Base Bíblica del Diezmo Prefacio

Una de las crisis que afecta el desenvolvimiento de la predicación del evangelio es la falta de recursos. Esta limitación afecta los diferentes proyectos evangelisticos y minimiza la capacidad ministerial. Sabemos de antemano las declaraciones bíblicas registradas en Mateo 24:15 y Apocalipsis 14:6,7. Estas declaraciones han llevado a pensar algunos que tendríamos la habilidad de retrasar el retorno de nuestro Señor. Aparentemente algunas declaraciones del Espíritu de Profecía analizadas superficialmente y algunas fuera de su contexto, pudieran dar esa misma impresión. Sin embargo un examen completo de la revelación bíblica y de los escritos inspirados de la hermana White demuestran todo lo contrario. Muchos en su afán de adelantar sus causas, han distorsionado en forma premeditada o no el concepto bíblico de manutención del ministerio evangélico. En su acelerado afán han distorsionado la verdad y a pesar de que algunos se escudan detrás de ciertos causas o ministerios independiente, la razón real es sabotear el mensaje dado a la iglesia remante acerca de la forma en que se debe financiar y apoyar la predicación del evangelio. Por su puesto que para poder hacer eso, tenían que desgraciadamente alterar el concepto de Osar (alfolí). Estas pretensiones van desde identificar a la iglesia remanente como apostata o infiel, hasta llamarle Babilonia. Necesitando alcanzar sus objetivos estos ministerios independientes (que si fueran independientes no necesitarían de los diezmos) se autodenominan como el alfolí moderno, al cual el creyente debiera depositar lo que le corresponde a Dios. Una de esas “nuevas” definiciones dice que alfolí debe ser entendido como siendo "cualquier instrumento de Dios que esté proclamando la verdad presente no adulterada". Así que no le sorprenda escuchar de estos individuos y/o organizaciones que ellos tienen la verdad presente pura y que el resto la tienen adulterada. La pregunta que todo creyente debe hacerse es: Soporta estas declaraciones la prueba bíblica y del Espíritu de Profecía. Cual es el trasfondo bíblico de los diezmos y a que le llamaba Malaquías “Alfolí”? Tienen los seres humanos el derecho de cambiar lo establecido por Dios? Hasta que punto debemos de ser flexibles en la interpretación bíblica Esta actitud no debería sorprender a ningún líder o laico. Ya estaba predicha por el profeta Ezequiel en el capitulo 8. Estas abominaciones, narradas por el profeta, tanto dentro como fuera de las murallas de la organización serian la forma de identificar el tiempo profético en el cual estamos viviendo. Solo un entendimiento del principio bíblico y del Espíritu de Profecía, guardara al creyente de la maldición divina por haberle robado a Dios. Este breve trabajo recopilativo es con el objetivos de brindar a la hermandad las herramientas necesarias para que no se dejen engañar.

Estos fueron. reflejan el verdadero carácter del creyente. La primera familia. . "De todo árbol de huerto podrás comer. Cualquier desvío de este principio llevaría a la separación y a la apostasía Dios le dijo a nuestros padres que el había apartado un árbol. En este lugar maravilloso se establecieron varias instituciones y principios. Debido a sus similitudes. Estos dos últimos conllevan un principio eterno. Ambos se constituyeron en monumentos recordativos. Auque sus orígenes pueden trazarse al jardín del edén. ciertamente morirás" (Génesis 2:16. pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás. narran como se recogía los diezmos como un método para sostener sus santuarios. 11:35) a diferencia de los Judíos que consideraban estos ingresos como sagrado ( 1 Macabeos 3:49) Tipo y Anti-tipo La naturaleza y función del sistema bíblico de Diezmar puede ser rastreado al mismo jardín del edén. el sábado y el árbol de la vida. Ambos requerían obediencia absoluta. Esto nos indica de que el ataque al sistema de manutención del santuario divino ya tenia una contraportada.Fundamento Bíblico Introducción Diezmar no era una costumbre desconocida. que el se reservaba el producto de ese árbol y que la desobediencia acabaría con la relación que ellos tendrían con Dios. 17). sin embargo la primera narración bíblica la encontramos con Abraham. Para los habitantes del cercano oriente esta costumbre no era desconocida. Ambos son los símbolos de la correcta forma de adoración. son y serán recordativos que apuntan hacia la correcta adoración. es decir. El sábado se constituyo en el monumento recordativo del poder creador y el árbol de la vida del poder sustentador. Dios separo del tiempo al sábado y de las riquezas al árbol de la vida. Documentos neo-babilónicos del siglo sexto antes de Cristo. fueron elegidos por Dios y no los hombres. Tabletas del siglo 14 antes de Cristo nos a los diezmos como una forma del tasación o de impuesto que el rey demandaba y con la cual pagaba a sus oficiales. Los reyes seleucidas de Siria veían los diezmos como una fuente de ingreso real (1 Macabeos 10:31. La razón: Así Dios lo dijo. Otros documentos demuestran que el concepto de diezmar tenia otros propósitos en el mundo secular. porque el día que de él comas. Es decir ya se estaba falsificando esta manera de reconocimiento de que Dios es el creador y el dador de todo.

