JUBILEO 9 DE AV-UN DIA COMO HOY, DESPIERTA!

Tisha b'Av o Tish'ah b'Av (en hebreo , tishh b-) es el principal da de ayuno y abstinencia del judasmo de origen rabnico. Su nombre hace referencia al noveno da (Tisha) del mes hebreo de av, que cae en la cancula. Se le suele llamar el da ms triste en la historia juda y tradicionalmente conmemora la destruccin del Primer Templo por Nabucodonosor, la destruccin del segundo Templo por Tito, la cada de Betar (y por consiguiente, el colapso en la rebelin de Bar Kojba seguido por la intensa persecucin conducida por Adriano), la expulsin de los judos de Inglaterra por el Rey Eduardo I, la expulsin de los judos de Francia, y el destierro de los judos de Espaa por el rey Fernando y la reina Isabel en 1492. Las destrucciones El ayuno conmemora los dos eventos ms tristes de la historia juda :la destruccin del Primer Templo (construido por el rey Salomn), y la del Segundo Templo. Estos hechos acaecieron en el mismo mes, av, y como tradicin en el mismo da nueve, pero trascurrieron 556 aos del primero al segundo. En relacin con la cada de Jerusaln, existen otros tres das de ayuno que se establecieron a la vez que ste: el diez de tevet, cuando comenz el asedio; el diecisiete de tamuz, la primera grieta del muro; y el tres de tishrei, conocido como el Ayuno de Godolas, da en que Godolas fue asesinado (II Reyes 25:25; Jeremas 41:2). De Zacaras 7:5, 8:19, menciona que tras la edificacin del Segundo Templo, no se sigui con continuidad la costumbre del ayuno. Tras la destruccin de Jerusaln por los romanos, se volvieron a establecer los 4 das. Tras el xodo En este da, en el 1312 antes de la era comn., 16 meses despus del xodo liderados por Moiss, los israelitas que hubieran tenido 20 aos o ms cuando salieron de Egipto fueron condenados a morir en el midbar (desierto), y la entrada a la Tierra de Israel se retras cuarenta aos hasta que aquella generacin muriera. Las cinco calamidades Segn la Mishn (Taanit, 4:6), hay cinco eventos que justifican el ayuno y la abstinencia el 9 de av: 1. Este da, Moiss mand 12 espas para informarle sobre la tierra de Canan. Los espas regresaron con malas noticias, y los hijos de Israel sollozaron, temieron y se desesperaron por no poder ingresar a la Tierra Prometida. Este da vendra a ser solemnizado por las generaciones venideras de los Hijos de Israel (Nmeros cap. 13-14). 2. Los babilonios arrasaron el Primer Templo y toda Judea liderados por Nabucodonosor en el 586 a. C., condenado a la poblacin al exilio de Babilonia. 3. El Segundo Templo fue destruido por el Imperio romano en el ao 70, tras la Primera Guerra Judeo-Romana, llevando a los judos a una dispora de dos mil aos.

4. La revuelta de Simn bar Kojba contra Roma fracas y Bar Kojba, el Tan Rab Akiva y miles de sus seguidores fueron asesinados. 5. Tras la cada de Jerusaln en el 70, su resurgimiento un ao despus.Segn el Talmud, la destruccin del Segundo Templo comenz el 9 y termin el 10 de av, cuando las llamas acabaron de arrasarlo. Posteriores calamidades del 9 de av Urbano II declara las Cruzadas en 1095 Quema del Talmud en 1242 En 1290, firma del edicto de Eduardo I de Inglaterra expulsando a los judos de Inglaterra. El Decreto de la Alhambra expulsa a los judos de Espaa el 3 de agosto de 1492 Primera Guerra Mundial en 1914 Campo de exterminio de Treblinka, inauguracin y primeras muertes en 1942 Muerte de 85 personas y ms de 120 heridos en el atentado a la AMIA (Asociacin Mutua Israelita Argentina) por un grupo islmico terrorista el 18 de julio de 1994 en Buenos Aires En el ao 2005 como parte del Plan de retirada unilateral israel desalojan por la fuerza a los judos residentes en la Franja de Gaza. Sin embargo, despus de la retirada de dichas tierras, la situacin del conflicto rabe-israel no ha variado sustancialmente. Holocausto (Shoah) Muchos judos jaredes (ultraortodoxos) ven en el 9 de av una forma de rememorar a los seis millones de judos muertos en el Holocausto. Judos ortodoxos y no ortodoxos los recuerdan en un da oficial de duelo llamado Yom HaShoah. Lderes rabnicos jaredes estn en desacuerdo y no celebran ni el Yom Yerushalayim ni el Yom Ha'atzmaut (Da de la Independencia de Israel), hecho que adems afirmara que para ellos el Estado de Israel carezca de significado religioso. Restricciones Como en el Yom Kippur, el Tisha B'Av consiste en un da de 25 horas (a veces ms segn la localizacin) que empieza al atardecer y dura hasta la noche del da siguiente. Hay seis prohibiciones: 1. No llevar zapatos de cuero. 2. Abstenerse de comer y beber (salvo que comprometa la vida) 3. Abstenerse de lavarse o baarse (en algunos casos, slo se acepta una mnima higiene)

