CONCURSO DE DANZAS FOLKLORICAS PERUANAS 2012 FICHA DE INSCRIPCIN INSTITUCIN EDUCATIVA: DOCENTE: CICLO: IV N 1239 Fortaleza Cristhian Leonardo

, Cabezas Garcia GRADO Y SECCIN: LLAQTA MAQTA DEPARTAMENTO: AYACUCHO PROVINCIA: LA MAR 4 A

NOMBRE DE LA DANZA: REGIN: AYACUCHO

NOMBRE DE LOS PARTICIPANTES:

01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 ANTICONA CARTAGENA, Steven APAZA HUAMANI, Juan David APOLINARIO PUGA, Josu Aron BUENO BARZOLA, Lessly Francisni COTRINA SORIANO, Yeremy CUELLAR ROSSI, Paola Shirley DAO VILLA, Noelia IBARRA ROJAS, Cristina MAMANI PACHECO, ngela Rosa Laura MENDOZA LIMA, Fabio MENDOZA GONZALES, Miriam Gabriela AUPARI ROSALES, Brandon ngel QUINTERO SILVA, Luis ngel SALAZAR GUIZADO, Katia Nayheli SANCHEZ VALDEZ, Dayana Camila TORRES LINARES, Maricielo Jazmn YACHACHIN YARINGAO, Luis Fernando TUNCO NUEZ, Vladimir Jhonathan VELA MENDEZ, Huber Stefano VILLEGAS LLANOS, Eddy Giampier

RESEA HISTRICA DE LA DANZA NOMBRE DE LA DANZA: Llaqta maqta DEPARTAMENTO: Ayacucho PROVINCIA: La Mar DISTRITO: Chungui CICLO: IV GRADO Y SECCIN: 4 A DURACIN: 8 a 10 Mn DESCRIPCIN DE LA DANZA

Es una expresin costumbrista del distrito de Chungui, provincia de La Mar, departamento de Ayacucho. El distrito de Chungui est ubicado en el departamento de Ayacucho, al extremo sur de la provincia de La Mar, en una zona geogrfica conocida como la oreja de perro en alusin a la conformacin determinada por el ro pampas en su convergencia con el ro Apurmac. Limita por el este con el departamento de Cuzco a travs del ro Apurmac; por el oeste con los distritos de Chilcas y Luis Carranza de la provincia de La Mar y la provincia de Chincheros del departamento de Apurmac; por el norte con el distrito de Anco y; por el sur con el ro Pampas que es la divisora con el departamento de Apurmac (provincia Chincheros y Andahuaylas). Esta costumbre se origin cuando los jvenes iban ocultndose de sus padres a las estancias o "hatus" y all organizaban las fiestas bullangueras, entonces los mayores que tambin haban en algunos de estos "hatus" pronunciaban "llaqta maqtakuna hamuruna" (ya llegaron los muchachos o jvenes del pueblo), despus esta costumbre qued con este nombre y actualmente las canciones costumbristas tambin se denominan "llaqta maqta". Se cuenta que los jvenes y muchachas se escapaban de sus casas por las noches y formaban grupos donde uno o dos de ellos tocaban la mandolina y los otros cantaban las tonadas del llaqta maqta, casi todos referidos al amor, y bailaban hasta altas horas de la noche preferentemente en el cerro Potoa pata. La denominacin llaqta maqta proviene de lo siguiente: El llaqta maqta hace alusin al "joven del pueblo". Se cuenta que esta costumbre se practicaba en diversas circunstancias, principalmente en las cosechas de papa y maz y en la elaboracin de chuo. Por la noches los jvenes, hombre y mujeres, se "fugaban" de sus casas llevando ollas y chancaca lo cual hacan hervir en las glidas noches ya sea en las cuevas o en Potoa Pata. Haba jvenes expertos que tocaban la mandolina y las mujeres cantaban hasta altas horas de la noche.