el árbol de la vida representa los diezmos. que apunta a la restitución del árbol de la vida (el tipo) después del regreso de Cristo. No es difícil entonces entender la diversas formas en que se llego a practicar en los tiempos bíblicos. El Edén en realidad era el templo donde moraba Dios y donde nuestros primeros padres le adoraron. En el Edén el árbol de la vida fue el tipo. De la misma forma que el Edén representa al verdadero pueblo de Dios (su iglesia)." nos dice el texto. Pues exactamente esa es la función del Diezmo. He aquí donde el diezmo aparece. En el mismo centro del templo edénico se encontraba la porción separada por Dios. Si analizamos cuidadosamente el relato de Génesis. y mío es el oro. un monumento recordativo de que Dios es el dueño y Señor de todo Mía es la plata. Cualquier intento del hombre de cambiar lo establecido por Dios con respecto a los diezmo tiene el mismo peso escatológico que le de tratar de cambiar el Sábado por el Domingo. Dios entonces sustituye el árbol de la vida por el diezmo. nos daremos cuenta de la formula tipo-antitipo-tipo.El árbol era una prueba. A pesar de esta variabilidad. Por eso no nos sorprende que cuando Malaquías nos habla del diezmo. Función Desgraciadamente con el transcurso de los siglos las tradiciones humanas distorsionaron esta verdad. dice Jehová de los ejércitos. una cosa sobresalta: El diezmo servia para algún propósito sagrado y mandatario Durante el periodo patriarcal tanto Abrahán como Jacob fueron ejemplos notables de la forma en que el pueblo de Dios debía comportarse.. Mientras haya pecado el diezmo es el antitipo. lo habla en el contexto de una prueba. El árbol separado no se encontraba fuera sino dentro. De la misma forma los diezmos deberán permanecer dentro de los limites establecido por Dios. Es de notar que todavía no había nacido la nación judía cuando ya esto era . más adelante daremos más detalles. Con el entrada del pecado el árbol de la vida desapareció de la historia humana. (Hageo 2:8). "Probadme en esto.

Deuteronomio 14:23 Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre. en fin. para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días.una costumbre bien establecida entre los verdaderos adoradores de Dios (Gen. el diezmo es un pacto entre Dios y el hombre. una alianza de amor y fidelidad. sin embargo el levita era requerido viajar a Jerusalén.” Deuteronomio 12:13 Es nuestra responsabilidad de colocar nuestras ofrendas y diezmos en el lugar que Dios ha elegido y no los hombres función: Para que aprendas a temer a Jehová. Estos a sus vez le daban su diezmo a los sacerdotes Por lo tanto el cuerpo organizado y ordenado y que legalmente ministraba eran los únicos receptores que Dios reconocería en su Pueblo.. luego a la asociación local. es dueño de todo. 14:20. No hay una sola evidencia bíblica de que los profetas. Este sistema de centralización y relocalizacion tiene su contrapartida moderna. Desde aquí en lugar de esperar tres años se autoriza el pago ministerial hasta que llega a la misión que a su vez paga al pastor “Cuídate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que vieres. . en el templo). llamado por Dios y profeta del altísimo podía tocarlo. Cuando los diezmos se depositan en la tesorería local este se envía a la misión. Su base bíblica no es la verdad que estuvieran proclamando sino la aceptación de que la organización elegida por Dios para ministrar su iglesia era la única heredera de estas entradas monetarias Deuteronomio 14:22-29 nos sigue señalando que otras cosas se debían diezmar y a donde debían depositarlo (i. Para quienes aman a Jesús. Este concepto es esencial para la correcta adjudicación de los diezmos. una alianza que nos recuerda quién es el dueño. Ni siquiera Moisés. quienes por lo general traían la “verdad presente” para su tiempo podían tocarlo. Por eso. Cada tercer año otro tipo de diezmo se daba localmente. Y si aceptamos que Dios es el dueño de todo lo que tenemos.e. es decir esto era la herencia de los levitas. y dueño de la falta de recursos para el sustento. y las primicias de tus manadas y de tus ganados. de tu vino y de tu aceite. el diezmo de tu grano. el diezmo es mucho más que la décima parte de los bienes que devolvemos a Dios: es un pacto de fidelidad. y como tal es el responsable de hacer desaparecer los problemas o damos fuerza e inteligencia para pasar por ellos sin lastimarnos. luego a la división regional y de ahí a la asociación General. 28:22 ). es también dueño de las dificultades financieras que puedan aparecer. Números 18:21-32 no señala los destinatarios del mismo.. Junto con los levitas también se incluyan a los huérfanos y a las viudas. Las regulaciones Pentateucas enfatizan su naturaleza sagrada y mandataria (Levíticos 27:30-33).

