1 Elogios a La Voz De Dios Dondequiera que voy se me hace la pregunta: Cmo escuchas la voz de Dios?

? Cindy Jacobs habla en este libro las alegras y dificultades de aprender a escuchar la voz de Dios. El Seor la ha sealado como profeta sobre las naciones y reinos. Su fervor emana como fuego de sus huesos, llamas de fuego del Espritu Santo para el avivamiento actual. Este es un libro necesario. ELIZABETH ALVES Presidenta de Intercesores Internacionales La voz de Dios est activa en el presente, pero los cristianos deben aprender a discernirla correctamente. En mis cuarenta aos de ministerio de profeca he encontrado los principios, las verdades y las experiencias vvidas que presenta Cindy Jacobs como bblicas y verdaderas de la actividad del Espritu Santo. Se debera exigir a cada cristiano la lectura de este libro. Doctor BILL HAMON Obispo, presidente y fundador de Ministerios Cristianos Internacionales Este libro debera ser lectura obligada para cada pastor en cuya iglesia surjan profetas e intercesores. Tambin lo deberan estudiar cuidadosamente quienes se sientan guiados a responder a las demandas del Espritu Santo en cuanto a la intercesin y la profeca. Estoy completamente de acuerdo con lo que Cindy Jacobs manifiesta en la voz de Dios. JOHN LOREN SANDFORD Fundador de la Casa de Elas Cuando hace treinta y cuatro aos iniciamos nuestra iglesia, pareca que tenamos toda clase de personas extraas que llegaban a tratar de profetizarnos. Me senta consternado, pero Dios me mostr en Hebreos 5:14 Pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. Lo que Cindy Jacobs presenta en este libro es carne difcil de digerir, nacida a travs de su caminar con Dios y sus experiencias con l, a travs de sus errores y a travs de la prctica. Con seguridad nos ayuda a discernir lo que es espritu, lo que es verdaderamente del Espritu Santo y lo que es satnico. Me encanta este libro! Es un ganador! MARILYN HICKEY Elogios a La Voz De Dios Tengo profunda admiracin por Cindy Jacobs y el ministerio que Dios le ha dado. Ella es una voz dinmica para el reino en el mundo de hoy. Cindy habla claramente la palabra de Dios e incita a los creyentes alrededor del mundo a la intercesin poderosa y al uso efectivo y responsable de los dones que Dios le ha dado. DEEP JEPSEN

2 Directora de mujeres de fe Mi amiga Cindy Jacobs fue la persona que me convenci hace aos, tanto de palabra como de hecho, de que nuestro Dios soberano podra hablar y hablara directamente a sus hijos. Me ense muchas verdades importantes que no aprend en el seminario. Por eso estoy emocionado de ver las ideas dinmicas de Cindy en este inspirador libro, La voz de Dios. Lo recomiendo ampliamente para los lderes cristianos de cualquier tradicin teolgica. C. PETER WAGNER Presidente de los Ministerios Global Harvest La visin experimental, las enseanzas bblicas y la aplicacin prctica son elementos del ms reciente libro de Cindy Jacobs, que contestar los interrogantes de muchos acerca del papel y la funcin del don de profeca en la iglesia de hoy. Con su estilo fcil de entender, Cindy expresa varios principios que beneficiar tanto a quienes se estn iniciando en sus dones como a los veteranos en el ministerio proftico. Se me ha bendecido personalmente al recibir la expresin del aliento divino a travs de este vaso elegido. Cindy es un regalo nico para el Cuerpo de Cristo, a quien Dios est usando poderosamente para llegar a su pueblo en esta hora vital. JANE HANSEN Presidenta internacional de la Comunidad Femenina Aglow Repleto de aventura sobrenatural y visin profunda, este oportuno libro es de lectura esencial para el lder espiritual de hoy. El captulo sobre protocolo espiritual debe ser de particular ayuda para pastores que luchan por gobernar sabiamente en medio de los turbulentos vientos del avivamiento. JOHN DAWSON Director de Misiones Internacionales Urbanas y Juventud con una Misin Elogios a La Voz De Dios Con su primer libro sobre la oracin, y ahora con este dinmico libro sobre la profeca, Cindy Jacobs le ha hecho un maravilloso servicio a la comunidad cristiana. Creo que estas verdades nos profundizarn dentro del corazn y del ministerio de Dios. Este libro tiene el don de ser sencillo sin ser simplista. No deje de leerlo! BOBBYE BYERLY Presidenta del consejo nacional estadounidense de la Comunidad Internacional Femenina Aglow Dorm poco en toda la noche preocupado por un serio conflicto ministerial que tendra ms tarde esa misma maana. Pocos minutos antes de encarar el problema, mi secretaria recibi una llamada telefnica. Era Cindy Jacobs que llamaba desde un avin en conexin con el aeropuerto, a dos mil cuatrocientos kilmetros de distancia. Cuando su

