Direccin: Roberto Rinaldi Redaccin: Fernanda Seisdedos Roberto Rinaldi Colaboradores: Miguel Borra Martn Guzman Gerardo Rodrguez

Adrin Lpez Diseo: Roberto Rinaldi Redaccin: Padre Feliciano N752 El Bolsn - Ro Negro Argentina ISSN:1853-4929 Pgina Web: www .lacomunadeelbolson.blogspot.com Mail: lacomunadeelbolson@gmail.com Agradecimientos: A mi mujer, por su apoyo incondicional y sus aportes crticos.A Alfredo (El Umbral) por mostrarme la herramienta, a Miguel Borra por ensearme a usarla y a todos los que, directa o indirectamente, apoyaron y apoyan este humilde proyecto.

1. Tapa Valle del Ro Azl -Martn Guzman2.Editorial 5.Tema Central: Malvinas Malvinas...;Preguntas...; Londres... -Felipe PignaEl Gaucho Rivero -Hernndez y ChitarroniDiscurso de 02/04/11 -Presidenta Cristina FernndezCarta a mis alumnos -Julio Cao25.El Mate Nuestro Mate; Produccin y Comercio; Sirvo si me abren la boca; La boca del mate; 33.Poesas Las Ratas,Todos los das, Mientras... -ElasDespus de bajar un poco -Samuel BeckettLa Cancin del Silencio -Blas FarasLa Cerveza del pescador Schiltigheim -Gonzlez Tun37.Cuentos Me van a tener quer disculpar -Eduardo SacheriPap es herido -El Chcaro45.Relatos Confesin de un exagerado -Rubn Boiserenne48.Edad Media Robin Hood -Gerardo Rodrguez55.El personaje Liliana Felipe -La Bruja61.Entretenimiento

En esta edicin: Comenzamos con una hermosa foto en la tapa del Valle del Ro Azul sacada por Martn Guzman, donde se ve cmo el Azul va haciendo zigzag hacia el Lago Puelo (el cual se insina en el fondo de la imagen). Dndole continuidad a la tercera edicin de "La Comuna...de El Bolsn" nos encontramos con un tema central complejo y controvertido: Las islas Malvinas. Todos los aos, el dos de Abril es un da de tristeza, orgullo, lucha, dolor, pasin, etc. debido al conflicto armado que sostuvimos contra una de las potencias con mayor historial en invasiones y masacres de la Humanidad: Inglaterra. El detalle no menor de que en nuestro pas gobernaba una dictadura militar golpista y asesina hace que a muchas personas les de pudor, vergenza y tambin temor pronunciarse sobre Malvinas. No negar que cost encontrar material que poner referido a este tema debido a que ste surge de las ramas ms extraas y contradictorias que se puede imaginar (a saber, el nacionalismo de derecha que apoya a la dictadura que vendi el pas a los Estados Unidos -otra de las potencias invasoras-; el nacionalismo de izquierda que, estando en contra del dictador nefasto, por omisin apoya al invasor ingls, los "apolticos modernos" que con su desinters caen una y otra vez en los mismo errores camuflados por la inhumana Globalizacin; etc.). Intentando buscar una posicin desde la izquierda crtica se rescata la editorial de la revista Caras y Caretas titulada "Malvinas, a 25 aos del conflicto" en el ao 2007 que hizo Felipe Pigna. El mismo autor luego nos aclara con preguntas y respuestas simples la situacin actual de Malvinas y tambin algunos datos que, generalmente, son ignorados. Culminamos la

participacin de Pigna con el artculo interesantsimo y esclarecedor intitulado "Londres sabe desde 1910 que no tiene derechos sobre Las Malvinas". Siguiendo con este intento por aportar una mirada y datos distintos vemos el artculo de "El Gaucho Rivero" (de pablo Hernndez y Horacio Chitarroni). Seguramente, muchos/as se van a enervar al ver que inclu el discurso completo de la Presidenta Cristina Fernndez dado el 2 de Abril de este ao, pero debern aceptar que es un hecho histrico el que se reconozca a los ex-combatientes como Hroes, el que se los haga VISIBLES luego de dcadas de ignorarlos olmpicamente, el reconocerles simblicamente (en actos, monumentos, etc.) y tambin fcticamente (aumento en su jubilacin, gratuidad en lo que se refiere a su salud fsica y mental, etc.) el haber enfrentado a una potencia imperial cuya maquinaria se basa en la guerra y en el robo de territorios a pases del Tercer Mundo -como el nuestro-. Para finalizar con el tema central decid incluir la carta del maestro Julio Cao (la cual, por Decreto Presidencial, ser leda en todos los colegios del Pas). El mate, uno de los clsicos de nuestra regin y tambin de "La Comuna..." toca tpicos interesantes como la identidad del mate argentino, la comercializacin del mismo y la apertura correcta de la boca. Datos importantsimos como para no dejarlos pasar. La seccin de poesas est compuesta inicialmente por este vecino de la localidad que se hace llamar "Elas" y que nos sumerge en una oscuridad, en una angustia cotidiana tpica de estos tiempos "Posmodernos" -para llamarlos de alguna manera-. Lo sigue el famossimo Samuel Beckett con un poema corto llamado "Despus de bajar un poco...". Si de vecinos hablamos, no podemos dejar de resaltar la hermosa creacin de Blas Faras...palabras indicadas para el momento de pasin y dolor que la generaron. Terminamos con el gran Gonzlez Tun y su "Cerveza del pescador Shiltigheim", obra representativa del autor si las hay -junto a "La Calle del agujero en la media"-.

Seccin aclamada por los/as lectores/as de la revista es la de cuentos y en este nmero no los/as vamos a defraudar ya que tenemos un gran cuento de Eduardo Sacheri dedicado a un tal Diego y a la memoria ("Me van a tener que disculpar..."). Y, de la regin, tenemos al vecino apodado "El Chcaro" con un cuento preciso llamado "Pap es herido". En tema de relatos no podemos dejar afuera a Rubn Boisserene que este mes nos cuenta cmo se sinti en el valle de El Bolsn por primera vez y cmo esta regin le cautiv el alma desde el primer da...Acaso no es un exagerado? El otro clsicode la publicacin es "La Edad Media", columna habitual del Profesor Gerardo Rodrguez que, en este caso, se explayar sobre la conocida leyenda de Robin Hood y el trato que recibe esta en el pasado y la actualidad. El personaje destacado en Abril es la GENIAL (con maysculas, como merece) Liliana Felipe, esa cantautora Argentina/Mexicana que lucha en cada una de sus letras por la igualdad de gnero, por el feminismo y, por qu no, por expandir las fronteras de nuestra propia mente con cada estrofa. La eleccin de las frases de Liliana y la recopilacin de datos para hacer la biografa son producto del esfuerzo y la entrega de una vecina de la localidad que se autoproclam "La Bruja", en directa alusin a la frase: "Las mujeres que antes eran quemadas por la Iglesia acusadas de brujera, hoy son quemadas por sus parejas masculinas". Para despuntar el vicio, algunos problemitas de pensamiento lateral y, obviamente, las soluciones del nmero anterior. Espero que les guste. Nos estamos leyendo! Tino.

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Malvinas, a 25 aos del conflicto (ao 2007)

Se cumplen 25 aos del comienzo del fin de la dictadura militar. Un gobierno decadente y asesino lanzaba su ltima aventura con la aparente venia de sus jefes del Norte. Galtieri haba recibido sonados elogios de su colega Reagan y su secretario de Estado, Mister Haig, haba sido tan ambiguo con respecto a la posicin que tomaran los Estados Unidos frente a un ataque argentino a Malvinas, como lo ser aos ms tarde la embajadora del padre del actual Bush en Bagdad, April Glaspie, cuando le dijo al hasta entonces aliado, socio petrolero y nio mimado de Washington Saddam Hussein: No opinamos sobre disputas intra-rabes, como la disputa con Kuwait. La dictadura argentina, tan pro-yanqui, tan servil al aparato financiero militar del rgimen de Washington, que se haba endeudado hasta donde el FMI, Kissinger, Rockefeller y sus asesorados lo necesitaban; que haba entrenado en torturas y desaparicin a las tropas contrarrevolucionarias de todo Centroamrica exportando su vergonzoso pero eficiente know how, no poda siquiera imaginar lo que la lgica histrica indicaba: que para los Estados Unidos en la eleccin entre su aliado histrico en las dos guerras y en la todava vigente guerra fra, la Gran Bretaa conservadora de la seora Thatcher y una dictadura amiga como la defina la seora Kirkpatrick, no haba duda posible. Algunos recordaron entonces la famosa frase de John Foster Dulles, secretario de Estado del presidente Eisenhower: los Estados Unidos no tienen amigos tienen intereses. La alianza anglo-yanqui tena adems, particularmente en el tema Malvinas, notorios antecedentes entre nosotros. A mediados de 1829 el breve gobierno de Lavalle alcanz a crear la comandancia poltica y militar de Soledad y design a su frente al comerciante francoalemn Luis Vernet.

No somos brujas, ni somos magas pero tampoco somos sirenas, somos mujeres igual que todas somos nosotras y no cualquieras. Por la zona pasaban constantemente barcos balleneros que hacan estragos con los valiosos ejemplares de cetceos. En octubre de 1829, el gobierno de Viamonte prohibi la pesca y captura de ballenas sin ningn resultado positivo, porque Vernet no tena barcos ni elementos para hacer cumplir la reglamentacin. En 1831, Rosas dej sin efecto la prohibicin y la reemplaz por un impuesto a los buques pesqueros. Pero los capitanes de los balleneros, viejos lobos de mar, pasaban de largo por Puerto Soledad y no pagaban un centavo. Ante esta situacin que se fue agravando y ante el incremento de la pesca y la caza indiscriminada, Vernet resolvi apresar a tres balleneros de bandera norteamericana que sin permiso estaban cargando pieles de foca. Los yanquis no se iban a quedar tranquilos y el 28 de diciembre, da de los inocentes, del ao 1831, el capitn Silas Duncan, de la fragata estadounidense Lexington, desembarc en Puerto Soledad, atac sus instalaciones, destroz la artillera, quem la plvora y tom prisioneros a seis oficiales argentinos. El gobierno de Buenos Aires reaccion enrgicamente y Rosas le pidi al ministro Maza que presentara una protesta formal ante Washington. El cnsul yanqui, Slacum y el encargado de negocios Bayles fueron declarados personas no gratas y expulsados del pas. Pero antes de partir, los agentes le avisaron al ministro ingls que los Estados Unidos slo pretendan permisos de pesca y que las islas estaban desguarnecidas y muy fciles de tomar, invitando a los hijos de Su Graciosa Majestad a invadir las islas. Ante tan grato convite, los britnicos se dieron a la tarea de usurpar las islas. El 2 de enero de 1833 se present en Malvinas la corbeta inglesa Clio cuyo comandante, el capitn John James Onslow, comunic en perfecto estilo ingls al gobernador provisorio, Pinedo, que tena rdenes de izar el pabelln de Su Graciosa Majestad el Rey Guillermo IV y expulsar a las tropas argentinas. Pinedo, viendo que no poda hacer nada, regres con su gente a Buenos Aires. El 15 de enero el ministro de Relaciones Exteriores de Buenos

Se nos antojan las mismas cosas que a todo el mundo y a los dems, No somos santas, ni somos cosas pero tampoco tan peligrosas. Aires, Maza, reclam por el atropello ante el ministro ingls, Philip Gore. No hubo de parte de Londres siquiera una flemtica respuesta. Desconociendo la historia, barriendo con los avances diplomticos, logrados sobre todo durante el gobierno del doctor Arturo Illia, la megalomana de los uniformados y civiles que ocupaban militarmente la Argentina desde 1976 los llev en abril de 1982, apurados por la explosin de la protesta social, a poner en marcha con total improvisacin el ataque a Malvinas. La historia que sigue es conocida y dolorosa. Hace exactamente un ao estuvimos con un equipo de Caras y Caretas en las islas y publicamos entonces un nmero especial. Insistimos, volvemos a hablar de Malvinas, porque nos duele, porque no cabe ninguna duda de los legtimos derechos que nos asisten, como no cabe ninguna duda que hemos aprendido que ninguna decisin de una dictadura asesina y antinacional pude ser favorable a la nacin y al pueblo, porque su misma condicin es antinacional y antipopular. Vaya pues nuestro sentido homenaje a todos los que dejaron su vida en Malvinas por una causa claramente justa, comandados, desde los cmodos y calefaccionados despachos de Buenos Aires, por los ms ineptos e injustos servidores del Imperio que hoy luce orgulloso la base ms austral de la alianza financiera-militar ms poderosa que recuerde la historia que no trepida en lanzar guerras preventivas contra pueblos desprevenidos. Autor: Editorial de Felipe Pigna, revista Caras y Caretas, abril de 2007.
Soldados argentinos junto a un pingino en las Islas Malvinas. (extrado de www.bolsonweb.com)

 El ciudadano no debe matar por la patra debe trabajar por ella.

Preguntas y respuestas
Dnde estn ubicadas las Malvinas? En el Atlntico Sur. Las atraviesan el paralelo 52 y el meridiano 58 y 60. A qu distancia estn del territorio continental argentino? A unos 500 kilmetros. Estn, a la vez, a 350 kilmetros de la Isla de los Estados (Argentina). Y del Reino Unido? A 13.000 kilmetros. Cuntas son? Si consideramos slo aqullas que tienen ms de 20 kilmetros cuadrados, 20. Hay, adems, un centenar de islotes y rocas. Cundo se independiz la Argentina de Espaa? De hecho, en 1810; formalmente, en1816. Declar, en ese momento, que se consideraba heredera de las Malvinas? Estaba implcito. Adems, en 1820 tom control efectivo, designando gobernador. Cundo reconoci el Reino Unido la independencia argentina? En 1825. Al momento de reconocer la independencia argentina, no hizo el Reino Unido reserva de sus derechos? No. Tampoco lo hizo en el Tratado de Amistad, Comercio y Navegacin que ambas naciones firmaron ese mismo ao. El primer reclamo ingls es de 1829.