"Vi que este sistema del diezmo desarrollará carácter. 385. Este sistema del diezmo era una bendición para los judíos." . como el sábado." . tomo 1. este se relaciona con un personaje que ha llegado a ser símbolo de Cristo (Hebreos 6:20) . Vol. El diezmo era administrado por los lideres elegidos o levitas Trasfondo Bíblico La Experiencia de Abrahán. Nehemías 10:38 El texto nos señalan el destino original de los diezmos. Así también será una bendición para los que lo practiquen hasta el fin del tiempo. 7:1. sino que así lo demandaba la ley. y manifestará la verdadera condición del corazón. págs. y los levitas llevarán la décima parte de los diezmos a la casa de nuestro Dios. Y le dio Abram el diezmo de todo. 374-75. no lo sabemos. Como y cuando conoció Abrahán a Melquisedec. de lo contrario. Es interesante notar que la primera vez que aparece el concepto del diezmo. ósea la casa designada como la tesorería o el almacén de Dios localizada en el templo. como se había expresado en su ley "El sistema especial del diezmo se fundaba en un principio que es tan duradero como la ley de Dios.Para la formación del Carácter. 11. Y un sacerdote.Joyas de los Testimonios. mientras reclama un décimo para fines sagrados. La palabra original es Osar . Como un recordativo de la autoridad divina. Quienes deben recibir el diezmo Hay suficientes evidencias bíblicas para poder contestar ampliamente esta pregunta. Abrahán diezmo de todo. 15. estará con los levitas cuando los levitas reciban los diezmos. La Biblia nos dice que Melquisedec era rey de Salen pero que se había destacado por ser un representante de Dios. ¿Porque? Nos narra las Escrituras: "Y bendito sea el Dios Altísimo que entregó a tus enemigos en tu mano. De esto se desprende el concepto de que los diezmos no son de exclusiva administración local. Pág. 10. Como una expresión divina de santidad "Dios da al hombre los nueve décimos. Dios no se lo hubiera dado. No era para las sinagogas locales determinar si llevaban o no el diezmo al templo. tomo 1. Dios se lo ha reservado. pág.Testimonies. así como dio al hombre seis días para su trabajo y se reservó y puso aparte el séptimo día para sí." Génesis 14:20 Después de su exitosa campaña militar (Hebreos 7:1). 17 y 21). hijo de Aarón. 237. Él llevará a cabo su obra en la tierra con las entradas procedentes de los recursos que confió al hombre. Porque. 6:20. a las cámaras del almacén. dos veces en el Antiguo Testamento (Gen 14:8 y Salmos 110:4) y 9 veces en el Nuevo Testamento (Heb." Joyas de los Testimonios. La tesorería local no es el almacén divino. 11 veces aparece su nombre en la Biblia. Es de vital importancia el entender la experiencia del Padre de la fe. el diezmo de las entradas es sagrado. 5:6 y 10. 1. es decir un sacerdote (Gen 14:18).

