Carlos Mastronardi

Entorno poltico cultural: El ensayo y la crtica a partir de 1930. La influencia de la poltica es visible en nuestra literatura a partir de 1930. La revolucin de ese ao rompi una larga etapa de estabilidad institucional para dar comienzo a un perodo en el que sern comunes los levantamientos armados y los golpes de estado. En el orden social, los grupos terratenientes deben ceder posiciones ante la presin de las mayoras populares mientras la falta de una poderosa industria nacional sumada a otros complejos factores determinar con el transcurso del tiempo, un deterioro en la economa y una creciente inflacin. El descontento y el pesimismo como tambin las interpretaciones histricas del proceso de la realidad nacional estn presentes en las obras de los ensayistas y crticos publicadas a partir de la dcada del 30. Biografa del autor. Poeta y ensayista argentino, naci en Gualeguay en el ao 1901en Entre Ros, y falleci en Buenos Aires con 74 aos, en 1976. Despus de una infancia iluminada por su aficin a la pintura y al dibujo, hizo su bachillerato en el histrico Colegio de Concepcin del Uruguay, que fundara Urquiza. Inici la carrera de derecho que abandon muy pronto, seguro ya de su insobornable y exclusivo amor por la poesa. Su vida de escritor se inicia en momentos propicios, cuando un grupo de muchachos talentosos. Unidos por la conviccin de la necesidad de desembarazarse del lastre del modernismo, comienza su labor iconoclasta desde las pginas de Proa y Martn Fierro. Mientras su padre ejerca como cnsul de Italia en Entre Ros, el escritor se dedicaba a recorrer su provincia y a tomar contacto con los ms diversos estilos de vida, tanto urbana como rural. Son motivos frecuentes en Mastronardi el ejercicio potico de la memoria; la idealizacin del pasado provinciano, sobre todo rural; la meditacin sobre el sentido de la realidad y el paso del tiempo. Su verso es concentrado, riguroso y exquisito en el detalle. No cabe olvidar entre sus influencias la del Leopoldo Lugones de Odas seculares. Su obra. Su primer libro, Tierra amanecida, aparecido en 1926 en la misma editorial donde Roberto Arlt public ese mismo ao El juguete rabioso, no comparte ninguna de las notas de la vanguardia ultraista con la que su amigo Jorge Luis Borges estaba enrolado. El poeta ya est vuelto hacia el mbito que lo va a definir: su provincia, porque sabe que en una comarca, en un villorrio cualquiera se puede descubrir -si la mirada es profunda- la cifra del universo, el sentido de la vida humana. En 1930 aparece Tratado de la pena que saca inmediatamente de circulacin. Siete aos ms tarde publica (1937) publica Conocimiento de la noche y en l su poema fundamental, luz de provincia. Luego este sonado xito, la obra de Mastronardi y su vida dan un giro. El poeta deviene ensayista y periodista, y se va alejando de las modas literarias porteas. Se convierte en un ser noctmbulo que lo aleja de todas las rencillas estticas, y ya para finales de la dcada del treinta, el lugar privilegiado que tenia en la amistad de Borges es reemplazado por Adolfo Bioy Casares. 1

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En 1955 public Valery o la infinitud del mtodo. Formas de la realidad nacional (1961) es la contribucin de Mastronardi al develamiento de nuestro ser nacional y a los modos de expresin pertinentes. Partiendo de una posicin poltica tan controvertible como sincera -defensa indiscriminada del liberalismo-, Mastronardi llega a conclusiones en el plan esttico muy slidas y respetables: es natural y quizs forzoso que estas regiones de Amrica, hondamente trabajadas por Europa, acuen una expresin donde se balancea y contrapesan el receptivo medio fsico y los modos y usos que trae el hombre del Viejo Mundo. El olvido y el repudio de las fuentes no han de contribuir a mejorar nuestras formas culturales. Con voluntad defensiva para salvaguardar su originalidad, nuestros escritores no hacen mas que sacrificar en la era de las deidades telricas y comarcanas. Carlos Mastronardi es merecedor de elogios del propio Borges, a su vez, su amigo Mastronardi le dedicara a Borges centenares de paginas: comentarios bibliogrficos, artculos. Sin embargo, esta amistad proclamada por ambos autores parece comenzar a hacerse aicos por la publicacin de dos textos, el Borges de Bioy Casares y el Borges de Mastronardi, y un tercero, B., tambin de este ultimo y que estamos preparando para su edicin. Entre 1930 y 1976, fecha en que muere, Mastronardi llevo un diario de escritor, publicado pstumamente en 1984 por la Academia Argentina de Letras bajo el titulo Cuadernos de vivir y pensar. En estos Cuadernos aparecen numerosas citas referidas a Borges que venan a completar algunos artculos ya publicados y las numerosas referencias hechas en su libro autobiogrfico Memorias de un provinciano, de 1967. Luz de provincia: anlisis
"En Mastronardi necesariamente el paisaje es evidente porque su canto, mejor dicho, su oracin, est inspirada por nuestra tierra. (...) Pero qu imgenes, qu metforas ms delicadas y ms densas nos entregan la fisonoma esencial de nuestro paisaje. Con qu cario se van nombrando las cosas y cmo las cosas en respuesta no resultan ms que expresiones del cario, expresiones infinitas del cario". Juan L. Ortz

