El pensamiento de Marx

La crtica a la razn especulativa

Critica todas las formas de idealismo

KARL MARX

1842 CRTICA A LA FILOSOFA DEL ESTADO DE HEGEL 1844 MANUSCRITOS DE ECONOMA Y FILOSOFA 1845 LA SAGRADA FAMILIA 1847 LA IDEOLOGA ALEMANA 1848 LA MISERIA DE LA FILOSOFA 1848 MANIFIESTO COMUNISTA 1849 CONTRIBUCIN A LA CRTICA DE LA ECONOMA POLTICA 1867 EL CAPITAL

Carlos Marx 1818-1883

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"Hasta ahora los filsofos no han hecho sino interpretar el mundo de diversas maneras, pero de lo que se trata es de transformarlo."

Filsofo, economista, hombre de accin, fue el creador del socialismo cientfico y el inspirador de la ideologa comunista, clave en la historia del siglo XX.

Fuentes de su pensamiento

HEGEL

El marxismo se inspira en tres fuentes fundamentales:

ECONOMIA POLTICA INGLESA SOCIALISMO UTPICO FRANCS

INFLUENCIA DE HEGEL: MTODO DIALCTICO

La sociedad avanza en el tiempo, a travs de conflictos y contradicciones, hacia formas superiores de organizacin (progreso histrico).
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Creador del Idealismo Absoluto. 1770-1831

ECONOMA POLTICA INGLESA Ricardo, Adam Smith

El valor de un producto radica en el trabajo que se ha incorporado al mismo, en la cantidad y calidad del trabajo que ha requerido su elaboracin.
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SOCIALISMO UTPICO FRANCS Proudhon, Bakunin, Luis Blanc

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Necesidad de ir ms all de la sociedad burguesa, de las conquistas de la Revolucin Francesa, a travs de las reformas sucesivas del sistema.

Proudhon

Bakunin

VERTIENTES DE LA OBRA DE MARX Segn Althusser, filsofo marxista, podemos distinguir dos grandes etapas en su obra: Marx joven Teora de la alienacin, Reflexin sobre la ideologa

Marx maduro

Materialismo histrico

TEORIA DE LA ALIENACIN
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BASES ANTROPOLGICAS DE LA T DE LA ALIENACIN

El hombre se muestra, desde sus orgenes, como un ser activo y productivo. La capacidad activa y productiva del hombre se realiza en el trabajo. Mediante el trabajo, el hombre transforma la naturaleza y se transforma a s mismo. El hombre siempre ha trabajado en grupo, de forma que el trabajo ha sido tambin un instrumento transformador de las relaciones sociales. En el trabajo el hombre se realiza tambin como especie, como ser genrico. La historia del hombre es la historia del desarrollo creciente de sus posibilidades y al mismo tiempo de una creciente alienacin.

LA ALIENACIN EN EL TRABAJO

Alienacin del producto (despojo)

Al transformarse el objeto en producto e introducirse en el mercado escapa del control del trabajador.

Alienacin del trabajo

Alienacin del acto de trabajo

. El trabajo en la sociedad capitalista no es un fin, no est orientado a propiciar el desarrollo del hombre, sino que es un medio para satisfacer las necesidades biolgicas fuera del trabajo

Alienacin del trabajo

Alienacin de la vida genrica

. El trabajo alienado hace que el trabajador sea desposedo tambin de la vida genrica de la especie, en cuanto que la naturaleza y la cultura, la creatividad de la especie, le son ajenas, al no tener acceso a su disfrute.

Otras formas de alienacin

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La superacin de la alienacin
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Qu importancia tiene el pensamiento? T de las ideologas

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La conciencia es un producto social.

La forma de vida existente en el modo de produccin capitalista es la que ha creado el modo idealista de pensar Marx subray la dependencia que existe entre el pensamiento y la vida material y social del hombre

Sirve el pensamiento para transformar la realidad?

