales. Pero abre el camino para un potente despertar antiimperialista del Altiplano, que se cristalizar bajo las banderas del Mnr (Movimiento Nacionalista Revolucionario) despus de 1943. Venezuela ha visto morir estupefacta al bisonte Gmez, un anciano dspota criollo que haba mantenido al pas bajo su bota desde la cada en 1908 del general Cipriano Castro. La era de las regalas petroleras no haba sonado todava; Venezuela permaneca bajo una dictadura indiferente al siglo XX, con la mayor parte de su juventud revolucionaria en la emigracin. En Colombia apareca un ala izquierda del vetusto Partido Liberal, a cuya cabeza figuraba un fogoso tribuno, Jorge Eleicer Gaitn, con arrestos nacionalistas. Pero el sistema bipartidario, como en el despreocupado Uruguay, semejaba un chaleco de fuerza para el estancado pas boliviano, estrujado por sus grandes cafetaleros conservadores y sus cosmopolitas abogados y comerciantes liberales. En el Caribe y Centroamrica se turnaban sin reposo los coroneles o picapleitos de las minsculas fracciones localistas, multiplicadas desde la desaparicin de los unificadores Morazn y Barrios. Los dictadores y los regmenes democrticos, en un incesante corsi e recorsi, evidenciaban la inutilidad pattica de aquellas histricas provincias divididas para construir una sociedad digna de tal nombre, a menos que pudieran integrar una gran Nacin.

Fascismo y antifascismo en Amrica Latina El general Crdenas debi soportar, inmediatamente despus de la llegada de Len Trotsky a Mxico, una campaa sistemtica de propaganda mundial llevada a cabo por el aparato stalinista para obligarlo a desistir del asilo otorgado al perseguido. Uno de los
Vase Jorge Abelardo Ramos, Historia de la Nacin Latinoamericana, Editorial Pea Lillo, Buenos Aires, 1968
Ridculos mercados internos, unilateralidad en las exportaciones, dependencia del capital extranjero y con frecuencia de un simple embajador anglosajn, pseudoejrcitos desmantelados que cumplan funciones de polica militar, cuanto ms se avanzaba hacia el Norte, hacia las fronteras del Mxico revolucionario, ms monstruosos se revelaban los frutos de la balcanizacin, y ms trgico era el destino de los hroes solitarios que se levantaban contra el imperialismo: Sandino es uno de ellos. Quizs Chile y Uruguay permanecan, por algunas caractersticas particulares, al margen del cuadro general. En Chile la renta agraria y las regalas mineras eran administradas por una oligarqua secular, a la que la crisis de 1929 conmovi profundamente. El trnsito del poder ingls al poder yanqui no alter casi la estabilidad de esa oligarqua. Pero en 1932 la efmera Repblica Socialista de Chile demostr hasta qu punto una semicolonia tan moderada como el pas del Pacfico contaba con pilares vulnerables. En el Ro de la Plata, el Uruguay gozaba de un status especial. Creada por las intrigas del ministro ingls Canning en 1828, la antigua Banda Oriental estaba profundamente vinculada al Imperio: extraa asociacin de mutuo beneficio, el Uruguay gozaba de ptimas pasturas naturales, de un excelente puerto y de una numerosa clase media formada a la europea, ahorrativa y culta, que absorba por la va del Estado protector gran parte del fruto de las exportaciones agrarias. En fin, el Paraguay, despus de la guerra de la Triple Alianza en 1885, qued diezmado demogrficamente por la guerra criminal de Buenos Aires y Ro de Janeiro. Despus de la Guerra del Chaco, su postracin acentu su dependencia de la oligarqua portea, que a su vez dependa del imperialismo ingls. Encerrado en la selva, orgulloso y pobre, sin salida al mar, el Paraguay no haba encontrado en 1938 otro doctor Francia ni otra familia Lpez para simbolizar su coraje legendario.

personajes principales de esta campaa era el licenciado Vicente Lombardo Toledano, verdadero hijo de la picaresca cervantina, tan rica en seres extravagantes, retricos y huecos que echaron races en nuestra Amrica crdula. Se trataba de un producto tpico de la poca: el hbrido de demcrata rooseveltiano y stalinista liberal, que ms abundaba en Amrica Latina cuanto ms baja era la marea revolucionaria mundial. Encerrado en un suburbio de Coyoacn, en la casa donde finalmente sera ultimado, Trotsky se entreg a un intenso trabajo intelectual que sera imposible resear aqu. Los Procesos de Mosc se sucedan uno tras otro, en una serie alucinante. Los peligros de una guerra imperialista se dibujaban en el horizonte. Despus de haber facilitado con su poltica criminal el triunfo de Hitler, Stalin retroceda aterrado ante su obra, y reforzaba por medio de la Internacional Comunista domesticada la lnea del antifascismo, que traduca su desesperacin por obtener un acuerdo diplomtico con las democracias para aislar a Hitler. En Amrica Latina, dominada por el capital angloyanqui y no por el imperialismo alemn, esta poltica se expres por medio de los Frentes Populares, que reunan en un mismo bando a las oligarquas liberales, a los partidos pequeo burgueses vinculados a los focos de civilizacin de los puertos, y a las llamadas izquierdas. Estos Frentes Populares suponan, por su propia naturaleza de clase, el abandono de la lucha contra el imperialismo y su sustitucin por la lucha antifascista. En otras palabras, la alianza entre las fuerzas populares de los pases semicoloniales con sus explotadores nativos y sus amos extranjeros, que eran precisamente los competidores econmicos y polticos de Hitler y Mussolini. En los nicos pases atrasados donde la poltica del Frente Popular asumi un profundo significado fue en China y Yugoslavia, donde el imperialismo japons y los nazis invadan el pas. Pero en estos casos ese Frente Popular tomaba las caractersticas de un Frente Nacional revolucionario contra el invasor fascista, con los resultados conocidos. Es cierto que en ambos casos, el chino y el yugoslavo, tales polticas se hicieron contra Stalin; despus del triunfo de ambas revoluciones, la burocracia sovitica intent estrangularlas, aunque sin xito. En Amrica Latina, la nica voz procedente del campo marxista que se elev contra el imperialismo y proclam la necesidad de crear una Confederacin Latinoamericana de Estados Socialistas fue la voz de Trotsky. Ya en