Este poema esta compuesto por cincuenta y siete cuartetas alejandrinas de rima asonante. Segn los crticos podra inscribirse dentro de un primer simbolismo argentino. Es un canto dedicado a su provincia de Entre Ros, a la tierra que lo vio nacer. Mastronardi transmite all su nostalgia y la imagen del paisaje que amaba, la evocacin de los arrabales de Gualeguay que bien podran ser los de cualquier otro pueblo. Pinta los espacios y sus habitantes con una claridad extraordinaria, con palabras como pinceladas: campos, lejanias, atardeceres, caminos, agua, verdes, luz, paz, dulzura, perfumes, aire, pueblos, patios, jazmines. El yo lrico se manifiesta conocedor de eso y volviendo todo el tiempo a la tierra en versos como estos: La conozco agraciada, tendida en sueo lcido He vivido en las costas y anduve un ao entre islas

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Hablo de mi provincia. Vuelvo a querer sus noches, sus recias claridades y sus albas de hielo. De nuevo me convida la mansa luz agreste Luz de provincia exalta una alianza profunda entre el hombre y la naturaleza: Y las gentes de ahora, que trabajan su dicha, los vistosos linares prometiendo un buen ao, las maanas de hielo, los vivos resplandores, y el campo en su abandono feliz, hondura y pjaro. O: La vida, campo afuera, se contempla en jazmines, o va en alegres carros cuando perfuma el trigo cortado, cuando vuelve la brisa a trenzas jvenes y el ocio, en la guitarra, menciona algn cario.

Luz de provincia abunda en metforas y comparaciones simples, bellas y profundas: Un fresco abrazo de agua la nombra para siempre es metfora e imagen de la provincia, el fresco abrazo, son el Paran y el Uruguay Cariosas distancias, favores del silencio refirindose a lugares despoblados, silenciosos Calles de intimidad sin nadie, olvido y sol, evoca, quizs las siestas de pueblo La vida se apacigua contemplando la hora la vida es mas lenta en la provincia Vi esquinas resignadas a un caballo y a un poste esquinas de bares donde se atan los caballos. En la obra encontramos predominio de la imagen sensorial que imita la realidad natural, por ejemplo en estos versos sueltos: Un fresco abrazo de agua la nombra para siempre las maanas de hielo, los vivos resplandores y claras van entre rboles despaciosas mujeres Perdido pueblo, noches de ladridos y viento; Luz agreste y cantada, la vida entre jazmines. Qu mansa la presencia de la brisa en sus tierras!

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Jorge Luis Borges en Villaguay habla de Mastronardi:

Jorge Luis Borges visito la ciudad de Villaguay el 7 de noviembre de 1981 invitado por el grupo cultural Proas. El motivo de su visita fue brindar una conferencia sobre Carlos Mastronardi, con quien haba compartido una estrecha amistad. Las imgenes que acompaamos pertenecen al programa impreso para la ocasin y una foto en la que se puede ver a Borges y al poeta villaguayense Miguel Federik. Entre los varios temas que trata Borges en ese encuentro transcribimos una pequea parte que nos pareci interesante para aportar al presente trabajo, donde habla de metforas, de Lugones, de Mastronardi y especialmente de Luz de Provincia: .Hablando de metforas Lugones crea en la posibilidad de crear metforas nuevas, yo no se si es posible. Voy a volver a las metforas de Lugones, el dice El jardn con sus ntimos retiros / al otro lado del sueo, fcil jaula Aqu tenemos la metfora, se compara el sueo con un pjaro y luego se dice que la jaula de ese pjaro es el jardn Yo creo que en esos verso que le por primera vez cuando era chico y he repetido innumerables veces, lo esencial no es la metfora sino la cadencia. Esa msica es una msica que no haba sido oda antes en idioma castellano. Quevedo y Gngora haran que el castellano fuera latn y Lugones logr que el castellano fuera el francs de Verlaine. En cuanto al metro.hay muchos metros que no tienen nombre todava. Lugones fue creo yo, un hombre sencillo, que cre un estilo barroco y ese estilo barroco ha sido usado por discpulos suyos por ejemplo por Ramn Lpez Velarde en Mjico. Cuando Lugones habla como lo hace en su esplendido libro El Payador habla de la llanura que los literatos llaman pampa, el estilo lujoso de Lugones no se aviene con esa cosa sencilla () En el caso de Mastronardi era esencialmente barroco pero no quera serlo, buscaba la sencillez y lo logr muchas veces y otras con menos felicidad como dice por ejemplo el cansancio era fiel a su voz sentimos que en su modo, en ese rebuscado decir, bueno, hablaba con una voz cansada en cambio en otros casos no.

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Mastronardi logra sencillez por ejemplo en ese verso un poco perdido en lo mejor de una de sus composiciones Luz de provincia: un sosiego de estancias perdidas en la dicha Yo no se si las estancias estn realmente perdidas en la dicha pero yo digo que Luz de provincia es menos un poema de Entre Ros que de la nostalgia de Entre Ros desde Buenos Aires. Creo que Mastronardi se desterr voluntariamente en Buenos Aires. Busco un barrio triste como el de Avenida de Mayo para ver mejor, para sentir mas a Entre Ros, es decir el sentir y la nostalgia es quiz una posesin mas intima que la inmediatez, es decir, poseemos lo que perdemos, cuando perdemos algo es cuando realmente lo sentimos. Ese es el encanto que realmente tiene el pasado que no tiene el presente. El pasado es una de las formas de lo que se ha perdido. Ahora voy a recordar una estrofa de Luz de Provincia. Hay un tema que record ayer y que fue tratado por muchos poetas argentinos: el duelo a cuchillo entre los paisanos y recuerdo unos versos, no los mejores desde luego, de Vega??? Molina en el cual el describe un duelo a cuchillo y lo dice as: ah se quedaron dos/brava pareja de alpargata plegada en el tobillo/y de los que quitan de la ceja el rulo/con la punta del cuchillo Nadie se peina con un cuchillo. Vamos a ver el mismo tema tratado por Mastronardi: Una vez se miraron y se entendieron dos hombres. Los vi salir borrosos del camino, y callados, para explicarse a fierro: se midieron de muerte. Uno qued; era dulce la tarde, el tiempo claro. Que lindos versos, saban que tenan que batirse, saban que uno de los dos morira, o los dos. Y luego recuerdo aquel verso inaugural de Luz de Provincia donde no se menciona el nombre de Entre Ros pero se lo sugiere y siempre sugerir es mas eficaz que decir. Mastronardi no lo dice, deja que lo descubramos cuando dice Un fresco abrazo de agua te nombra para siempre

