Charles Spurgeon Sobre el Calvinismo Depravacin Total

Por Nathan W. Bingham En el ltimo libro de Steven Lawson, The Gospel Focus of Charles Spurgeon, Lawson sostiene que el compromiso ferviente de Charles Spurgeon a las doctrinas de la gracia afilaron su enfoque del evangelio. Entonces, qu fue exactamente lo que crea Spurgeon acerca de los cinco puntos del calvinismo? Utilizando fragmentos de , The Gospel Focus of Charles Spurgeon , vamos a responder a esa pregunta en lo que ser una serie de cinco partes en el blog. Nuestra oracin es que estas verdades agudicen su enfoque del evangelio tambin. Hoy descubrimos lo que Charles Spurgeon crea sobre la doctrina de la Depravacin Total.

Charles Spurgeon entenda claramente que antes de que un evangelista pueda comunicar la buena noticia de salvacin, primero tiene que dar la mala noticia de la condenacin. El teln de fondo de terciopelo negro del pecado del hombre debe ser presentado antes de que el diamante chispeante de la gracia soberana de Dios se pueda ver en su brillo deslumbrante. Esto comienza con la enseanza de la Biblia sobre el pecado de Adn, lo que provoc la muerte. Spurgeon afirm: Pero el pecado de Adn no afect slo a s mismo. Su naturaleza cada se extendi a toda la raza humana, y cada parte de cada persona est fatalmente afectado por la muerte espiritual. Spurgeon escribi: A medida que la sal da sabor hasta la ltima gota en el Atlntico, tambin el pecado lo hace afectando a todos los tomos de nuestra naturaleza. Est tan tristemente all, tan abundantemente all, que si no se puede detectar, usted est engaado, y agreg: El veneno del pecado est en la fuente misma de nuestro ser, ha envenenado a nuestro corazn. Est en la mdula de nuestros huesos y es tan natural para nosotros como algo que nos pertenece. l cree que la totalidad de la persona mente, afectos, y la voluntad est contaminada y envenenada por el pecado original.

No hay bestia en un lobo o un len o una serpiente, que sea tan brutal como la bestia en el hombre. Charles Spurgeon
El resultado, dijo, es que un infierno mismo de corrupcin se encuentra dentro de la mejor santo. Spurgeon reconoci que el pecado est en lo profundo de las almas de incluso el mejor de los hombres. Esta corrupcin interna hace de cada hombre una bestia salvaje: No hay bestia en un lobo o un len o una serpiente, que sea tan brutal como la bestia en el hombre. Todas las personas que estn muertas espiritualmente, no pueden ver, desear, o responder al mensaje del evangelio . En cuanto a la voluntad, Spurgeon dijo: Declaramos, bajo autoridad de las escrituras que la voluntad humana est tan desesperadamente en maldad, tan depravada, tan inclinada a todo lo que es malo, y lo poco dispuesto a todo lo que es bueno, que sin la influencia sobrenatural poderosa, e irresistible del Espritu Santo, ninguna voluntad humana jams se ver impulsada hacia Cristo. Con esta declaracin, Spurgeon afirm que la capacidad volitiva del hombre pecador est paralizada, dejndolo incapaz de responder a la oferta gratuita de Cristo.

A medida que la sal da sabor a cada gota en el Atlntico, tambin lo hace el pecado afectando a todos los tomos de nuestra naturaleza. Charles Spurgeon
En consecuencia, Spurgeon resista la idea del libre albedro humano. Sostuvo que esa idea eleva al hombre al lugar reservado slo para Dios: La doctrina del libre albedro- Qu hace? Magnifica al hombre en Dios. Declara los propsitos de Dios una nulidad, ya que no pueden llevarse a cabo a menos que los hombres estn dispuestos. Se hace la voluntad de Dios un siervo en espera de la voluntad del hombre. Adems, Spurgeon afirm: Si Dios requiere de un pecador, muerto en pecado, que deba dar el primer paso, entonces, requiere slo aquello que hace a la salvacin como un imposible bajo el evangelio como lo era en la ley, ya que el hombre es tan incapaz de creer como lo es en obedecer. En pocas palabras, Spurgeon crea que ningn ser humano es totalmente libre. O es un esclavo del pecado o un esclavo de Cristo, pero nunca libre. Para Spurgeon, este era el lugar donde el mensaje del evangelio comienza. El mensaje salvfico de la gracia comienza con la depravacin total. El hombre est totalmente corrompido por el pecado. l est espiritualmente muerto e incapaz de salvarse a s mismo. No poda ser ms desesperado e impotente.