Somos mujeres de carne y hueso, tenemos ganas entre otras cosas de mantener nuestra dignidad,que nos dejen libremente por las calles circular porque pase lo que pase no nos van a centavear Cundo pasaron las islas, de hecho, a ser inglesas? El 2 de enero de 1833. Tropas al mando de John James Onslow, que arribaron en la fragata Clio, derrocaron al gobernador Jos Mara Pinedo y tomaron posesin de las islas. Cuntos gobernadores argentinos hubo antes de 1833? Seis. Los primeros tres, con el ttulo de Comandante Militar. A partir del cuarto, con el ttulo de Comandante Poltico y Militar. Cul es el estatus actual? Hasta hoy, eran dependencias britnicas. Fueron declaradas colonias en 1841. Los nacidos en ellas tenan ciudadana britnica? No. La Argentina nunca ces su reclamo? Nunca. Fue llevado el caso a las Naciones Unidas? Cuando se constituy la ONU, la Argentina hizo reserva de sus derechos sobre las islas. En 1964, se constituy un subcomit de descolonizacin que incluy las islas Falkland (Malvinas) entre los territorios a descolonizar. En 1965, la resolucin 2065 (XX) de la Asamblea de la ONU inst a Gran Bretaa y la Argentina a buscar una solucin pacfica, teniendo en cuenta los intereses de la poblacin islea; no sus deseos, ya que se trata de una poblacin cerrada. Los argentinos no son admitidos como residentes. Nunca hubo progresos? S, pero no en la negociacin de fondo. La Argentina construy una pista provisional de aterrizaje, y recibi malvinenses en escuelas y hospitales continentales. Hubo, adems, intercambio de turistas. En 1980, Gran Bretaa anunci su intencin de rein-

porque de hoy en adelante nos haremos respetar somos libres y queremos trabajar! porque todos los derechos nos los van a respetar y que vivan las mujeres!viva nuestra libertad! tegrar las islas a la Argentina, pero lo sujet a los deseos de los isleos, que mostraron su disconformidad.

Londres sabe desde 1910 que no tiene derecho sobre las Malvinas
Despacho de Rodolfo Terragno desde Londres al Diario de Caracas - junio de 1983 Probado por documentos del Foreign Office En 1910 y en 1936, funcionarios y abogados el Foreign Office emitieron dictmenes que ponan en duda los ttulos britnicos para retener las Malvinas. No es fcil explicar nuestra posicin sin quedar como bandidos internacionales, deca un memorando de 1936. Gran Bretaa nunca acept un arbitraje porque su posicin tena ciertas debilidades, y las islas deban ser conservadas por razones estratgicas. A poco de planteada la crisis de las Malvinas, el gobierno britnico removi todos los documentos sobre las Falklands que se hallaban en el Public Record Office: un archivo de papeles oficiales accesibles al pblico. El Sunday Times revel el 20 de junio de 1982 que, entre los documentos trasladados al Foreign Office, figuran varios en que los funcionarios de la propia cancillera britnica pusieron en duda el derecho del Reino Unido sobre el archipilago. sta es una lista de los papeles que prueban las dudas secretas de la diplomacia inglesa acerca de ese derecho, invocado por el gobierno de Margaret Thatcher para librar la guerra del Atlntico Sur: Memorando De Bernhardt (1910). A pedido del jefe del Departamento Americano del Foreign Office, Sidney Spicer, el investigador Gastn De Bernhardt prepar un memorando que condensaba la

Pobre gente la gente que en nombre de su Dios mata a otra gente. Pobre Dios el de esa gente:cruel, perverso, nunca escuchalos dolores de la gente asesinada historia de las islas y los argumentos jurdicos de Gran Bretaa y la Argentina. Ese memorando sirvi como gua interna del Foreign Office hasta 1938. De Bernhardt dej sentado lo siguiente: * La cuestin de la soberana fue especficamente excluida del acuerdo celebrado con Espaa en 1771. Este acuerdo contena una clusula secreta por la cual Gran Bretaa se obligaba a abandonar las islas, cosa que hizo en 1774. * Durante 55 aos, hasta 1829 (es decir, hasta 13 aos despus de proclamada la independencia de la Argentina), Gran Bretaa no mostr inters en las islas. * Gran Bretaa comenz a reclamar la isla oriental slo en 1829 (nunca la haba reclamado durante el dominio espaol; sta es la isla donde est Puerto Argentino). Carta de Spicer (1910). En carta al propio De Bernhardt, Spicer confes: Es difcil evitar la conclusin de que la actitud del gobierno argentino no es enteramente injustificada, y que nuestra accin ha sido algo desptica. Memorando Fitzmaurice (1936). En febrero de 1936, el asesor legal George Fitzmaurice desaconsej que Gran Bretaa sometiera la cuestin de las Malvinas a un arbitraje internacional: Nuestra posicin tiene ciertas debilidades. Pero nosotros hemos ocupado las islas durante ms de un siglo (aunque sea ilegalmente, como dice la Argentina) y por razones estratgicas no podemos renunciar a ellas. De manera que lo ms indicado es adoptar una lnea dura. Memorando Troutbeck (1936). Ese mismo ao, el jefe del departamento americano del Foreign Office, John Troutbeck, dej sentada por escrito su opinin: La dificultad [para sostener] nuestra posicin es que la captura de las islas Falkland en 1833 fue un procedimiento arbitrario, si se lo juzga con los criterios de hoy en da. No es, por lo tanto, fcil explicar nuestra posicin sin quedar como bandidos internacionales. Propuesta de devolver las islas a la Argentina (1940). Este documento figura en el ndice del Public Record Office pero permane-

por los odios que ese Dios desata impune ante la gente Bautizados, si, pero asesinos. Persignados, si, pero usureros cer secreto hasta el ao 2015. El ttulo, sin embargo, es suficientemente explcito: Oferta hecha por el gobierno de Su Majestad para reunificar las islas Falkland con la Argentina y aceptarlas en arriendo. Memorando del Departamento de Investigaciones (1946). Este documento describe la ocupacin britnica de las islas, en 1833, como un acto de injustificable agresin. Al margen de estos antecedentes, estn los actos pblicos, reveladores de que Gran Bretaa haba abandonado toda pretensin de soberana sobre las Malvinas. Constituida la Organizacin de las Naciones Unidas, registr el archipilago como territorio sin gobierno propio, bajo administracin britnica: un modo elptico de aludir a una colonia. El Comit Especial de Descolonizacin (ONU) declar que las Malvinas estaban sujetas al proceso descolonizador, urgido en 1960 por la Asamblea General de las Naciones Unidas. En 1965, Gran Bretaa y la Argentina comenzaron a negociar el futuro de las islas en el marco de la ONU: Londres reconoci, de hecho, el status colonial de las Malvinas, su nico argumento para demorar la reintegracin del archipilago a la Argentina era la voluntad de los isleos. La Corona ya no invocaba ttulos sobre las islas. El derecho a la autodeterminacin, planteado por Gran Bretaa a favor de los isleos, slo surge en el caso de una poblacin que reclama su independencia: algo que nunca hicieron ni podran hacer los 1800 habitantes de la colonia britnica. se era el ltimo argumento del gobierno britnico, que desde 1910 venia retrocediendo en sus posiciones inauguradas en 1833 por Lord Palmerston con una firme defensa del derecho de soberana de la Corona- hasta llegar al punto en que se hallaba el conflicto cuando, el 2 de abril, la Argentina ocup las islas. Fue entonces cuando Margaret Thatcher revivi la idea segn la cual the Falklands are British: algo que, como lo revelan los documentos internos, nunca fue credo ni por el Foreign Office.

Comulgados, pero corruptos. Y no faltan violadores en las listas de los papas talibanes y dems piojosos. Pobre gente la gente.

El gaucho Rivero
El 26 de agosto ltimo se celebro el 170 aniversario de la heroica sublevacin de un grupo de gauchos e indios en las Islas Malvinas, acaudillados por el gaucho Rivero, un precursor de la unidad de las banderas de la justicia social y de la soberana nacional en las luchas populares. 1833 no fue un buen ao para la Confederacin Argentina. Don Juan Manuel de Rosas, a pesar de la ayuda que ha brindado a los Treinta y tres orientales es, todava, solamente el astuto estanciero de Los Cerrillos; no se ha plasmado an en plenitud su personalidad de gran caudillo nacional. Ha finalizado su primer gobierno de Buenos Aires en diciembre de 1832, ha rechazado en varias oportunidades su reeleccin en la Sala de Representantes, y marcha a la expedicin al desierto. Lo sucede en el gobierno de la provincia Juan Ramn Balcarce, un federal ntegro aunque moderado, que empieza por cometer el error de designar ministro de guerra a su primo Enrique Martnez, cabeza de los lomonegros y de la poltica antirrosista. Al dficit econmico pblico habra que sumar los estragos producidos por las continuas sequas, y ahora tambin el reclamo por parte de la Casa Baring del prstamo otorgado durante la administracin de Rivadavia en 1824. La esposa de Rosas, doa Encarnacin Ezcurra, acosada en Buenos Aires, le escribe al brigadier general en campaa: ... lo mismo me peleo con los cismticos que con los apostlicos dbiles, pues los que me gustan son los de hacha y tiza. Es que se est gestando -misteriosamente, en forma lenta pero firme- la Revolucin de los Restauradores. Mientras, muy lejos de Buenos Aires, se haba producido la usurpacin britnica a las Islas Malvinas por los marinos ingleses de la corbeta Clo. El capitn Oslow haba dejado encargado al colono irlands William Dickson la administracin del

Tu vida es sexo, calle, madrugada... Pierdes el tiempo de cama en cama De beso en beso, de sueo en sueo archipilago, y la misin de izar el pabelln britnico cada vez que un barco se aproximara a puerto. El gobernador Luis Vernet haba renunciado a su cargo en marzo de 1833 a fin de evitarse problemas con Gran Bretaa; regres a Buenos Aires, pero sigui desarrollando normalmente, con la autorizacin inglesa y a travs de sus capataces, la administracin de sus negocios particulares en la colonia de Puerto Louis. Desde tiempo atrs, un vivo descontento cunda entre los peones de Vernet, en razn de la explotacin a que eran sometidos. Adems, la paga se les abonaba no en dinero, sino en vales emitidos por el propio ex-gobernador, y que para colmo Dickson, que oficiaba a la vez de despensero de la colonia, no aceptaba. Por otra parte, les prohiban matar ganado manso para alimentarse, obligndolos a cazar animales chcaros. La indignacin creci cuando luego de la usurpacin se comprob que los explotadores actuaban en perfecta armona con los extranjeros que izaban la insignia britnica. Lo cierto es que el 26 de agosto de 1833 un grupo de ocho peones, todos analfabetos, acaudillados por el gaucho entrerriano Antonio Rivero, se sublev y atac a los encargados del establecimiento, dando muerte a cinco personas, entre ellas al capataz Simn y al despensero William Dickson. Luego se instalaron en la vivienda principal, arriaron la bandera inglesa e izaron la azul y blanca. En das subsiguientes, el resto de los colonos cuyas vidas haban sido respetadas pudieron escapar y permanecieron refugiados en el pequeo islote Peat. As, ambos grupos vivieron separados durante varios meses, sufriendo avatares diversos. Finalmente, los primeros das de 1834, dos buques britnicos llegan a la isla Soledad para recuperar la usurpacin, organizando una partida armada para capturar a los gauchos, los que a su vez sufren una traicin y una desercin antes de huir al

Se te va el alma de cuerpo en cuerpo Hay que hacer un alto de vez en cuando interior de la isla. No les result fcil a los ingleses, que necesitaron enviar varias expediciones, pero por fin logran apresar a los peones, engrillarlos y conducirlos detenidos a Gran Bretaa para ser juzgados. All permanecen por varios meses presos hasta que el ministerio fiscal, estudiados los antecedentes del caso, le aconseja al Almirantazgo dejarlos en libertad y embarcarlos de vuelta a Buenos Aires, lo que as ocurre. Se ha afirmado -aunque sin demostrarlo- que el gaucho Antonio Rivero perdi la vida mucho despus, luchando valientemente para la Confederacin en el combate de la Vuelta de Obligado. Hasta aqu los hechos. Ahora, veamos la actitud de los historiadores. En primer lugar, el dictamen de la Academia Nacional de la Historia de 1966 de Ricardo Caillet Bois y Humberto Burzio, que considera al grupo de patriotas que recuper fugazmente el territorio arrebatado por la prepotencia imperial como simples delincuentes, ya que, luego de analizar documentos exclusivamente de origen britnico, concluye que ningn deseo de reivindicacin nacional movi a esos hombres. Aparentemente ellos estaban molestos porque no se les pagaba debidamente por sus tareas. Otras corrientes distintas de la historiografa oficial interpretan de manera diversa el levantamiento de los gauchos de Malvinas. Por ejemplo, desde la revista Todo es historia de Flix Luna, Juan Lucio de Almeida opta por una posicin intermedia: si bien no puede probar que Rivero actu movido por patriotismo, tampoco su acto fue el de un criminal comn. El revisionismo histrico tradicional, por su parte, rescata la figura de Rivero, pero poniendo slo el acento en los mviles patriticos que impulsaron su accin, dejando de lado los condicionantes de la reivindicacin social. Por ltimo, es notable cmo en todos los documentos testimo-

y frente al espejo muy bien mirarnos La ilusion igual que el aire vuela. Se va la vida, se van los sueos, y queda la pena... niales de fuentes britnicas se habla de gauchos y de indios con una innegable connotacin de salvajismo y barbarie. Si se nos permite ahora, nuestra propia opinin -o lectura historiogrfica- es que, de lo que hemos ledo sobre el gaucho Rivero, la perspectiva de Pablo Hernndez y Horacio Chitarroni, la de Jos Mara Pepe Rosa, y el trabajo de Fermn Chvez son los nicos que develan la cuestin central en el levantamiento malvinero de 1833, que es el de la unidad y coherencia de las luchas sociales y nacionales, de la justicia social y de la soberana nacional, de las reivindicaciones populares y las patriticas. El gauchaje iletrado de entonces, criollos por cuyas venas corra sangre aborigen (de nuestros paisanos los indios, gustaba llamarlos San Martn), al igual que el pobrero de hoy, no podr explicar cabalmente ni la filiacin de los agresores, ni el significado profundo de la lucha, pero se dola ya, y se duele todava, de la patria y la dignidad agredidas. Como sostiene Pepe Rosa: Basndolos en interrogatorios en ingls del curioso proceso, nos aclaran que Rivero era un gaucho peleador, tal vez de malos antecedentes y que se juntaba con antiguos confinados. Pero tambin Martn Fierro era un gaucho peleador, de malos antecedentes, y que se juntaba con matreros como l. Lo cierto es que por la misma poca en que el analfabeto gaucho Antonio Rivero daba testimonio viviente de ello en las heladas tierras australes, el Padre de la Patria, el general Jos de San Martn, escriba: Pocos o muchos, sin contar los elementos, los argentinos saben siempre defender su independencia. Fuente: Agenda de Reflexin - Investigacin histrica de Pablo Hernndez y Horacio Chitarroni.

