Ilustracin

21 de marzo del 2010 Autor: ngeles Garca-Fresneda

Desde la Antigedad, el viajero instruido ha beneficiado a la Civilizacin: su impronta llega hasta el ilustrado del siglo XVIII, explorador que todo lo anota en su cuaderno y bajo los bucles de su peluca empolvada, y algo de l queda todava en el romntico que proyecta sus ensoaciones sobre la geologa y la ruina; sin embargo, el turista del siglo XX que huye, no ya de un ambiente que maldice como les ocurra a los estetas del XIX, sino del vrtigo de su propio crneo, es el peor de todos porque en su paroxismo consume, contamina y lo destroza todo, no se entera de nada ni ha dejado obra de viaje que merezca la pena. Por eso, yo no viajo casi nunca. Prefiero transitar a travs de los libros y ltimamente de los monigotes maps de Google, claro. Habr quien est pensando va a ser igual! Pues yo le aseguro que es, incluso, mejor. Le sugiero que el dinero del viaje lo emplee en libros de Tefilo Gautier, de Emilia Pardo Bazn o del padre Feijoo y en un silln anatmico de los ms caros. A los pocos sitios donde he hecho el sacrificio de viajar ha sido por complacer a amigos que eran lumbreras del arte o la historia de la ciudad o de la botnica del paraje agreste en cuestin: as -al tiempo que daba pie a la conversacin profunda y estrechamiento de lazos afectivos-, poda pasar unos das en hoteles-palacio, balnearios y sitios as, al tiempo que daba un descanso a mis ojos gastados de tanto leer. No obstante, la semana pasada viaj de Granada a Cabra de Crdoba para llevar al Instituto-Fundacin Aguilar y Eslava la exposicin <<Trapos y Letras>> que, como saben los lectores de este peridico, pertenece a nuestro IES Antigua Sexi. Es lo que tiene de bueno no haber realizado muchos kilmetros en horizontal: que inevitablemente, dada la curiosidad innata del ser humano- viajas en vertical, con el consiguiente ahorro de gasolina. Por eso, no tengo espacio para describirles la riqueza de mis sensaciones ante la hermosura de los campos a ambos lados de las autovas: la eclosin de los sembrados y los huevos de cientos de especies que llevaban cuarenta aos esperando que lloviera, los olivares y el agua: fuentes, lagunillas y arroyos por todos ladosY, sobre todo, la belleza de los nombres: Medina Lawsa, Medina Archiduna, Medina Antaquira, a las que no me atrev a entrar por si no queda nada de cuando pas por all en poca de los nazaritas para admirar el esplendor de sus ruinas romanas. Lucena significaba irnicamente- para los judos Dios nos salve. Aqu tampoco entr, abrumada por el peso de su historia. Y Cabra me pareci una ciudad serena y clara, neoclsica, quiz influida mi apreciacin por la joya que es su Instituto -vieja fundacin del siglo XVII- uno de los cincuenta y tantos que se conservan en Espaa de aquellos centros de Segunda Enseanza del S. XIX, herederos ideolgicos del siglo de las Luces, con su biblioteca y su museo de historia natural, donde los viejos profesores afrancesados ensearan el amor por la experimentacin sobre el esqueleto del conserje que se don en vida, la observacin cientfica rigurosa y documentadala lucha contra la supersticin que, por desgracia para Espaa, gan la batalla y ah contina: el barroco tremebundo de las parroquias empezaba ya, la semana pasada, a tomar las calles. Qu se le va a hacer, de algo tendrn que vivir las criaturas.
Gracias al IES Aguilar y Eslava por dejarnos exponer en su Patio de Cristales, y a Ins del id, por su ayuda en el recuento de paneles: sigue jugando con tu perrito Tales de Mileto y no olvides la numeracin romana, cuando uno tiene siete aos todo puede ocurrir.

