Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Economa

Alumno: Grupo: Asignatura: Profesora: Tema:

Gustavo Lpez King 211 Historia econmica 2 Amador Rodriguez Jose Lenin cap. 3,4 y 5

CAPTULO 3: EL ESTADO Y LA REVOLUCIN. LA EXPERIENCIA DE LA COMUNA DE PARS DE 18714. EL ANALISIS DE MARX.

La Comuna de Pars fue un breve movimiento insurreccional que gobern la ciudad de Pars del 18 de marzo al 28 de mayo de 1871, instaurando un proyecto poltico popular autogestionario que para algunos autores se asemej al comunismo. Tras la derrota y derrumbe del gobierno imperial de Napolen III en la Guerra Franco-Prusiana (1870-1), Pars fue sometida a un sitio de ms de cuatro meses (19 de septiembre de 1870 - 28 de enero de 1871), que culmin con la entrada triunfal de los prusianos -que se retiraron de inmediato- y la proclamacin imperial de Guillermo I de Alemania en el Palacio de Versalles. Debido a que Pars no aceptaba rendirse, la nueva Asamblea Nacional y el gobierno provisional de la Repblica, presidido por Adolphe Thiers, prefirieron instalarse en Versalles y desde ah doblegar a la poblacin rebelde. El vaco de poder en Pars provoc que la milicia ciudadana, la Guardia Nacional Francesa, se hiciera de forma efectiva con el poder a fin de asegurar la continuidad del funcionamiento de la administracin de la ciudad. Se beneficiaron del apoyo y de la participacin activa de la poblacin obrera descontenta, del radicalismo poltico muy extendido en la capital que exiga una repblica democrtica, y de la oposicin a la ms que probable restauracin de la Monarqua borbnica. Al intentar el gobierno arrebatarles el control de las bateras de caones que haban sido compradas por los parisinos por suscripcin popular para defender la ciudad, stos se alzaron en armas. Ante esta rebelin, Thiers orden a los empleados de la administracin evacuar la capital, y la Guardia Nacional convoc elecciones para el consejo municipal que fue copado por radicales republicanos y socialistas. La Comuna gobern durante 60 das promulgando una serie de decretos revolucionarios, como la autogestin de las fbricas abandonadas por sus dueos, la creacin de guarderas para los hijos de las obreras, la laicidad del Estado, la obligacin de las iglesias de acoger las asambleas de vecinos y de sumarse a las labores sociales, la remisin de los alquileres impagados y la abolicin de los intereses de las deudas. Muchas de estas medidas respondan a la necesidad de paliar la pobreza generalizada que haba causado la guerra. Sometida casi de inmediato al asedio del gobierno provisional, la Comuna fue reprimida con extrema dureza. Tras un mes de combates, el asalto final al casco urbano provoc una fiera lucha calle por calle, la llamada Semana Sangrienta del 21 al 28 de mayo. El balance final fue de unos 30.000 muertos, y Pars estuvo sometido a la ley marcial durante cinco aos. La ley marcial es un estatuto de excepcin de aplicacin de las normas legales ordinarias (normalmente regulado en la Constitucin del Estado), por medio del cual se otorgan facultades extraordinarias a las fuerzas o la polica en cuanto a la administracin de justicia y resguardo del orden pblico. Casos usuales de aplicacin son la guerra o para sofocar rebeliones. En general, la ley marcial implica una limitacin y suspensin de algunos de los derechos que el ordenamiento garantiza al individuo, adems de aplicar procesos sumarios en los juicios, y castigos severos ms all de los que se imponen en situaciones normales. En muchos casos de ley marcial, la pena de muerte es impuesta para crmenes que normalmente no seran crmenes capitales, como el saqueo o robos en caso de catstrofes. Los llamados normalmente a ejercer la ley marcial son los tribunales militares.