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Contexto: Despus del triunfo de Urquiza en la batalla de Caseros (1852), las nuevas autoridades orientan a la Repblica por otro rumbo, diferente del seguido en las ltimas dcadas, empeadas en recuperar lo que consideran tiempo perdido; la Nacin, cuya cabeza de Goliat sigue siendo Bs. As. Se entrega a la tarea frentica de aproximar al pas al nivel de los estados mas adelantados. Se dispone de una riqueza potencial fabulosa y, para lograr el propsito, se cuenta con dos patrones magistrales: Inglaterra en lo econmico; Paris, mas que Francia en lo artstico-cultural. Con el afn de un progreso que est en la mdula del liberalismo mas avanzado de la poca, se abren de par en par las puertas a los grandes capitales, principalmente de origen ingls, que toman en sus manos en sus manos el desarrollo mas conveniente a sus necesidades de dominio en plena expansin. La antigua clase dirigente va siendo absorbida y, en algunos casos, desalojada por otras fuerzas sociales que se imponen al impulso y mandato del capital financiero. Se resuelva que el pas sea el granero del mundo, lo que conlleva el desembarco de inmigrantes provenientes de los mas variados puntos del planeta (Italia, Espaa, Francia, Turqua, Rusia, etc.) ; la mayora son seres ilusionados que vienen a hacerse la Amrica para retornar ricos a sus tierras. Lejos queda la realidad que les toca vivir de lo que anhelaban al embarcarse. Facilitarn, entre otras cosas, la mano de obra barata. El aluvin de inmigrantes en una Buenos Aires no preparada hace que proliferen los conventillos y crezca un suburbio con exterioridad colorida, pintoresca y hasta graciosa por los contrastes, mezclas de dialectos y jergas, pero en las entraas martirizadas por la miseria y la frustracin. Martiniano Leguizamn y el teatro La noche del 21 de mayo de 1896 la compaa de Podest-Scotti represent en el Teatro Victoria de Buenos Aires la comedia de costumbres camperas Calandria, escrita por Martiniano Leguizamn. El estreno fue recibido con general cordialidad por los crticos, quienes se preocuparon por sealar las distancias que reconocan entre la nueva pieza y el teatro gauchesco nacido de Juan Moreira. Luis Berisso, en La Nacin del 24 de mayo, resume muchas de las opiniones que parten de los distingos entre el tono truculento de los estrenos mayoritarios de entonces y la comunicativa frescura de la obra de Leguizamn. Seala Berisso: Despus de tantos dramones y de tantos adefesios horripilantes como nos ha sido dado soportar, hemos tenido al fin la suerte de or algo, que sin ser propiamente un drama, pues le faltan los pasajes emocionantes que caracterizan ese gnero de produccin literaria, es un cuadro vivo, tomado del natural, arrancado de las sombras espesuras de las selvas entrerrianas. Ms adelante agrega: Aunque el fondo de la obra lo constituya el gaucho, lo ha colocado a una distancia inmensa de esos tipos sanguinarios y brutales como Juan Cuello y Juan Moreira. Para rubricar la total condena del medio hijo dramtico de Eduardo Gutirrez y su descendencia inmediata: Esos engendros, as denominados, no representan hasta ahora

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sino una tendencia retroactiva, como es la de presentar tipos de peleadores y de asesinos como gauchos verdaderos, desnaturalizando de este modo al tpico, que era noble, desinteresado, laborioso, enamorado y cantor, cuya personificacin ms alta y genuinamente legendaria es Santos Vega, el payador. Como en casi todas las crticas teatrales de aquellos aos, las impresiones de Berisso se deslizan entre las referencias sociales a los temas y las modalidades literarias, sin alcanzar el deslinde de la originalidad de la comedia que elogia. El primer escollo que se le debe anotar viene de su respeto reverencial a los cambios en el significado de la palabra gaucho, que comenzaba a colmarse de simblicas alusiones nacionales, para cifrar un signo de nuestra vida gentilicia ms que un tipo social que se haba transformado con los pasos grandes del desenvolvimiento econmico. La mayora de las confusiones que se han erizado alrededor de las distintas formas de la literatura gauchesca nacen en gran parte de esa comprometida traslacin de significado. Mientras para los primeros escritores del gnero, el gaucho era simplemente el hombre del pueblo, el provinciano entregado a tareas rurales -en particular de la campaa litoralense-, para los crticos de fines de siglo el gaucho era ya el smbolo de nuestro pueblo: la encarnacin de las virtudes patrias y la esforzada sntesis de nuestra historia popular. Por estas riesgosas implicaciones, rechazaban los destinos rebeldes y agresivos que cont con abundancia Eduardo Gutirrez, y se resistan a admitir la dignidad extratemporal del hijo poemtico de Jos Hernndez. Dentro de la castigada historia de nuestro teatro, Calandria se vio como la encarnacin de ese ennoblecimiento del gaucho y, con la alegra de la rehabilitacin, se sacrific en su homenaje el teatro gauchesco anterior. Sin embargo, a travs de los aos transcurridos desde entonces, y en perspectiva librada de prejuicios, Calandria adquiere su pleno sentido si se sita como el final de una serie de creaciones, no como el comienzo de un nuevo gnero, que debe buscarse por otros rumbos: los de los dramas rurales de Florencio Snchez y de Roberto J. Payr. Las piezas ms caractersticas en la historia de la dramtica gauchesca anterior a Juan Moreira aparecen aisladas entre tanteos y rpidos olvidos. Quiz pudiera inventarse una relacin simblica entre los distintos hitos, pero la verdad es que no ofrecen la continuidad decisiva que asienta una tradicin literaria, tanto ms difcil de vertebrarse en un teatro como el rioplatense. Por entonces casi todos exhiben historias de criollos perseguidos por la inclemencia de jueces y policas, o derrotados por los cambios de la vida rural; el truculento despliegue de pasiones primarias y la repeticin de los mismos elementos escnicos -as el dilogo sentencioso y expositivo, la colorida variedad de las fiestas criollas y la inclusin de tipos pintorescos- venan de una forma prontamente agotada. En tales condiciones se realiz el estreno de Calandria. El asunto de esta comedia, como el de casi todos los folletines de Gutirrez, es la interpretacin de una vida real, casi contempornea a la redaccin de la obra. Martiniano Leguizamn conoci al famoso Calandria, civilmente Servando Cardoso, en Concepcin del Uruguay, por donde sola aparecer hacia 1870. Los sucesos de su vida (segn la han recordado Paul Groussac y Carlos Zedlitz-Weyrach) lo muestran como excelente jinete y cantor de nota; por sus cantos y travesuras recibi el apodo definitorio. Se recuerda, tambin, que le resultaba difcil sujetarse a cualquier disciplina de trabajo regular; debi ser el pen decidido y