0 Trotsky, Por los Estados Unidos Socialistas de Amrica Latina, Editorial Coyoacn, Buenos Aires, 1961
1934, desde Prinkipo, Trotsky haba percibido el sentido general de la revolucin latinoamericana: Los pases de Sud y Centroamrica no pueden librarse del atraso y del sometimiento si no es uniendo a todos sus Estados en una poderosa federacin. Esta grandiosa tarea histrica no puede acometerla la atrasada burguesa sudamericana, representacin completamente prostituda del imperialismo, sino el joven proletariado latinoamericano, sealado como fuerza dirigente de las masas oprimidas. Por eso, la consigna de lucha contra las violencias e intrigas del capital financiero internacional y contra la obra nefasta de las camarillas de agentes locales, es: Los Estados Unidos Socialistas de Centro y Sudamrica.0 Se trataba de la primera referencia en la literatura marxista mundial a la necesidad de una unin de las Repblicas latinoamericanas en una confederacin socialista. Su inmensa importancia radicaba en la vinculacin de la cuestin nacional irresuelta con el pensamiento marxista. Desde los tiempos de Bolvar, San Martn, Artigas y Morazn, es decir, desde la disolucin de los vnculos del extinto Imperio hispanocriollo, Amrica Latina haba obtenido su independencia de Espaa y Portugal sin consumar su unidad nacional. Al disgregarse en veinte soberanas sin poder, la Nacin latinoamericana dividida qued en manos de las oligarquas exportadoras, que reinaron sobre cada provincia aislada, con la ayuda del imperialismo extranjero. Los unificadores militares primero, y los tericos de la unidad latinoamericana pertenecientes a la pequea burguesa intelectual despus, dejaron plidos rastros en la arena, signos imprecisos de un enorme proyecto nacional frustrado. Cuando a principios de siglo aparecieron en Amrica Latina los primeros marxistas, la balcanizacin pareca un hecho tan irrevocable, y dichos marxistas estaban tan influidos por las categoras puramente europeas de la doctrina, que dieron por aceptada tcitamente la idea de que Amrica Latina era un raro compuesto de veinte naciones independientes, que aunque vinculadas por la lengua, deba cada una de ellas obtener su redencin socialista por separado. Este socialismo en un solo pas avant la lettre, se ira a traducir en el stalinismo posterior de Amrica Latina como un socialismo para cada uno de los veinte pases. Si desde el punto de vista puramente burgus resulta imposible concebir el desarrollo capitalista de una nacin dentro de un espacio poltico y una poblacin reducidas, mucho

menos es posible pensar en una sociedad socialista planificada en pases insignificantes por s mismos. Estas naciones no viables, para emplear la expresin de Marx, formadas por la balcanizacin, parecan a los primeros marxistas latinoamericanos el terreno ideal para implantar el socialismo. Para comprender la importancia del pensamiento de Trotsky sobre la revolucin latinoamericana, es necesario recordar los rasgos esenciales de las primeras ideas marxistas en Amrica Latina. Las manifestaciones iniciales del movimiento obrero revolucionario procedentes de Europa no siempre estaban infludas definitivamente por Marx. Con bastante frecuencia, las concepciones anarquistas de Bakunin y Proudhon prevalecan en los obreros y artesanos, generalmente tan inmigrantes como las ideas mismas. El carcter pequeo burgus de las ideas anarquistas se reforzaba por el hecho de que quienes las sostenan eran obreros especializados, trabajadores de servicios o transportes, o dueos de sus propios medios de produccin. Se levantaban contra el incipiente capitalismo latinoamericano, no tanto en nombre del nuevo proletariado cuanto de las formaciones sociales precapitalistas a que pertenecan. Esto resulta bastante claro hasta en el Manifiesto del 19 de Mayo de 1890 en Buenos Aires, firmado por la Asociacin Internacional de Trabajadores. En Cuba, por ejemplo, Jos Mart escriba en 1883 un artculo en homenaje a Marx con motivo de su muerte, y si al rendir honores al luchador del proletariado rechazaba su llamado a la violencia, se refera a Bakunin como un hombre tierno y brillante. Este eco del marxismo y del bakuninismo en el gran precursor sera ms ntido en los discursos de Diego Vicente Tejera, un poeta y escritor cubano, fundador del fugaz partido Socialista de Cuba, en los que expresaba en lneas muy generales sus aspiraciones de justicia para los trabajadores, la condicin colonial de Cuba, y la necesidad del socialismo para la isla. Convocaba a la razn a la burguesa, y a un trato de respeto mutuo entre ella y el Partido Socialista. En Puerto Rico, las ideas socialistas provinieron de un militante espaol, Santiago Iglesias, que organiz los primeros grupos sindicales de la isla y el Partido Socialista Obrero en 1899, afiliado al Partido Socialista del Trabajo de los Estados Unidos. Es fcil imaginar la calidad de semejante socialismo y las relaciones de este partido con el marxismo cuando se considera que su fundador lleg a desempearse desde 1917 a 1933 como miembro del Senado de Puerto