En el tiempo de Samuel ( 1 Sam. el diezmo apartaré para ti" Gen. aparentemente recaía en el rey aunque fuese el pueblo el que lo daba. y este requerimiento fue reconocido y cumplido. Había sido llamado no solo a predicar sino que de El saldría la nación o el pueblo del Dios verdadero En su entrega a Melquisedec. 12. 28:22."De los primeros tiempos el Señor exigió el diezmo como cosa suya. 17 ) este le aconsejo al pueblo que como resultado de su decisión de tener un rey. La responsabilidad de mantener a los sacerdotes de Dios. el principio de diezmar (de reconocer a Dios como supremo dador y Señor del Universo) es lo que cuenta no la condición social del que lo recibe. Samuel Con el tiempo se perdió de vista el valor del diezmo. Pág. Su decisión no solo involucraba lo que tenia sino lo que el fuese capaz de obtener en el futuro. A pesar de ser el heredero de la promesa. 45:17) Como resultado de haber interferido en los planes divinos. sumo sacerdote del Altísimo. (2 Cron. En otras palabras. la imposición económica para mantenerlo recaería como un diezmo. 6. 31:5. sin embargo no lo hizo Reconoció que el pago del diezmo es independiente del mensaje que se posea Abrahán no le pidió a Melquisedec una explicación de como el había usado o de como el iba a usar los diezmos Establece el concepto de manutención de los ministros escogidos de Dios fuera del concepto y de las doctrinas hebreas Jacob Jacob dio a diezmo de todas sus propiedades a Dios. Tiempo de la Monarquía . 564. Eze. Jacob no se quedo con los diezmos sino que claramente se comprometió a devolvérselo a El. Abrahán reconoció como el representante legal de Dios Abrahán tenia suficiente argumento para retener sus diezmos y ofrendas. 8:15." . " Y esta piedra que he puesto por señal. y de todo lo que me dieres. los diezmos no siempre cumplieron la función asignada por Dios. será casa de Dios. Una de las cosas sobresaliente de este incidente es el hecho de que el recipiente de los diezmos no necesariamente los necesita para poder vivir.Patriarcas y Profetas. Algunos detalles de importancia se pueden derivar de esta experiencia del Padre de la fe Abrahán tenia la “verdad presente” de sus días. Noten que los diezmos preceden a la experiencia de Abrahán. el lo reconoció y lo practico. Abraham pagó diezmos a Melquisedec.

y nos ha sobrado mucho.Durante el reinado de Ezequías tenemos luz sobre la centralización de los diezmos y el efecto de no acaparar las instrucciones divinas. por clases. Es interesante notar que no hay una sola evidencia bíblica que demuestre que a pesar de las apostasías del pueblo de Israel. No hay base bíblica para justificar el desvío de los diezmo a cualquiera persona u organización bajo el pretexto de que llevan la “verdad presente” No hay base bíblica para alegar que la apostasía parcial o total cambia los principios bíblicos Un análisis cuidadoso revelara que el pueblo de Israel vivía sus periodos de reavivamiento y reforma era entonces cuando mas se pagaban los diezmos y las ofrendas Amós Amos 4:4 Entrad en Betel y pecad. Este relato se encontra en 2 Crónicas 31:2-19. traed vuestros sacrificios cada mañana. La única forma en que se podía lograr el objetivo del verso 15 es a través de una buena organización que alcanzara a los levitas y sus familias en sus 48 ciudades y a los sacerdotes. hemos comido y nos hemos saciado. comenzaron a aumentar los ingresos la tesorería del templo. Una sin la otra es invalida Esdras /Nehemías/Malaquías . a sus hermanos. Más adelante Azarías diría: "Desde que comenzaron a traer las ofrendas a la casa de Jehová. Esto implica que la motivación para diezmar es tan importante como el acto mismo de hacerlo. En respuesta al mandato del rey de "dar la porción correspondiente a los sacerdotes y levitas" (ver. porque Jehová ha bendecido a su pueblo. Las tribus del norte les encantaban diezmar. Tiempo de los Profetas Los profetas se caracterizaron por ser los portavoces de la verdad presente de sus tiempos. "los diezmos de todo (ver. vuestros diezmos cada tres días.4)." (ver 15) Las acciones de Ezequías arrojan luz a la necesidad de tener personal capacitado para que ayude a distribuir en forma apropiada los fondos de Dios. multiplicad en Gilgal las transgresiones. sin embargo Dios estaba disgustado con ellos por sus injusticias. fueran grandes o pequeños. y ha quedado esta abundancia de provisiones" (ver. 5). hubiese un llamado a desviar los fondos dedicados a Dios. 9) Esta experiencia impulso al rey a agrandar la tesorería del templo no del palacio y designo a oficiales para que supervisaran la distribución regular de los diezmos para "Para distribuir fielmente las porciones.