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simptico a quien toleran sus compaeros y miman sus patrones. As pasaba sus das, trabajando en un saladero de la ciudad de Urquiza, hasta que ocurri la revolucin de Lpez Jordn; incorporado a las tropas, se port como bravo en los entreveros de las facciones que chocaban en el territorio de su provincia. Mientras crecan sus corajadas, ganndole el aprecio de los jefes, no dejaba de suscitar el recelo de los compaeros de armas, desconcertados ante el arrojo sin premeditaciones de su conducta militar.Terminan las luchas jordanistas y Cardoso es destinado a un destacamento de guardias nacionales, donde vuelve a ganarse la estima de los superiores, hasta ser asistente del capitn; pero ningn halago puede silenciar los resueltos llamados de su alma y deserta, comenzando su vida de gaucho alzado. Son los aos confirmatorios de su existencia y los que mejor disean los ecos popularsimos de la leyenda: Calandria frente a las partidas policiales entrerrianas juega como un pjaro que conoce los mejores refugios del monte, la fuente de los arroyos y la amistad admirativa de los paisanos, puestos decididamente de su parte. Dicen que no robaba ni mataba, o quiz la legendaria aceptacin de su figura necesit de estos reparos; era el matrero burln, con algo de pcaro y mucho de animal bullente. En 1879, a los cuarenta aos, habra de morir a manos de sus empecinados perseguidores. Para algunos rememoradores de su existencia, fue entregado por la traicin de una enamorada que no quiso compartir la adhesin femenina suscitada por su hroe; para otros, lo entreg un pariente cuyo rancho visitaba con asiduidad. La historia es semejante a la que interpret Gutirrez en su novela y adapt a la escena con Podest: era la vida de tantos paisanos de los ltimos aos del siglo XIX, que defendan su nica posesin, la de una libertad sin lmites, amparada por las generosidades de la naturaleza y de los gauchos sedentarios que compartan as el prestigio de esas aventuras. Eran hombres que se quedaban al margen de las nuevas fundaciones rurales; hbiles y decididos para las guerrillas, no supieron acomodarse a las tareas de chacras y estancias alambradas. De ah el epteto con que lo seala Groussac al llamar a Calandria el ltimo outlawargentino. Las aventuras de su hroe debieron llegar a Leguizamn no slo por conocimiento directo del gaucho -escena que se evoca en el cuadro en que unos estudiantes del Colegio de Concepcin del Uruguay son testigos de una travesura peligrosa-, sino tambin por las memorias de los pobladores de la campaa, que fueron la inspiracin de muchos de sus relatos. Cuando en 1880, muchacho de veintids aos, Leguizamn se traslad a Buenos Aires para iniciar sus estudios universitarios, cerraba vitalmente una etapa de su vida que ser decisiva para toda su obra literaria e histrica. Nacido en Rosario del Tala, villa de Entre Ros, el 28 de abril de 1858, pas largas temporadas de la niez y de la adolescencia en la estancia paterna del Rincn de Cal, en el departamento de Gualeguay. Los aos de estudiante en el libre ambiente del Colegio Nacional no lo separaron de ese mbito de querencias, donde se afincara para siempre su alma. Experiencias cotidianas, como actor y como testigo, le impusieron la directa comunin con una forma de vida que consider la nica realmente autntica en la patria. La larga radicacin en Buenos Aires, de donde slo saldra por cortas temporadas, no hizo sino confirmarlo en esa creencia, que lleg a ser fe de su literatura y de sus investigaciones histricas. El paisaje del centro de Entre Ros, con la conjuncin de selva montielera y lomadas abundantes de arroyos, era el escenario ideal para esos paisanos que cumplan sus tareas como prolongacin del cotidiano herosmo con que colaboraron en las campaas militares. Antiguos y fieles soldados de Urquiza, de Ramrez, de Lpez Jordn, aceptaban la existencia como continuidad del culto a la hombra sin lmites que los seal en las