El subte va por abajo. El chorizo no es jamn. El iceberg no solo es punta Y los milicos son unos hijos de puta y muchos curas tambin.

sbado, 02 de abril de 2011 Palabras de la Presidenta de La Nacin, Cristina Fernndez de Kirchner, en el acto de conmemoracin del Da del Veterano de Guerra y XXIX aniversario de la gesta de Malvinas, en la ciudad de Ro Gallegos, provincia de Santa Cruz.
Muy buenos das a todos y todas. Seor Gobernador de la provincia de Santa Cruz; seor Intendente; veteranos de guerra; combatientes, que a partir de una ley sancionada por la Legislatura local pasarn a llamarse "Hroes de Malvinas" en lugar de veteranos y esperamos sea replicada tambin en el orden nacional: hace veinte aos, en 1991, en este mismo lugar inaugurbamos este monumento en honor a los cados. No eran tiempos en los cuales se recordase demasiado a nuestras Malvinas y a nuestros combatientes. En 1989, el entonces intendente de esta ciudad, Nstor Kirchner, haba llamado a concurso para que se presentaran proyectos desde la comunidad que hicieran honor a esa memoria. Recuerdo, si no me falla a m la memoria, haber formado parte de ese jurado donde se iba a elegir lo que finalmente fue el monumento que ms tarde l inaugur poco antes de ser gobernador de esta provincia. Creo que fue el tercer monumento en todo el pas. Es que, eran tiempos, como les deca, en los cuales se quera olvidar y ocultar lo que haba pasado, en un proceso de desmalvinizacin que comenz en el pas el mismo da, el mismo 10 de junio, cuando luego trajeron prcticamente escondidos de las Islas, a los que haban ido a combatir. Nosotros aqu en Ro Gallegos, la mayora de los que hoy estamos aqu, vivamos, hace 29 aos aqu. Todas las noches Ro Gallegos pareca una ciudad fantasma. Debamos comenzar el operativo oscurecimiento y la mayora de las casas que no tenan persianas

Sacamos a De la Ra, ya se fu Rodrguez Saa con Menem todo fue trucho y Duhalde no d pamucho. -Ro Gallegos era mucha ms chica- debamos ocultar la luz, muchos se acordarn, con frazadas porque la ciudad deba quedar totalmente a oscuras, inclusive los autos, tapar sus faros y dejar apenas una lnea para poder circular, porque la amenaza era que podan bombardear la ciudad de Ro Gallegos para finalmente disuadir y de esa manera finalizar la guerra. Creo que hubo en algn momento, hasta lo recuerdo, algn simulacro por la noche con sirenas que indicaban que se acercaban los aviones, cosa que afortunadamente nunca ocurri. En los colegios tambin los docentes entrenaban a los chicos para el caso de que hubiera un bombardeo y la ciudad fuera atacada. As vivimos los rogalleguenses. Uno de ellos, el soldado Ortega cuyos padres hoy nos acompaan, dej su vida all. Nosotros -y cuando hablo de nosotros hablo de los argentinosdebemos saber diferenciar las cosas que ocurrieron, poder separar quienes gobernaban bajo formas no democrticas, del hecho en s que es el ejercicio de la soberana nacional y el rechazo al colonialismo que an avergenza a la humanidad en el siglo XXI. Tan es as, tan est hecho carne, por lo menos adentro nuestro de quien fuera mi compaero y de esta Presidenta, esta situacin, que tambin debo contarles y algunos lo recordarn, que tambin durante esos meses en los cuales en Ro Gallegos no se mova una mosca sin que fuera absolutamente controlado porque era necesario, tambin se produjo un atentado contra el estudio en el cual mi compaero y yo ejercamos nuestra profesin. Sin embargo, eso nunca nos llev a confundir las cosas, porque es imprescindible que los hombres y mujeres que tenemos responsabilidades institucionales y fundamentalmente tambin todos los argentinos, aprendamos, hagamos el duro aprendizaje de poder diferenciar las cosas y saber comprender que la patria y sus derechos estn por sobre toda otra cualquier circunstancia o episodio que nos haya tocado vivir a cada uno de nosotros. Esta carta que escuchamos su lectura hace unos instantes, la de ese docente que no deba ir a combatir a Malvinas, que fue voluntariamente a hacerlo, me fue alcanzada el da viernes por

Nos tienen miedo porque no tenemos miedo.

nuestro ministro de Educacin, vamos a solicitar que en todos los actos de aqu en ms, en todos los colegios de la Repblica Argentina, se de lectura a esta carta. Nuestros jvenes, nuestros nios deben saber que se debe honrar la memoria de los cados por la patria, porque adems, hubo gente que sin estar obligada, sin estar convocada, fue a dar su vida por la patria, porque los ejemplos ensean ms que mil discursos o mil historias. Tambin vamos a disponer, vamos a pedirles a cada una de las provincias argentinas, que en cada uno de sus colegios, una de sus aulas lleve el nombre de alguno de los combatientes que murieron, soldados, oficiales o suboficiales, su historia y su fotografa, porque no puede llamarse a un pas Nacin, si no reconoce y recuerda a quienes murieron por ella. Tambin vamos a disponer -y esto es competencia del Ministerio de Relaciones Exteriores- que cada visita oficial que se haga a la Argentina, adems de depositar una ofrenda floral y el reconocimiento al liberador de la patria, el general San Martn, crucen la calle y tambin vayan a homenajear el cenotafio donde estn los nombres de los muertos en Malvinas, como corresponde a toda Nacin. A m, cuando me toc visitar Rusia en visita oficial, el homenaje es al Soldado Cado, un homenaje sentido que el pueblo ruso y casi todos los pueblos del mundo hacen a quienes han dado su vida por la patria. Esto nos convierte en una nacin beligerante; esto no nos convierte en una nacin guerrera. Al contrario, nos convierte en una nacin con memoria y con honor. Porque adems, tambin hemos reafirmado y vamos a seguir reafirmando en todos los foros internacionales, en todos los mbitos la vigencia del derecho internacional para solucionar conflictos, el cumplimiento del mandato de Naciones Unidas para que la Gran Bretaa cumpla lo que ha ordenado en votacin Naciones Unidas y se siente a negociar con la Repblica Argentina en los trminos que as se han establecido en las distintas resoluciones de Naciones Unidas.

Estn atrs, van para atrs, piensan atrs, son el atrs, estn detrs de su armadura militar. A veces, cuando uno ha escuchado, como no hace mucho tiempo, algunas acciones y algunas manifestaciones de dirigentes o autoridades del Reino Unido en cuanto a su temor a lo que pueda hacer la Repblica Argentina, casi parece una broma cuando uno los ve que, ante cada conflicto, ante cada problema que se suscita en otras regiones del mundo, emprenderla a bombazos. Acusarnos a nosotros, precisamente a nosotros que solo participamos en misiones de paz; a nosotros, que somos abanderados y ejemplo en el mundo en materia de no proliferacin nuclear; a nosotros, que hemos sido objeto tambin de ataques del terrorismo internacional; a nosotros, poner en duda si quiera, lo que es la voluntad pacfica, pero por sobre todas las cosas, sujeta a la ley, en este caso internacional, que es la nica manera en que un pas puede llamarse civilizado, democrtico e integrar, precisamente, esta Amrica del Sur, que hace poco reivindicbamos como una regin de paz. Yo s de la importante misiva firmada por los mandatarios de la UNASUR dirigida al Secretario General Ban Ki-moon; yo s que vamos a recuperar lo que es nuestro de la mano de la Amrica del Sur, de la mano de Latinoamrica, de la mano de nuestros hermanos que nos apoyan inclaudicablemente junto a otros pases del mundo en la lucha contra el colonialismo. Pero tambin s que el mejor homenaje que podemos hacer a nuestros cados en Malvinas, es este en el que hoy estamos aqu: Fuerzas Armadas y pueblo mezclados, unos junto a otros, las banderas oficiales junto a las banderas de los partidos polticos, junto a la bandera de los argentinos. Porque es en democracia, porque es en el respeto a la voluntad popular donde se puede construir la fortaleza de un pas para emprender las grandes gestas. Siempre que la Nacin estuvo dividida, fue derrotada desde afuera y desde adentro. Las grandes gestas liberadoras, la de Manuel Belgrano, que no era soldado pero que ese hizo combatiente de la libertad, la de San Martn, la de Mariano Moreno, la de Castelli, la de Monteagudo, la de los hombres que tambin

Nos ven rer, nos ven luchar, nos ven amar, nos ven jugar, nos ven detrs de su armadura militar durante el siglo XX lucharon por lograr la unidad de los argentinos. Instrumento esencial, objetivo esencial para poder crecer, para poder desarrollarse econmicamente, porque cranme, el siglo XXI no va a ser, como en otros tiempos, de los que tengan las armas ms poderosas; veremos muchos cambios en este siglo, veremos muchas ms transformaciones de las que nos imaginamos. Este siglo va a ser de aquellos pases que logren desarrollar conocimiento, inteligencia y mantenerse unidos para poder seguir creciendo junto a los otros pases de la regin, de esta bendita Amrica del Sur, tierra de paz, tierra de recursos naturales, tierra de recursos humanos que va a requerir de todos nosotros un gran sentimiento de unidad, de pertenencia y de identidad. Siempre, las Malvinas son argentinas y no cejaremos en nuestro reclamo y convocar a todos los argentinos a la buena memoria, a la memoria de los que dieron sus vidas, a la memoria de los que luego no pudieron superar los traumas de la posguerra y perdieron tambin la vida. Esta vez, tal vez, de manera ms terrible y ms trgica: de mano propia, no de manos del enemigo en combate. Por eso, vaya mi homenaje a todos, tambin a sus familiares, a sus madres, a sus esposas, a sus hijas, a sus hermanos, y aqu tengo el recuerdo del soldado Ortega, pero tambin de muchos otros que uno se enteraba cuando salan los aviones y no volvan. Aqu sabamos lo que estaba pasando, por lo menos, lo imaginbamos, lo intuamos, no nos pasaba como a otros que estando alejados solamente tenan las noticias que les llegaban. Por eso, es un da muy especial y quera recordarlo aqu en este Ro Gallegos que vivi junto a los combatientes. Cuando recin escuchaba el relato del maestro Cao, de la humedad, del viento, de la lluvia, bueno, si hubieran empezado el acto unas horas antes, el clima se hubiera parecido mucho al de las Islas Malvinas, por eso los patagnicos tenemos tanto aguante, por eso somos capaces de soportar cosas que, tal vez, otros, por tener suerte de vivir en lugares diferentes, ms hospitalarios, el clima, ms cerca de todo, no tienen, tal vez, esta fortaleza.

 Matar o no matar, esa es la cuestin. To kill or not to kill. Ubivt' li ni ubivt'. Ammazzare o non ammazzare. Pero yo creo que todos los argentinos, desde el Norte hasta el Sur, porque all murieron correntinos, regimientos enteros de correntinos, murieron soldados de todas las provincias argentinas, yo quiero decirles a todos en este particular 2 de abril, en el cual tambin siempre todos hemos perdido algo o a alguien muy querido, que sepan que esta Presidenta va a seguir batallando incansablemente por lograr el reconocimiento de lo que ya es: nuestra soberana sobre esas islas. Muchas gracias y viva la patria, vivan las Islas Malvinas, viva la Argentina! Gracias. (APLAUSOS)

Da en que se iz la bandera Argentina en las islas Malvinas. 2 de Abril de 1982.

Hoy tu cuerpo es quien me ensea a vivir . Y desde que me abrazas,desde que me besas, No soy aquella que llega y que piensa distancia.

