Tema 1. La sociedad actual y su influencia sobre educacin.

A lo largo de este tema, se han abordado diferentes cuestiones, como son la sociedad del conocimiento, la reflexividad del conocimiento, la interdisciplinariedad, el problema de la creatividad y la innovacin, el cambio de paradigmas en educacin y la inversin en el capital humano. La sociedad del conocimiento.

Surge de la Revolucin Tecnolgica y se produce un cambio en la forma de percibir la realidad y de comunicarse. Puesto que se tiene un gran acceso a la informacin y esto influye en el conocimiento, provocando el paso de la inteligencia experta a la inteligencia colectiva. Los medios de comunicacin son un claro ejemplo de percibir la realidad inmediata, como son Internet, la televisin, A travs del peridico se produce una manipulacin de la informacin, sustentada en el principio del orden de relevancia. Las empresas cada vez dependen menos de la ubicacin en donde se encuentran (nodo de informacin), pues les permite compartir informacin con otros agentes. De manera que el objeto comercial (libro, cancin, pelcula,) con su correspondiente privacidad, se convierte en el mecanismo del poder. Adems, se observa que a nadie le interesa la propiedad privada de las ideas, aunque por medio de ideas exitosas se pueden construir economas. De este modo, se observa que el conocimiento deja de tener valor y que Internet es una inteligencia colectiva. El capitalismo, que maneja el smbolo de la realidad, cambiar con la Revolucin 2.0., y ya no existir una correspondencia entre el dinero y el valor de los objetos, pues esto ha llevado a la crisis, donde se puede observar que lo que falla es la mercantilizacin. Se produce un cabio de mentalidad, pues ahora las ideas innovadoras constituyen el principal valor de la sociedad capitalista. Para profundizar un poco ms sobre el concepto de sociedad del conocimiento, hemos visto el siguiente vdeo de Hiroshi Tasaka, un filsofo, ingeniero y profesor de las Universidad de Tama. http://www.youtube.com/watch?v=K6ysh0VuKVc&feature=related Considera que la mayor paradoja de la sociedad actual es el hecho de que el conocimiento est perdiendo valor y que la sabidura ser la cuestin realmente crtica. De ah que, segn su opinin, las compaas y organizaciones deban abrirse a la sabidura colectiva instrumentada por la web 2.0. Adems, prefiere utilizar la expresin de "management del yo" en vez de management de los recursos humanos, y anuncia el fin del capitalismo tal como lo conocemos. 1

La reflexividad del conocimiento.

Es la capacidad de producir productos culturales, es decir, se origina una meditacin sobre la propia cultura. En la actualidad, nuestra capacidad de cambio est en el futuro. Un ejemplo de ello es la deuda actual. A partir de la 2 Guerra Mundial, empieza a tener importancia el saber y se produce una alianza entre la universidad, las empresas armamentsticas y el Estado. El problema de la reflexividad es que se mide en trminos de dinero marca como valor independiente). El conocimiento trata de imponer una determinada manera de producir en el mercado, en donde tiene una pelea constante el poder de seduccin y la racionalidad. Un ejemplo de ello es la religin. Interdisciplinariedad.

No hay grupos de investigacin si no son interdisciplinares, adems de ello, son transdisciplinares, basados en la participacin social. Pero los ciudadanos suelen tener falta de conocimientos sobre el tema y no participan con los cientficos. Problema de la creatividad y la innovacin.

La capacidad de inventar e innovar, es decir, de crear nuevos conocimientos y nuevas ideas, que ms tarde se materializan en productos o procedimientos, ha alimentado histricamente al desarrollo. A travs de la creatividad y de la innovacin, se libera la incertidumbre producida por la nueva realidad virtual. Necesidad de cambiar los paradigmas de la educacin.