La lechuguilla de Cervantes Autor: ngeles Garca-Fresneda

31 de julio del 2010 Quin es ese hombre que sale tan de maana de or misa en el convento? Huele a picatostes y a tierra mojada porque, durante la noche, una tormenta ha descargado sobre la ciudad de Baa; la afluencia de gentes y de bestias, muchas cargadas con serones de manzanas, es cada vez mayor en la plaza de Santo Domingo. El hombre sostenido por una nvea lechuguilla el rostro aguileo, de cabello castao, frente lisa y desembarazada- es de mediana estatura y viste de negro medias y greguescos, ropilla y herreruelo. Camina pensativo, indistinto a la luz de septiembre, quiz ya algo cargado de espaldas y no muy ligero de pies: ha viajado al reino de Granada para recaudar ms de dos millones de maraveds de impuestos atrasados para Felipe II y, lo que en un principio iba a ser un buen negocio tambin para l, est teniendo inconvenientes. Dura es la vida para los contribuyentes (qu fue del azafrn y los rubes de la Batza mora?), dura para el recaudador: siempre angustiado, siempre al lmite del hambre desde que le alcanza la memoria. El hombre mira la sombra de unas palomas moriscas sobre el abrevadero. Llmase comnmente Miguel de Cervantes Saavedra. Fue soldado muchos aos, y cinco y medio cautivo, donde aprendi a tener paciencia en las adversidades. Y me pregunto, mientras bebo cerveza bajo el pltano monumental de la vieja explanada, en si se llevara Cervantes de Granada, de Motril, de Almucar, de Guadix, de Baza algn perfil humano, un sabor, un romance, un nombre o un moharracho para su Quijote, cuando estuvo aqu el ao 1594, diez aos antes de tener acabada la I parte de su novela inmortal. Esta plaza de Santo Domingo es hermosa como una estrofa de desengao barroco; como la noble ruina que Cervantes nos ense a contemplar estoicamente, se piensa pasajera. Gracias al Ayuntamiento de Baza por ofrecernos el convento de Santo Domingo -tan lleno de sugerencias- para la exposicin didctica "Trapos y Letras". sta es el resultado del trabajo realizado por un grupo de alumnos del I.E.S Antigua Sexi de Almucar, durante un ao, dirigidos por M Dolores Nevado y por m misma y tiene su arranque en un ejercicio de clase de Lengua y Literatura. Partamos de la idea de que las caractersticas propias de los movimientos culturales que ocupan los siglos XII al XIX (Romnico, Gtico, Prerrenacimiento, Renacimiento, Barroco, Neoclasicismo, Romanticismo, Realismo- Naturalismo y Modernismo) afectan por igual a la literatura y al arte y queramos comprobar cmo estas particularidades se proyectaban tambin en la manera de vestir de cada periodo(acaso la lechuguilla almidonada del Manco de Lepanto no es un smbolo de la vacua grandiosidad de aquellos tiempos imperiales?). Aunque es un modesto trabajo acadmico, puede interesar a cualquier persona que desee saber cmo se han vestido los espaoles a lo largo de la historia, con qu atuendo paseara por aqu don Miguel de Cervantes su afliccin, su lucha por conseguir una vida digna para l y sus familiares. Despus de esta visita al reino de Granada, fue encarcelado injustamente y los crticos dan por supuesto que tuvo que refugiarse en s mismo, en su imaginacin, para sobrevivir a la pavorosa situacin de la crcel sevillana: empez a idear El Quijote.

ITINERARIO DE LA EXPOSICIN "TRAPOS Y LETRAS": BAZA-2-8 de agosto CLLAR-15-30 de septiembre CASTRIL-5-19 de octubre ALMUCAR-1-20 de noviembre CEUTA-marzo de 2011 CUENCA- julio de 2011

Viaje a Cuenca
12 de julio del 2011 Autor: ngeles Garca-Fresneda
Con motivo de la celebracin del XIII Simposio de la Federacin de asociaciones de profesores de espaol sobre la mujer en la literatura espaola, un grupo de profesoras del IES Antigua Sexi hemos pasado cinco das en Cuenca. Con nosotras ha ido la exposicin Trapos y Letras. La literatura espejo de la moda que se quedar en su museo de las Ciencias hasta finales de julio. Pero no quiero hablar aqu de este trabajo de nuestros alumnos, ni de la generosidad del Instituto que financi su impresin, ni de la ciudad del Jcar y del Hucar (cmo no evocar Los dos ros de Granada bajan de la nieve al trigo?), que debe a la pobreza y a la ausencia de industrializacin como les ocurre a todas los lugares que son Patrimonio de la Humanidad- su hermosura medieval: la piedra y el barro, el agua y el aire, que estamos tan habituados a pensar los lectores del Libro de Buen Amor o de La Celestina, se hacen aqu tan consistentes que entran ganas de llorar, sino de la admirable claridad (que no es sino perfecta estructuracin, propiedad lxica y ausencia de tontuna sintctica) con que expresan los verdaderos sabios las ideas ms profundas: Carmen Iglesias con La mujer en el siglo XVIII, Jaime Olmedo Ramos con La mujer en la historia de Espaa: voces femeninas en el Diccionario Biogrfico Espaol, Ana Mara Freire con Emilia Pardo Bazn y la causa de la mujer, Javier Huerta con La mujer en el teatro del siglo XX , y otros muchos, nos dejaron entusiasmadas y ms conscientes que nunca del papel de la instruccin en la autonoma de la mujer. Jos Manuel Blecua clausur el Simposio con una exposicin sobre los proyectos en los que est enfrascada la RAE. Luego bajamos a comer junto al ro y hablamos de las ninfas de Garcilaso, de la que somorguj de nuevo su cabeza y al fondo se dej calar del ro. Nos hicimos unas fotos con l, nos habl de Cuevas de Almanzora, de sus hijas, de la querida Gramtica de Alsina y Blecuano se puede ser ms sabio, ms sencillo y ms divertido