El carcter engaoso de las ideologas

Uno de los riesgos del pensamiento es ofrecer una imagen falseada o sublimada de las condiciones en que se desarrolla la vida humana.

Moral

Filosofa

Religin

Toda ideologa trata de justificar y defender los intereses subjetivos de quienes formulan el contenido ideolgico

La crtica de las ideologas

Toda ideologa sirve para enmascarar la explotacin. Para mostrar la bases de la explotacin hace falta criticar a las ideologas

.
La ciencia crtica de forma racional y objetiva la sociedad, frente a las ideologias

El materialismo histrico fue la teora ideada por Marx para analizar objetiva y crticamente las leyes socio-histricas, con la finalidad de promover el cambio social .

El materialismo histrico
Mediante esta teora Marx quiso explicar el desarrollo histrico desde la ptica de la clase trabajadora, para promover la transformacin social.

Mtodo de explicacin Hegel Historia como el desarrollo del Espritu IDEALISMO

la dialctica Marx

Historia como lucha de clases

MATERIALISMO

Marco de comprensin de lo histrico

La historia no puede ser considerada como una coleccin de hechos aislados. Lo social ha de ser estudiado como una totalidad concreta, a la luz de un modelo terico abstracto, el modo de produccin.
TOTALIDAD SOCIAL CONCRETA (Formacin social)

TOTALIDAD ABSTRACTA (Modo de produccin)

El modo de produccin
Haga clic en el icono para agregar un grfico SmartArt Modelo terico que estudia lo social como un conjunto de estructuras articuladas y en donde lo econmico es determinante en ltima instancia

La infraestructura econmica
La Infraestructura econmica de una sociedad es la forma como esa totalidad social organiza la produccin material de bienes, la distribucin y el consumo.

De la forma como los hombres producen mediante el trabajo los bienes materiales, depende la organizacin que adoptan la distribucin y el consumo.

La produccin de bienes
Las distintas formas que adoptan la produccin de bienes en los diferentes modos de produccin dependen:

FUERZAS PRODUCTIVAS

RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIN

Cantidad de bienes y riqueza social que una comunidad es capaz de producir en un momento dado

Son las que se establecen entre los hombres en la esfera econmica, cuando trabajan

Las relaciones sociales de produccin

Se sostienen en las relaciones de propiedad

Se manifiestan en todas las esferas de la vida social

Determinan las clases sociales

Tipos de relaciones sociales de produccin

Relaciones de explotacin Relaciones de cooperacin

Basadas en la propiedad privada de los medios de produccin

Basadas en la propiedad social de los medios de produccin

Relaciones de esclavitud Relaciones de servidumbre Relaciones capitalistas

Sociedades promitivas Futura sociedad sin clases

Las Fuerzas Productivas

Dependen

Relaciones Sociales de Produccin

De los Medios de Trabajo y sobre todo de la tecnologa

Crecimiento de las Fuerzas Productivas

Cambio en las Relaciones Sociales de Produccin

Modificacin de la totalidad social

La superestructura jurdico-poltica
Contenido
Instituciones y leyes Estado

Marx Hegel la mxima expresin del Espritu objetivo de un pueblo instrumento de dominacin de las clases hegemnicas sobre las clases oprimidas

El cambio histrico
La contradiccin en el interior de la totalidad social es el motor del cambio tanto en Hegel como en Marx

Hegel Las contradicciones tienen lugar en la esfera del pensamiento.

Marx Arrancan en la infraestructura y se expresan en todas las esferas de la totalidad social.

Los modos de produccin en la h

Esclavista Feudal

la forma de apropiacin del trabajo excedente por parte de los hombres libres se realiza a travs del derecho de ciudadana..
Capitalista

La apropiacin del trabajo ajeno la realiza el seor feudal a travs de los tributos y de las prestaciones personales
Socialista

Los dueos de los medios de produccin se apropian del trabajo excedente de los asalariados a travs de la plusvala.

se habra de caracterizar por la propiedad colectiva de los medios de produccin.