El paradigma es el conjunto de modelos explicativos del funcionamiento de un sistema. El sistema educativo est formado por partes que forman una estructura entre s, de manera que si desaparece alguna de ellas no se da un sistema como tal. A lo largo de la historia, la educacin ha experimentado diversos cambios. Los Krausistas eran pensadores liberales que conciliaban la religin con la cultura y extendieron la educacin a toda la poblacin, lo que permiti un mayor enriquecimiento espiritual. En 1876, para poder ir a la escuela pblica era necesario poseer un certificado de necesidad. Sin embargo, con la Ley Moyano era una ley que declara, por primera vez en Espaa, la necesidad de la escuela pblica y establece las primeras escuelas pblicas, estructurando el sistema educativo por edades. A partir de 1970, la educacin profesional se introduce en el sistema educativo y las titulaciones adquieren categoras de formacin acadmica.

La Institucin de Libre Enseanza, en la cual se formaron grandes personalidades (Dal, Picasso, Lorca,) fue montada por Krausistas y surge con la Escuela Nueva (corriente internacional de metodologa educativa) y la metodologa est formada por teora y prctica, debates, excursiones, Las diferencias sociales se observan en las Teoras de la reproduccin (Bordeaux y Paser). Mientras que Robinson propone cambiar los paradigmas utilizados hasta el momento, llevando a cabo las adaptaciones curriculares segn las caractersticas individuales de los alumnos. En la actualidad, donde la colaboracin y la interaccin son clave, es fundamental permitir que los nios se muestren, se relacionen y se comuniquen con alegra y con criterio. La cuestin radica en quin puede empezar a cambiar el paradigma y cundo, ya que an la educacin sigue basada en el sistema de copiar y de memorizar. De ah que, muchos pases estn reformando su educacin pblica, por razones econmicas y culturales. Dentro de este apartado, existe un vdeo muy ilustrativo de Ken Robinson, titulado: Changing Paradigms. http://www.youtube.com/watch?v=Z78aaeJR8no El autor trata de hacernos reflexionar sobre los modelos educativos que tenemos y los que deberamos proponer; y sobre la obligacin de respetar la diversidad de un alumnado que no siempre aprende de igual manera ni tiene las mismas virtudes o formas de pensar. En definitiva, pretende transmitir la idea de que actualmente se educa a los alumnos del siglo XXI con un sistema educativo que fue concebido en el siglo XIX para resolver las necesidades del sistema de produccin industrial. De ah, la necesidad de revolucionar la educacin, no se trata de reformar el sistema educativo, para as desencantarnos de nosotros mismos y disfrutar con lo que hacemos. La inversin en capital humano: Costos, gastos y beneficios de la educacin.

El capital humano es un concepto que surge con carcter funcionalista, y es enunciado por Schltz y Becker. Su mxima es: Cuanto ms inviertas en educacin mejor, pues tendrs una rentabilidad econmica que compensar la inversin anterior. o Gastos directos en educacin, salud y migracin interna (con el fin de obtener mejores oportunidades). o Ganancias a las que renuncian los estudiantes maduros que acuden a la escuela, y las de los trabajadores que adquieren formacin en el puesto de trabajo. En virtud de esto, el trabajador ya no es trabajador, sino capitalista (persona que lucha por obtener ganancia, invirtiendo capital). Segn Schltz, los trabajadores no se han convertido en capitalistas por la difusin de la posesin de los stocks de las empresas, tal como habra sealado el folklore, sino por la adquisicin de un conocimiento y una habilidad que tienen valor econmico.

