UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA Comunicacin Social - Periodismo Ciencias Sociales

ANLISIS A LA OBRA DE ARTE EL ORCULO DE APOLO

Preparado por David Salomn Can Acua Jorge Mario Dussn Lpez

Medelln 2012

EL ORCULO DE APOLO

Presentacin.

El trabajo se va a encaminar a explicar el contexto histrico en el que se encuentra la pintura, y a tratar de interpretar la obra desde el punto de vista personal. Se va a tener en cuenta todos esos elementos que pueden ayudar a la comprensin de la misma. Adems, se quiere explicar cmo era el arte griego y cul era su funcin en la sociedad.

Identificacin General. 1. Ttulo de la pintura: El orculo de Apolo. 2. Perodo del arte: poca Histrica en Grecia (Segn el Templo de Apolo). 3. Ao: 440 a.C. 430 a.C.

4. Autor: Codros.

Contexto histrico de la pintura. La pintura El orculo de Apolo pertenece al siglo V a.C., y esta poca en Grecia fue considerada la ms floreciente de su cultura, pues dos grandes personajes (Herodoto y Tucdedes) empezaron a separar el mito del acontecimiento histrico. Ya las historias que se empiezan a contar se salen un poco de la cosmogona, y empiezan a referirse a hechos concretos, como por ejemplo, las batallas que en ese tiempo se desataron debido a problemas polticos. Por todo esto, Codros quiso demostrar que la mitologa an estaba presente en los griegos y quiso demostrar la importancia que tena para ellos los orculos y sus dioses. La poca dorada (por decirlo de alguna manera) del Orculo de Delfos fue del siglo VII a.C. al siglo IV a.C., y la obra fue pintada en el siglo V a.C.; as que se puede decir que la escena corresponde a un momento real. Lo que puede confundir es el cuerpo de la mujer, puesto que hace referencia a una mujer joven y bella. Puedo confundir pues debido a unas violaciones, la pitonisa pas a ser una mujer vieja y fea. En la pintura se ve a Egeo luciendo una corona de laurel, que era el premio para los ganadores de los Juegos Pticos, que eran tan importantes como los Olmpicos, y que se celebraban en Delfos. En la pintura se puede observar a la pitonisa vistiendo un largo vestido blanco y sentada en un trpode. En ese tiempo era comn que las pitonisas se vistieran de gala para recibir a Apolo y se ubicaran sobre un trpode de oro. Egeo, por ser rey, tena una muy buena capacidad econmica, y era el ser ms poderoso despus de los dioses; se podra decir que en la Tierra es el ser que ms mereca respeto; adems de que Egeo era el rey de la ms grande ciudad griega, Atenas. Precisamente, por esa superioridad, todos los sbditos se ven cohibidos hacia l, y por respeto no se le poda ver a los ojos. Aunque las pitonisas siempre fueron desde campesinas hasta nobles, al principio, Apolo las buscaba jvenes y vrgenes para fortalecer el contacto divino, y ya despus, solo buscaba mujeres mayores de 50 aos que estuvieran dispuestas a servirle todo el resto de la vida. En la pintura se pueden observar dos personajes, una pitonisa y Egeo (rey).

No se ve ninguna crtica social por parte del autor; de todas maneras los detalles no deben ser aceptados literalmente. Los dibujos antiguos ms realistas que se conservan del santuario de Delfos son confusos, pocos verdicos en los detalles. Codros lo nico que intenta es hacer una representacin exacta de lo que ocurra dentro del Templo de Apolo. El pintor no parece ser de la misma clase social de los personajes que pinta, porque aunque las pitonisas no tengan un grado alto en la escala social, el simple hecho de ser mediadora entre dioses y mortales, les da un plus un poco ms elevado. Aunque si se pinta a la mujer como campesina, el artista s tiene mayor nivel social, porque en la Antigua Grecia los campesinos eran los de ms bajo estrato social, y los pintores eran bien ubicados en la escala social. La pintura representa una escena religiosa; tiene demasiada relacin con el contexto histrico, y no solo del siglo V a.C., sino tambin con todas las pocas de la Antigua Grecia, pues all todo se explicaba por medio de los dioses, y muchos personajes buscaban el orculo para saber su destino, su futuro. Lo nico que se puede destacar es el hecho de que un rey se ponga enfrente de una simple mortal; y lo destacamos porque algunos reyes son muy arrogantes, y no aceptan rebajarse al nivel de las personas comunes y corrientes. Aunque esto no es un valor totalmente humano.