Carta del Maestro Julio Cao a sus alumnos:

El siguiente es el texto de la carta fechada en Puerto Rivero, el 29 de abril de 1982, y que fue leda hoy durante el acto central por el Da del Veterano y de los Cados en la Guerra de Malvinas, en Ro Gallegos: "A mis queridos amigos queridos alumnos de 3* D: No hemos tenido tiempo para despedirnos y esto me tuvo preocupado muchas noches aqu en las Malvinas, donde me encuentro cumpliendo mi deber de soldado: defender nuestra bandera. Espero que ustedes no se preocupen mucho por m, porque muy pronto vamos a estar juntos nuevamente y vamos a cerrar los ojos y nos vamos a subir a nuestro inmenso cndor, y le vamos a decir que nos lleve a todos al "pas de los cuentos", que como ustedes saben queda muy cerca de Las Malvinas. Y ahora como el maestro conoce muy bien Las Islas Malvinas no nos vamos a perder. Chicos quiero que sepan que a la noche cuando me acuesto, cierro los ojos y veo cada una de sus caritas pequeas rindose y jugando; cuando me duermo sueo que estoy con Uds. Quiero que se pongan muy contentos y que estudien mucho porque su maestro es un soldado que los quiere y los extraa. Ahora solo le pido a Dios volver pronto con ustedes. Muchos carios de su maestro que nunca se olvida de ustedes. Seora adems deseara hacer llegar mi recuerdo y saludos a todo el personal: a la Sra. Silvana, al Sr. Galo, Cristina, Nora Mercedes, Brbara, Isabel y a todos los docentes de mi turno y de la escuela. A la Sra. Alicia quisiera que sepa qu extrao mucho su mate de las 13 hs, y espero pronto volverlo a saborear ya que aqu el desayuno es una especie de mate cocido mezclado con cal de albail y hasta un poco de cemento, nada de azcar. Habindole distrado demasiado su atencin pero sintindonos por un instante con ustedes. Me decido a concluir estas lneas con la esperanza de encontrarme a la brevedad con ustedes. Afectuosamente. Julio"

Tu vida tambin es mi pas y si algn da ves que voy a morir, Prstame tu pecho y yo tendr por patria la almohada que me diste. La presidenta Cristina Fernndez de Kirchner pidi hoy que a partir de 2012, en todos los colegios, se d lectura a la carta que el maestro Julio Cao escribiera a sus alumnos cuando se encontraba como soldado voluntario en las Islas Malvinas.

Soldados argentinos bajo rendicin. Los custodia un soldado ingls.

Cementerio Darwin donde se encuentran los soldados argentinos, en las Islas Malvinas.

Nuestro Mate:
Hemos pasado revista a las distintas variedades de calabacera o lagenaria vulgaris y a las numerosas aplicaciones prcticas o espirituales, que da a sus frutos la industria del pueblo o el genio del artista, en muchos pases de Amrica. Todo eso comprende, en verdad, la historia del mate. Pero en el Ro de la Plata slo llamamos mate, corrientemente, a la calabacita empleada para preparar y servir la infusin de yerva. Entre nosotros, como ya dijimos, la palabra mate, en su acepcin botnica, es un nombre especfico, pues designa slo una variedad de lagenaria y su fruto: el destinado a cebar mate. Las otras variedades de mayor tamao son llamadas vulgarmente "yeru" o "yergu" (voz guaran) y "porongo" (voz quechua). En otras pocas, esta modesta cucurbitcea era objeto de cultivo casero, en escala suficiente para abastecer con holgura la demanda hogarea de mates de recipientes. De esa pequea cosecha seleccionbanse los ejemplares ms fuertes y mejor conformados. Puede decirse que, de esta manera, se proporcionaban anualmente en cada hogar lecciones prcticas sobre seleccin de mates. Pero, desde hace ya muchos aos, la actividad de los industriales materos suministra las calabacitas listas para ponerlas en uso, sin ms trabajo previo que el de elegirlas y curarlas, cuando no las venden ya curadas.

Produccin y comercio:
La zona ms apropiada de nuestro territorio para el cultivo del mate es la situada arriba del paralelo 28 y puede decirse que le es

Viudas, solteras, amantes y casadas. Madres y hermanas formaron batalln, al mando de fornida extortillera, las soldaderas se fueron al montn ms propicia a medida que se acerca al trpico, pues la planta se desarrolla mejor y el epicarpio de su fruto adquiere consistencia leosa ms fuerte, a medida que el clima es ms clido. Es en nuestra zona subtropical, en consecuencia, donde se cosechan los mates de corteza ms slida y durable. Dos cartas muy ilustrativas con respecto al cultivo, produccin, seleccin y comercio del mate, me envi desde Charata (Chaco), hace ya diez aos, Juan Antonio Vrgala, un amigo entrerriano que siempre demostr cordial empeo por colaborar en mis afanes informativos sobre todos los aspectos relacionados con la costumbre de matear. Transcribo a continuacin lo pertinente de esas cartas, sin intentar poner en orden sus interesantsimas referencias, pues as el testimonio conserva su grata espontaneidad y su ms absoluto valor documental. La primera de ellas, fechada el 2 de mayo de 1949, dice lo siguiente: "A 30 kilmetros de Los Jures, provincia de Santiago del Estero (casi en el lmite comn de esta provincia con las de Chaco y Santa Fe), hay una estancia llamada "La Nena". En esa estancia hay unas hectreas sembradas con mates. Una vez hecho el surco, siembran al voleo o con la misma mquina de sembrar algodn. La semilla que all se emplea es la del "mate paraguayo" o "mate pera", por la forma, y se siembra sta porque es el mate que ms se usa, de tamao mediano. Me dice el administrador que la planta no requiere ningn cuidado. Esta planta es rastrera, no como la del porongo que es enredadera. No tiene plagas, puede decirse. La martineta hace algn dao, picando la pera cuando est verde. Yo tengo aqu, en mi casa, unos 20 mates de esta clase: los cort al lado de una tapera de las afueras. Los estoy dejando secar, para despus cortarlos. Yo haba observado ciertas manchas, en algunos. Los mates que tienen estas manchas,me dijeron, ya no sirven: cuando maduran las paredes que tienen esas manchas son de poqusima resistecia. El mate verde es pesado; maduro, es amarillo y liviano y, al

A las mujeres robadas o violadas no les qued otra que hacerse soldaderas. Sin soldaderas no habra revolucin. moverlo cerca de la oreja, se sienten las semillas bailando adentro. El recibidor de mates lleva colgados al cuello, en un pioln, tres o cuatro mates de los tipos que le han ordenado comprar. Va eligiendo y contando, a la vez. Toma tres en una mano y tres en la otra y los golpea unos con otros; si alguno cruje, lo separa porque no sirve. En un da, el recibidor suele comprar 3000 docenas. Hace cinco aos, la estancia los venda a pesos 0.15 la docena, sin limpiar; despus de limpios, a pesos 0.50. All, los limpiaban echando los mates maduros en una zanja playa, tapndolos con pasto y echndoles un poco de agua, para ablandar esa pelusa digamos- barcina que los recubre. Blanda que est, la quitan con un cepillo duro. La estancia venda por ao 60000 docenas. Se cosecha por agosto y septiembre." Vrgala omiti decir cundo se siembra, que es en los meses clidos, al final de la primavera. Su segunda carta lleva fecha 17 de noviembre de 1950 y en ella se lee: "Paso a decirle lo que me cuenta, sobre el mate, el seor Pedro Gallardo, carnicero-agricultor, domiciliado en la quinta nmero 17 del pueblo estacin Itn: Siembro regularmente de 10 a 12 hectreas de mate. El ao pasado, una hectrea de mate me di 1200 pesos. La semilla me la dan firmas de Buenos Aires, al igual que a otros vecinos. Es decir, la semilla me la regalan; slo adquiero el compromiso de vender mi produccin a la firma que me la regala. La semilla que me mandan es la llamada de "mate paraguayo". La firma enva compradores que llegan a la chacra y clasifican. Me pagan pesos 0.60 la docena de porongos. El rinde, por planta, es de 60 a 70 mates. Como clculo de rinde, le dir que, de cada 100 mates, slo dan 50 por buenos y, el resto, como inferiores o malos. En esta zona, hay mucha gente que siembra mate. Casi todos

Vivir conmigo no es peor que estar contigo. Voy al sper y t cierras la llavecita del gas, Dejame escrito algn adis una receta, cuando regrese no te quiero ver la jeta. son colonos arrendatarios de la firma S.A. Quebrachales Fusionados. Entre los colonos que ms siembran mate, puedo citarle al seor Segundo Vicente Paz, de Campo Welber, de Gral. Pinedo. Esta planta no requiere ningn cultivo. El yuyo que le crece, lejos de perjudicar, la favorece: ya porque suele levantarse por sobre ellos o porque le dan humedad. El sol fuerte les suele hacer dao. No requiere, en suma, ningn cultivo. Ni la oruga ni la langosta la atacan. Los animales no la comen." La pormenorizada informacin contenida en las cartas de Juan Antonio Vrgala nos da suficientes referencias acerca del cultivo y la produccin del mate en escala industrial, as como de su comercio, que abastece el mercado interno de ese fruto, cuya demanda principal procede de los innumerables yerbeadores con que cuenta la poblacin del pas. Aunque tambin cabe anotar la demanda que originan otras actividades, como la industria del juguete y, sobre todo, la del turismo, ya que tanto los mates como las bombillas constituyen artculos de extico inters para los extranjeros que visitan el pas y desean llevar algn recuerdo muy tpico relacionado con nuestras costumbres. Volvamos, entonces, a nuestra clsica costumbre de yerbear, sabiendo que el comercio nos brinda el original recipiente, el mate, listo para ponerlo en uso, sin ms trabajo previo que el de elegirlo.

Como madame butterfy, te jode un gringo y no te dice ni good by.Como madame pompadour, tanta miseria nos d un toque de glamour

Sirvo si me abren la boca:

Es en la eleccin del mate donde se revela de inmediato el cebador experto. Porque no se debe confiar excesivamente en aquella gallarda generalizacin a que recurri el famoso "negro", en la esgrima brava del contrapunto con Martn Fierro: Yo no soy un cantor ladino y mi habilid es muy poca; mas cuando cantar me toca me defiendo en el combate, porque soy como los mates: sirvo si me abren la boca. Como toda generalizacin absoluta, la precedente arrastra cierta ganga de falsedad con el oro pursimo de su verdad potica. Pues hay mates de todas layas, entre ellos, muchos que muy poco o para nada sirven, tratndose de cebar, aunque les abran la boca. En efecto: si bien se opera artificialmente, la boca del mate padece, en ocasiones, algunas fatalidades originales del fruto o calabacita, una especie de destino irreversible que viene escrito en su conformacin natural. Como estas deficiencias son ms propias de la forma de mate conocido con el nombre de "poro", su consideracin resultar ms obvia al estudiar los tipos caractersticos de esta variedad formal.

La boca del mate:

Nuestro buen humor popular suele someter a dura prueba la vanidad de las personas que presumen de sus muchos conocimientos, acudiendo para ello a un recurso intencionado y sarcstico, que consiste en formularle la siguiente pregunta: -Quin le invent la boca al mate? La pregunta queda siempre sin respuesta, por cierto, pues se

Como madame Recamier, al mas payaso le decimos "canciller". Esta desmesura prepotente, esta desmesura prepotente. trata de uno de esos pequeos secretos, definitivamente enterrados con tantas otras referencias propias de las primitivas civilizaciones americanas. Pero lo indudable es que el inventor fue un indgena de la raza guaran, en cuya dilatada zona de influencia primaba la costumbre de tomar mate, que los espaoles y portugueses encontraron implantada -con todas sus modalidades tpicas- en la vasta regin de la yerba o ca, al extenderse la conquista por Amrica Meridional. Y si bien ese secreto ya no podr ser develado, por lo cual el nombre del inventor de la boca del mate seguir sepulto en el eterno anonimato, podemos honrar su ignota memoria formulando algunas consideraciones en torno de su invento elemental. La boca de nuestro mate es pequea. Su espumoso crculo no pasa de dos centmetros y medio, cuando est recin abierta u operada. Es apenas lo suficientemente grande para que pueda introducirse por ella la paletilla o coco de la bombilla. Con el uso, el roce del cuello de la bombilla la va ampliando y deformando, con las consiguientes desventajas que, en este caso, la vejez acarrea a la calabaza como recipiente. Hacemos la salvedad: "en este caso", porque la vejez activa -el uso continuado- da al mate natural esa cura interior que se resuelve en una cebadura ms sabrosa. En cambio, el agrandamiento y deformacin de la boca no slo afecta al mate en su exterior o presentacin como recipiente: Tambin afecta a su contenido, haciendo disminuir la duracin o rendimiento de la cebadura. Este fenmeno se advierte muy pronto y a simple vista, en los mates de boca grande, porque el compacto copo espumoso de sta, a poco de iniciar la cebadura, comienza a volverse incoloro, para concluir reducindose a un delgado collarcito de espuma que bordea los labios de la calabaza, cuando no se resuelve todo en una lmpida superficie lquida, que el ingenio popular moteja tan certeramente de "ojo de buey" o "lgrima de and". Es claro que este fenmeno tiene registro en un tiempo ms o menos apreciable, segn sea la capacidad o tamao del mate, pues tambin la duracin de la cebadura est en relacin propor-