4. Abstenerse de aplicarse cremas, aceites, desodorantes y maquillajes. 5. Abstenerse de mantener relaciones sexuales, abrazarse, besarse o cualquier otra forma de afecto corporal. 6. Abstenerse de estudiar la Tor, ya que trae alegra a la persona. Sin embargo, ciertas partes s se pueden estudiar, como son: El tercer captulo del tratado Moed Katn, que habla de las leyes del duelo y la excomulgacin [sin profundizar en su anlisis]. El comentario del Midrsh sobre el Libro de las Lamentaciones, adems de la interpretacin de otros exgetas. El Libro de Job con sus comentarios, pues, al igual que Lamentaciones, despierta un sentimiento de pena y dolor en el lector. Los captulos de admonicin y tragedias registrados en el Libro de Jeremas salteando aquellos versculos que hablan de consuelo. Aunque llegue la noche, se prohbe comer carne y beber vino hasta el medioda del da siguiente, ya que de acuerdo con la tradicin el templo ardi toda la noche y parte del da siguiente, el 10 de av.1 En la sinagoga, y al volver a casa, desde el anochecer al medioda uno debe sentarse en el suelo o en sillas bajas como durante la shiv'ah (semana de luto tras la muerte de un familiar de primer grado), alguos llegan a dormir sobre el suelo y no se puede felicitar o regalar nada en este da, viejos libros de rezos y tors se suelen enterrar en este da. Las leyes del Tisha B'Av estn grabadas en el Shuljn Aruj ("Cdigo de Ley Juda") Orach Chayim 552-557. Liturgia Los cinco captulos del libro de Eij (Lamentaciones) se leen en la sinagoga durante la tarde del servicio. Adems, durante el luto se leen las kint ("Poesa bblica"), compuesta por varios poetas (sobre todo rabinos) como Elazar ha-Kalir, Judah ha-Levi, Shimon Schwab, Solomon Halberstam, Bobov Hasidim , sobre todo clsica. Historia del rito La literatura talmdica comenta que la prctica se refleja como un da de congoja y ascetismo. En los ltimos aos, se observa una disminucin de la prctica, en horas y/o prohibiciones. Maimnides (siglo XII), en su Mishn Tor, propona que las restricciones de no beber vino ni comer carne deban retraerse a la vspera de Tisha B'Av

A fines del siglo II o principios del III, no se practicaba de una manera tan severa y hubo rabinos, como Judah ha-Nasi que abogaron por abolirla o, segn otras versiones, aminorar sus severidad cuando se propusiera pasarla del sbado al domingo (Talmud, Tractate Megillah 5b), pero en tiempos postalmdicos se volvi ms restrictiva, sobre todo en los siglos del XV al XVIII, se puede observar de hecho un aumento gradual en las prohibiciones hasta llegar a prohibir matrimonios u otros eventos. Los judos ortodoxos prefieren no abandonar ninguna prctica al menos hasta el advenimiento del Mesas. Los sionistas propusieron su supresin en un principio. El movimiento conservador se pronuncia de distintas formas, queriendo suprimirla en todo o en parte o respetarla tal cual. Fechas anteriores segn el calendario gregoriano 2006: 3 de agosto 2007: 24 de julio 2008: 10 de agosto 2009: 30 de julio 2010: 20 de julio 2011: 9 de agosto