Cork, 1968
Luis E. Aguilar, Marxism in Latin America, Editorial Alfred A. Knopf, New
Rico, para asumir luego el cargo de Comisionado Residente en los Estados Unidos con sede en Washington, donde falleci en 1939. En la misma poca, un hombre que no presuma de socialista ni de marxista agonizaba en la crcel de Atlanta durante largos aos por luchar por la independencia de Puerto Rico: Pedro Albizu Campos. En la pennsula de Yucatn, en Mxico, lleg al poder un socialista de extraa extirpe, luego asesinado en el ciclo de la guerra civil: Felipe Carrillo. Era un mexicano, un latinoamericano, un socialista agrarista, pero difcilmente podra afirmarse que su accin poltica se inspiraba en las doctrinas de Marx. En el mismo pas el pensamiento marxista no est presente sino bajo una forma cannica y estril al fundarse el Partido Comunista mexicano por Bertran Wolfe, norteamericano, y Manabendra Nath Roy, hind, este ltimo enviado por la Internacional Comunista, en mrito seguramente de su condicin de nativo de la India, lo que hara ms fcil su misin en un pas de indios. Es obvio aadir que al da siguiente de fundar el Partido Comunista, el hind Roy abandon Mxico y no regres jams. Un complicado reflejo de Marx en Brasil se har escuchar por la boca de Tobas Barreto (18391889), un orador y agitador mulato, francfobo y germanfilo, propagador de vagas nociones de materialismo histrico, pero polticamente un reaccionario: le era indiferente la abolicin de la esclavitud, pues su condicin de mulato ilustrado le infunda cierta arrogancia diferenciadora. Tambin se opona a la emancipacin poltica y social de la mujer, y a la proclamacin de la Repblica. Socialismo y marxismo ms o menos semejante ser el del grande y contradictorio escritor Euclides da Cunha, semipositivista y semimarxista, segn los momentos. Sin duda es el mdico Silverio Fontes quien introduce, en trminos modernos, las ideas de Marx al naciente movimiento obrero e intelectual del Brasil. Pero Fontes, como los posteriores marxistas brasileos, no cuestionara la balcanizacin de la pennsula ibrica, creada por las intrigas del Imperio britnico y el aislamiento recproco entre Espaa y Portugal, que se prolongara en la balcanizacin latinoamericana. Esta generalizada omisin retardara la concepcin marxista sobre la nacin latinoamericana. El aislacionismo brasileo con

Vamireh Chacon, Historia das ideis socialistas no Brasil, Editorial Civilizaao Brasileira, Ro de Janeiro, 1965 Jorge E. Spilimbergo, Juan B. Justo y el socialismo cipayo, Editorial Coyoacn, Buenos Aires, 1961
respecto a Amrica Latina era equivalente a la ignorancia latinoamericana sobre los problemas del Brasil. El pensamiento marxista entraba a la Amrica hispanoportuguesa disociado y perplejo. Por lo dems, el poderoso influjo del positivismo en la vida cultural del Brasil y en la formacin terica de su Ejrcito ejerci un papel deformante en la constitucin y pensamiento marxista brasileo, empezando por Luis Carlos Prestes, antiguo oficial positivista. Pero donde sin duda alguna las doctrinas econmicas de Marx se expresaron formalmente con mayor claridad fue a travs del traductor del primer tomo de El Capital en la europeizada Argentina. El doctor Juan B. Justo, positivista, librecambista y polticamente un liberal bernsteiniano, fund el Partido Socialista sobre tales premisas. Su influencia se hizo sentir al otro lado del Ro de la Plata, en la persona del doctor Emilio Frugoni, y hasta se prolong a Chile, donde Luis Emilio Recabarren, de temple ms revolucionario y antiguo militante en el movimiento obrero argentino, fundara el Partido Comunista. Dado el carcter europeo de la Argentina y del Uruguay fundado en el usufructo de la renta agraria producida por la pampa hmeda, el socialismo uruguayo y el socialismo argentino adquirieron desde sus comienzos un evidente carcter reformista. Adversarios de 1a lucha de clases, tambin lo eran de la dialctica y de la lucha contra el imperialismo. Reproducan en nuestras pequeas sociedades del Plata la anttesis terica de clase contra clase que deba resolverse por la va de la evolucin parlamentaria y, naturalmente, rehusaban asumir las reivindicaciones nacionales y populares de las masas no proletarias del pas. Esta concepcin los llev sistemticamente a alianzas polticas con la oligarqua terrateniente, y a oponerse categricamente a sostener las luchas que los grandes movimientos nacionales del siglo XX yrigoyenismo y peronismo libraban contra los enemigos imperialistas de la Argentina. Tanto el socialismo uruguayo como el argentino desdeaban las republiquetas sudamericanas, con sus desrdenes y sus indios (pues se trataba de socialistas positivistas, es decir, de racistas blancos) y proyectaban sus aspiraciones hacia Europa, el continente modelo. Las concepciones de Juan B. Justo han tenido mucha ms trascendencia de la que habitualmente se les atribuye. Posee disc-

pulos que ignoran quin es su maestro: son los ultraizquierdistas verbales, entre ellos numerosos trotskystas. Pues Justo teoriz dos errores capitales: considerar a la Argentina como una nacin (y a las dems provincias latinoamericanas como naciones, aunque brbaras y mestizas), y precisar el carcter capitalista y burgus de cada una de ellas. Esto supona en el maestro del socialismo finisecular disociar la estrategia de la revolucin latinoamericana, que es la unidad nacional de los Estados Socialistas, de su tctica, necesariamente aplicable dentro de las fronteras de las provincias balcanizadas. En segundo lugar, el carcter capitalista o burgus de cada uno de los Estados latinoamericanos exclua todo Frente Nacional Antiimperialista con otras fuerzas no proletarias, y aislaba al proletariado de Argentina o Amrica Latina de los procesos de las grandes luchas nacionales. Este espritu clasista responda perfectamente a las necesidades de la oligarqua y del capital extranjero, que siempre han visto con simpata la disociacin entre la accin marxista y las banderas nacionales. Los discpulos trotskystas o ultraizquierdistas de Juan B. Justo (chinos o fidelistas includos) tienden as a convertirse en sectas impotentes y fraseadoras de oficio. No es intil advertir que ni Lenin, ni Trotsky, ni Mao, ni Fidel practicaron jams esta poltica, pues de haberla llevado a cabo no habran triunfado jams. El nico socialista de la Argentina que consider a Amrica latina como una nacin inconstituda fue Manuel Ugarte, pero casi resulta obvio aadir que Ugarte fue expulsado del Partido Socialista. En el Per, es Jos Carlos Maritegui el pensador que mejor representa el pensamiento marxista, y uno de los primeros contribuyentes originales a la comprensin de la revolucin latinoamericana. Su libro Siete ensayos de la realidad peruana permanece como una de las raras obras que testimonian la voluntad de Amrica Latina para elevarse a su autoconciencia. Sin embargo, toda la tradicin cultural peruana impidi que Maritegui se emancipase por completo de las ideas residuales que flotaban en su poca. Restos de bersognismo y sorelismo, recuerdos de Nietzsche y del liberalismo romntico, se deslizan a lo largo de su obra. No menos significativo es su silencio hacia la cuestin nacional latinoamericana, que en el nacionalista marxistizante pequeoburgus Haya de la Torre constituir el eje mismo del pensamiento aprista, en el primer perodo de ese movimiento. La disociacin

