JRR Tolkien: La mitologa como un eco de la verdad C.

Murnau Bastan menos de tres segundos luego de introducir la sigla JRR en el buscador pa ra disponer de un sinfn de artculos referentes a la vida y obra de Tolkien. Muchos han sido escritos por fanticos de sus libros y las pelculas inspiradas en ellos, otros fueron realizados por afamados acadmicos y estudiosos de la literatura cont empornea a nivel mundial. Pero tanta fama y reconocimiento sobrevino luego de un a complicada vida, marcada por sucesos dolorosos sumados a un arduo y constante viaje hacia el autoconocimiento que lo llev a desarrollar una serie de obras que dejaran una huella indeleble en su generacin y en las posteriores. Hablamos de la lucha y el reencuentro de un hombre con sus miedos y convicciones a travs de la bsqueda de la verdad impresa en la identidad de los pueblos. Padre de la alta fantasa, John Ronald Reuel Tolkien, naci en Bloemfontein, Sudfrica el 3 de enero de 1892 y falleci el 2 de septiembre de 1973. Perdi a su padre a la edad de cuatro aos y luego a su madre a los doce. Fillogo por excelencia desde muy pequeo, fue el creador de varias lenguas como el nevbosh y el animlico, ste ltimo sera utilizado a menudo en inolvidables tardes de j uegos en compaa de su prima Mary. Ms adelante en su adolescencia dentro de sus fabu losas invenciones aparecera el naffarin, lengua inspirada en el andaluz y el gals aprendido por boca del cura que lo cri tras la muerte de sus padres, el sacerdote Francis Xavier Morgan. Tal vez debido a su infancia llena de multiplicidades tnicas, ste inters por los id iomas sera uno de los primeros indicios de su pasin por otras culturas y marcara el principio de una carrera literaria basada en el constante estudio y documentacin sobre temas ancestrales de todo el mundo. Sus primeras letras tuvieron un paradjico y a la vez fortuito comienzo mientras s e recuperaba tras sufrir fiebre de las trincheras durante su participacin en la I guerra mundial. A pesar de estar muy enfermo, Tolkien empez a escribir, lo cual lo mantendra sumido en una inusual lucidez que le abrira las puertas a su alucinan te legendarium. A partir de sta etapa, toda su obra se desarrolla como un reflejo de su propia re alidad y promueve a travs de ella, todo un contingente histrico, cultural y patrim onial que le valdra ms adelante una serie de fuertes crticas de orden moral e ideolg ico. En 1937 publica El Hobbit, libro dedicado especialmente a sus hijos, el cual rel ata las aventuras del mediano Bilbo Bolsn, quien vive en Bolsn Cerrado, una pequea comarca inspirada en el lugar donde se cri en Inglaterra. ste texto ms all de ser un libro infantil, es tambin el testimonio de una fuerte experiencia de vida y del proceso de individualizacin del ser humano experimentado por el autor. Uno de los pasajes del libro que mejor grafica el sentido de la obra es la travesa de Bilbo desde Rivendel por las Montaas Nubladas, donde Tolkien relata el viaje que el pe rsonaje emprende para alcanzar la superacin del egosmo y la codicia, siendo ste y n o otro, el motivo central del libro. Ya en 1937 el propio C. S Lewis, autor de Las crnicas de Narnia y amigo durante t oda la vida del escritor afirma que El Hobbit era una novela con grandes proyecc iones de ser un clsico. Tanto J.R.R como C.S Lewis pertenecan desde muy jvenes a un club literario llamado los Inklings. En un comienzo, la idea de que los mitos contienen verdades funda mentales, se convirti en un tema central para los Inklings y luego el propio Tolk ien tomara ste precepto como un estandarte dedicando toda su vida a reivindicar el acervo folklrico y mitolgico de los pueblos que fueron motivo de su inters. Tolkien crea fehacientemente en la perpetuacin de las culturas a travs de su dialcti ca y situ la muerte de las lenguas antiguas como el Esperanto en el hecho de que ninguno de sus autores invent una leyenda en torno al idioma. Con una fuerte influencia de Andrew Lang y los Hermanos Grimm, Tolkien se embar ca en la creacin de un mundo imaginario nunca antes visto por la humanidad. El Seo r de los Anillos, libro escrito como continuacin de El Hobbit, representa la inco nmensurable capacidad imaginativa del escritor para crear un mundo paralelo, bas ado en el real, donde podra establecer y aplicar sus propias concepciones sobre l a vida y la muerte.