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luchas civiles. A las vivencias propias, el joven Leguizamn agreg el vivo acervo sentencioso de su padre, distinguido militar, y los recuerdos admirativos de los amigos y de la familia, cuyas tertulias haba atendido con precoz devocin. Por estos lazos se senta hombre de Entre Ros, ceido al peso de una historia corajuda que iba desapareciendo ante el empuje de la nueva organizacin rural. Se interes por el drama de Gutirrez-Podest, que se repeta en los aos de su llegada a Buenos Aires; Calandria ser la trasposicin de estas posibilidades escnicas al sentido cordial de las evocaciones nativas de un escritor culto, animado por su visin optimista de la evolucin del campesino entrerriano. El prontuario policial que fue el origen del folletn de Gutirrez se haba acomodado a la condena de injusticias policiales que ensuciaban al pas, y al respeto a los hombres de campo unidos por la hombra rebelde del hroe. Si Leguizamn comienza por la prisin de Calandria, termina con la redencin que rubrica la cuarteta final puesta en boca del protagonista, que reconoce as su nueva existencia: Ya ese pjaro muri en la jaula de estos brasos; pero ha nasido, amigasos, el criollo trabajador!... Leguizamn se preocup por encontrarle una salida digna a la vida del gaucho: el amor de Luca, la Flor del Pago, lograr con Calandria lo que por otras vas renuevan los dramas rurales de los primeros aos del siglo nuevo. Si el final de la comedia supera as a sus antecedentes literarios inmediatos, la estructura escnica no difiere fundamentalmente de la de Juan Moreira. Las injusticias de las partidas frente a la valenta arriesgada del hroe, las nostalgias que alimentan la soledad y el recuerdo de la mujer amada, pasan a ser en Calandria elementos de mnima tensin agnica, como si se velase eglgicamente el destino adverso del protagonista. Frente al fatalismo de Moreira, Calandria es definido por uno de los estudiantes (acaso el vocero del mismo comedigrafo) como burln divertido y arriesgado: Porque sa es su diversin: pifiarla, sorprenderla, desparramarla [a la partida], y huir despus para empezar al da siguiente la aventura. Y para ese jueguito brbaro se necesita algo ms que un buen parejero!. En los distintos cuadros se reconoce el vaivn entre momentos sentimentales y aventuras picarescas, y de esta mezcla nace lo ms caracterstico del estilo teatral de Leguizamn, como de algunos de sus relatos de la tierra. Calandria es un pcaro redimible, que no se vence con la fuerza ni con sermoneos morales sino con la autenticidad afincativa del amor. Frente al final de los otros hroes del teatro gauchesco, sta fue la leccin de confianza que inspir a Leguizamn. Las mismas cualidades se advierten en el equilibrio de sus dilogos, que evitan lo rotundamente rural, ya que las voces y los giros estn traspuestos a una intencin de 9