Monoltica y nefasta, o merece comentarios pero el precio Que pagamos es tan alto. Y pagamos y pagamos. Hasta que ya no aguantamos ms, y que se vayan a la puta madre que los recontramilrepario! cional directa con su volumen. Cuanto mayor sea la cantidad de yerba que pueda contener un mate, tanto ms durable y sabrosa ser su cebadura. Pero, en iguales condiciones de capacidad del recipiente y de experiencia del cebador, la duracin de la cebadura ser siempre menor en el mate de boca ms grande. Puede decirse, pues, que la duracin de la cebadura est siempre en relacin inversa con la amplitud de la boca del mate. Parecera que, en el Brasil, los aficionados al mate no hubieran considerado para nada esta regla de proporcionalidad, pues entre ellos es general el uso del mate de boca muy grande. En un folleto ilustrado que el Instituto del Mate, del Estado de Paran (Brasil), edit hace algunos aos, se incluye una ilustracin con la siguiente leyenda: "Modo de preparar un buen cimarrn"(1). La boca del mate que figura en dicha ilustracin es casi tan grande como la circunferencia ventral o mayor de la calabaza, cosa que para nosotros resulta inusitada y hasta podra ser atribuida, errneamente, a una falta de observacin o de exactitud del dibujante. Pero el dibujo corresponde estrictamente a la realidad: as es el mate brasileo. En 1939, con motivo de la primera edicin de este libro, me escriba el profesor Antonio Serrano, entre otras cosas sobre el mate: "El mate riograndense es diferente al nuestro: es de boca ancha y sumamente grande. En mis viajes por la campaa del Brasil me han servido en mates sumamente grandes, de una capacidad no menor de medio kilo (all la yerba es muy barata: al menudeo la pagaba en pleno centro de Porto Alegre a 1000 reis). Le envo como curiosidad el mate que compr en Porto Alegre y me acompa en mis seis meses por la tierra "gacha". Fue el m{as chico que consegu. Lo comn es el doble de l, pero cortado por donde he marcado con tinta. Lo llenan de yerba casi al tope pero no la mojan toda, sino que casi la mitad la dejan de renuevo".(2) Represe en el detalle, muy importante, anotado por el profesor

Las palomitas eran de maz y los humanos tenamos raz, hoy son transgnicos, genticos, clonados, biotecnolgicos, modificados. Serrano: el mate de de boca ancha y sumamente grande, de una capacidad no menor al medio kilo. Esta gran capacidad del mate brasileo nos explica perfectamente la cuestin, mxime si reparamos tambin en el detalle que la carta anota entre parntesis: all la yerba es muy barata. Pero si los argentinos usramos mates de tan tremenda capacidad, la costumbre de matear se convertira en un lujo propio de sibaritas o ricachones. Quiere decir, por consiguiente, que la pequea boca de nuestro mate nos defiende bastante la economa familiar. Y que, como quien no quiere la cosa, hemos logrado bordar un merecido recuerdo al milenario aborigen guaran que invent la boca del mate. Notas: (1)Omatte: O sarboso ch brasilero, Brasil, publicacao de Instituto de Matte do Estado do Paran, s/f. (2)Serrano, Antonio. Carta, Paran, 25-X-1939, en mi archivo.

Extrado del libro El Mate. El arte de cebar y su lenguaje 1ed. de Amaro Villanueva. Buenos Aires:R.P. Centro Editor de Cultura: Edicol Ltda, 2008. (Pginas 46-52).

Las Ratas Las ratas que me devoraron lo que me quedaba de sueo. Todo sigue tan inestable como siempre, y mis dudas ya tienen el tamao de un monumento. No ir al matadero hoy, porque nadie me invit. Ve t y no olvides tu miedo, es el que est en el perchero y tiene tu nombre bordado en su interior. Mir que raro!, me avisaron que Dios se va a retrasar un poco. Su nave se descompuso en el camino. Este invierno ser muy largo...

Todos los das Con esa extraa mirada lo ms seguro es no estar seguro de nada. Pequeo ser, pequea ilusin; caricias, slo de vez en cuando. Susurros de hambre...todos los das. Perros rabiosos...todos los das. Buscs motivos pero cerrs los ojos y segus sin ver nada. Sin ver nada...TODOS LOS DAS!

Hoy son parsitos, engendros mejorados, farmacultivos contaminados.Ya no hay ni mis ya no hay maz ya se acab nuestra raz. Mientras tomo un poco de jugo El click en la cabeza, slo un libro. No rueden ms. Criatura de Razn, Cunto mide tu miedo?, Puedes medirlo? Yo v al pequeo Mesas llorar lgrimas de buena calidad por mdica suma, todo en nombre del progreso. Esto slo te importa a t, y ya sabemos lo que pasa con gente como vos: son devorados en educados banquetes. Nada se desaprovecha a la hora de alimentar la mquina, de nada sirve que lastimes tus brazos. Nos dejaremos devorar tranquilamente como corresponde, como gente educada que somos! Autor de las tres poesas: Elas

Despus de bajar un poco... Despus de bajar un poco a travs de la inmundicia donde todo es oscuridad sin tener que mendigar sin tener nada que dar sin palabras sin sentido sin tener necesidad a travs de la inmundicia bajar un poco an donde todo es oscuridad se vislumbra el manantial. Autor: Samuel Beckett

Nuestras semillas se pudren, se secan, y se ponen viejas antes de nacer. Nuestras familias se quejan, se alejan, en el pavimento no pueden crecer. La Cancin del Silencio Yo que escuch los cnticos del viento y el trmulo gemir de un arroyuelo hoy tengo entre mis manos, destrozadas las flores ms hermosas de mis sueos. Ah blancas procesiones de mi ensueo! golondrinas enfermas de oro y plata, no vuelen esta noche de agona no vuelen ni despierten de mi alma! Hay un pozo de miedo en cada sombra hay un muerto zorzal en cada rama las luces ya no alumbran como otrora el mentido jardn de la esperanza. Ya contigo, silencio, muchas veces convers, tu lo sabes, de lo bello tu me hablaste de un mundo de poesa tu le hablaste de luz a mis ensueos y luego cuando estaba el alma herida le dijiste el secreto Le mostraste el secreto le mostraste que el barro inanimado al que Dios brind aliento, an conserva un resabio primitivo que encadena el espritu a este suelo Abro mi corazn, de pena herido abro mi corazn, ya no hay misterio, para albergar, en esta noche triste, los ltimos despojos de mi sueo Autor: Blas Faras.

Escabar, escabar hasta encontrar la tierra hasta el ltimo centmetro de tierra escabar. La tierra no se vende, la tierra se defiende. La cerveza del pescador Schiltigheim Para que bebamos la rubia cerveza del viejo pescador Schiltigheim, Para que amemos Carcassonne y Chartres, Chicago y Quebec, torres y puertos, Los blancos molinos harineros y la luz de las altas ventanas de la noche encendidas para los hombres de frac y para los ladrones. Y las islas en donde los Kanakas comen pltanos fritos y bajo las palmeras entre giles mulatas suenan los ukeleles. Islas, dije, las islas, soles rojos, platillos para Darius y Milhaud. Tener un corazn ligero! Vale decir amar a todas las mujeres bellas, Y una moral ligera, vale decir andar con gitanos alegres y dormir en un puerto un ocaso cualquiera y en otro puerto y otro y andar con suavidad y con desenvoltura de fumador de opio. Para que a cada paso un paisaje o una emocin o una contrariedad nos reconcilien con la vida pequea y su muerte pequea. Para que un da nos queden unos cuantos recuerdos: decir, estuve, estuve en tal pasin, en tal recodo. Estuve, por ejemplo, en la feria de Aubervilliers una maana, con un trozo de asado, una amistad tranquila, la mesa clara, el perro, el buen hablar y afuera, las verduleras de Pars chapoteando con los zuecos en la nieve. Para que bebamos la rubia cerveza del viejo pescador Schiltigheim es necesario no asustarse de partir y volver, camaradas, estamos en una encrucijada de caminos que parten y caminos que vuelven. Autor: Ral Gonzlez Tun

Me van a tener que disculpar:

Para Diego Me van a tener que disculpar. Yo s que un hombre que pretende ser una persona de bien debe comportarse segn ciertas normas, aceptar ciertos preceptos, adecuar su modo de ser a determinadas estipulaciones convenidas por todos. Seamos ms explcitos. Si uno quiere ser un tipo coherente debe medir su conducta, y la de sus semejantes, con la misma e idntica vara. No puede hacer excepciones, pues de lo contrario bastardea su juicio tico, su conciencia crtica, su criterio legtimo. Uno no puede andar por la vida reprobando a sus rivales y disculpando a sus amigos por el slo hecho de serlo. Tampoco soy tan ingenuo como para suponer que uno es capaz de sustraerse a sus afectos y a sus pasiones, que uno tiene la idoneidad como para sacrificarlos en el altar de una imparcialidad impoluta. Digamos que uno va por ah intentando no apartarse demasiado del camino debido, tratando de que los amores y los odios no le trastoquen irremediablemente la lgica. Pero me van a tener que disculpar, seores. Hay un tipo con el que no puedo. Y ojo que lo intento. Me digo: no puede haber excepciones, no debe haberlas. Y la disculpa que requiero de ustedes es todava mayor, porque el tipo del que hablo no es un benefactor de la humanidad, ni un santo varn, ni un valiente guerrero que ha consolidado la integridad de mi patria. No, nada de eso. El tipo tiene una actividad mucho menos importante, mucho menos trascendente, mucho ms profana. Les voy adelantendo que el tipo es un deportista. Imagnense, seores. Llevo escritas doscientas sesenta y tres palabras hablando del criterio tico y sus limitaciones, y todo por un simple caballero que se gana la vida pateando una pelota. Ustedes podrn decirme que eso vuelve mi actitud todava ms reprobable. Tal vez

Qu decs? Que te engaaron con un mundo de promesas? Que volvs arrepentida, que hoy recin me comprends. tengan razn. Tal vez por eso he iniciado estas lneas disculpndome. No obstante, y aunque tengo perfectamente claras esas cosas, no puedo cambiar mi actitud. Sigo siendo incapaz de juzgarlo con la misma vara con la que juzgo al resto de los seres humanos. Y ojo que no slo no es un pobre muchacho saturado de virtudes. Tiene muchos defectos. Tiene tal vez tantos defectos como quien escribe estas lneas, o como el que ms. Para el caso es lo mismo. Pese a todo, seores, sigo sintindome incapaz de juzgarlo. Mi juicio crtico se detiene ante l, y lo dispensa. No es un capricho, cuidado. No es un simple antojo. Es algo un poco ms profundo, si me permiten calificarlo de ese modo. Ser ms explcito. Yo lo disculpo porque siento que le debo algo. Le debo algo y s que no tengo forma de pagrselo. O tal vez sta sea la peculiar moneda que he encontrado para pagarle. Digamos que mi deuda halla sosiego en este hbito de evitar siempre cualquier eventual reproche. l no lo sabe, cuidado. As que mi pago es absolutamente annimo. Como annima es la deuda que con l conservo. Digamos que l no sabe que le debo, e ignora los ingentes esfuerzos que yo hago una vez y otra por pagarle. Por suerte o por desgracia, la oportunidad de ejercitar este hbito se me presenta a menudo. Es que hablar de l, entre argentinos, es casi uno de nuestros deportes nacionales. Para enzalzarlo hasta la estratsfera, o para condenarlo a la parrilla perpetua de los infiernos, los argentinos gustamos, al parecer, de convocar su nombre y su memoria. Ah es cuando yo trato de ponerme serio y distante, pero no lo logro. El tamao de mi deuda se me impone. Y cuando me invitan a hablar prefiero esquivar el bulto, cambiar de tema, ceder mi turno en el gora del caf a la tardecita. No se trata tampoco de que yo me ubique en el bando de sus perpetuos halagadores. Nada de eso. Evito tanto los elogios superlativos y rimbombantes como los dardos envenenados y traicioneros. Adems, con el tiempo he visto a ms de uno cambiar del bando de los inquisidores al de los plaideros aplaudidores, y viceversa,

Que quers si se acabaron tus delirios de grandeza! Hoy tens de recompensa lo que vos te merecs. sin que se les mueva un pelo. Y ambos bandos me parecen absolutamente detestables, por cierto. Por eso yo me quedo callado, o cambio de tema. Y cuando a veces alguno de los muchachos no me lo permite, porque me acorrala con una pregunta directa, que cruza el aire llevando especficamente mi nombre, tomo aire, hago como que pienso, y digo alguna sandez al estilo de y, no s, habra que pensarlo; o tal vez arriesgo un vaya uno a saber, son tantas cosas para tener en cuenta. Es que tengo demasiado pudor como para explayarme del modo en que aqu lo hago. Y soy incapaz de condenar a mis amigos al trrido suplicio de escuchar mis argumentos y mis justificaciones. Por empezar les tendra que decir que la culpa de todo la tiene el tiempo. S, como lo escuchan, el tiempo. El tiempo que se empea en transcurrir, cuando a veces debera permanecer detenido. El tiempo que nos hace la guachada de romper los momentos perfectos, inmaculados, inolvidables, completos. Porque si el tiempo se quedase ah, inmortalizando a los seres y a las cosas en su punto justo, nos librara de los desencantos, de las corrupciones, de las infinitas traiciones tan propias de nosotros los mortales. Y en realidad es por ese carcter tan defectuoso del tiempo que yo me comporto como lo hago. Como un modo de subsanar, en mis modestos alcances, esas barbaridades injustas que el tiempo nos hace. En cada ocasin en la cual mencionan su nombre, en cada oportunidad en la cual me invitan al festn de adorarlo y denostarlo, yo me sustraigo a este presente absolutamente profano, y con la memoria que el ser humano conserva para los hechos esenciales me remonto a ese da, al da inolvidable en que me vi obligado a sellar este pacto que, hasta hoy, he mantenido en secreto. Un pacto que puede conducirme (lo s), a que alguien me acuse de patriotero. Y aunque yo sea de aquellos a quienes desagrada la mezcla de la nacin con el deporte, en este caso acepto todos los riesgos y las potenciales sanciones. Digamos que mi memoria es el salvoconducto para volver el