En sta saga compuesta finalmente, tras muchas reestructuraciones y cortes por par te de la editorial Allen & Unwin, por tres tomos, se evidencia una marcada tende ncia a rescatar y proyectar la mitologa escandinava en su obra. La historia de La Tierra Media, lugar donde transcurre toda la trama, se inicia con el viaje de Er endil y abarca siglos y siglos a lo largo de una lnea de tiempo totalmente elabor ada por la mente del escritor. Segn algunos, sta obra presenta grandes similitudes con el Kalevala, poema fins que relata las proezas de avezados guerreros que se embarcan en asombrosas aventuras en busca del honor y grandes victorias. Uno de los personajes ms emblemticos de la saga, el mago Gandalf, est basado en la pintura del alemn Josef Madlener llamada El espitiru de la montaa (Der Berggeist). Luego de mucho trabajo, la figura final fue inspirada por Odn y Gandalf el gris, como se le apoda en el libro, fue concebido por Tolkien como un caminante odini co. Asimismo, la leyenda escandinava de Beowulf marc significativamente la creacin de la obra de Tolkien, un fiel ejemplo de esto es la alusin al pueblo vikingo con la invencin de los jinetes de Rohan. Pero adems del contingente multicultural plasmado en sus libros, el autor tambin nos abre con cada pgina un portal hacia sus creencias ms profundas y nos deja en c laro que la implantacin del mal como un modelo, eje principal de la historia, se basa en su arraigada fe cristiana. Ferviente catlico, el propio Tolkien asevera r especto a sta historia: El Seor de los Anillos es, por supuesto, una obra fundament almente religiosa y catlica y agrega sobre la misma: La mitologa es el eco de la ver dad, sentimiento que persigui inculcar a lo largo de toda su vida y que reafirma en el poema Mitopeia. Es as, como El Seor de los Anillos se abre paso desde 1960 como la obra de fantasa pica ms popular de todos los tiempos. Basados en la defensa de las races y el estudio por los orgenes de los pueblos que incentiv a Tolkien a investigar de manera incansable para crear sus obras, sus d etractores comenzaron a elaborar truculentas teoras sobre las ideas polticas y soc iales del escritor, tergiversando ejemplos extrados de sus historias, como en el caso del posicionamiento del bien y el mal en ambos extremos de la carta cromtica , debido a que los personajes benvolos llevaban siempre nombre o vestimentas asoc iados al color blanco y los villanos siempre eran o vestan de oscuro. En contraste a estas acusaciones, siempre resurga un Tolkien defensor de los dere chos de la humanidad, lo cual se evidenci al manifestar su rechazo al proyecto Ma nhattan, desestimando la va armamentista nuclear de Estados Unidos. A pesar de su visin conservadora producto de su profundo catolicismo, se critic t ambin su dualidad al mostrarse en extremo liberal y contrario a las polticas repre soras que imperaban en la poca, ganndose el inusual apodo de anarquista monrquico. Fue en contra del rgimen sovitico y a su vez conden la doctrina racial del partido nazi, criticando a Hitler e igualmente a la poltica anti alemana promovida por lo s britnicos. Por sta causa l mismo Tolkien sera tambin objeto de crticas y ataques que cuestionaban su ideologa basados en la raz alemana de su apellido. De igual forma, el escritor era un constante defensor de la naturaleza y el ecol ogismo estaba patente en todas sus obras. Su fuerte crtica social reflejada tras la industrializacin de La Comarca luego de El retorno del rey, dejaba en claro un a temprana preocupacin por el camino que estaba tomando el mundo moderno hacia la destruccin y malversacin de los recursos naturales. Asimismo, Tolkien mediante la metfora de Brbol, un ent que personifica a un aoso rbo l que encarna la sabidura de la madre tierra, nos muestra lo necesario que es det enerse a escuchar la voz de la naturaleza, tomar conciencia y asumir que depende mos de ella. ste personaje aparece en El seor de los Anillos y fue inspirado en su amigo C.S Lewis, debido a su forma pausada de hablar y a su personalidad introv ertida. En lo que respecta a su vida personal, la fantasa tampoco dej nunca de estar prese nte. A los dieciocho aos conoci a la mujer que ms adelante sera su esposa, pero no p udo verla ni pedirle matrimonio hasta los veintin aos, por mandato expreso del pad re Morgan, quien sera en ese entonces su tutor, ya que ste consideraba que primero deba cumplir la mayora de edad impuesta en esa poca. Transcurrieron tres aos en los cuales no se vieron ni se escribieron. Edith estaba comprometida para casarse c on otro hombre, pero al reencontrarse con John dej a su novio y se unieron en mat

rimonio. La capilla donde vivi cuando nio hasta su adolescencia fue tambin su prisin durante ste angustioso perodo de espera e inspir las dos torres de Minas Morgul y Orthanc, que aparecen en el segundo tomo de El seor de los Anillos. El profundo sentimiento por su esposa, lo llev a crear la leyenda incluida en el Silmarillion llamada Beren y Luthien, que relata la historia de amor entre un ho mbre y una mujer elfo. Acadmico de Oxford, profesor Honoris Causa de varias universidades, miembro de la Philological Society y Royal Society of Literature, Tolkien fue acumulando ttulo s y menciones honrosas alrededor del mundo a lo largo de toda su carrera como es critor y profesor. En 1961 fue propuesto para el Nobel y fue desestimado por el jurado de la poca debido, segn los mismos, a su pobre prosa. Su hijo Christopher se dedic a editar y publicar pstumamente la gran mayora de sus escritos acumulados en una serie de cuadernos y libretas de anotaciones. Actualm ente se conservan algunos manuscritos de sus obras en las universidades de Marqu ette y Harvard en Estados Unidos. Sin lugar a dudas, la obra de J.R.R Tolkien est cargada de vivencias personales j unto a una acuciosa introspeccin que no dej de practicar a lo largo de toda su vid a. El sello nico de su pluma proviene de un profundo respeto por las culturas pr imigenias y un incansable afn por rescatar el patrimonio histrico de la humanidad a travs del arte y la ciencia. Pero tambin por medio de sus libros podemos conocer a una persona que a pesar de sufrir los embates de una vida dura, jams perdi la c apacidad de imaginar ni dej de ser nio en su interior. Aprendi a crecer escuchando las voces de su inconsciente, dejndonos en claro que la fantasa est presente en tod o mbito de nuestras vidas y que los mitos y leyendas que rodean al ser humano en cada rincn del planeta conforman el registro de nuestras acciones a lo largo de l a historia proyectando la realidad del hombre en el espejo del tiempo.