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fidelidad con el medio que no elude las preocupaciones estticas: Yo amo y cultivo el sonoro, vehemente y secular idioma de la madre patria, pero pienso que no se comete una irreverencia contra el lxico oficial al adoptar las hablas y expresivos neologismos de la tierra, que pintan con un rasgo un estado de alma, que responden a verdaderas necesidades idiomticas de usos, costumbres, creencias y maneras diferentes del ver y sentir, constituyendo as una modalidad nuestra, una exigencia de la naturalidad de la vida, una saturacin del medio ambiente. Respetaba de tal manera la matizacin irreductible de la lengua, enriquecida con acopio de imgenes pintorescas, de dichos metafricos y retrucanos vivaces que es necesario copiar si se quiere dar todo el parecido a esa figura bizarra [el gaucho] que se va para nunca ms volver Dentro de su irreductible fidelidad a estos principios, obtuvo Leguizamn el limpio xito de Calandria, en una poca en que los escenarios porteos atraan escasamente a escritores responsables, que se negaban a las tablas y condenaban los xitos populacheros de plumferos que malservan a los recin ciudadanizados cmicos rioplatenses.

Costumbrismo: Tendencia o gnero literario que se caracteriza por el retrato e interpretacin de las costumbres y tipos del Pas. La descripcin que resulta es conocida como "cuadro de costumbres" si retrata una escena tpica, o "artculo de costumbres" si describe con tono humorstico y satrico algn aspecto de la vida. Podemos decir, entonces, que Calandria es dentro del gnero dramtico, una comedia costumbrista o teatro de costumbres

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CALANDRIA
Costumbres campestres en diez escenas Estrenada el 21 de Mayo de 1896 en el Teatro Victoria de esta Capital, por la Compaa de los hermanos Podest

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Anlisis de los personajes: Calandria: gaucho matrero, noble pero rebelde, se niega a matar a sus hermanos por eso se hace desertor. El Boyero: su compaero, es leal y muy valiente, tiene respeto por los enemigos y detesta a los traidores, morir a traicin. o Damasio: el trenzador, es un buen padre y buen esposo desea lo mejor para sus hijas. Luca: hija de o Damasio, enamorada de Calandria es la tpica enamorada romntica que espera siempre a su amado. Rosita: otra hija de o Damasio, una buena hermana. Poca incidencia en la obra Trifona: esposa de o Damasio es una gran madre y esposa, tiene un carcter fuerte pero es muy justa. Capitn Saldaa: es un buen polica, no ejerce abuso de autoridad, intente convencer a Calandria para que no lo castiguen. Ramn: pulpero un gran hombre, de corazn noble y muy amigable, tambin es muy pcaro en los negocios. Mazacote: comisario es un abusivo que ejerce el poder con violencia. Paalva: estanciero Silvestre, Martn, Mauro y Ezequiel: gauchos, guitarreros y cantores son muy alegres y presumidos. Jos, Enrique y Raimundo: estudiantes del Uruguay tienen conocimiento poltico de algunos temas que otros no tienen, son buena gente y quieren ayudar a Calandria ya que saben de los abusos a los que ha sido sometido sin razn. El Surgimiento Del Teatro Rioplatense La gran excepcin a las expresiones teatrales, bastante mediocres, de fines del siglo diecinueve era Buenos Aires. All comenzaba el primer movimiento teatral verdaderamente autntico y enrgico, que reflejaba la inmensa vitalidad de la sociedad argentina de la poca. Los antecedentes directos que preceden al siglo veinte, pero que son sin embargo absolutamente imprescindibles para entender los acontecimientos del actual siglo en Buenos Aires, nos llevan al ao 1884, la fecha de la creacin de una novela de tema gauchesco, Juan Moreira, de Eduardo Gutirrez. El gaucho ya formaba parte de la tradicin literaria en Argentina con la publicacin anterior de epopeyas gauchescas, Martn Fierro (1872), de Jos Hernndez, y Fausto (1866), de Estanislao del