De modo que, el mercado aparece como el lugar donde se intercambian productos para satisfacer alguna necesidad antes a travs del trueque, a hora con el dinero. Las dos formas esenciales en las cuales asistimos al mercado son: M - D - M: tengo una mercanca para venderla y obtener dinero, y con ello, comprar otra mercanca. Este es el caso del consumidor. D - M - D: a travs del dinero que tengo compro una mercanca, y la vendo para conseguir ms dinero. Este es el caso del inversor. Otro aspecto a destacar dentro de esta teora, sera la existencia de un ajuste natural, no traumtico entre la oferta y la demanda. En realidad, se da una relacin directa entre la inversin en educacin y la renta per cpita. Un ejemplo de ello es la cercana del centro de estudios o de trabajo, pues todo optamos por el lugar ms cercano y evitar costes innecesarios. Luego, hemos llegado a la conclusin de que nuestra continuidad en los estudios universitarios, no depende de la inversin, sino del mercado global de capitales; y que el manejo del currculum est en funcin de los elementos externos (necesidades sociales, no individuales). Los aos 50, se conocen como la era termo-nuclear y de los viajes al espacio, y el estallido de las dos bombas atmicas influy notablemente en la produccin de los ordenadores actuales y los rotuladores. Pues se ha invertido en tecnologa militar, pero antes en polticas de intervencionismo y guerras localizadas para mantener el mapa estratgico mundial. En definitiva, actualmente existe la necesidad de formarse en los conocimientos prioritarios (tecnologa y ciencias), pero lo que parece que no existe es la inversin en ello. Frente a la Teora del capital humano, para Bowles y Gintis no existe una relacin entre formacin y contratacin, sino que lo que influye es la experiencia. De modo que, los ttulos guardan la funcin de jerarquizacin social en la empresa, pero no de conocimiento. Para Bowles y Establet, lo que transmitimos en el sistema educativo es ideologa, no slo las formas, tambin los fondos. As, lo que premiamos y castigamos es tambin un aspecto ideolgico. Althuser, por su parte, introduce dos conceptos: ideologa dominante e ideologa determinante. Existe una relacin entre la infraestructura (aquello que est detrs del funcionamiento de la estructura: elementos materiales que organizan la sociedad) y la superestructura (esttica del edificio: pensamiento abstracto que organiza todo lo dems). En algunas etapas de la historia, se ha producido una coincidencia entre infraestructura y superestructura. Por ejemplo, en la Edad Media, hay una superestructura dominante (religin) y una infraestructura determinante (economa); sin embargo, ahora, lo dominante es la ideologa econmica (ideologa del capitalismo). Bourdieu defiende que los valores predominantes (introducidos por las clases dominantes) son los que establecen lo que es correcto. Adems considera que el manejo del currculum tambin depende de las diferencias individuales, es decir, la diferencia de capital cultural est relacionado con la diferencia en las clases sociales. 4

Por ltimo, se ha hecho referencia a Apple y su Teora de la Resistencia y del Currculum. La Teora de la resistencia surge como respuesta al reduccionismo determinista de las teoras de la reproduccin y trata sobre la resistencia u oposicin que muestran los estudiantes ante los intentos de imposicin por parte de la escuela, y cmo histricamente los maestros, especialmente las maestras, han intentado resistirse y oponerse a los intentos de controlar su trabajo, a travs de la orientacin del currculum. De modo que, aparece la escuela como parte del aparato ideolgico. Apple se ha dedicado especialmente al tema del currculo escolar, el papel de los maestros y el de los libros de texto y otros materiales escolares como instrumentos del curriculum. Examina el currculum como mecanismo de reproduccin cultural y econmica de las relaciones de clase de las desigualdades: Estructura del currculum ms que por su contenido. Feminizacin del trabajo docente. Proceso por el que el currculum llega a los maestros: como el conocimiento de los grupos dominantes es legitimado para ser usado en la escuela. Estudia cuestiones poltico econmicas: beneficiarios, dominacin/subordinacin. Critica al positivismo y al funcionalismo (aula como sistema social). La enseanza basada en objetivos conductuales orientados a evaluacin de expertos es poco ms que un documento administrativo. No trata adecuadamente la realidad de la escuela (LOGSE) Critica la supremaca de la psicologa: cautela con lenguaje teraputico.

