Quin Precedi a Quin? La Biblia, redactada entre los siglos VI al II a.c.

es producto de muy diversas procedencias textuales y culturales, pero prevalecen notablemente las mesopotmicas. Por eso es constante en los textos bblicos la relacin de sus pasajes con lugares o episodios relacionados con la cultura mesopotmica: desde la localizacin del Paraso, entre los grandes ros mesopotmicos; hasta la presencia de los Reyes Magos de Oriente, en realidad astrlogos persas; sin olvidar el tema del Diluvio Universal. Entonces, siguiendo con la lnea de los escritos anteriores, surge otra pregunta fue la Torre de Babel una imitacin de los Zigurat o acaso sucedi lo contrario? Tratemos de dar respuesta a esta nueva interrogante con la siguiente informacin Segn las creencias sumerias, los Dioses vivan en las montaas y cumbre ms altas de la antigua Mesopotamia, por ello construyeron sus templos en las zonas sobre grandes plataformas, buscando la altitud para asemejarse a la morada de sus Dioses. Dice la Biblia que la Torre de Babel fue construida con el fin de alcanzar el cielo, la morada del Dios de los cristianos, como suceda con los Zigurat, y por ello fueron castigados.

Torre de Babel. Brueghel. 1563.

Segn las descripciones de la Biblia, la Torre de Babel corresponde a las arquitecturas de los antiguos Zigurat mesopotmicos en donde debi tomar las bases para la Torre de Babel. Su estructura es sencilla y monumental, de planta o base cuadrada, rectangular u ovalada y sobre sta se alza la torre a modo de pirmide escalonada, formando grandes terrazas a las que se puede acceder por medio de unas grandes escaleras que distribuyen la circulacin por las diferentes terrazas o alturas que conforman el Zigurat. Lleg a tener hasta siete plantas y en la ltima sola hallarse el templo y el Dios al que estaba dedicado.

Eran lugares exclusivamente dedicados a servir de casa o morada de los Dioses de las diferentes civilizaciones que poblaron Mesopotamia, por tanto, un espacio donde no estaba permitido ningn acto pblico ni ceremonioso, dentro del templo aunque fuera por motivo de culto.

Estructura de un Zigurat

Aunque el monumento en s, el Zigurat fue el primer espacio pblico que se edific y se convirti en el eje central de la vida pblica y poltica de Mesopotamia. Los actos ceremoniosos y de ofrendas se realizaban en torno al edificio fuera del espacio del templo y se realizaban para pedir por obtener buenas cosechas, victorias en las guerras o por una larga vida del rey, que era el mensajero en la tierra de los Dioses a quien tambin servan alabanza.

Otras de las funciones que se realizaban en los Zigurat era la educacin de las clases sociales ms altas, llegando a crearse en sus explanadas o terrazas bibliotecas y escuelas para el correcto desempeo de esta funcin. Debido a su altura y ubicacin, hacia a la vez de observatorio astronmico y en ellos se desarrollaron las primeras teoras matemticas, astrolgicas, fsicas. Hasta la creacin de los Palacios, el Zigurat tambin alberg la funcin de la Administracin de las ciudades, incluso lleg a disponer de toda una infraestructura econmica propia. Muchas eran las festividades y celebraciones que se realizaban para mantener en un estado permanente de felicidad a los Dioses, ya que en la antigua Mesopotamia se tena verdadero miedo al poder y a la ira de las divinidades que poda descargar su clera contra la sociedad, motivo por el que se desarrollaban estas continuas festividades.

Maqueta de Babilonia

Como hemos avanzado al interior del templo solo podan acceder los sacerdotes y personas encargadas del mantenimiento del mismo. Los Sacerdotes, eran los encargados de colocar las ofrendas de los ciudadanos al Dios, cuidar de sus estatuas y llevar a cabo los ritos de cada celebracin. Pero el sacerdocio estaba dividido en varias esferas jerrquicas, en la cspide se encontraba el Seor, el encargado de estar en contacto directo con la divinidad y de realizar las ofrendas; en un lugar inferior estaba el Urigallu, que supla al sumo sacerdote cuando ste estaba impedido para realizar su funcin; los Erit Biti, los nicos que poda entrar en las estancias prohibidas del templo y eran administradores del mismo; y por ltimo los Ummanu, administradores econmicos del templo. Luego, en el Zigurat exista un de personal funcionarial encargado de la administracin del templo, como supervisores, tesoreros, escribanos y artesanos, como molineros, tejedores, y dems oficios que garantizaban el suministro y cubra de las necesidades ms esenciales de la vida de las clases altas en el Zigurat.

En resumen y para dar respuesta a la temtica, pienso que toda obra es una versin de una anterior. Es decir, esta cadena de obras de arte, en las que cada una aparece como una revisin de una obra anterior, y la fuente de la que le sucede, da lugar a obras que pueden llegar a tener significados muy distintos, ambos vlidos, poniendo de manifiesta las complejas relaciones entre lo visible y lo invisible. Una de las primeras interpretaciones de una creacin anterior consisti en la torre de Babel. sta, tal como se describe en el Gnesis, se inspiraba en el zigurat del templo principal de la ciudad de Babilonia, dedicado al dios protector de la ciudad, Marduk. Ambas obras eran formalmente parecidas, pese a que la primera, la torre de Babel, solo existiera en la descripcin bblica (y en la imaginacin de los sacerdotes del templo de Jerusaln que redactaron el texto a la vuelta del exilio en Babilonia). Del zigurat de Babilonia, por otra parte, solo se conservan las trazas de los cimientos y s existen vestigios de ello.