RUTA 1

En un comienzo, las sociedades precolombinas se organizaron en un sistema social basado en los lazos de parentesco. El jefe de familia era la nica autoridad. Con el paso del tiempo, la organizacin social se hizo ms compleja, surgiendo estados dirigidos por importantes seores y divinizados jerarcas, diferencindose roles y clases sociales con variados grados de prestigio y autoridad. Incluso surgieron en varias culturas seores y jefes divinizados que ejercan el poder.
Amrica Precolombina reas Culturales Cuadro Cronolgico

Emblemas de poder en Tiwanaku

Vestuario e identidad

Moche: seores de la muerte

Insignias de mando

Asientos y autoridad en los Andes

Intercambio de coca e identidad

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Tiwanaku fue una cultura anterior

a los Inkas, que se extendi por los Andes del Sur. Este vaso ceremonial (o kero en lengua quechua) constituy un smbolo de autoridad. Estos vasos se utilizaban, principalmente, para beber chicha en los acuerdos, reuniones y alianzas celebradas entre autoridades centrales y locales. Motivos recurrentes en ellos son las serpientes, felinos y aves pertenecientes a la mitologa andina.
rea Andes Centrales Cultura Tiwanaku Cermica 100 1100 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO

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Esta tableta para inhalar alucingenos era considerada un objeto de poder, ya que a travs de su uso el chamn poda viajar a diferentes mundos extremadamente peligrosos para la gente comn. Por medio de un trance, poda

comunicarse con los espritus

y, de este modo, curar las enfermedades, predecir el futuro y transformarse en algn animal poderoso. En la tableta se colocaban los polvos de una planta alucingena, que se inhalaba por la nariz mediante tubos de hueso o madera.

rea Andes Centrales Cultura Tiwanaku Cermica 100 1100 d.C.

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rea Andes Centrales Cultura Wari Fibra de camlido 550 1000 d.C.
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La vestimenta, en el mundo andino, representaba lo civilizado. El atuendo funcionaba como emblema de autoridad poltica y religiosa, era un bien de intercambio en alianzas polticas, y una posesin que acompaaba a los difuntos. Tnicas, gorros y mantas cumplan tanto un rol unificador como diferenciador : imponan un estilo comn a comunidades diversas y, al mismo tiempo, distinguan a las autoridades del resto de la poblacin. Los gorros de cuatro puntas fueron caractersticos de las culturas de Wari y Tiwanaku. A travs de sus diseos y colores se denotaba la autoridad y se distinguan las clases sociales.

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rea Andes Centrales Cultura Moche Cermica 1 700 d.C.

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La muerte ha sido concebida en casi todas las culturas precolombinas como un paso a otra vida, celebrado con un ritual. Los Moche crean que despus de morir los difuntos iniciaban un viaje martimo, en el cual deban ir acompaados de muchos y diversos objetos. La distribucin y fabricacin de ellos eran controladas por los Seores Moche que dirigan el Estado, interviniendo de este modo no slo en la vida, sino tambin en la muerte de sus sbditos. Entre esos objetos, destacan botellas de cermica modeladas con personajes y escenas relacionadas con los mitos de la muerte, como guerreros en combate o en posesin de prisioneros.

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Este hacha de piedra se llama toquikura (de toqui = cabeza y kura = piedra) y pertenece a los antiguos habitantes de la zona centro sur de Chile, antepasados directos de los Mapuche. Al igual que entre ellos, la mayor autoridad de estas comunidades era el jefe de familia, aunque en pocas de conflicto se nombraba un jefe guerrero que los uniera. El hacha se usaba colgada al pecho, y muchas veces se llevaba ensangrentada a la batalla. La especial preocupacin por su pulimento y brillo debi resaltar simblicamente el filo de las armas.
rea Surandina Proto - Mapuche Piedra 1300 1500 d.C.
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Area Intermedia Cultura Manta Cermica 800 1500 d.C.

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Estos dos objetos pertenecen a la cultura Manta del actual territorio ecuatoriano. La tradicin andina relacionaba el estar sentado con el ejercicio de la autoridad, tal vez debido a la creencia de que un movimiento brusco de los dioses o jefes arriesgara la estabilidad del universo. En la cultura Inka, por ejemplo, se crea que si el monarca tocaba el suelo, el mundo se dara vuelta. En uno de estos objetos el asiento es sostenido por un personaje postrado, lo que sugiere la idea de sumisin de los sbditos ante su dignatario que permanece sentado.

rea Intermedia Cultura Manta Piedra 800 1500 d.C.

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Estas figuras llamadas coqueros fueron creadas por artistas de la cultura Capul, del actual Ecuador. Para los lderes de esta cultura, el cultivo y control de la coca se tradujo en riqueza, prestigio y poder. Muchos se hacan representar en cermicas sentados en taburetes aludiendo a su prestigio y rango social. Se destaca en sus mejillas una protuberancia debido a la accin de masticar hojas de coca.
rea Intermedia Cultura Capul Cermica 800 1500 d.C.
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