ngeles Garca-Fresneda/ El tragaluz

10 de diciembre del 2011 Imprimir Noticia | Comentar esta noticia

Alguna vez se ha preguntado usted cul es la obra de teatro ms importante de la literatura espaola desde la Guerra Civil a nuestros das? La misma cuestin nos plantebamos la otra noche, ante unas cervezas en La Bodeguita, unos cuantos amigos que no tenamos otra cosa mejor de la que hablar. Coincidimos en que esa obra es El Tragaluz de A. Buero Vallejo. Se estren en 1967, sorprendentemente con pocos problemas de censura s obtuvo duras crticas por parte de la prensa franquista- teniendo en cuenta que fue la primera obra de teatro que se representaba en Madrid desde el lado de los vencidos. Su forma muestra una gran complejidad espacio-temporal, de la que no vamos a hablar aqu, y su contenido da como todos los grandes clsicos- para una reflexin de siglos. De entre sus mltiples elementos simblicos, yo destacara el del tren, que representa la vida, la vida en marcha: Vicente, siendo todava un nio, se aferra como una araa al tren abarrotado de soldados que lo librar de las bombas y del hambre; logra huir con el saquito que llevaba lleno de comida para toda la familia, como si fuera su primer triunfo. Su hermana, un beb, muri de hambre al quedarse sin leche. All permanecera la familia largo rato, estupefacta en su dolor, mirando desde el andn alejarse al hijo en el tren de la vida, camino del xito que, en efecto, va a conseguir de adulto, bien acomodado en la corruptela miserable del poder. Lo censurable no es el tren, sino la inmoralidad de quien lo toma a costa de los otros. Conoce usted a algn ser acomodaticio, adaptable, listo como el que ms para montrselo y encubrir su infinita desvergenza, la raz egosta de su palabrera?, hay un Vicente en su vida? Que usted lo desenmascare bien, si puede.

La excursin/ ngeles Garca-Fresneda

09 de octubre del 2011 Imprimir Noticia | Hay 1 comentario a esta noticia

Ayer, sbado, decidimos subir a la Alpujarra unos cuantos amigos, quiz animados por las nubes que, desde el mar, se vean por aquellas cumbres y barrancos y que presagiaban por fin- un otoo que este ao se est haciendo esperar. Efectivamente, pasada rgiva, una humedad casi a ras de suelo y un frescor muy agradable nos dio la bienvenida a aquellos pueblos maravillosos, cargados de historia, con una personalidad tan sugerente. En pocos lugares del mundo se podr disfrutar en tan poco espacio de una riqueza botnica silvestre y cultivada tan extraordinaria: dejamos atrs las plantaciones de tropicales chirimoyos, aguacates, mangos, papayas- de la costa, admiramos valles manchados de nsperos, cerezos, almendros y olivos entre naranjos y limoneros; feos invernaderos irrumpen entre los pinos y entre los olorosos matorrales de tomillo, romero y todo tipo de lavandas; el esparto y las retamas dejan espacio a la vid rojiza Ms arriba, entre la neblina, se adivinaban nogales, lamos, alcornoques, moreras, los membrillos y los kakis dorados; pero, entre todos ellos, nos atrajo especialmente la atencin por su predominio- el amarillento de lo que creamos castaos. Cuando aparcamos en Pampaneira y nos fijamos mejor, no podamos creerlo: no eran castaos, eran ailantos. Menudo chasco, la vida como ustedes saben igual que yo- es un desengao. El Ailanthus altissima es una planta invasora que se llama vulgarmente ailanto, rbol del cielo, rbol de los dioses o falso zumaque en mi pueblo, que est al otro lado de la provincia, la llaman acacia- y la mayora de la gente no la llama de ninguna manera, porque aunque nos est comiendo literalmente y nos germina ya hasta en las orejas- nos da exactamente igual. A mis amigos y a m, por el contrario, nos ponen de los nervios cosas as; por tanto, el resto del da lo pasamos cabrendonos por aquellos pueblos, comprobando desesperados cmo el ailanto est acabando con los zarzales y con todos nuestros endemismos mientras que a los organismos oficiales, que tenemos a docenas con millones de presupuesto y miles de expertos en nmina- o, simplemente, a los ayuntamientos no les da por erradicar semejante plaga (seores, no la dejen crecer, arrnquenla cuando es pequea, que despus es imposible). Joln, no se puede estar tranquilo ni siquiera el fin de semana!, qu harta estoy!