entre Maritegui y el primer Haya de la Torre, entre el introductor del pensamiento marxista en el Per y el creador del nacionalismo latinoamericano, resultara un hecho trgico. Demostrara que ni el proletariado ni la pequea burguesa podan resolver, aun en el dominio terico, la fusin de los aspectos nacionales y los aspectos socialistas de la revolucin latinoamericana, o en otras palabras, concebirla como un proceso nico y continuo de revolucin permanente. Mientras Maritegui acentuaba el carcter socialista de la revolucin latinoamericana (ser socialista o no ser), Haya de la Torre omita el papel conductor de la clase obrera en el frente revolucionario y subrayaba la importancia de la cuestin nacional. Pero ni el proletariado latinoamericano como en cualquier pas atrasado poda realizar por s mismo la revolucin, ni la pequea burguesa ni el campesinado estaban en condiciones de conducirla sin el proletariado, y sin pasar a las formas socialistas de planificacin (que no son el socialismo). Tampoco la revolucin poda detenerse en las fronteras de cada Estado para construir el Estado Antiimperialista de Haya, sino confederarse entre todos ellos; ni poda hacerse una revolucin socialista, pura y simple, como pretenda Maritegui, pues no existen en Amrica Latina los prerrequisitos tecnolgicos del socialismo. Cuando Trotsky comienza a estudiar Amrica Latina desde Mxico, el stalinismo dominaba la escena. Y por supuesto Maritegui haba muerto, Haya haba renunciado a sus tesis antiimperialistas iniciales, y el Frente Popular de la traicin parasitaba en cada Estado balcanizado, repitiendo aqu los gestos simiescos de los Frentes Populares de la decadente Europa. El marxismo en Bolivia tuvo dos introductores modernos: Jos Antonio Arze y Jos Aguirre Gainsborg. El primero dio nacimiento al PIr y fue la expresin reformista y conciliadodora de un cripto-stalinismo antiplnico de oscura memoria, pues pact con todos los gobiernos oligrquicos que se recuerdan en los ltimos treinta aos de Bolivia. Aguirre Gainsborg, de mayor alcance terico y poltico, fund el Partido Obrero Revolucionario, pero su temprana desaparicin lo exime de responsabilidad por el sectarismo obtuso de sus epgonos, curiosamente llamados trotskystas. No obstante, la influencia ideolgica de Aguirre Gainsborg ha sido y es profunda en Bolivia, pues fue uno de los escasos marxistas que poda invocar su condicin de discpulo de Trotsky; es Bolivia, justamente, donde la balcanizacin es sentida como una llaga viva, y

la necesidad de ponerle trmino es sentida como la nica respuesta apta para elevarse a la civilizacin y al socialismo. Ahora quiz se pueda comprender mejor la contribucin de Trotsky a la inteligencia de la revolucin latinoamericana, a la estrategia de unificacin y a las tcticas diversas impuestas por el complejo panorama trazado y el primitivismo que brota de l. Las ideas de Trotsky sobre Amrica Latina reestablecan el pensamiento olvidado de Lenin sobre la cuestin nacional, y religaban el presente latinoamericano a la tradicin perdida de la proeza bolivariana. De ah su incomparable fuerza, que ha sobrevivido a todas las catstrofes del ltimo cuarto de siglo, y que encuentran su expresin en el Partido Socialista de la Izquierda Nacional de la Argentina. Trotsky y la revolucin latinoamericana La esencia de la contribucin terica y poltica de Trotsky a la formacin del pensamiento marxista latinoamericano puede sintetizarse de la manera siguiente, empleando frases textuales apenas resumidas, del propio Trotsky: 1) Los polticos marxistas de los pases latinoamericanos deben tener presente que hay dos clases de pases en nuestro tiempo: las naciones opresoras y las naciones oprimidas. Esto supone que un marxista debe considerar en primer trmino la naturaleza social e histrica del rgimen, antes que las formas polticas externas de dicho rgimen. La democracia tiene un significado diferente para el Mxico de Crdenas, y otro muy distinto para Inglaterra, aunque el primero sea gobernado por un general nacionalista, y Gran Bretaa por un intelectual socialista. El patriotismo en Amrica Latina es progresivo, y en Inglaterra es reaccionario. 2) Bajo cualquier mscara es preciso saber descubrir el bando al cual, por ms precario que sea, debe brindar su apoyo el partido marxista. En Brasil exista un rgimen poltico antidemocrtico, con Vargas. En Inglaterra, prototipo de la democracia imperialista, un rgimen parlamentario que garantizaba las libertades democrticas. En caso de guerra entre ambos pases, sin embargo, un revolucionario debera apoyar al Brasil reaccionario contra la
Vase Clase obrera y poder, Tesis programticas del Partido Socialista de la Izquierda Nacional, Buenos Aires, Editorial Izquierda Nacional, 1964. [N. del E.] Ver versin electrnica (.pdf ) en el sitio web de la Izquierda Nacional.
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Inglaterra democrtica. Si Brasil fuese derrotado en caso de una guerra, Inglaterra pondra otro dictador en el poder y acentuara la dependencia semicolonial de ese pas. Si Inglaterra fuese derrotada, en cambio, el triunfo del Brasil conducira a un despertar nacional y revolucionario del pueblo brasileo, y muy probablemente a una democratizacin de su rgimen poltico; al mismo tiempo, la derrota inglesa conmovera al aburguesado proletariado britnico y lo incorporara a la lucha de clases dentro del Imperio. 3) Los gobiernos de los pases latinoamericanos asumen generalmente un carcter bonapartista o semibonapartista. Difieren unos de otros en que algunos de ellos se apoyan en las masas populares para resistir las pretensiones del imperialismo, y se ven obligados a conceder a aqullas amplias ventajas de distinto orden. Otros de esos gobiernos se inclinan a marchar hombro con hombro con el capital extranjero. Distinguir a ambos, y actuar en consecuencia, es lo que separa a un verdadero revolucionario de los vendedores de frases, que terminan generalmente como ala izquierda del imperialismo. 4) El carcter de estos gobiernos est determinado por la debilidad general del pas, que encuentra en un rgimen autoritario la nica posibilidad de actuar frente al gigantesco poder centralizado del imperialismo extranjero. La democracia poltica en Amrica Latina ha sido siempre rara, justamente porque ella es un privilegio de la abundancia de los pases ricos. 5) Dado que el papel principal lo desempea en los pases atrasados el capital extranjero y no el capital nacional, la burguesa nativa ocupa una posicin mucho menos importante que la que corresponde al desarrollo de la industria. El proletariado, en cambio, juega un papel mucho ms importante que la burguesa, puesto que el capital extranjero no importa obreros sino que proletariza a los trabajadores del pas. Esta situacin peculiar asigna un rol predominante a la clase obrera como conductora de las luchas nacionales. 6) La expropiacin del petrleo (por Crdenas) no es comunismo ni socialismo: es una medida profundamente progresiva de autodefensa nacional. Marx no consideraba en modo alguno a Abraham Lincoln como comunista. Esto no impidi a Marx manifestar su profunda simpata por la lucha que Lincoln diriga. La Primera Internacional envi al Presidente de la guerra civil una nota de salutacin, y Lincoln en su respuesta apreci calurosamen-