Mala porque no me quieres mala porque no me tocas mala porque tienes boca mala cuando te conviene. tiempo al lugar cristalino del cual no debi moverse, porque era el exacto sitio en que mereca detenerse para siempre, por lo menos para el ftbol, para l y para m. Porque la vida es as, a veces se combina para alumbrar momentos como se. Instantes despus de los cuales nada vuelve a ser como era. Porque no puede. Porque todo ha cambiado demasiado. Porque por la piel y por los ojos nos ha entrado algo de lo cual nunca vamos a lograr desprendernos. Esa maana habr sido como todas. El medioda tambin. Y la tarde arranca, en apariencia, como tantas otras. Una pelota y veintids tipos. Y otros millones de tipos comindose los codos delante de la tele, en los puntos ms distantes del planeta. Pero ojo, que esa tarde es distinta. No es un partido. Mejor dicho: no es slo un partido. Hay algo ms. Hay mucha rabia, y mucho dolor, y mucha frustracin acumuladas en todos esos tipos que miran la tele. Son emociones que no nacieron por el ftbol. Nacieron en otro lado. En un sitio mucho ms terrible, mucho ms hostil, mucho ms irrevocable. Pero a nosotros, a los de ac, no nos cabe otra que contestar en una cancha, porque no tenemos otro sitio, porque somos pocos, porque estamos solos, porque somos pobres. Pero ah est la cancha, el ftbol, y son ellos o nosotros. Y si somos nosotros el dolor no va a desaparecer, ni la humillacin ha de terminarse. Pero si son ellos. Ay, si son ellos. Si son ellos la humillacin va a ser todava ms grande, ms dolorosa, ms intolerable. Vamos a tener que quedarnos mirndonos las caras, dicindonos en silencio te das cuenta, ni siquiera aqu, ni siquiera esto se nos dio a nosotros. As que estn ah los tipos. Los once nuestros y los once de ellos. Es ftbol, pero es mucho ms que ftbol. Porque cuatro aos es muy poco tiempo como para que te amaine el dolor y se te apacige la rabia. Por eso no es slo ftbol. Y con semejantes antecedentes de tarde borrascosa, con semejante prlogo de tragedia, va este tipo y se cuelga para siempre del cielo de los nuestros. Porque se planta enfrente de los contrarios y los humilla. Porque los roba. Porque delante de sus ojos

El mundo decente no puede con vos no puede bajarte el bretel ni la voz. Me chupan un huevo y el otro mas luego y el otro para el ao nuevo. los afana. Y aunque sea les devuelve ese afano por el otro, por el ms grande, por el infinitamente ms enorme y ultrajante. Porque aunque nada cambie all estn ellos, en sus casas y en sus calles, en sus pubs, querindose comer las pantallas de pura rabia, de pura impotencia de que el tipo salga corriendo mirando de reojito al rbitro que se compra el paquete y marca el medio. Hasta ah, eso solo ya es historia. Ya parece suficiente. Porque le robaste algo al que te afan primero. Y aunque lo que l te rob te duele ms, vos te regodes porque sabs que esto, igual, le duele. Pero hay ms. Aunque uno desde ac diga bueno, es suficiente, me doy por hecho, hay ms. Porque el tipo adems de piola es un artista. Es mucho ms que los otros. Arranca desde el medio, desde su campo, para que no queden dudas de que lo que est por hacer no lo ha hecho nadie. Y aunque va de azul, va con la bandera. La lleva en una mano, aunque nadie la vea. Empieza a desparramarlos para siempre. Y los va liquidando uno por uno, movindoseal calor de una msica que ellos, pobres giles, no entienden. No sienten la msica, pero s sienten un vago escozor, algo que les dice que se les viene la noche. Y el tipo sigue adelante. Para que empiecen a no poder creerlo. Para que no se lo olviden nunca. Para que all lejos los tipos dejen la cerveza y cualquier otra cosa que tengan en la mano. Para que se queden con la boca abierta y la expresin de tontos, pensando que no, que no va a suceder, que alguno lo va a parar, que ese morochito vestido de azul y de argentino no va a entrar al rea con la bola mansita a su merced, que alguien va a hacer algo antes de que le amague al arquero y lo sortee por afuera, de que algo va a pasar para poner en orden la historia y que las cosas sean como Dios y la reina mandan, porque en el ftbol tiene que ser como en la vida, donde los que llevan las de ganar ganan, y los que llevan las de perder pierden. Se miran entre ellos y le piden al de al lado que los despierte de la pesadilla. Pero no hay caso, porque ni siquiera cuando el tipo les regala una fraccin de segundo ms, cuando el tipo aminora el vrtigo para quedar de nuevo bien parado de

Nadie se escapa ni en el consultorio ni en el banco, y mucho menos en el sper o en el centro comercial. zurdo, ni siquiera entonces van a evitar entrar en la historia como los humillados, los once ingleses despatarrados e incrdulos, los millones de ingleses mirando la tele sin querer creer lo que saben que es verdad para siempre, porque ah va la bola a morirse en la red para toda la eternidad, y el tipo va a abrazarse con todos y a levantar los ojos al cielo. Y no s si l lo sabe, pero hace tan bien en mirar al cielo. Porque el afano estaba bien, pero era poco. Porque el afano de ellos era demasiado grande. As que faltaba humillarlos por las buenas. Inmortalizarlos para cada ocasin en que ese gol volviese a verse una vez y otra vez y para siempre, en cada rincn del mundo. Ellos volviendo a verse una y mil veces hasta el cansancio en las repeticiones incrdulas. Ellos pasmados, ellos llegando tarde al cruce, ellos vindolo todo desde el piso, ellos hundindose definitivamente en la derrota, en la derrota pequea y futbolera y absoluta y eterna e inolvidable. As que seores, lo lamento. Pero no me jodan con que lo mida con la misma vara con la que se supone debo juzgar a los dems mortales. Porque yo le debo esos dos goles a Inglaterra. Y el nico modo que tengo de agradecrselo es dejarlo en paz con sus cosas. Porque ya que el tiempo cometi la estupidez de seguir transcurriendo, ya que opt por acumular un montn de presentes vulgares encima de ese presente perfecto, al menos yo debo tener la honestidad de recordarlo para toda la vida. Yo conservo el deber de la memoria... Autor: Eduardo Sacheri

No traer calzn siempre es mejor que argumentar una razn pero hay quien piensa que, pensndolo mejor, es irracional no traer calzn.

Pap es Herido:
No voy a contar la vez que nos tirotearon en una ciudad balnearia, mientras estbamos de vacaciones, y mi viejo a pesar de estarlo, segua trabajando con mi To, el hermano de mi vieja, en investigaciones que lo llevaron a secuestrar alrededor de quince autos y camiones, a gente conocida de la zona, incluido el primo del gobernador de se entonces, que a su vez, era el intendente; no, tampoco cuando lo quisieron atropellar en una ciudad cercana por el mismo tema, voy a ir mucho ms adelante, para contar la vez que Serian la una de la tarde, de un fin de semana, yo tena como catorce aos, y ya estaba bastante curtido en stas experiencias, tal es as que cuando recib el llamado de mi viejo, que estaba de viaje en su ciudad natal, para una gran fiesta nacional, no me sorprend al escuchar que me deca que estaba en el hospital con dos impactos de bala en su cuerpo, pero se encontraba bien, no le digas a la gringa me dijo, por que va a querer venir. La gringa, era la mujer con la que se haba casado por segunda vez (algo normal entre policas, luego dar mis razones) Cuando cuelgo el telfono, la gringa, mujer piola pero frgil, me pregunta quin era, y yo, con mi mejor cara de pker, le respondo Pap, lo cagaron a tiros, y est en el hospitalpero est bien eh!... sucedi lo que dijo mi viejo, entr en shock, yo la miraba asombrado, no poda creer que se preocupara tanto, y cuando pudo actuar, viaj de inmediato a verlo, bueno viajamos. Cuando llegamos, mi viejo relataba a medios periodsticos, desde una cama, lo que haba sucedido. Dos sicarios lo interceptan en la calle, lo hacen dirigirse a un baldo, uno hace de campana, y el otro apunta con un arma corta a su cabeza (un 38 creo que dijeron los peritos luego, por los agujeros en la carne de mi viejo), y dice vos te vas a callar

Le dicen msica pero es una intoxicacin. A ver si quitan esta estpida cancin. para siempre en ese instante, el instinto de supervivencia, hace que mi viejo pegue la vuelta bruscamente, intentando arrebatar el arma, pero no lo logra, solo lo distrae lo suficiente para lanzarse entre los yuyos del baldo y salir a toda carrera, a una cuadra de all, se encuentra con un patrullero, al que se sube de inmediato, y les dice que se dirijan al lugar, en su desesperacin, no haba notado que al mvil le faltaba una rueda, y tampoco hasta que le dicen, que tena sangre en la pierna y el brazo. Los peritajes se hicieron mal, al baldo que haba sido baldo por dcadas, sorpresivamente le pasan una mquina para limpiar todo el lugar, por lo que fue imposible buscar huellas y proyectiles, se preguntaran si todo fue orquestado de antemano? Yo creo que si, se que mi viejo sabia mas de lo que me deca, tal vez tena miedo de que yo terminara enloqueciendo, viendo conspiraciones por doquier, o terminar creyendo que todo el poder era corrupto. Conclusin, me mando a vivir con mi vieja, que resida en otra provincia, para alejarme de toda esa locura, pero esto, ya me haba marcado a fuego, y no tuve mejor idea, que de grande seguir sus pasos Autor: El Chcaro

Confesiones de un exagerado
Siempre me gustaron los extremos. Desde hace un tiempo lo asumo con alegra y me divierto con ello. Esto que les voy a contar lo descubr cuando tena diecisiete aos y sirve para explicar por qu considero que soy un exagerado. All por 1985 vine por primera vez a este valle donde ahora vivo y, entonces, era primavera. Cuando llegu, me baj del Unimog de Gendarmera en el cual haba hecho los ltimos sesenta kilmetros de trayecto por una ruta de cornisa y mir a mi alrededor... Quera ver cmo era el lugar. Inspir profundamente y sent como mi pecho se llenaba del aroma de flores que nunca haba visto. Mir los cerros, y el mayor de ellos, de nombre difcil en ese entonces, se eleva como una pared casi al alcance de la mano. El Pitriquitrn, tal es su nombre y que en mapudungn significa Cerro Colgado de las Nubes, tena una coloracin extraa al primer vistazo. Sus cumbres, que simulan un serrucho mellado o cuanto menos mal afilado, estaban cubiertas de nubes y nieve; ms abajo la piedra desnuda de un contrastante color oscuro y descendiendo an ms por la ladera, de nuevo el blanco predominaba. Alguien me habl y me dijo que eran los cerezos en flor y que el aroma que perciba era del perfume de los frutales recin brotados. Yo haba viajado ms de treinta horas, estaba exhausto y la nica realidad que conoca era la de una gran ciudad. Gir, mir a mi alrededor y todo se repeta. rboles florecidos, perfume embriagante... Entonces me brotaron, sin yo quererlo, algunas lgrimas, simplemente fue como un acto reflejo y en ese momento me jur que en este lugar iba a morir. Tena diecisiete aos y estaba planificando mi muerte.