MATERIALISMO DIALECTICO
ES UNA INTERPRETACIN DE ENGELS DEL MATERIALISMO HISTRICO: ES LA INVERSIN DE LA DIALCTICA HEGELIANA: DONDE HEGEL DICE ESPRITU, HABR QUE DECIR MATERIA. EL MATERIALISMO DIALCTICO ES LA VISIN DIALCTICA DE LA REALIDAD MATERIAL: LA REALIDAD (LA MATERIA) ES UN CONJUNTO DE CONTRADICCIONES; LA MATERIA, A TRAVS DE CONTRADICCIONES, DE CAMBIOS QUE SE OPERAN EN SU SENO, VA ENGENDRANDO FORMAS SUPERIORES DE REALIDAD. LA MATERIA INANIMADA PASA A SER MATERIA VIVIENTE; STA PASA A SER MATERIA SENSITIVA Y CUANDO ES SUFICIENTEMENTE COMPLEJA (CUANDO LA MASA ENCEFLICA ES SUFICIENTEMENTE COMPLEJA) APARECE EL HOMBRE. LA MATERIA, A TRAVS DE LA LUCHA EN SU SENO, VA HACIA FORMAS DE REALIDAD CADA VEZ MS COMPLEJAS POR TANTO, LO NICO EXISTENTE ES LA MATERIA, PERO LA MATERIA ES ESENCIALMENTE DINMICA, ES UNA MATERIA EN CONSTANTE DEVENIR, QUE EVOLUCIONA Y ACTA DE MODO DIALCTICO. LA MATERIA EST EN CONSTANTE TRANSFORMACIN A BASE DE LA CONTRADICCIN QUE EST DENTRO DE SU PROPIO SENO

MATERIALISMO DIALECTICO
ESTA DIALECTICA DE LA MATERIA EST SUJETA A UNAS LEYES:

LEY DE LA CONEXIN UNIVERSAL: LOS FENMENOS DE LA NATURALEZA NO SE PUEDEN CONSIDERAR DESLIGADOS Y AISLADOS UNOS DE OTROS, SINO COMO UN TODO ARTICULADO Y ORGNICO, ES DECIR, COMO UNA TOTALIDAD EN LA QUE LOS FENMENOS DEPENDEN UNOS DE OTROS DEL SALTO CUALITATIVO: SE LLAMA NO SE PUEDE LEY Y SE CONDICIONAN MUTUAMENTE. SALTO CONOCER PROFUNDAMENTE NINGN FENMENO SI SEDE CUANTITATIVO AL SIMPLE AUMENTO O DISMINUCIN LE CONSIDERA SEPARADO DEL TODO LA CANTIDAD DE MATERIA. SE LLAMA SALTO CUALITATIVO AL PASO DE UNA CUALIDAD A OTRA, DE UN ESTADO A OTRO. LA DIALCTICA NO CONSIDERA EL DESARROLLO COMO UN PROCESO DE CRECIMIENTO, SINO LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DEPASA DE LOS CAMBIOS COMO UN PROCESO QUE CONTRARIOS: LA REALIDAD ES EN ESENCIA CONTRADICCIN, OPOSICIN, DIALCTICA. CUANTITATIVOS A LOS CAMBIOS CUALITATIVOS: SE CADA ESTADO DE MATERIA LLEVA EN S EL CONTRARIO. HACEN POR SALTOS, DE FORMA BRUSCA, NO DE FORMA LAS CONTRADICCIONES INTERNAS UNAS LEYES DE LOS GRADUAL Y CONFORME A SON PROPIAS OBJETOS, DE LAS COSAS, LA LUCHA ENTRE LO VIEJO Y LO

Actividad: 1. Describe cul es la relacin existente entre el poder econmico y poder poltico. 2. Realiza un comentario sobre el Estado, basndote en los postulados platnicos y marxistas. Cmo sera un pas si aplicamos esta novedosa mezcla?