1. En qu consiste el herosmo de la tentativa de los comuneros? Es sabido que algunos meses antes de la Comuna, en el otoo de 1870, Marx previno a los obreros de Paris, demostrndoles que la tentativa de derribar el gobierno en ese momento sera un disparate dictado por la desesperacin. Pero cuando en marzo de 1871 la insurreccin fue un hecho, Marx apoyo la revolucin con gran entusiasmo. Marx vea aquel movimiento revolucionario de masas, aunque no llegase a alcanza sus objetivos, como una experiencia histrica de gran importancia. Para Marx, esta importancia proceda del hecho de que esta era una insurreccin verdaderamente popular, que abarcase completamente al proletariado y a los campesinos. Ambo estaban unidos contra la opresin, esclavizacin y explotacin a los que estaban sometidos por la mquina burocrtica-militar del Estado.

2. Con qu sustituir la mquina del Estado una vez destruida? En el Manifiesto Comunista, Marx dice que la mquina de Estado, una vez destruida, ha de ser sustituida por la organizacin del proletariado como clase dominante, por la conquista de la democracia. Ya despus de 1871, en Guerra civil en Francia, Marx analiza la experiencia de la Comuna: El primer decreto de la Comuna fue la supresin del ejrcito permanente para sustituirlo por el pueblo armado. La Comuna estaba formada por consejeros elegidos por sufragio universal en los diversos distritos de Pars Todos los que desempeaban cargos pblicos lo hacan por el salario de un obrero. Una vez suprimidos el ejrcito permanente y la polica, instrumentos de la fuerza material del antiguo gobierno, la Comuna se apresur a destruir tambin la fuerza de opresin espiritual: la fuerza de los curas. Estas medidas ataen a la reorganizacin del Estado y la reorganizacin puramente poltica de la sociedad., pero es evidente que solo adquieren sentido en conexin con la expropiacin de los expropiadores. El fallo de la Comuna fue no reprimir a la burguesa. 3. La abolicin del parlamentarismo. La Comuna, deca Marx, no deba ser una corporacin parlamentaria, sino una corporacin de trabajo, que fuese legislativa y ejecutiva al mismo tiempo. Siempre ser necesaria alguna corporacin, pues sin instituciones representativas no puede concebirse ninguna democracia, tampoco la proletaria. En vez de decidir una vez cada tres o seis aos a los miembros que nos han de representar, el sufragio universal debera servir verdaderamente al pueblo de igual modo que el sufragio individual sirve a los patrones para encontrar obreros, inspectores y contables para sus empresas. 4. Organizacin de la unidad de la nacin. En el breve esbozo de organizacin nacional que la Comuna no tuvo tiempo de desarrollar, se dice claramente que la Comuna deba ser la forma poltica hasta de la aldea ms pequea del pas. Las pocas funciones que an quedaran entonces al gobierno seran desempeadas por funcionarios comunales rigurosamente responsables. No se trataba de destruir la unidad de la nacin sino de organizarla mediante un rgimen comunal. 5. La destruccin del Estado-parsito. El rgimen comunal devolvi al organismo social todas las fuerzas que hasta entonces vena devorando el Estado. Este rgimen coloc a los productores rurales bajo la direccin ideolgica de las capitales de sus provincias. Marx dedujo de toda la historia del socialismo y de todas las luchas polticas que el Estado debera desaparecer, y que para ello sera necesario un proletariado organizado como clase gobernante.

CAPTULO 4: CONTINUACIN. ACLARACIONES COMPLEMENTARIAS DE ENGELS 1. La cuestin de la vivienda. En la actualidad existen en todas las ciudades edificios suficientes para remediar en seguida toda verdadera escasez de vivienda. Esto solo puede lograrse, naturalmente, expropiando a los actuales poseedores y alojando en sus casas a los obreros que carecen de vivienda. La expropiacin y requisa de viviendas sern efectuadas por orden del Estado actual, que en la primera fase socialista ha de estar presente, pues sin una cierta subordinacin es imposible el funcionamiento de ninguna empresa tcnica ni la cooperacin de muchas personas con arreglo a un plan.