La Sociedad de Autores no protege a los autores y los autores no protegen a la sorda sociedad; la sociedad no se protege de los anteriores, por eso hay msica de mierda funcional. No me quedaba otra que admitir que haba ido demasiado lejos con mis pensamientos o que simplemente era un exagerado. Tom la segunda opcin, porque me pareci ms cmoda. Creo que es ms fcil de digerir. El hecho es que el tiempo pas, pero ese primer pensamiento que tuve al contemplar el Valle Nuevo, siempre qued en m. Mucha gente me dijo que era un exagerado, algunos casi como insultndome. Durante mucho tiempo, les podra decir que eso me doli. Es difcil ser creble cuando uno tiene pensamientos hiperblicos. Adems, en mi profesin hay que ser muy medido y yo tengo esa tendencia a la parrafada natural que a veces, en el ejercicio del Derecho, no es lo mejor. Por otra parte miento tan mal, que ni siquiera puedo cantar TRUCO con un cuatro de copas sin aguantar la risa. Se me nota enseguida y eso, a veces, no es bueno. Soy tan exagerado, que no me bast con tener un episodio cardaco; al ao siguiente del primero quise repetir la experiencia. Pero me sirvi. Fue con el segundo que sent algo distinto, ah me d cuenta de que nuestra vida poda ser muy intensa o poda parecerse a un fsforo que arde lindo, pero poquito. En ese momento hablando con el galeno, sent como algo cambiaba en m. Y me sent bien conmigo mismo, dej de tolerarme para empezar a comprenderme. No fue fcil. Y descubr muchas cosas, les cuento algunas... Descubr que soy vago por naturaleza. Ya me lo haba dicho mi pap cuando era chico: "si vos encontrs al que invent el laburo..., seguro lo mats " . Y es verdad, pero en el momento de descomponerme estaba trabajando ms de catorce horas por da de promedio; realmente tena mucho miedo que la gente notase que era vago. Con el tema del dinero soy un desastre... Lo bueno es que siempre llegu a fin de mes. Pero, la verdad sea dicha, la plata no me importa. Una vez charlando con un amigo llegu a la conclusin que de haber sido mujer, hubiese sido puta - por muchas razones

Si por el vicio, si por el vicio me dejas. No se te olvide poner entre tus triques los dos tomos de Mara Moliner Para que entiendas que el vaco no es tu ausencia. - y de haber sido puta, seguro me funda. As de exagerado soy... Tan exagerado que una vez, fui a una obra de tteres para chicos en Santa Teresita. Estaba en la penltima fila en un teatro armado a las apuradas en la improvisada peatonal atestada de gente. Me rea tanto que los chicos no miraban la obra, sino al que se rea a los gritos al fondo y los titiriteros prcticamente se olvidaron de los chicos y tambin del argumento. Todava recuerdo la cara de asombro de mis hijos, de mi suegra y los dichos de mi esposa que me hizo notar que nadie miraba lo que suceda al frente. Pero realmente, para mi gusto, la obra estaba muy buena. Todos los mircoles me reno con amigos a hablar de Historia. Hablamos de Historia Argentina, de Historia Universal y tratamos temas como las implicancias del Tratado de Versailles o la diplomacia secreta durante las guerras. No s cmo me las arreglo para que en el medio de la discusin de tpicos tan circunspectos tenga que salir corriendo al bao por no poder aguantar la risa de algo que yo mismo dije o que alguien en nuestra mesa mencion. As de exagerado soy, con lo bueno y malo que ello implica. La diferencia entre la persona que muchos de ustedes conocieron y la que ahora escribe est - como dije al principio - en que ahora no lo niego y lo admito con alegra. El otro punto importante a tener en cuenta es, que todo lo escrito ac es verdad y sin exageraciones... Autor: Ruben Boisserene

Robin Hood: historia, leyenda y cine (I)

Quin no conoce a Robin Hood? Quin no ha escuchado su nombre, ledo sobre sus hazaas o visto algn film de aventuras protagonizado por l, pequeo Juan y Lady Marian? Es, pues, Robin Hood alguien por todos conocido, un pcaro simptico y querido. Pero tuvo encarnadura real? Es Robin Hood un personaje histrico o, por el contrario, un hroe literario y cinematogrfico? Una encuesta realizada recientemente en Inglaterra demostr que slo Jesucristo es ms conocido que Robin. El hombre que robaba a los ricos para darles todo a los pobres, es considerado un hroe nacional en la isla desde hace ms de quinientos aos. No obstante ello, los expertos an siguen discutiendo acerca de quin fue realmente y las opiniones son muy diversas. Algunos dicen que era un guardabosque, otros una figura mitolgica y hay historiadores que recientemente lo han caracterizado como un homosexual. Otros opinan que ni siguiera existi. Por ejemplo, los investigadores Richard Almond y Tony Pollard acaban de presentar un estudio en el cual sealan que Hood era en un principio un guardabosque, una especie de guarda forestal que haba hecho algo malo y por eso tena que huir bosque adentro. Otros afirman que Robin Hood es una leyenda desarrollada a partir de ideas paganas relacionadas con dioses de la fertilidad en las profundidades del bosque de Sherwood. Tambin hay decenas de libros escritos sobre Robin Hood como un ermitao honrado, un hereje, un rebelde poltico o un vulgar ladrn. Otros aseguran que ni siquiera era ingls, sino escocs, que podra haber sido el libertador William Wallace, quien combata a los ingleses.

Vivir conmigo no es peor que estar contigo Pero te conozco mosco tanto que te desconozco. Stephen Knight, profesor de literatura de la Universidad de Cardiff, Inglaterra y experto en temas de caballera, pretende demostrar, en su libro La reina del bosque, que el bandido de Sherwood presida un grupo de jovencitos alegres, una especie de cofrada gay oculta entre las ramas de la ira del sheriff de Nottingham. De acuerdo con Barry Dobson, profesor de la Historia Medieval en la Universidad de Cambridge, en el siglo XII, la homosexualidad era algo aceptado, pero en el siglo XIII la Iglesia se volvi menos tolerante, por lo cual dichas personas fueron forzadas a la clandestinidad. Como puede apreciarse mucho se escribe y se dice sobre l. Pero qu sabemos de Robin Hood? La verdad es que las fuentes son muchas y confusas, por eso existen varios candidatos que podran haberlo sido. Una opcin es un tal Robert Hod, luego llamado Hobbehod, quien era un arrendatario del arzobispo de York durante el reinado del hijo de Juan Sin Tierra, Enrique III. Hay archivos legales que demuestran que se trataba de un fugitivo, que fue convocado en 1225 ante el arzobispo, su seor y huy. En 1852, el historiador Joseph Hunter afirm haber encontrado al verdadero Robin, bajo el nombre de Robert Hood, mencionado en los archivos reales como un sirviente del rey Eduardo II. Ms tarde, Hunter descubri el mismo nombre (lo que no implica el mismo hombre) en unos pergaminos originarios de Wakefield, que incluye la famosa regin de Barnsdale, uno de los hogares legendarios del fugitivo. La bsqueda por el verdadero Robin Hood se complica ya que Hood, Hod y Hoder eran apellidos muy comunes en la Inglaterra medieval, lo mismo que los nombres Robert y Robin. Lo cierto es que la palabra Robinhood se convirti pronto en un apodo que utilizaron muchos oficiales para describir a los exiliados de la ley. Hay evidencias de al menos ocho personas antes de 1300 a las que se le adjudicaron dicho seudnimo. De hecho, la palabra hood significa gngster o persona fuera de la ley en Norteamrica.

En el fondo, los soldados hacen lo mismo que los asesinos, slo que son ms desenfrenados, ms poderosos y ms altaneros. En cuanto a la leyenda, su origen es tambin bastante oscuro. La primera referencia literaria de Robin Hood proviene de una mencin en Pedro el Labrador, un poema ingls escrito aproximadamente en 1377. En el siglo XV, Robin Hood se menciona en las narraciones de Lyttle Geste of Robyn Hode, Robin Hood and the Monk y las historias de Robin Hoode his Death, Robin Hood and Guy of Gisborne y Robin Hood and the Curtal Friar. Pedro el Labrador (Piers the Plowman) es un poema alegrico-satrico escrito en versos alterativos sin rima, obra de William Langland, autor naci en el ao 1332 en Lendbury cerca de los pantanos galeses y muerto en 1400. Casi con seguridad fue investido con las rdenes menores aunque nunca lleg a convertirse en sacerdote. El poema da cuenta de tres visiones que tienen lugar cuando el protagonista se duerme y cae presa de un profundo sueo cerca de las colinas de Malvern. En la primera de ellas, la Iglesia Catlica y la Dama Recompensa tratan de seducir al soador con riquezas y toda suerte de bienes materiales. En la segunda visin, el protagonista contempla a Pedro el Labrador, un sencillo, humilde y esforzado campesino que conduce y gua a una multitud de penitentes en busca de la Santa Verdad. En la tercera visin, el soador trata de buscar a lo ms grande, lo mejor, pero fracasa en su intento al morir antes de lograrlo como consecuencia del hambre y unas fiebres. Estas tres visiones se recogen mayoritariamente en la versin A. Los textos B y C contienen agregados y modificaciones de la versin A. Los 47 manuscritos existentes del poema se recogen, por lo tanto, en tres grupos: (1) el texto A (o la versin Vernon), fechado hacia el ao 1362; (2) el texto B (o la versin Crowley), fechado entre los aos 1376-77 y el texto C (o la versin Whitaker), fechado entre 1393 y 1398. La mayora de los especialistas estn de acuerdo en que al menos los textos A y B fueron compuestos por William Langland. No obstante, hay otros

Aquellos que estn en posesin del poder y de la violencia se alaban a s mismos, desde que el mundo es mundo. investigadores que opinan que el poema es obra de dos o de hasta cinco autores. Estas tres versiones se hicieron tan populares en el siglo XIV en Inglaterra que sentaron las bases para un nuevo tipo de sub-gnero de naturaleza satrica. Parece ser que la fuente de inspiracin principal de Pedro el Labrador se halla en La Cancin del Campesino (Song of the husbandman), un poema de autor desconocido (probablemente un clrigo), que puede hallarse en el Manuscrito Harley 2253 fechado en el 1330, en el que se denuncia la situacin del campesinado y el clima de explotacin en que vive. A diferencia de otros poemas satricos y morales de la poca, este texto est escrito en primera persona con el fin de hacer ms vivos los hechos que denuncia a favor de los campesinos oprimidos y en contra de los explotadores recogidos en la figura de los oficiales del rey. El protagonista de este poema es un campesino ejemplar que simboliza la fe y la virtud cristianas en un mundo lleno de oprobio y penurias; un mundo prototpico y propio de la literatura medieval de protesta como bien defini Julio Rodrguez Purtolas. En el centro de la escena se sita el labrador cuyas penurias y desgracias en la tierra no son el resultado de un demiurgo celestial que gua el destino de los hombres a la manera de las obras clsicas, sino de esa desigualdad social, que permite a unos disfrutar de ciertas prebendas en la tierra mientras que otros deben de dedicar toda su vida a llevar a cabo duras tareas y teniendo como nico consuelo la recompensa de un supuesto paraso celestial tras la muerte. La figura del labrador o campesino tiene tambin dimensiones polticas, dado que pretenda representar a un siervo de la gleba que sufra la pobreza y unas precarias condiciones de vida. En la literatura del labrador/campesino se produce siempre un fuerte contraste entre los sufridos campesinos y el clero regular y los prelados o altos dignatarios de la iglesia y los funcionarios cortesanos, siempre ms preocupados por sus

Tienes que decidir quin prefieres que te mate: un comando terrorista o tu propio gobierno para salvarte del comando terrorista. posesiones, privilegios y prebendas que de los asuntos divinos y del bienestar de la comunidad, tal como se queda demostrado en la revuelta campesina de 1381, estudiada con detenimiento por Rodney Hilton. La revuelta de los campesinos tiene lugar durante el reinado de Ricardo II, quien estableci un nuevo impuesto al campesinado con vistas a sufragar la guerra con Francia (la Guerra de los Cien Aos, iniciada hacia el ao 1328). La alta duracin de sta guerra tuvo un alto coste para Inglaterra que constantemente se vea obligada a recaudar grandes sumas de dinero a travs de impuestos, el ltimo de los cuales (creado por Simon Sudbury, Arzobispo de Canterbury y Canciller de Londres) provoc en 1381 un alzamiento popular entre los campesinos y los grupos ms desfavorecidos (el alzamiento comenz en Maidstone, en Kent, y pronto fue apoyado en Canterbury por multitud de campesinos). El decreto real deca que todas las personas mayores de 15 aos estaban obligadas a pagar un cheln; los campesinos se negaron por considerar que ya se haba abusado bastante de ellos. Los lderes de la revuelta fueron el sacerdote John Ball, Jack Straw y Wat Tyler, quienes condujeron a una turba de varios miles de personas hasta Londres, donde llegaron a asesinar al arzobispo de Canterbury, Simon Sudbury y al tesorero real, Thomas Hales mediante la decapitacin y a quemar el palacio de John Gaunt. El rey Ricardo realiz promesas de reformas y convenci a los campesinos para que se marcharan a sus casas. Sin embargo, en un descuido, Wat Tyler fue asesinado por el alcalde de Londres, todas las promesas fueron revocadas y los lderes de la revuelta, colgados. Pero, segn la leyenda, Robin Hood vivi antes de todos estos sucesos, en los siglos XII o XIII. Lo que s confirma el cuerpo literario es que la regin septentrional de Barnsdale y el Bosque de Sherwood estaba colmada de fugitivos y ladrones. La historia de Robin de Locksley, ms conocido como Robin Hood, se remonta a finales del siglo XII, cuando Ricardo Corazn de Len haba emprendido la marcha a la tercera cruzada. Robin

Tienes que decidir qu prefieres que te mate: la pobreza, la miseria el Tratado de Libre Comercio o el programa contra el hambre. Hood significa petirrojo y hace referencia a un pjaro de color verde con pecho rojo. Ochocientos aos despus de sus correras, Robin Hood siendo representado por dichos colores en sus prendas y asumiendo en las pelculas protagonizados por Kevin Costner y Russel Crowe su lugar de hroe, demostrando permanentemente su valenta y virilidad. S. Knight, ha generado una gran polmica al declarar que el popular Robin Hood era gay. En este contexto afirma que en el siglo XV la palabra petirrojo era un eufemismo para designar a los hombres de virilidad dudosa. En el libro Pedro el Labrador se describe al hroe tambin- como un joven lujurioso, apasionado por las espaldas gallardas y brillantes. Despus de estudiar estas baladas del siglo XV, dice haber determinado que el verdadero amor de Hood fue probablemente el pequeo John, no la doncella Mariana o Lady Marian, la hermosa muchacha de ensortijados cabellos pretendida por el sheriff de Nottingham. Una de las baladas, traducida del ingls medieval, dice Cuando Robin Hood tena cerca de 20 aos / tuvo lugar un encuentro con el Pequeo Juan / Una navaja bien activa y perfecta para el asunto/ porque l era un joven lujurioso. Lady Marian no es ms que un invento que se aadi a la historia en el siglo XVI, para heterosexualizar al hroe; es una invencin literaria que apuntaba a volver la historia ms aceptable a la tica victoriana. De acuerdo con Knight, la atmsfera que se respiraba en el bosque de Sherwood, en el siglo XI, era de los muchachos alegres, sin la ms mnima huella de una mujer. El comportamiento homosexual de los bandidos no debera extraar, afirma, dado que es el mismo que se da en cualquier organizacin cerrada de hombres. Knight adems de hacer hincapi en que Robin Hood viva en el bosque sin mujeres, encuentra que la historia es muy rica en signos indudables del imaginario ertico. El bosque es ya un smbolo de virilidad y las continuas referencias a fechas, carcajes,

Tienes que decidir cmo prefieres morir de hambre natural de asco terminal de pago de predial ahorcada con tu chal debiendo un dineral cruzando de ilegal. espadas y lanzas dejan todo muy claro. Este acadmico remite a las nuevas traducciones del antiguo dialecto en que se escribieron las primeras baladas, de las que surge una sexualidad, como mnimo, ambigua. La Robin Hood Society inmediatamente reaccion contra esta especulacin en torno al legendario personaje; su presidenta Mary Chamberlain lament que se especule de esta forma con un personaje con el que tanto se identifican los nios de todo el mundo. Discusiones, hiptesis, relecturas. La identidad del verdadero Robin Hood sigue siendo difcil de establecer, tal como ocurre con el legendario personaje. Una cosa es cierta: su popularidad en la actualidad es tan grande como lo fue en un principio. De all que sea permanentemente resignificado y revisitado, en especial en el cine. Autor: Gerardo Rodrguez Este artculo tambin fue publicado En: Robin Hood: Historia, leyenda y cine (1 parte), Transiciones. Revista de Pensamiento, Ao 6, N32, Mar del Plata, agosto de 2010, pp.8-9. ISSN N1668-2424.