te este sostn moral La causa de Mxico, como la de Espaa, como la de China, es la causa de toda la clase obrera del mundo. 7) En los pases industrialmente atrasados, el capital extranjero desempea un papel decisivo. De aqu la debilidad relativa de la burguesa nacional respecto del proletariado nacional. Esto da origen a condiciones especiales del poder estatal. El gobierno oscila entre el capital extranjero y el domstico, entre la dbil burguesa nacional y el proletariado relativamente poderoso. Tal situacin confiere al gobierno un carcter bonapartista sui generis. Se eleva, por decirlo as, por encima de las clases. En realidad, puede gobernar ya convirtindose en instrumento del capital extranjero y aherrojando al proletariado con las cadenas de una dictadura policial, o bien maniobrando con el proletariado hasta llegar a hacerle concesiones, y obtener as la posibilidad de cierta independencia respecto de los capitalistas extranjeros. 8) En Amrica Latina las medidas nacionalizadoras permanecen enteramente dentro del dominio del Capitalismo del Estado. Pero la fuerte presin del capital extranjero sobre ese Estado semicolonial determina que no pueda mantenerse tal poltica nacionalista sin el apoyo del pueblo y los obreros. 9) El ultraizquierdismo en los pases atrasados es el otro polo del oportunismo sin principios. Es el histrico pago pequeo burgus por los pecados de la conciliacin stalinista. El stalinismo, con su poltica ultrademocrtica origina los errores ultraizquierdistas. Estos ltimos niegan el carcter progresivo de las luchas nacionales de los pueblos atrasados. Con el slogan de la China sostenan, por ejemplo, que el Japn imperialista que invada la China semicolonial de Chiang KaiShek era una guerra entre burgueses, y se oponan a defender a China a causa de Chiang KaiShek. Esto es una imbecilidad. Pero una imbecilidad elevada a semejante nivel equivale a traicin. El patriotismo japons es la mscara del bandidaje mundial. El patriotismo chino es legtimo y progresivo. Poner a los dos en el mismo plano y hablar de socialpatriotismo o nacionalismo burgus slo puede hacerlo quien no ha ledo a Lenin, quien no ha comprendido la actitud de los bolcheviques durante la guerra imperialista, y quien no puede ms que comprometer y prostituir las enseanzas del marxismo. 10) Nosotros no hemos puesto nunca ni pondremos jams en un mismo plano a todas las guerras. Marx y Engels apoyaban la guerra revolucionaria de los irlandeses contra Gran

Bretaa o de los polacos contra el Zar, aunque en estas dos guerras los jefes eran en su mayora burgueses. Cuando Abd el Krim se levant contra Francia, los demcratas y los socialdemcratas hablaron con desprecio de la lucha de un tirano salvaje contra la democracia; el partido de Len Blum sostena este punto de vista. Pero nosotros, marxistas y bolcheviques, considerbamos la guerra de los rifeos contra la dominacin francesa como una guerra progresiva. La herencia de Trotsky En el perodo de reaccin que se extiende desde 1930 hasta 1945, el mayor peligro del movimiento revolucionario provena del oportunismo stalinista y de la socialdemocracia no menos oportunista. A partir de 1945 se extiende a escala mundial una marea revolucionaria que, pese a sus peridicos reflujos, culmina con la Revolucin Cubana. La ltima chispa de la revolucin en Europa haba sido la Guerra Civil Espaola de 1936-1939. A partir de ese momento, el estallido de la Segunda Guerra Imperialista y sus efectos, traslada el eje revolucionario hacia las colonias y semicolonias. La historia del mundo se desplaza hacia los continentes brbaros. Pero el mismo atraso histrico que obliga a madurar las condiciones revolucionarias en los pueblos coloniales, determina un bajo coeficiente en la acumulacin cultural y primitiva, y la prdida de la tradicin marxista europea de la que se haba nutrido, en los largos aos de emigracin, la vanguardia bolchevique rusa. Toda suerte de ideas y semiideas, de teoras y semiteoras, hacen su aparicin en Amrica Latina. La pequea burguesa ms o menos ilustrada de las ciudades, conmovida por el rpido y espectacular triunfo de la Revolucin Cubana, aspira a repetir el prodigio. Esta pequea burguesa por lo general est decepcionada del stalinismo y de los grupos socialistas amarillos; o procede del nacionalismo pequeoburgus. Su inclinacin hacia la ultraizquierda es inevitable, por un perodo, como la ruta ms corta a la victoria. Hay bastante de inconsciente exitismo en la difusin de tal frmula, y en el tcito desdn de tales sectores por las experiencias del movimiento revolucionario mundial. De ah que la herencia poltica de Trotsky en Amrica Latina recin ahora comience a dar sus frutos. Los pro Trotsky, Por los Estados Unidos Socialistas de Amrica Latina.