14:2229. Su concepto había sido claramente establecido. 18:21-32. es decir. y Deut. 27:30-33. entonces solamente aquellos que son ordenados al sacerdocio debían recibir los diezmos y no toda la tribu. Lucas 18:12 ¡Ay de vosotros. del eneldo y del comino. la misericordia y la fidelidad. Como su existencia es anterior al surgimiento de la nación judía. 12:44. y éstas son las cosas que debíais haber hecho. Cristo mismo no lo negó. doy diezmos de todo lo que gano. sin descuidar aquéllas. su misión no dejar de existir con la desaparición del pueblo de Israel literal. Nuevo Testamento Estas pocas referencias bíblicas del Nuevo Testamento no menoscaban el valor del acto de diezmar ni autoriza su eliminación. porque pagáis el diezmo de la menta y la ruda y toda clase de hortaliza. El primero era para los levitas y el Segundo era para que los pobre los utilizaran para comer Si la persona vivía muy lejos y no podía transportar sus productos. escribas y fariseos. esto se podía cambiar por su valor monetario mas un quinto y entonces entregarlo en el templo. y habéis descuidado los preceptos de más peso de la ley: la justicia. pero esto es lo que debíais haber practicado sin descuidar lo otro. fariseos!. porque pagáis el diezmo de la menta. aunque éstos también hayan salido de los lomos de Abraham. Aparentemente el pueblo se olvido de esto pues mas adelante Malaquías les acusaría de estar robándole a Dios ( Mal 3:8-10) Debido a que en los tiempos de Esdras (Esdras 8:15) los levitas optaron no por no cumplir con su obligaciones en Jerusalén. Num. Mateo 23:23 El Principio Paulino El problema del sostenimiento de la obra ministerial también había tocado al Apóstol San Pablo. el énfasis se vuelve al mismo que Amos había establecido.En los tiempos de Esdras y Nehemías los diezmos se recogía en el templo para sustentar a los sacerdotes y a los levitas ( Neh 10:37-38. Hebreos 7:5 Mas ¡ay de vosotros. Una excepción a la regla fue con los rebaños estos se seleccionaban uno de cada diez en el orden en que entraban a su corral para evitar que el dueño tuviese la tentación de darlo los mas enfermos o pequeños. a pesar de que no lo estipulo así Moisés (Numero 18:21) La falta de comprensión adecuada de Lev. Lucas 11:42 Ayuno dos veces a la semana. 13:5. En su carta a los Corintios el Apóstol resalto la importancia de la transposición del sistema judaico representado en la relación entre la tribu de Leví y el . 12). hipócritas!. Con el incidente del fariseo. tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley. de sus hermanos. Es acto de diezmar no es para agradar a Dios sino una muestra de nuestra obediencia y de reconocimiento de que El es el dador de todo y dueño de todo Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio. y sin embargo pasáis por alto la justicia y el amor de Dios. llevaría a los judíos mas adelante a adoptar un sistema de doble diezmo.

. Aquellos que había sido apartado para este sagrado deber. ¿es gran cosa si segáremos de vosotros lo material?. . . ¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño. pueden entonces vivir de lo mismo Más adelante el Pablo le diría "Digno es el obrero de su jornal" (1 Timoteo 5:18). 7: 5) Pablo estaba haciendo aquí referencia al plan de Dios para el sostenimiento del Sacerdocio." . y reconocidos por Dios de esa manera. y que los que sirven al altar. rc'Aah' ( Osar) con el artículo sólo aparece 3 veces en el Antiguo Nehemías 10:39 . . 11. Estas añadiduras se encuentran el la literatura Mishnaica y Talmúdica Análisis Lingüístico Hebreo La palabra alfolí Testamento. 7-8. Pablo sabia que no todos podían participar del diezmo. para concluir su tema con una exposición clara de lo que el conocía cuando expresó: "Y ciertamente los que de los hijos de Leví toman el sacerdocio. ¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas comen del templo. Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio. tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley" (Heb. Noten con cuidado su declaración: "Contra los que me acusan. es decir vivir del mismo. esta es mi defensa . El aclara que solo los que son apartados como levitas modernos. debían ser sostenidos por los mismos hermanos de la fe Historia Judía A través de los siglos los judíos le sumaron tanto detalles que llevaron a transformar un principio tan hermoso en una carga.1 Corintios 9:3. con los ministros de sus tiempos con el Israel espiritual. . y no toma de la leche del rebaño? ¿Digo yo esto sólo como hombre? ¿No dice esto también la ley?. He aquí los cuatro principios paulinos: Los que siembran espiritualmente Han sido elegidos para trabajar en el templo Han de participar del altar Han sido seleccionados por Cristo para anunciar el evangelio Como buen conocedor de la ley mosaica. del altar participan?. . 14 Pablo anuncia aquí los principios elementales que se deben seguir cuando se considera a alguna persona como digna de "vivir del evangelio". Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual. 13.pueblo de Israel. que vivan del evangelio. .