Gerardo Rodrguez es Doctor en Historia - Especialista en Historia Medieval - Universidad Nacional del Sur - Universidad Nacional de Mar del Plata. Mail:gerodri@sinectics.com.ar

Liliana Felipe naci en Villa Mara, Crdoba, en el ao 1954. Actriz, cantante, pianista y compositora argentina descendiente de los indgenas comenchingones. En su actividad artstica explora generos musicales como danzn, tango y ritmos tradicionales de las regiones argentinas. Con su voz grave y seductora, critica sagazmente con humor e irona al mundo machista, a la Iglesia, al imperialismo norteamericano y a los militares. Durante la ltima dictadura militar sufrida en la Argentina entre1976-1983, Liliana perdi a su hermana y cuado vctimas de la persecucin y represin. Colabora con la organizacin sin fines de lucro H.I.J.O.S. (Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio). Desde hace dos dcadas comparte sus das con Jesusa Rodrguez, con ella funda el Teatro Bar El Hbito y restauran el Teatro de La Capilla, que funciona como espacios de cultura independientes; all se realizan obras propias de cabaret y de otros msicos/as y actrices/actores. En el ao 2000 se casa simblicamente con Jesusa como forma de protesta hacia la iglesia catlica y de lucha por una nueva ley en Mxico llamada Ley de Sociedad de Convivencia. Ese ao mismo reciben el Obie Award que otorga el peridico Village Voice de Nueva York e inaugura con la obra Las Horas de Beln el Teatro Brava! en San Francisco, California. En 2001 se presenta en las salas La Trastienda (Capital Federal), Fundacin PROA (Buenos Aires) y en el Teatro Real (Crdoba). En 2000 y 2002 realiza funciones a beneficio de H.I.J.O.S. y Familiares de Detenidos y Desaparecidos por Razones Polticas en el Auditorio de Radio Nacional Crdoba y en el Teatro del Libertador San Martn, Crdoba. Desde el ao 2000 participa en los Encuentros de Performance del Instituto de Estudios Hemisfricos de la Universidad de Nueva York ( NYU ), encuentros bajo la coordinacin de Diana Taylor.

No bebo para olvidar, se me olvida y no me acuerdo dnde dej la botella? Del 2001 al 2004 es contratada por el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) para realizar 17 Talleres de Empoderamiento para Mujeres Indgenas y Campesinas en 15 Estados de la Repblica de Mxico. Finalmente el 11 de marzo de 2010 contrae matrimonio con Jesusa Rodrguez, siendo una de las primeras cuatro parejas del mismo sexo en casarse en el Distrito Federal, Mxico. A continuacin leeremos fragmentos de la entrevista realizada por Silvina Friera a Liliana Felipe, en el marco de la presentacin en la Argentina de su disco doble Tangachos y Tanchidos, en el ao 2005: Entre el repertorio que Felipe encara en Tangachos, no poda faltar un tango que cantaba su admirado Julio Sosa. Me cuesta mucho interpretar Rencor porque es un sentimiento que yo no tengo, aclara. Entonces, cmo hizo para cantarlo? No s, an hoy le estoy dando vueltas al asunto. Me cost porque el rencor es un sentimiento que no poseo naturalmente, no siento eso por la gente; puedo odiar a ese hijo de puta de Bergoglio, pero el rencor es un sentimiento muy elaborado, muy sofisticado. Yo soy ms provincianota. A pesar de no ser rencorosa, qu le atrajo de la letra? Al final dice: Rencor, tengo miedo de que seas amor. Eso es lo que me atrajo: los extremos que se juntan. Siempre cant tangos, pero no me gustaba la idea de grabar la versin nmero mil cuatrocientos de Las cuarenta o de Rencor porque senta que no aportaba nada. Por eso siempre me tiraba la composicin. Ni bien llegu a Mxico, lo primero que hice fue cantar tangos, aunque nadie me diera ni tronco de pelota all (risas). Por dnde pasa su conexin con el tango? Por la noche, por la ciudad y por la destreza cerebral que tienen los compositores. El tango me parece una de las cosas ms vibrantes de la literatura y de la msica argentinas. Es una msica que la apropiacin de la pequea burguesa no mat

Esta ostentacin grandilocuente Napolenica y mayscula No exige responsables y pagamos como a la mayora de los gneros, por eso siento que el tango es muy inteligente, es muy verdadero y muy eficaz, y que evidentemente tuvo y tiene una vida largusima. Pero cmo se lleva con el componente machista del tango? Que cada cual haga lo que pueda con su machismo, es algo que yo ni lo padezco; y cuando lo padezco, lo digo y se lo hago saber a la persona involucrada. A veces, cuando canto, ni me doy cuenta si cambio el gnero, si estoy cantando como hombre o como mujer. Tangotl lo escribi en nhuatl. Es una burla contra el porteo que se cree propietario del saber tanguero? S, llevo tantos aos cantando tangos en Mxico sin que la gente entendiera el lunfardo, que quise escribir un tango que fuera incomprensible para los argentinos. Una duda: realmente tiene miedo, justamente usted, de volverse derechista, como canta en su versin de Volver? Tuvimos una conversacin en El Hbito con la escritora Elena Poniatowska sobre cmo la gente que envejece se vuelve derechista. En el panten de los intelectuales abundan estos casos. No conozco cmo est la intelectualidad argentina en este momento, pero creo que es el sector que con ms facilidad se pasa de un lugar a otro. Por qu cree que tanta gente de izquierda claudica y se pasa a la vereda de enfrente? Por los cimientos endebles de los pensamientos. Y de esto se encargan mucho y muy bien los gobiernos, que te llevan a tales desesperanzas por cualquier lucha que emprendas con la que podras colaborar para que el mundo sea un lugar mejor. Ahora, en Amrica del Sur hay optimismo respecto de Kirchner, de Tabar. Ojal que algo se logre porque todo lo dems es una cosa asquerosa: el coqueteo con la derecha, con la Iglesia y con los Estados Unidos es de una pobreza que te agotan. En una cancin seala que la Inquisicin la hubiera acusado de hereje, blasfema, lesbiana y puta, entre otras cosas. Siempre, desde chica, tuvo en claro su atesmo y su rechazo contra la

Y no existe algn veneno para ratas Que aprovechan su sexenio Para hacer los agujeros que pagamos y pagamos Iglesia? Mi mam fue muy catlica, mi pap para nada. Yo iba a misa cuando era chica y tena un cura del que me haba hecho amiga, pero lo desaparecieron los militares. Igualmente, a esa altura ya ni pisaba una iglesia. No s de dnde me viene el atesmo. Mis paps hicieron todo lo posible para que eso no ocurriera, pero cada vez soy ms atea. Es mi destino. Quiz basta con mirar alrededor para confirmar cotidianamente ese atesmo. Gracias a la Iglesia Catlica, Apostlica y Romana yo soy atea (risas). La Inquisicin no se borra de un plumazo en cien aos. Concuerdo con esa frase que no recuerdo dnde le: Donde hay libros, no hay demonios. Por qu en varias canciones aparece una preocupacin por el acto de matar? La crueldad es parte de mi historia; tengo una hermana desaparecida y se es un dolor que nunca se borra. Hay una obra ma que se llama Matar o no matar, y que la escrib pensando en lo que significa que alguien se tome la arrogancia o el derecho de decidir que es ms importante que el otro. Creo que hay que reconsiderarlo porque es un vulgar error. Pero la historia de la humanidad se resume en ese matar o no matar. Compiladora de la Biografa y la entrevista: La Bruja

Cada da se nos pudre algn pedazo amanece y se nos va escurriendo el tiempo, todos somos ollitas quebradas, ollitas quebradas.

Echenle Sal
Brujas, rameras, esfinges y quimeras, traidoras, ratas negras, callejeras, que emponzoan... las buenas maneras. Tambin pueden decirme pinche culera, histrica, jodida, retorcida, que fabrica puras mentiras! Gila, lechona, cerda, cabrona, tortilla, vieja puta, desgraciada, vete mucho... a la chingada! Callen, culebras, callen...no soy como imaginan callensoy peor de lo que opinan. Hablen! Y me da igual, si soy banal, si tal por cual, como animal hice algo mal total, total, total, as soy yo... Profesional! Muerdo por hambre, lamo por vicio, y duermo a ver si sueo que me caigo al precipicio, por ejercicio! Pior que el infierno, pior que el Gobierno yo soy la pior de todas, la ternura se me atora... en la impresora! Por pecadora, violenta y vengadora, no tengo ni un amigo y tampoco tengo ombligo, soy mi ene... soy mi ene... soy mi ene... soy mi enemigo! Callen, culebras, callen no soy como imaginan callen soy peor de lo que opinan hablen, Ratas! Y me da igual el coito anal, ser virginal, ser anormal, chenle sal al animal total, total, total... As soy yo CONVENCIONAL!

Agarr mi canasto y me fu tempranito al mercado de Abasto, a comprar verdurita porque pal asao No me alcanza la guita.

Las Histricas
Las histricas somos lo mximo! Extraviadas, voyeristas, seductoras, compulsivas finas divas arrojadas al divn de Freud y de Lacan. Ay! Segismundo, cunta vanidad! infantiloide y malsano el orgasmo clitoriano? Ay! Segismundo, cunta vaginalidad, el orgasmo clitoriano se te escapa de la mano. Ay! Segismundo de tan macho ya no encaja no me digas que el placer es pura paja. Por lo dems correspondo a tus teoras estoy llena de manas, sueos, fobias y obsesiones, slo tu envidia del pene y el divn de tus eunucos administra mis pulsiones compulsivas. Cmo me duele este mundo, Segismundo la parlisis, la envidia, la neurosis nos gobierna como me duelen los pobres, como jode la miseria, ora si que lo de menos es la histeria. Ay! Segismundo ... Las histricas somos lo mximo! Solidarias, fabulosas, planetarias, amorosas super egos moderados, cunnilinguos para todas a placer... Ay! Segismundo, cunta vanidad! Ay! Segismundo, cunta vaginalidad, Ay! Segismundo de tan macho ya no se si poner punto final, o ponerle punto G.

Espas:
Durante la Primera Guerra Mundial, dos espas alemanes coman a menudo en el mismo restaurante, pero nunca se sentaron juntos. Cmo hacan para pasarse informacin? Pistas: 1)Iban al restaurante como clientes comunes. 2)No usaban cdigos y nunca hablaban o se sentaban uno cerca del otro. 3)Se vestan con ropa similar.

Desconectadas?:
Un caballo camin durante todo el da. Dos de sus patas recorrieron 34 kilmetros y las otras dos 32 kilmetros. Como puede ser? Pistas: 1)El caballo no era excepcional y estuvo vivo todo el trayecto. 2)El caballo era un caballo de trabajo. 3)Las dos piernas que viajaron ms fueron la delantera izquierda y la trasera izquierda.

La Piedra Fatal:
Un hombre se dispar a si mismo porque vi una piedra con una pequea gota de sangre. Por qu? Pistas: 1)La sangre en la piedra era la sangre del hombre. Fue puesta ah dos das antes de su muerte. 2)Nadie ms estuvo involucrado. 3)El haba mnaarcado la puiedra con su sangre con un propsito especial.

Soluciones del nmero anterior:

Dao Colateral:
Reforzaron las partes de los aviones que no haban sido daadas. El fuego antiareo es azaroso por naturaleza. Los aviones que regresaron los daos que no haban sido fatales. Pero esta muestra exclua la informacin sobre los aviones que no regresaron, o sea los que tuvieron daos graves e irreparables. Se dedujo que haban recibido el dao en las partes no daadas en los aviones que si regresaron. Al reforzar esas partes, las prdidas disminuyeron.

Falsificacin:
El falsificador compra un objeto barato con un billete autntico de $50. Usualmente en el vuelto recibir al menos un billete de $20. Entonces pide al empleado de la tienda que le cambie el de $20 por dos billetes de $10, pero intercambiar el billete genuino de $20 por uno falsificado. Es poco probable que el empleado revise un billete que cree haber dado recin. Las soluciones de los problemas de este nmero...en el nmero siguiente. Nos leemos dentro de un mes! Gracias. Los problemas fueron extrados del libro 105 desafos de pensamiento lateral de paul Sloane y Des Mac Hale.