Contexto histrico del autor.

No se sabe si el autor hizo la obra por encargo o porque quiso; lo que s se sabe es que la obra se encuentra en el Atles Museum de Berln y es la nica imagen contempornea de la Pitia (pitonisa). El pintor de la obra fue Codros; no se conoce su nacionalidad, pero creemos que es griego por su alta afinidad con la mitologa griega. Nos parece que no lo marc nada, porque no creemos que l haya estado frente a la pitonisa; lo que tal vez lo que lo inspir a hacer la obra fue una transmisin oral, debido a que en esa poca, el Templo de Delfos tena mucha popularidad y seguramente Codros le entr curiosidad y pint el lugar y los sucesos tal y como l se los imaginaba; porque recordemos que los detalles no deben ser aceptados literalmente. El autor perteneci a la poca de todo el apogeo del Templo de Apolo, y esta obra la realiz entre los aos 440 a.C. y 430 a.C.

Los griegos, como la mayora de las culturas europeas, consideraban la pintura como una de las formas ms altas de arte. Los pintores griegos trabajaron generalmente sobre paneles de madera, que se estropeaban rpidamente, cuando no eran bien protegidas. Las pinturas en cermica, de las que han sobrevivido muchas piezas, sobre todo del perodo arcaico, dan un cierto sentido de esttica a la pintura griega.

Tema o argumento de la obra.

El tema representado en la obra es religioso, en especial, el orculo. En la obra se ve a Egeo, mtico rey de Atenas, consultndole a la Pitia el Orculo dlfico. Se cree que la Pitia est identificada con la diosa Temis. En la obra aparecen como referentes principales, personas, pero igualmente aparecen objetos que pueden llegar a ser muy importantes para la interpretacin de la obra. En la obra aparecen dos personajes; la mujer est tomando una posicin sedente, pues est sentada en un trpode; y el hombre no adopta ninguna posicin especial, simplemente est parado enfrente de la mujer. La escena representada es religiosa, pero tomndola desde una posicin griega, es decir, el orculo; una visin politesta. En la pintura hay una mujer y un hombre; la mujer est sentada sobre un trpode, est descalza, tiene un vestido que le cubre hasta la cabeza, tiene la mirada gacha, en la mano derecha tiene una hoja (parece ser de olivo) y en la izquierda un tazn. En cuanto al hombre, est parado enfrente de la mujer, mirndola fijamente, tiene zapatos, en la cabeza tiene una corona de laurel, y aunque tiene una tnica larga, tiene el pecho destapado. Aparte de los personajes, hay distintos objetos en la pintura; como por ejemplo, una columna que sostiene el templo. Otro elemento muy claro es que la pintura est hecha en forma de crculo y este crculo se decora con distintas figuras. En la pintura hay dos figuras, una masculina y otra femenina, esta ltima est sentada, y el hombre est de pie. El hombre no le quita la mirada de encima a la mujer; y esta ni se atreve a mirarlo a la cara. El hombre, que es el rey de Atenas, tiene el pecho destapado; y la mujer tiene como una especie de leos que le piensa untar. El hombre acude a ella para conocer su destino, pues ella es la intermediaria entre los dioses y los hombres. Los elementos ms determinantes son los que tiene la mujer en las manos y la corona de laurel que tiene el rey; posiblemente l utilice la corona siempre, pero los elementos

que tiene la mujer parecen ser elementos utilizados a la hora de conocer el destino, tal vez sea un ritual mitolgico.

Funcin y significado.