pios trotskystas la han ignorado, como han ignorado la mayora de los sectores de izquierda las ideas leninistas sobre la cuestin nacional. Pero si en las pocas de reaccin prospera el oportunismo como poltica de adaptacin a una difcil situacin objetiva, en las pocas revolucionarias el peligro proviene del ultraizquierdismo, que se nutre de los pequeoburgueses impacientes por extender su mano y arrancar las manzanas de oro del jardn de las Hesprides. Reunir la tradicin de Bolvar con las ideas marxistas replanteadas por Trotsky en Amrica Latina constituye el deber inexcusable de todo revolucionario serio que no se alimente de palabras. La titnica obra intelectual y poltica de Len Trotsky tocaba a su fin. La gPu preparaba desde haca aos su eliminacin fsica. En la plaza Djerhinsk n 2, en Mosc, el edificio de la polica poltica de Stalin haba consagrado tres pisos ntegros a los archivos sobre Trotsky, planes de vigilancia, maquettes de su residencia, fotografas y estudios sobre el plan de su asesinato. Estas operaciones estuvieron a cargo del Coronel Serebriansky en Mosc, y del General Leonov en Mxico. Leonov era el Mayor General Leonide Eitington, conocido durante la guerra de Espaa bajo el nombre de General Kotov, y a cuyas rdenes trabaj un equipo de asesinos en Catalua, que ejecut a numerosos revolucionarios antistalinistas, entre ellos Andrs Nin, Secretario General del Partido Obrero de Unificacin Marxista de Espaa. En las torturas y asesinato de que fue vctima Andrs Nin particip directamente un antiguo funcionario de la polica secreta sovitica, Vittorio Codovilla, que intermitentemente actuaba en diversos perodos como jefe del Partido Comunista de la Argentina. El general Leonov era amigo personal de Caridad Mercader, agente de la polica sovitica en Barcelona y Pars, y cuyo hijo, Ramn Mercader del Ro, logr filtrarse en la residencia de Trotsky en Coyoacn y asesinarlo en su estudio. Los documentos y detalles completos de esta historia de horror, que basta para deshonrar de arriba a abajo al stalinismo, han sido pu-

Isaac Don Levine, Lhomme qui a tu Trotsky, Ed. Gallimard, Pars, 1960. En las memorias de Jess Hernndez, el General Krivitsky y el General Orloy; en Revolucin y guerra en Espaa, de Brou y Temine, Ed. Fondo de Cultura Econmica; lo mismo que en Le Parti Bolcheviquo, de Brou, Ed. du Minuit, Pars, 1963; en los libros de Vctor Serge, para citar un puado de ellos, y sobre todo en la obra de Isaac Deutscher, puede encontrarse parte testimonial y documental de la inmensa tragedia del stalinismo y de la Unin Sovitica despus de la muerte de Lenin.
blicados innumerables veces en todas las lenguas. Slo ella permite medir la degradacin burocrtica de la Unin Sovitica fundada por Lenin y por Trotsky, y comprender los acontecimientos del presente, sea la coexistencia pacfica o la invasin de Hungra y Checoslovaquia. Por sobre todo, permite comprender que ni la historia de la humanidad ni la historia de las revoluciones siguen un curso recto y esplendente, de incesante progreso, como lo proclamaban los cndidos positivistas del siglo XX. Vivimos en una poca de guerras y revoluciones, que slo tendr trmino cuando la sociedad capitalista sea sustituda por la sociedad socialista en todo el planeta. Cada acontecimiento parece sumir en una sombra definitiva al acontecimiento precedente y a sus hroes. Pero un revolucionario verdadero debe evitar que el hilo de la historia le sea arrebatado y debe saber ver en la continuidad de los hechos su sentido profundo. Cuando en 1940 el asesinato de Trotsky no suscit en la opinin pblica sino indiferencia general, pareci que el hroe de la Insurreccin de Octubre haba sido devorado por la historia, como ocurre generalmente a los polticos burgueses, a esa especie interminable de presidentes, ministros y generales que pasan por el poder efmeramente. En junio de 1968 tuve oportunidad de asistir en Pars a la revolucin cultural de estudiantes y obreros. Advert que en el anfiteatro de la Sorbona se elevaban tres grandes retratos: los de Guevara, Mao y Trotsky. Los estudiantes de Pars no haban logrado encontrar en su propio pas, ni siquiera en la vieja Europa aun prspera, a los smbolos de su lucha. Haban ido a buscarlos en las montaas de Amrica Latina, en las llanuras chinas o en las estepas rusas. En el caso de Trotsky, la reivindicacin era doble, pues no slo se vea en l a un hroe extraeuropeo, sino al hombre ms calumniado del siglo XX. En ese tributo a su integridad heroica se adivinaba el anticipo del veredicto final. Pues la historia es lenta, pero implacable.

