16 Domingo Tiempo Ordinario - B 22 Julio 2012

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo Como militante, enviado por Jess, qu he hecho y enseado esta semana? Se lo he contado a Jess en la oracin o compartiendo en el grupo-equipo, en la comunidad...?. Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? En las relaciones que he tenido esta semana, qu personas, qu multitudes he encontrado que corren buscando a Jess, sabindolo o no? Qu les puedo/podemos ofrecer?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Mc 6,30-34 30 Se reunieron de nuevo los apstoles con Jess y le contaron lo que haban hecho y enseado. 31 l les dijo: Venid conmigo a un lugar retirado y tranquilo y descansad un poco. Porque eran tantos los que iban y venan, que no tenan tiempo ni para comer. 32 Y se fueron en la barca a un lugar tranquilo ellos solos. 33 Al ver que se iban, muchos se dieron cuenta, y de todos los poblados corrieron all a pie y se les adelantaron. 34 Jess, al desembarcar y ver tanta gente, se compadeci de ellos porque eran como ovejas sin pastor, y se puso a ensearles muchas cosas.

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir) No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Notas para situar el texto y el contexto

o

Notas por si hacen falta

El evangelista Marcos, aunque es un verdadero telogo y no puede ser considerado, por lo tanto, slo como recolector, garante y transmisor de tradiciones, recoge de fuentes anteriores a l la inmensa mayora de las noticias sobre Jess, que presenta en su evangelio. Sin embargo el texto de hoy se debe en buena medida a su pluma y nos informa con marcada intencionalidad pastoral, que durante su actividad pblica Jess tuvo dos clases de seguidores, apareciendo ambos en el relato de hoy de forma bien diferenciada. 1. Por una parte se encuentran los discpulos, que estn con Jess, comparten su estilo de vida e incluso participan de su misin (3,14). Nuestra escena comienza precisamente con el regreso de los Doce, despus de realizar la tarea confiada, que comentbamos el domingo pasado (6,7-13). Jess muestra especial predileccin por este grupo de discpulos y tiene con ellos gestos humanos de especial ternura. Despus de conocer lo que haban hecho y enseado, desea compartir con ellos un tiempo de intimidad y descanso, aunque no le resulta posible hacerlo porque las circunstancias se le tuercen y aparecen otros ponderables, que no est dispuesto a desaprovechar. Conviene resaltar que aqu es la nica vez que el evangelista llama a los Doce apstoles, aunque no con la intencin de concederles un ttulo, como hacen Mateo (10,2) y, sobre todo, Lucas (6,13; Hch 1,26), sino para manifestar el hecho de haber sido enviados. 2. Por otra parte est la gente, el pueblo indiferenciado que va y viene, corre y se apretuja en el intento un tanto desmesurado de ver actuar a Jess. A todos ellos les importa mucho ms lo que hace y dice el nazareno que el respeto a su persona y a la de sus allegados. Por eso, incansables al desaliento, ni

siquiera le dejan comer con los suyos (cf. 3,20), no considerando para nada el merecido descanso. Al final consiguen su objetivo y se encuentran cara a cara con Jess, que en lugar de reprocharles su conducta, se llena de compasin ante ellos, ya que se comportan como ovejas sin pastor (cf. Nm 27,17; Ez 34,5; Zac 13,7). Jess es consciente de que los integrantes de esa muchedumbre, un tanto despistada, buscan su identidad, el logro de la existencia y, haciendo de la misericordia el principio de su actuacin, no le queda ms remedio que, fiel a los designios divinos, atender a sus expectativas y procurar encauzarlas debidamente. o Hoy la liturgia nos ofrece la pgina en la que Mc explica qu pasa cuando vuelven. Podemos contemplar esta escena haciendo tres miradas especficas: a Jess, a los Apstoles y al Pueblo.