De ah que, proponga reformar el currculum y hacerlo democrtico. Para ello, debe constar de: cultura crtica, conocimiento, comprensin de tradiciones intelectuales, culturales, cientficas, y capacidad para utilizar el conocimiento y la habilidad, responsabilidad colectiva para los maestros, tiempo para padres y estudiantes, observar y discutir prcticas curriculares, evaluar, facilitar material Es decir: se basa en la sociologa del conocimiento y en la sociologa crtica marxista. Como anexo al tema, he decidido aadir el siguiente vdeo de Carlos Lerena Alesn, ya que muchas de las ideas que se plasman en l estn relacionadas con el tema de la influencia ideolgica en la educacin. Vdeo: http://www.youtube.com/watch?v=J1CS9kv6Zio La conferencia que ofrece Carlos Lerena en las "Jornadas sobre Educacin, Cultura y Sociedad" organizadas en Bilbao en 1987, trata sobre las funciones sociales e ideolgicas del sistema de enseanza desde un mbito particular de este sistema, ms concretamente, sobre la educacin y el empleo. Adems, habla de los parmetros tericos que han conducido los sistemas educativos hasta la actualidad, uno de esos parmetros es el del capital humano.

Segn Lerena, la universidad vena siendo objeto de una entrainquisitiva e inquisidora convocatoria, pues estaba ausente del mapa social de fuerzas operantes. Se deba enfrentar con la justicia, la eficacia y con la razn tcnica. El inters de la universidad era el de desempear sus funciones ocultas y los problemas que en ella se manifestaban pertenecan al juego de estratgicos mecanismos de la estructura social, nada de aislamiento. Todo ello, provoca la desmoralizacin generalizadora del mundo acadmico, la falta de estmulos para el estudio y trabajo creador, la inflacin de ttulos, la crisis de autoridad, el desencanto poltico, la falta de normas, la prdida de conciencia colectiva,. En definitiva, Lerena lleva a cabo una crtica de la universidad desde el plano sociolgico. Algunas de sus ideas son: Defiende que bajo el rotulo universidad y empleo se viene produciendo entre especialistas un conjunto de textos de curso legal, se trata de una perspectiva que relaciona el catatnico estado de postracin la universidad bien con el mercado de trabajo, las empresas o globalmente con el sistema productivo. Es decir, el reducido abanico de estas descansa en un compartido planteamiento bsico, la funcin profesional de la universidad. Presenta la universidad como una empresa industrial que tiene por objeto producir una mercanca, que sera profesionales, pero adems de esto tiene otros dos cometidos ms: cultura y ciencia. Realiza un diagnstico de ella: Inadecuacin, inadaptacin o desajuste entre universidad y empleo: masificacin de la universidad, deteriorizacin o degradacin de la enseanza, sobreproduccin de titulados, infracuafilicacin de los eclesados, calidad e la enseanza, Plantea una receta para mejorar: contener, moderar, canalizar los efectivos escolares de forma sutil, primar los flujos de alumnados a las enseanzas de ciclo corto, orientar a los estudiantes a fin de clarificar los procesos de eleccin de carrera, llamar a la responsabilidad del profesorado, elevar los varemos de exigencia tanto interna como en su trato con el alumnado, emprender la batalla de la calidad de la enseanza, neutralizar los efectos de la negra trama de los intereses corporativistas de amplios sectores acadmicos, profesionalizar el ejercicio docente, complementar la docencia y el trabajo de investigacin, someter algn tipo de control burocrtico el trabajo acadmico, obstaculizar la no exclusiva dedicacin de un sector del profesorado, abrirse y conectarse con el entorno social, hacer intervenir a las corporaciones profesionales, a los representantes del mundo empresarial y a otras instancias civiles en la elaboracin de los nuevos planes de estudio, estimular la iniciativa privada y la autonoma local, favorecer la diversificacin y jerarquizacin de los centros creando las condiciones que acrecen el estmulo, esto es la sana competencia segn Lerena.

Considera que el planteamiento dominante sobre las relaciones entre universidad y empleo encuentran su fuerza no en el conocimiento emprico sino merced o en gracia a un desconocimiento generalizado profundo, para ir ms all de ese conocimiento puramente administrativo cree que existen dos vas: utilizar hiptesis contrastadas en investigaciones a poblaciones concretas o estudios cualitativos susceptibles de tomar el valor de modelos; otra va consiste en tomar nota de aquellos puntos clave para los cuales en otras sociedades existen respuestas empricas suficientemente solventes.

Mara Garca Martn de Vidales. 2 Primaria A. Educacin y Sociedad. 7