UN SOCIALISMO A LA CRIOLLA
Jorge Abelardo Ramos Cmo ve usted un gobierno socialista en la Argentina? Cul sera el tipo de Estado vigente en ese caso, qu medidas adoptara bsicamente en los rdenes poltico, econmico, cultural? Por lo dems, es concebible el socialismo en el pas? Nuestro pas no podr permanecer al margen del sentido profundo de la historia universal. Tampoco quiso atarse otrora a la decadencia espaola y luch contra los godos hasta vencer. En las guerras de la Independencia, pretender el gobierno americano propio pareca a las potencias de la poca algo tan monstruoso como hoy se les antoja a los reaccionarios la lucha por el establecimiento que tienda a echar las bases de la sociedad socialista. Pienso que el socialismo en la Argentina, tal cual ha ocurrido en otros pases, revelar las caractersticas argentinas y latinoamericanas, sus rasgos diferenciales, su tradicin popular, nuestras costumbres y tambin nuestros defectos. Pero esto, naturalmente, no es una fatalidad. De nosotros depende que el gobierno y la sociedad se propongan desechar los errores y deformaciones burocrticas y policiales en que se degrado la Revolucin Rusa, por ejemplo, lo mismo que otras revoluciones proletarias del siglo XX. Creo que nuestro pas necesita urgentemente reemplazar el viejo Estado oligrquico y semiburgus heredado, con su pesada e infecunda maquinaria administrativa Sin embargo, antes de proceder a ese reemplazo, resulta imprescindible adoptar medidas econmicas revolucionarias, asignndole a esta palabra su verdadero significado pues en los ltimos aos hasta los reaccionarios usan la palabra revolucin, por su resonancia prestigiosa, para ocultar sus propsitos contrarrevolucionarios. Cules seran esas medidas econmicas? La primera de ellas, y que concepto fundamental, es la expropiacin sin indemnizacin de todos los campos situados en la pampa hmeda, ms all de la extensin de 500 hectreas. La nacionalizacin del suelo en las praderas ms frtiles del mundo y su transformacin en estancias ganaderas del Estado, dirigidas por agrnomos y veterinarios, tendra el propsito de generar un salto gigantesco en la productividad de la economa pecuaria, detenida
en las cifras de 1910 por el parasitismo social de la clase estanciera. No persigue esta medida ningn fin de persecucin poltica, sino multiplicar en pocos aos nuestro poder proteico para pasar del inveterado y semisecular nmero de 40 50 millones de cabezas de ganado hasta llegar a 150 200 millones de vacunos. Nuestra fuente de capitalizacin reside all, no slo para alimentar al pueblo argentino, sino para aumentar sustancialmente nuestras exportaciones. La Argentina tiene un mercado como el de China, todo el medio Oriente, los pases africanos liberados o en proceso de liberacin, adems de Europa. En todas partes tiende a crecer la demandad de alimentos y en particular de protenas. Un sistema de acuerdos bilaterales con esos pases, para no hablar de la Amrica latina hambrienta, con la que debemos establecer los lazos confederales ms estrechos y profundos, nos permitir quebrar toda dependencia de las potencias imperialistas. Cree usted que las nacionalizaciones en la Argentina han obtenido los beneficios que se esperaba de ellas? Los mismos tericos, como Alsogaray, que declaman contra la poltica de nacionalizar las empresas de capital extranjero y repiten sin fatiga la tontera de que el Estado es mal administrador, afectan ignorar que en los pases avanzados, como Francia, la industria ms importante de ese pas, la Rgie Renault, es propiedad del Estado. Para los pases dependientes o semicoloniales, la necesidad de investir al Estado de un gran poder se deriva justamente de su atraso, es decir, de la ausencia de un previo desarrollo capitalista de las fuerzas productivas. Para aumentar la productividad en el campo es preciso expropiar a los ganaderos, as como para aumentar la productividad en los frigorficos extranjeros en quiebra es preciso nacionalizarlos y modernizarlos, pero sin pagar indemnizacin. Un gobierno socialista gobernara mediante la dictadura? Mientras exista la sociedad de clases, existir siempre, implcita o manifiesta, la dictadura de una clase social sobre las restantes. En los pases ricos, explotadores de otros pueblos, como la Inglaterra victoriana, la dictadura de la burguesa y la nobleza sobre el pueblo ingls estaba disimulada y atenuada, hasta. ser en realidad una sociedad de apoyo mutuo por la explotacin global de las colonias por parte del Imperio. En la Argentina, la dictadura de clase fue ejercida siempre por la oligarqua. En los momentos cr-
ticos era abierta, mediante el fraude patritico del general Justo. Para m, nuestro goberno obrero y popular emprender el camino hacia el socialismo con el apoyo activo y creador de la clase trabajadora y del pueblo y ser en consecuencia el ms genuino gobierno democrtico que haya existido en el pas. Pero mantendr a raya a los sectores sobrevivientes de las clases parsitas, los har trabajar y vigilar cuidadosamente sus posible actividades subversivas, ja disminucin del control gubernamental del Estado socialista sobre sus enemigos internos indicar paulatinamente el triunfo de la. abundancia sobre la escasez y el avance del socialismo, que no es una frmula milagrosa sino una ruta a seguir. El manejo de la economa ser ejercida por funcionarios nombrados desde arriba, como en la Unin Sovitica o Cuba? Prefiero no hablar de lo que se hace afuera. Creo que la mejor leccin que podemos extraer de los procesos revolucionarios en otras partes del mundo es que la democracia proletaria y la gestin directa de los trabajadores y tcnicos en la actividad econmica no slo son la nica garanta posible para que los errores en esa esfera sean corregidos, sino tambin la garanta suprema del carcter democrtico del rgimen socialista. Estoy convencido que desde 1917, desde Lenin y Trotsky y bastante antes que Stalin estrangulase la revolucin rusa, los marxistas padecamos de lo que yo llamara el iluminismo tecnocrtico heredado del siglo XIX. El socialismo, segn Marx, deba brotar en el momento en que las fuerzas productivas de la vieja sociedad altamente tecnificada hubiera agotado todas sus posibilidades. El proletariado heredaba as una sociedad civilizada y culta. En cambio, las revoluciones han surgido en el siglo XIX en las sociedades atrasadas y el gobierno socialista debe crear la tecnologa que la burguesa nacional y la oligarqua han sido incapaces de desarrollar. En tales circunstancias, aparece el peligro de que los jvenes revolucionarios se hagan burcratas y omniscientes y no slo sustituyan a las clases arcaicas en el gobierno socialista y en la elegibilidad y revocapueblo en el gobierno poltico de la sociedad. Creo, en sntesis, en el papel decisivo del pueblo y la clase obrera en el control cotidiano del gobierno socialista y en la eligibilidad y revocabilidad de todos los dirigentes y funcionarios del nuevo Estado. Esto es ms importante que la industria pesada y que las ilusiones de un socialismo faranico. No creo en modo alguno que en un pas atrasado elevado al rgimen
socialista la generacin constructora deba dejar sus huesos en las minas, en las fbricas o en las prisiones para que dentro de cincuenta o cien aos las generaciones siguientes disfruten del paraso socialista. La democracia obrera y la gestin colectiva de los asuntos comunes, el derecho a la crtica y al pensamiento crtico son el ms importante rasgo del socialismo y sin l los cohetes y las cifras no valen para nada. En una Argentina socialista, qu papel desempearan las Fuerzas Armadas? Toda revolucin, si es profunda, escinde a la sociedad y, naturalmente, a su, fuerzas armadas. Siempre ha sido as. Vase la historia de nuestras guerras civiles y los ejrcitos federales de provincia enfrentados con las fuerzas porteas, por ejemplo. Para nuestra revolucin, una parte del ejrcito pasar a a causa del pueblo que es la misma causa sanmartiniana y artiguista. Ahora vamos a expropiar las tierras a la oligarqua y a la gran burguesa. San Martin expropi cierta parte de la propiedad privada a los esclavistas, cuando libero negros para su ejrcito. Artigas expropi terratenientes de la Banda Oriental y Gemes parte de las riquezas de los godos salteos. Moreno se propona expropiar a todos los terratenientes y comerciantes de Buenos Aires. A qu convocar los temidos espectros rojos de Marx cuando tenemos tan lindos ejemplos en casa? Las actuales fuerzas armadas sern transformadas en ejrcitos patriotas, para defender, en caso de ataque exterior, los intereses del pueblo latinoamericano, pues estarn vinculadas tcnicamente a las fuerzas armadas revolucionarias de la. Patria Grande, como en los tiempos de Bolvar. Cuando no haya guerra, esas fuerzas armadas no permanecern en el ocio, sino que trabajarn como especialistas calificados en la gran construccin de la economa socialista.
VIOLENCIA INDIVIDUAL Y VIOLENCIA COLECTIVA*