Notas para fijarnos en Jess y el Evangelio (Mc 6,30-34) 1. Contemplando a Jess Jess rene (30) a quienes antes haba dispersado (Mc 6,7). Es lo que hace con nosotros cada domingo en la Eucarista: rene a quienes el domingo anterior haba dispersado a la misin, a dar testigo. El lugar tranquilo, despoblado (31-32) que Jess ofrece es equivalente al desierto, en el cual l mismo haca estancias (Mc 1,12-13). Es lugar simblico de encuentro con Dios, de contrastar con l la vida y accin. En l hay/est el verdadero reposo/descanso (31): Venid a m todos los que estis cansados y agobiados, y yo os aliviar. Cargad con mi yugo y aprended de m (haceos discpulos mos), que soy manso y humilde de corazn, y encontraris el reposo. Porque mi yugo es suave, y mi carga, ligera (Mt 11,28-30); As deca el Seor: Paraos a mirar por dnde vais, preguntad por la vieja senda: Cul es el buen camino?. Seguidlo y encontraris reposo (Jr 6,16). Jess se deja encontrar por aquel pueblo que busca, que tiene necesidad de pastor (33-34) Ve el pueblo, un gran gento (34), lo mira con actitud amorosa le dio lastima (34), y se entreg a l se puso a ensearles (34). l es alimento para su pueblo. Alimento que se da como Palabra se puso a instruirlos largamente (34) y como Pan (lo veremos los prximos domingos: Mc 6,35-44 y Jn 6). Son los dos sacramentos de su presencia que alimentan nuestra fe cada domingo. 2. Contemplamos los apstoles Los apstoles son conscientes de que su misin tiene el origen en Jess (Mc 6,7-13); y que, por lo tanto, tambin se debe revisar con l (30). As se expresa, tambin, que Jess no abandona aquellos a quienes ha embarcado. La misin de los apstoles consiste a hacer y ensear (30), como la de Jess. Estn a disposicin del pueblo, y esto es agotador (31). El evangelista ya haba explicado anteriormente una situacin parecida: Volvi Jess con sus discpulos a casa y se junt tanta gente, que no les daba tiempo ni de comer (Mc 3,20). En Jess encuentran el reposo (31), un reposo que no evade de la realidad sino que nos devuelve a la misma (33-34). 3. Contemplamos el Pueblo al que Jess se da Es un pueblo que busca, que corre buscando a alguien que le parece que le har bien (31 y 33). Busca porque necesita pastor (34), necesita palabras de vida, palabras que no agobien (Mt 11,28-30). Es un pueblo hecho de gente que tambin necesita reposo (31), agobiados por muchas cosas, dificultades de la vida... La experiencia del pueblo como ovejas sin pastor (34) que Mc describe, recuerda una experiencia comn en toda la historia de la salvacin. Los profetas lo haban denunciado y haban anunciado que Dios mismo seria pastor de las ovejas: Yo mismo buscar mis ovejas, las tomar de las manos y no las volvern a apacentar. Los pastores no se apacentarn ms a ellos mismos; salvar de su boca mis ovejas, y nunca las podrn devorar... (Ez 34,10ss). Cuaderno de vida 10-7-2012. Ha venido el marido de Oaaaa y tras saludarnos (nos damos la mano y la llevamos al pecho-corazn). Has venido pronto... si he querido traeros esto de parte de mi mujer. Es para ti y para Manu. Pero esto no es as, -les dije- Manu y yo no queremos esto, vosotros necesitis y no tenis ninguna obligacin con nosotros. El me dijo esto ha venido de Marruecos de la familia. Es para vosotros porque as nos lo han mandado. Para vosotros. Oracin Me ha hecho ilusin..... me ha gustado. Son buena gente, han participado en cosas en caritas, ....

Compartir.... ahora hay y queremos compartir con vosotros (hay porque ha venido de Marruecos....). Ya no es un regalo de... sino de toda una familia, de un pueblo,.... este regalo es muy importante creo! Gracias Seor por este rostro de unos hijos de Dios. Amen. LA SOCIEDAD DEL RUIDO. Ante tanto Mvil, tanto ruido, medios y tcnicas rezo: Hoy, Seor, siguiendo tu consejo porque quiero entrar en las soledades busco y pido silencio: de los que sufren, claman o enmudecen, no para dormirme en plcidas nubes, porque quiero orarte sin distracciones ni para olvidarme de tantos gritos y clamores, ni para descansar en mi soledades. Hoy, Seor, busco y pido silencio. Hoy, Seor he apagado los mviles, la musica, Lo pido, Seor, porque quiero vivirme, cerrado los libros. Amen. porque busco tus huellas y quereres, (Pplu, 14-7-09) porque quiero escucharte y hablarte, GRACIAS, JESS, POR NUESTRA REUNIN Como en nuestros mejores tiempos, cuando tu alegra y tu fuerza Como en tus mejores tiempos, llenaba las aldeas de galicia, cuando tus doce mejores amigos y la gente haca corro alrededor tuyo, te llevaban angustiados tantas dudas y encontraba vida e ilusin, y tu dabas calor en tal frialdad, porque sala de ti una fuerza y templabas la ilusin que se apagaba, que lo revitalizaba TODO. y ponas luz y acento en las miradas, Como en tus mejores tiempos, y hacas que creyeran con fe firme as entre nosotros tambin hoy. en la subversin ms honda nunca vista. a pesar de los obstculos que ponan Como en tus mejores tiempos, obispos solemnes y militares chispa. cuando, cuando bajo la luz de la luna y sin ms testigos que las estrellas, Como en tus mejores tiempos, te juntabas con el grupito de amigos, as entre nosotros tambin hoy, para hablar con ellos de semientes que dan fruto, bajo la luz de la luna del vino nuevo que rompe los pellejos viejos, y sin ms testigos que las estrellas, del tesoro escondido y encontrado con alegra, cada uno con su historia diminuta, del corazn tierno de un Dios dbil, cada uno con sus sueos en huda, de la fiesta de Dios Padre con los pecadores. aos y aos con vueltas y revueltas, Cuando soabas que fueran los primeros tantos aos juntos apostados en la partida. lo que tenan ya el ltimo puesto asegurado, y que fuesen exaltados en los cielos y en la tierra Como en tus mejores tiempos, los que siempre en esta tierra fueran humillados. as entre nosotros tambin hoy. Como en tus mejores tiempos, M. Regal, Un caxato para o camio; pp163-164 as entre nosotros tambin hoy. .