Se realiz para demostrar de una manera muy subjetiva qu ocurra dentro del Templo de Apolo cuando las personas acudan a l a conocer el destino. Los signos encontrados son: el hombre, la mujer, los vestidos de cada uno, el crculo en el que se encuentra encerrada la pintura y la columna que hay en medio de los dos personajes. Los smbolos encontrados son: la corona del rey, los elementos que tiene la mujer en sus manos, el trpode donde est sentada y el diseo geomtrico que tiene el crculo. En cuanto a figuras, se pueden observar los dos tipos; por un lado la figurativa porque es una representacin de algo que existe; y por el otro lado, la no figurativa porque la decoracin del crculo en el cual est encerrada la pintura es con figuras geomtricas que no tienen representacin directa en el mundo real. Los cdigos utilizados son los icnicos porque lo que se est buscando es interpretar una representacin visual. Pero dentro de este cdigo, aparecen sub cdigos igual de importantes; el iconolgico necesario para poder entender la tradicin de la visita al orculo, el ertico, resaltando la belleza de la mujer y el de montaje pues en la pintura, los personajes estn contando una historia. La imagen es figurativa, porque contiene una situacin especial, que es el Orculo dlfico en el Templo de Apolo. La construccin de la imagen se realiz por representacin, puesto que esta ofrece una imagen de la realidad transformada. La nica funcin de la pintura es representar una situacin que por ese tiempo tena mucha fuerza, que era el Templo de Apolo, y lo que ocurra all adentro, que era el Orculo dlfico. La obra da una sensacin de ser real; habra que verla muy detenidamente para poder saber que es religiosa, y mucho ms para saber que es griega. La pintura no capta mucho la atencin por ser tan explcita, su estructura es muy clara, lo que hay es lo que se ve. Las pinturas que fcilmente captan la atencin del observador son o las surrealistas o las abstractas.

Desde una visin global, lo que se puede percibir en la pintura son todos los elementos; el hombre, la mujer, sus ornamentos, lo que rodea los personajes. Lo complicado es relacionar todos esos elementos para darle sentido a la obra. El significado denotado de la obra nos deja ver a un hombre frente a una mujer, la cual no se atreve a mirarlo a la cara. Por otro lado, el significado connotado nos muestra al rey Egeo en su visita al Templo de Apolo, deseoso de saber un poco ms sobre su destino. El rey es atendido por la Pitia.

Juicio esttico.

Pintura griega sobre cermica (perodo arcaico) que muestra la visita del rey Egeo al Templo de Apolo, con el nimo de conocer lo que el destino tena para l. Este templo estaba construido en un estilo drico, dispona de seis columnas de toba en el frente y quince a los lados. Se acceda mediante tres escalones. La parte meridional se apoyaba sobre una muralla, que a su vez descansaba en una terraza inferior sostenida por un muro poligonal. Sobre esta terraza, entre otros edificios, se encontraba probablemente, la sede de la Pitia. En la sala subterrnea del templo, donde estaba ubicado el omphalos y borboteaba el agua de la fuente Castide. La sacerdotisa de Apolo pronunciaba sus orculos sibilinos, que los sacerdotes interpretaban y transcriban. Arte griego. Aos 330-340 a.C. Codros provoca en su obra una exaltacin de la tradicin griega en cuanto a la religin. Su obra da una posicin global de los elementos y sigue con la idea tradicional de las pinturas griegas, mostrando una historia distinta en cada pintura. El diseo de su pintura guarda relacin del contenido con la forma. El crculo que rodeada la pintura debe tener relacin con ella y debe significar algo. Los colores que utiliza Codros no significan mucho; los nicos que utiliza el artista son el negro y el amarillo, que para la pintura no significan mucho, pues no le da fondo y no le agrega ningn significado.

Referencias: http://pcmf.wordpress.com/2009/03/22/la-historia-en-grecia-durante-elsiglo-vac/

http://lanzadeldestino.com/category/mitologia-griega/ https://sites.google.com/site/delfosyapolo/breve-historia-del-or Atlas culturas del mundo, Grecia: cuna de occidente (Volumen 1) http://es.wikipedia.org/wiki/Or%C3%A1culo http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Themis_Aigeus_Antikensammlun g_Berlin_F2538.jpg?uselang=es El mundo a su imagen y semejanza (Pilar Gmez). http://es.wikipedia.org/wiki/Arte_de_la_Antigua_Grecia#Pintura http://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Apolo_%28Delfos%29#Los_tres_ templos_de_.C3.A9poca_hist.C3.B3rica