uando Simn RadowitSky le arroj la bomba al coronel Ramn Falcn, jefe de Polica, atentado que ocasion su muerte y la de su secretario, el joven Alberto Lartigau, se dice que las ltimas palabras del coronel Falcn fueron Son gajes del oficio. Falcn saba que si las fuerzas a su mando y por su orden dispararon sus armas contra la pacfica manifestacin de la FoRa, el 1 de mayo de 1909, mientras los oradores de la FoRa pronunciaban sus discursos, no poda esperar que le enviaran cajas de bombones como testimonio de gratitud. Esa masacre, la primera semana trgica, provoc 8 muertos y 105 heridos. Radowitsky encarn la clera impotente de la multitud diezmada por los museres de los cosacos. Es la historia de siempre. Ahora hasta hay socilogos que andan pretendiendo estudiar las motivaciones, segn se dice en la jerga, que origina las acciones en los grupos armados. Nada hay ms sencillo de explicar. Hace quince aos que el pueblo argentino ha sido despojado de sus derechos polticos y la Argentina de su soberana econmica. Todas las tentativas polticas realizadas por las Fuerzas Armadas y los partidos para encarrilar al pas hacia una salida normal (excluyendo a Pern de esa salida) han fracasado. Por el contrario, el perodo de Ongana aceler todos los errores anteriores y multiplic todos los crmenes. Bernardino Rivadavia es un poroto al lado de Ongana y sus sucesores, que han establecido el ms absurdo unitarismo de que se tenga memoria desde 1819. Las provincias han sido saqueadas y han comenzado a despoblarse. Histricamente, las metrpolis imperiales exportan sus crisis internas hacia las colonias y semicolonias y las capitales de estas ltimas las reexportan hacia sus hinterland. Buenos Aires realiz esta poltica hasta el punto crtico en que las provincias con sus levantamientos populares devuelven a la Capital la contramarea revolucionaria. El cordobazo,
* Respuestas a un cuestionario de la revista Extra, 1971.
el tucumanazo, y las restantes conmociones de los pueblos de provincias desencadenan la cada de Ongana y Levingston. En tal cuadro poltico y econmico no es difcil explicarse que los actos de lucha armada y terrorismo individual o de grupo constituyen la respuesta simtrica al terrorismo oligrquico y a la burla imperialista. Qu esperaban? Yo no confo en la eficacia de estos actos; pero ellos continuarn hasta que el pueblo, con su violencia colectiva o con elecciones inmediatas sin proscripciones, arroje del Poder a los usurpadores y establezca la voluntad de las mayoras nacionales. Puesto que el terrorismo o los actos de lucha armada, tal cual se han manifestado en los ltimos aos en la Argentina, son la desesperada rplica a la dictadura inescrupulosa e irresponsable que padece el pas, no desaparecer pura y simplemente por la represin. De esto pueden estar seguros, tanto los socilogos como los represores. El comandante en jefe del ejrcito peruano dirigi la lucha contra los guerrilleros en 1965. Luego, en 1968, tom el gobierno de Lima y comenz a realizar la revolucin agraria, por la que haban luchado y muerto los guerrilleros. Ahora, Velasco Alvarado tiene el apoyo de Hctor Bjar, uno de los guerrilleros sobrevivientes, con quien acaba de mantener una entrevista de cuatro horas en el Palacio Pizarro, que ahora se llama Palacio Tupac Amar. En 1965 Velasco Alvarado haca guerra contrarrevolucionaria; ahora hace una poltica revolucionaria. Antes, reprima a los campesinos. Ahora, al entregarles las tierras, les dijo: Campesinos, el patrn ya no comer ms de tu pobreza. En Chile reinaba el terrorismo antes de Allende. El miR asaltaba bancos. Allende los ha nacionalizado a todos y el miR actualmente se ocupa de custodiar la seguridad personal del presidente socialista de Chile.

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De Maritegui a Haya de la Torre

Ediciones del Sociailsmo Latinoamericano

pensemos en los indios

De Maritegui a Haya de la Torre Jorge Abelardo Ramos

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[N. del E.]Ver ensayo en: http://www.yachay.com.pe/especiales/7ensayos/

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De Maritegui a Haya de la Torre Jorge Abelardo Ramos

EL EJERCITO Y LA REVOLUCION NACIONAL*

ELECCIONES, LUCHA ARMADA O NIHILISMO POLITICO?

Entre Cmpora y Pern

Ediciones del Sociailsmo Latinoamericano

Redactora: Cree Ud. que esa situacin se ha modificado?

Entre Cmpora y Pern Jorge Abelardo Ramos

Entre Cmpora y Pern Jorge Abelardo Ramos

Entre Cmpora y Pern Jorge Abelardo Ramos

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Feminismo y lucha poltica

del fip. Propongo la inclusin de textos especficos en ambos documentos.

Ediciones del Sociailsmo Latinoamericano

Lenin 1905 Jorge Abelardo Ramos

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Lenin 1905 Jorge Abelardo Ramos

Lenin 1905 Jorge Abelardo Ramos

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Comprometer, meterse y despus ver.

Lenin 1905 Jorge Abelardo Ramos

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