2. Polmica con los anarquistas. Esta polmica tuvo lugar en 1873, cuando Marx y Engels escribieron para un almanaque italiano unos artculos contra los proudhonianos5, que apoyaban la renuncia al empleo de armas y a la violencia organizada. Pierre-Joseph Proudhon (15 de enero de 1809 19 de enero de 1865), filsofo
poltico y revolucionario francs, y, junto con Bakunin y Kropotkin uno de los padres del pensamiento anarquista y de su primera tendencia econmica, el mutualismo. Originario del Franco Condado, sus concepciones econmicas y sociales tienen una primera y profunda raz en las observaciones de su infancia sobre el trabajo, la propiedad, la venta, el valor. El pensamiento de Proudhon parte, ante todo, de la filosofa de la Ilustracin. Los empiristas ingleses (Locke, David Hume, etc.) y los enciclopedistas franceses, como Voltaire, Helvetius, y particularmente Diderot, son con frecuencia el presupuesto tcito o explcito de sus desarrollos doctrinales. Ataca duramente a Rousseau (como antes Godwin y despus Bakunin), pero toma de este algunas de sus ideas bsicas. Tambin influyen sobre Proudhon las agudas crticas de los socialistas utpicos, como Saint-Simon y Fourier, aunque nadie ms renuente que l a las construcciones ideales y al trazado de brillantes cuadros futursticos.
6 desptico: absoluto, sin ley, tirano.

3. La carta a Bebel. Engels, en un escrito a Bebel relacionado con la cuestin del Estado, le deca lo siguiente: El Estado popular libre se ha convertido en el Estado libre. Gramaticalmente hablando, un Estado libre es un Estado que es libre respecto a sus ciudadanos, es decir, un Estado con un gobierno desptico6. El Estado debe convertirse de un Estado basado en la dominacin de clase a un Estado popular. 4. Crtica del proyecto del programa de Erfurt. Las indicaciones que hace aqu Engels son las siguientes: en primer lugar, las que se refieren a la cuestin de la Repblica; en segundo lugar, las que afectan a las relaciones entre la cuestin nacional y la estructura del Estado; y en tercer lugar, las referidas al rgimen de autonoma local. Engels reconoce que en los pases con Repblica o con una gran libertad cabe imaginarse un desarrollo hacia el socialismo, salvo que ocurra que, al igual que en Alemania, el gobierno sea casi omnipotente. Respecto al segundo punto, hay dos posibilidades de estructura estatal: un Estado federal y un Estado unitario. En el Estado federal, cada nacin que forma parte de la unin tiene su propia legislacin civil y criminal y su propia organizacin judicial. Para Engels el Estado unitario debe ser la aspiracin. El centralismo no excluye ninguna autonoma local que, en la defensa voluntaria de la unidad del Estado por las comunas y las regiones, elimine en absoluto todo burocratismo y toda mana de ordenar desde arriba. A nivel local, deber existir completa autonoma para la provincia, distrito y municipio con funcionarios elegidos por sufragio universal. Se suprimirn todas las autoridades locales y provinciales nombradas por el Estado. 5. Prlogo de 1891 a La Guerra Civil de Marx. En el prlogo a la tercera edicin de La Guerra Civil en Francia, Engels analiza las cuestiones relacionadas con la actitud hacia el Estado y traza un breve resumen sobre las enseanzas de la Comuna. En Francia seala Engels-, los obreros, despus de cada revolucin siempre terminaban armados. Por eso, el desarme era el primer mandamiento de los burgueses que llegaban al Poder. De aqu que despus de cada lucha ganada por los obreros, siempre se llevara a cabo otra nueva lucha que acababa con la derrota de estos.

Como los miembros de la Comuna eran todos ellos obreros o representantes conocidos de stos, sus acuerdos se distinguan por una carcter marcadamente proletario. Una parte de sus decretos eran reformas que la burguesa no se haba atrevido a hacer por cobarda, y que echaban los cimientos indispensables para la libre accin de la clase obrera. Estas reformas iban encaminadas a salvaguardar directamente los intereses de la clase obrera, y en parte socavaban profundamente el viejo orden social Una de estas reformas fue la toleracin del confesionalismo, pero sin dejar de luchar contra el opio religioso que embrutece al pueblo. Para toda la transformacin del Estado y de sus rganos, la Comuna emple dos remedios infalibles. En primer lugar, cubri todos los cargos administrativos, judiciales y de enseanza por eleccin mediante sufragio universal, concediendo a los electores el derecho a revocar en todo momento a sus elegidos. En segundo lugar, todos los funcionarios, altos y bajos, pasaron a tener un sueldo como el de cualquier trabajador. Con este sistema se pona una barrera eficaz al arribismo y a la caza de cargos. 6. Engels sobre la superacin de la democracia. Engels cree que el partido bolchevique es el verdadero partido, pero que su nombre es cientficamente inexacto. Pero esto no debe importar, lo importante es que el partido se desarrolle y crezca. 11