). "Traed todo el diezmo al tesoro. en el templo o en posesión individual.j (tesaurous). y haya alimento en mi casa. A diferencia del hebreo. 24:13) Entonces Ebedmelec tomó consigo a los hombres y entró en la casa del rey. La mayoría de esas referencias se encuentran en: 1 Crónicas (13 veces) 2 Crónicas (8 veces) Hay una 9 palabras hebreas para implicar el concepto de tesorería o granero. y los bajó con sogas a Jeremías en la cisterna. ha dicho Jehová de los Ejércitos. pero ninguna relacionada al alfolí. Sin el artículo aparece unas 80 veces.li . En sentido figurado implica la fuente de todas las bendiciones Cuando implica los tesoros reales. si no os abriré las ventanas de los cielos y vaciaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. al lugar que estaba debajo del depósito del tesoro. El articulo definido habla de "El Alfolí". la palabra alfolí es un simple sustantivo con diferentes significado.Jeremías 38:11 Malaquías 3:10 El alfolí de Malaquías 3:10 no es un simple alfolí o un alfolí cualquiera. Probadme en esto. Las naciones que eran derrotadas debían pagar sus tributos en forma de diezmo (1 Reyes 14:26. incluyendo: Lugar escogido por Dios Bóveda real Granero Lugar de almacenamiento !Amj. generalmente conlleva un trasfondo militar. genez. y tomó de allí trapos raídos y trapos rasgados. Por casa aquí no hace referencia a la sinagoga local sino al centro elegido por Dios para la dirección de su obra Griego La palabra griega para alfolí es qhsaurou. Osar es una de ellas. Jeremías 38:11 Noten aquí que la palabra Alfolí se utiliza con la idea en mente de deposito del tesoro. (Otros ejemplos: matmown. Es un lugar escogido y reconocido por Dios. Osar se puede encontrar en sentido literal implicando así los tesoros del rey. 2 Reyes 12:9. 15:8. lishkah.m. esta aparece unas 32 veces en la versión de los 70 o Segtuaginta. Malaquías 3:10 Malaquías por su parte claramente hace un llamado para que el diezmo venga a la Casa de Jehová (el centro adorativo y de los lideres religiosos) El alimento a que se refiere es para aquellos que han sido apartados públicamente y reconocido públicamente como levitas. zn<G< hK'v. Es un sitio especial y no común. etc.

Conclusión Las evidencias bíblicas apuntan a las siguientes conclusiones El diezmo es un antitipo del árbol de la vida Es un monumento recordativo del poder sustentador de Dios Es una señal de fidelidad y confianza Es un reconocimiento de que Dios es el dueño y Señor Abrahán portador de la verdad presente de sus días no reclamo para si los diezmos sino que lo devolvió a la persona reconocida como sacerdote de Dios Que Abrahán no pidió explicación de como se iba a utilizar los diezmos. No es un lugar cualquier sino El Alfolí. en aquel entonces el templo. portadores de la verdad presente de sus días reclamaron el diezmo para uso personal como requisito de seguir predicando la verdad Que la apostasía no es un carta abierta para desviar los fondos. su confianza estaba en Dios y no en los hombres En los momentos de apostasía del pueblo de Israel no hay ni un solo llamado para desviar los diezmos ni para para su devolución Que ninguno de los profetas. . Ambos son señales de desobediencia a las Palabras de Dios y por lo tanto facilitará el corazón para recibir la marca de la bestia cuando escatológicamente llegue ese momento. Desgraciadamente este significado se ha perdido en las mayorías de las traducciones. Que quienes violentan y tergiversan las instrucciones divinas con respecto al diezmo son tan apostatas como aquellos que han cambiado o desean cambiar el sábado por el domingo.La palabra griega para diezmo es Dar Recibir Pagar la décima parte avpodekatou/te (apodecatute) que implica: Como pueden notar solo el original en hebreo nos da el correcto sentido de la palabra Alfolí. aunque las razones parecieran válidas Que el alfolí de Malaquías 3:10 no puede ser un lugar cualquiera pues su artículo definido apunta a un lugar especial y central reconocido dentro de la organización de la iglesia.

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