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Campo. En el ao 1884 un circo de Buenos Aires se interes en la versin de la historia gauchesca de Gutirrez y le pidi que convirtiera su novela en una pantomima musical con canciones y danzas. El autor cedi y el resultado tuvo tanto xito que dos aos despus, en 1886, se la convirti en una obra teatral con dilogo. Jos Podest, un actor conocido de la poca, elabor esta primera obra tan importante en la historia del teatro argentino. A pesar de la relativa sencillez de Juan Moreira, es una obra de suma importancia por tres razones. Primero, seal el comienzo en el Ro de la Plata del drama gauchesco, es decir, de un teatro verdaderamente nacional y autctono. Segundo, representa lo que pudiramos identificar como un movimiento teatral concreto: de aqu en adelante se cuenta con un escenario, actores, un pblico y hasta crticos de teatro. Y tercero, a partir del xito de Juan Moreira, Buenos Aires se convierte en un activo centro cultural; desde entonces vienen compaas extranjeras con representaciones de lo mejor del repertorio internacional. Poco despus aparecen otras obras de esta lnea gauchesca, con el mismo fondo del campo abierto y la misma violencia notada en Juan Moreira. Con este teatro gauchesco en pleno apogeo, Martiniano Leguizamn (1858-1955) estren en 1896 Calandria. Leguizamn presenta al gaucho ms bien como un elemento positivo de la sociedad argentina, en vez del crudo asesino rural. El mensaje social y el tono moralizante es ms evidente en esta obra que en el caso de Juan Moreira. Jess Coronado (18501919) elabor una serie de obras socialistas: Culpas ajenas (1903), Sebastin(1908), La charca de don Lorenzo (1918) y El sargento Palma (1905). Antes se haba establecido en los crculos teatrales bonaerenses con La piedra del escndalo, una mezcla del romanticismo y el melodrama que todava caracterizaban una parte considerable del teatro de la poca. Tambin se estrenaban comedias, principalmente para el entretenimiento ms que para el tratamiento profundo de la realidad nacional. A pesar de lo ligero del contenido, no se trata de algo como el gnero chico: son obras extensas de dos o tres actos. Gregorio de la Laferrere (1867-1913), autor de Las del Barranco (1908), entre otras obras, es representativo de este tipo de teatro que versa sobre asuntos urbanos. Su obra total caracteriza toda una gama de personajes tpicos de la burguesa. El sainete es otra creacin artstica que muestra la sntesis de lo puramente autctono y lo hispano, lo cual produce una nueva forma nacional y autntica: surge de la confluencia del teatro rural y el gnero chico espaol. Son obras sencillas, de un solo acto, que pueden constar de uno o dos cuadros. El gran dramaturgo fue el uruguayo Florencio Snchez (1875-1910. Aunque escribi unos veinte dramas, los ms importantes son Mhijo el dotor (1904), La gringa (1904) y Barranca abajo (1905). El surgimiento del teatro rioplatense, comenzando con Juan Moreira y culminando con la obra de Florencio Snchez, inici el nuevo siglo de un modo bastante estrepitoso. Se siguen poniendo en las tablas dramas de esta tradicin rural hasta los aos veinte en Buenos Aires. Presencia de Martn Fierro en Calandria Es notable la influencia que ha tenido la obra de Hernndez para Leguizamn, si bien estamos hablando de un estilo creciente en la Literatura nacional, en Calandria podemos ver que el autor quiere reivindicar al gaucho que, aun siendo un desertor como Fierro, es un ser noble que no busca otra cosa que formar su familia y vivir tranquilo en su tierra sin tener que participar de una guerra

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entre hermanos que ninguna incidencia tendr en su vida, ya que son pleitos que segn el gaucho slo benefician a los poderosos. En el siguiente cuadro insertamos algunos pasajes que son tan similares que rozan el plagio: Martn Fierro el goyete va sin miedo se le prenda como hurfano a la teta l anda juyendo siempre pobre perseguido no tiene cueva ni nido como si juera maldito Contrapunto de guitarras entre Fierro y el Contrapunto entre los cantores. moreno triste destino el mo, sin un rancho, sin familia, sin un dia de reposo Calandria y se le prendi como gaucho ala ubre!

porque la estructura dramtica, la mtrica y tantas oras cosas que hay en el gnero gauchesco pueden venir de otras literaturas, pero hay algo que es intransferible: el personaje y su paisaje; la gauchesca como gnero desaparecer con esos criollos nmadas y perseguidos, pero cada vez que nos enfrentemos a un hombre que viene del pueblo y que es hijo de la injusticia nos retrotraeremos al mundo y veremos Moreiras en el cadver del Che o en los cuerpos baleados de guerrilleros o piqueteros. Esto hace que el gnero se torne nuestro clsico por antonomasia, nuestro ultimo espejo donde se refleja la turbia figura de lo nuestro Horacio Gonzlez (Direct. De la Biblioteca Nacional).

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