La originalidad en T.

Kunh: la crtica, el desarrollo y la visin a partir de la historia de la ciencia

Empezare diciendo que T. Kunh es un pensador con el cual he tenido un acercamiento mnimo, pero de ese menudo acercamiento quiz rescato sus postulados con los cuales me relaciono de manera muy vaga. Por algunos artculos que acabo de leer noto claramente que es un hombre preocupado as como vido por encontrar respuestas a un sinfn de teoras justamente ligados al rea en el cual l se desempea - llmese la fsica- y de sta como se relaciona con las dems como son la filosofa y la historia de la ciencia, esta ultima con la cual se vinculo de manera muy estrecha hasta el final de sus das. Claro esta en todo el proceso hasta donde l se acerca ms a ella encuentra varios problemas que en sus palabras serian algo as como: son de momento irreconciliable. Kunh ve que una disciplina como esta puede en medida mejorar las conexiones con las distintas disciplinas (filosofa, fsica, historia), y a su vez estrechar en grado sumo el lazo que los une con los propios estudiantes de historia, quienes de por si tienen ya diferencias cognitivas, metodolgicas, laborales. En una de sus mayores intenciones esta ver a la historia y mejor a la ciencia como una fuente llena de dificultades y para lo cual sirve de inspiracin a los cientficos y filsofos. Claro esta debe ser de fcil acceso, tener una estructura lingstica y conceptual que sea

aprehensible al comn ciudadano con la nica finalidad -comenta Kuhn-, de que ste tenga una mayor participacin en las discusiones y grandes rompecabezas que se encuentran en torno a la historia de la ciencia. As tambin como contribuir al acercamiento de estas disciplinas de naturaleza distante cuya peculiaridad central justamente se traduce en que gran parte de ese alejamiento se debe claro esta, a ese tenicismo intrnseco, de la ciencia; lo cual hace que la mayora de los estudiantes de historia terminen desertando de la carrera generando aversin de manera categrica.

Ahora centrare mi atencin en tres puntos que me parecen relevantes para desarrollar mejor este trabajo: uno de ellos es pues cmo el filsofo podra familiarizarse con la ciencia, el cual valga mencin tiene una desventaja, pues no es reconocido por la comunidad cientfica ni mucho menos por los historiadores de la ciencia. Claro esta el trabajo realizado por el filosofo es pues estudiar desde una perspectiva general y a su vez analtica los grandes postulados cientficos cuyo objeto final ser pues esbozar toda una reconstruccin racional de esas revisiones histricas, pero con una profundidad ms coherente, objetiva y sobre todo crtica. El segundo punto que me parece importante es ver pues, como Kuhn enfatiza en dilucidar el panorama que se teje alrededor del llamado concepto de revolucin cientfica. Manifestando claramente su disconformidad con la actual denominacin, ya que engloba una serie de imprecisiones dentro de las cuales no hay consideracin por una ciencia anterior y mucho menos se entiende claramente la llamada nueva ciencia, que devino justamente con el proceso histrico de la revolucin cientfica. Kunh repara en ciertos aspectos como por ejemplo los enfoques dirigidos indistintamente a reinterpretar la historia de las ideas cientficas; la ruptura encontrada en la propia historia, llmese a esta la distincin entre historiadores romnticos y cientficos, pero a su vez estos apuntan a lo mismo: velar pues por el desarrollo de la ciencia. Otro aspecto tambien seria la evolucin de la ciencia y como ese sesgado proyecto a jugado a favor de ciertas disciplinas cientficas como: matemtica, astronoma y mecnica, electricidad y qumica; y por otro lado en detrimento de otras como las ms tradicionales: la fsica y la biologa. Estas ideas trasnochadas de los cientficos, sugieren y ven como alternativa optima a la ciencia o ciencias como circunscritas a un mbito de estudio limitado y a su vez distante con respecto a otras disciplinas cientficas. Esto sugiere Kunh, lo nico que hace es tergiversar la realidad misma de la ciencia ya que como dice l no se componen de una sola pieza-, y ms aun esta supuesta erudicin (al realizar la labor de clasificacin y tecnificacin), podra quiz alcanzar de manera tenue y hasta solo una parte nfima y mucho menos cree l tratar de adaptarse, en cuanto a la evolucin de la historia a su vez como esta se transmite de manera sencilla y coherente, dinmica.

Ulteriormente estos estudios se enfocaran en la evolucin de las ideas cientficas as como tambin a los productos de estos instrumentos. Como ltimo punto y no menor cabe mencionar el papel que cumple la ciencia en la sociologa y tambin como a partir de esta nace un enfoque distinto pero que combina lo mejor de cada una; esta es la sociologa de la ciencia, a rasgos generales Kunh deposita enorme confianza en que esta rama brinde soluciones plausibles a toda la problemtica anteriormente citada. Algunos estudiosos han criticado tajantemente, esta toma de postura ya que consideran, que en ultimas instancias afecta la integridad y ms todava la autonoma de la ciencia; adems distingan por el contrario dos enfoques, que si bien no han crecido siempre en paralelo por lo menos hay una marcada perspectiva diferencial, esto resumen Kunh: enfoque interno y enfoque externo. La primera se ocupa de todo lo vinculado a las ciencias, llmese teoras, postulados, axiomas, leyes, etc. La segunda se ocupa de la vida de los cientficos, como segn dice Kunh: como grupo social insertados en una cultura, tiempo y lugar determinado. Es por eso que Kunh critica en gran medida ese cisma como principal factor por el cual la ciencia de la historia, relativa a ella padece graves trastornos irreconciliables; quiz esto debido tambin a que gran parte de lo que actualmente se denomina problemas y con los cuales trabaja estos seudocientficos, ya no segn una finalidad practica ni mucho menos el inters de la comunidad, por el contrario ahora la ciencia se entiende dentro de un marco terico pero estrechamente vinculado con un fin corporativo que persigue justamente el aumento considerable de ganancias que gira en parte a la creacin e investigacin de lo que se denomina finalmente producto cientfico. Habra que tener en cuenta que las nuevas tecnologas u otros cambios en las condiciones sociales pueden generar una gamma de nuevos problemas, unos ms complicados que el anterior, pero cada vez ser ms difcil su abordaje. Lo que principalmente rescato de Kunh es la consideracin final sobre que la sociologa de las ciencias han sido y sern el principal motor para garantizar condiciones polticas, econmicas y administrativas de la ciencia (brindando anlisis tericos de la estructura y comportamiento de la propia ciencia). Adems para aadir mucho de los hombres que han producido un avance cientfico no han sido propiamente cientficos ni mucho menos han tenido una preparacin adecuada. Todo lo contrario quienes contribuyeron a que se diera ese desarrollo fueron principalmente los

maestros de oficio, artesanos, trabajadores e ingeniosos inventores, segn comenta Kunh, estos ltimos fueron de gran influencia para poder abordar un estudio pormenorizado en adelante. Salvo excepciones Kunh dice- que no han tenido mayor significacin en torno a la ciencia ya que lo nico positivo que han hecho a sido validar y explicar las teoras ya establecidas con ayuda de la ciencia misma; pero lo que no han alcanzado an fue el de darle un sustento riguroso ni mucho menos lo han mejorado. Vemos pues que el gran problema de la historia hacia la ciencia esta dada por las personas que estn inmersas en esas disciplinas tcnicas. Habra que rescatar por ultimo lo bueno que aportaron fue convertir a la ciencia misma en un objeto de estudio