CAPTULO V: LAS BASES ECONMICAS DE LA EXTINCIN DEL ESTADO

1. Planteamiento de la cuestin por Marx. La sociedad actual, segn Marx, es la sociedad capitalista, que existe en todos los pases civilizados, ms o menos modificada por las particularidades del desarrollo histrico en cada uno de ellos. 2. La transicin del capitalismo al comunismo. Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el perodo de transformacin revolucionaria de la primera a la segunda. A este perodo, prosigue Marx, le corresponde tambin una etapa poltica de transicin, y el Estado de este perodo no podr ser otro que la dictadura del proletariado. La actitud de esta dictadura hacia la democracia ha de asentarse en la transformacin del proletariado en clase dominante y en la conquista de la democracia. En la sociedad capitalista, en virtud de la explotacin, los esclavos asalariados modernos viven tan agobiados por la penuria y la miseria que no estn para democracias. La mayora de la poblacin queda al margen de toda participacin en la vida poltico-social. Es sta, pues, una democracia para una minora insignificante: una democracia para los ricos. Por ello deberemos reprimir a los opresores para liberar a la humanidad de la esclavitud asalariada. Para ello, como bien deca Engels, el proletariado podr utilizar el Estado como rgano de sometimiento para los explotadores, y tan pronto como pueda hablarse de libertad, el Estado como tal se auto extinguir. 3. Primera fase de la sociedad comunista. De lo que aqu se trata no es de una sociedad comunista que se ha desarrollado sobre su propia base, sino una que acaba de salir precisamente de la sociedad capitalista, y que por tanto todava

presenta el sello de la vieja sociedad. A esta sociedad comunista es a la que Marx llama primera fase o fase inferior de la sociedad comunista. Los medios de produccin pertenecen ya a toda la sociedad y cada obrero recibe de la sociedad una cantidad igual a la que entrega a sta. Reina, al parecer, una igualdad. Sin embargo, los hombres no son todos iguales: unos son ms fuertes y otros ms dbiles, unos son casados y otros solteros, unos tiene ms hijos que otros A igual trabajo y, por consiguiente, igual participacin en el fondo social del consumo, unos obtienen de hecho ms que otros: unos son ms ricos que otros. Para evitar todos estos inconvenientes, el derecho tendra que ser no igual, sino desigual. En la primera fase todava subsisten las diferencias de riquezas, pero ya no es posible la explotacin del hombre por el hombre. Todava se distribuyen los artculos de consumo segn el trabajo, y no segn las necesidades. El que no trabaja no come o a igual trabajo, igual recompensa son ya una realidad socialista. Sin embargo, esto no es el comunismo, que da una cantidad de productos a hombres que no son iguales y por una cantidad desigual de trabajo. 4. La fase superior de la sociedad comunista. Marx prosigue que en la fase superior de la sociedad comunista, se cumplir el lema: de cada uno, segn su capacidad; a cada uno, segn sus necesidades. El Estado podr extinguirse por completo cuando los hombres estn ya habituados a guardar las reglas fundamentales de convivencia y cando su trabajo sea tan productivo que trabajen voluntariamente segn sus capacidades. La diferencia cientfica entre el socialismo y el comunismo es clara. A lo que se acostumbra a llamar socialismo, Marx lo llama la primera fase de la sociedad comunista. En tanto que los medios de produccin empiecen a convertirse en propiedad comn podr emplearse la palabra comunismo, siempre y cuando no se olvide que este no es el comunizo completo.