3 avin aterrizaba Dios le haba dicho exactamente lo que yo ira a enfrentar y le dio un pasaje de las Escrituras para que me confirmara exactamente lo que iba a hacer. El conflicto se resolvi como no lo habra imaginado. La voz de Dios de Cindy Jacobs es real. Aunque el tpico de la profeca es algunas veces confuso y con frecuencia controversial, este libro provee una herramienta invalorable para ayudarnos a entender las maneras en que Dios habla a sus hijos, y a travs de ellos en esta poca de cosecha, la ms grande en la historia. DICK EASTMAN Presidente internacional de Todo Hogar para Cristo La voz de Dios es muy oportuna, muy instructiva y de mucha necesidad. A travs de ella Cindy Jacobs le hace un gran servicio al Cuerpo de Cristo. Pienso que su enfoque prctico del tema, su riqueza de experiencias personales y sus palabras de correccin harn de la voz de Dios un libro de texto para todo el Cuerpo de Cristo durante muchas dcadas por venir. DICK MILLS LA VOZ DE DIOS CINDY JACOBS Betania 1996 EDITORIAL CARIBE Una divisin de Thomas Nelson P.O.Box 141000 Nasville, TN 37217, U.S.A. Titulo del original en ingls: The Voice of God 1995 por Cindy Jacobs Publicado por Regal Books Traductor: Ricardo Acosta ISBN: 0-88113-346-9 Reservados todos los derechos. Prohibida la reproduccin total o parcial De esta obra sin la debida autorizacin de los editores. Impreso en EE.UU. Printed in U.S.A. E-mail: caribe@editorialcaribe.com 6 Impresin www.caribebetania.com

Este libro est dedicado cariosamente a la memoria de mi pap Albert S. Johnson 28 de agosto de 1923 5 de julio de 1973

4 Un fundador de iglesias Bautistas del Sur que me enseo a amar a Dios por la manera en que vivi.

CONTENIDO Prologo de Jack W. Hayford Reconocimientos Introduccin

1 La voz De Dios Este libro no le dar una frmula especfica que describa el llamado proftico ni la manera de or la voz de Dios. Los mtodos de Dios son nicos. Sin embargo, le dar algunas pautas a seguir. 2 Pero no quise profetizar: El papel de la intercesin proftica La intercesin proftica es la habilidad de recibir una peticin de oracin inmediata de Dios y orar acerca de ella con palabras ungidas por Dios. 3 Pelos de camello y acacias silvestres: Preparacin para el don proftico Dios prepara a los que profetizarn en pblico o por medio de la intercesin en maneras especficas. Una de las caractersticas ms importantes es la integridad. El Seor necesita profetas confiables para hablar sus palabras. 4 Viene eso de ti Seor? : Cmo escuchar la voz de Dios Una persona puede recibir una palabra proftica de Dios de varias maneras: de Dios a la persona directamente; por medio de un sueo o una visin; a travs de la lectura de la Palabra; y por or la cancin del Seor. 5 La profeca Redentora La profeca redentora es la que habla del destino divino de un individuo de una forma que da vida y redencin. 6 El tutor del don proftico Dios busca padres en la fe que estarn dispuestos a pagar el precio de aprender cmo ser tutores y padres de la nueva generacin de lderes poderosos que Dios est levantando en el mundo entero. 7 El protocolo espiritual

5 Cuando la profeca dentro de una iglesia se realiza de una manera apropiada, la palabra proftica es una influencia poderosa y cataltica en la iglesia. Si se realiza mal, puede causar una confusin enorme, incluso iglesias divididas. 8 La liberacin del don proftico Cmo se sabe cundo profetizar? Puede confiar que el Espritu Santo le dar un sentir profundo de su presencia y paz. 9 Sueos, visiones, estilos y dones profticos Cmo uno recibe la palabra proftica, as como el mtodo que se utilice para dar el mensaje, le ayudarn a identificar el tipo de don proftico en el cual usted u otra persona opera. 10 Guerra en los lugares Celestiales A la vez que se destaca un nfasis y entendimiento de las personas profticas, vemos que Dios est estableciendo a siervos y regiones geogrficas especficas para profetizar y orar profticamente por sus reas asignadas en contra de los poderes de las tinieblas.

PRLOGO

Las palabras y Dios dijo a seguidas por el nombre de un ser humano involucrado en una narracin bblica, son tan comunes que nos llaman la atencin con un doble asombro. El primero es que el Soberano del universo no slo se propone inclinarse con dulzura para comunicarse con sus frgiles criaturas, sino que tambin est entera y completamente en contacto con los detalles de cada una de sus circunstancias. El segundo asombro es que dada la grandeza de su ser y la gracia de su naturaleza revelada, nadie dudara de su buena voluntad y su mtodo al hacerlo, hablando a cada uno de nosotros personalmente. El que Dios hable hoy con su pueblo es tan bsico en las promesas bblicas y abundan tanto las evidencias saludables y sanadoras de su fruto entre los creyentes, que nunca se debe dudar ni rechazar. Sin embargo, as es. Lo niegan aquellos que temen que un acceso incontrolado o una falta de vigilancia respecto a la viva e interactiva relacin con Dios podra convertir el asunto de la revelacin divina en una definicin sin lmites y desesperanzadoramente subjetiva. En resumen, temen que si alguien dice: Dios me dijo, cualquiera puede usurpar el papel de Dios, ya sea mediante el engao intencional o por ingenuo desconocimiento de su Palabra verdadera. Ese no es un temor injustificado. La historia de la humanidad est llena de los cadveres de multitudes que han cado presa de tales engaos. A partir de la cada del hombre, hasta las pocas ms recientes, los titulares de la prensa hablan de la destruccin de una secta completa, de daos emocionales o de muertes fsicas motivados por la influencia de una voz errtica; el peligro de las revelaciones engaosas contina. Sin embargo, el Seor Jesucristo dio instrucciones para animar nuestra esperanza de establecer una continua comunin con Dios. Jess lo prometi, incluso ms que como una autorizacin de su bienaventuranza en comunin ntima y confidencial entre el

6 Padre y sus hijos redimidos. Leg los trminos especficos sobre los cuales se puede fundar la interaccin de un ser humano con el Altsimo. El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ste es el que me ama; y el que me ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l (Juan 14:21)

El amor por el Salvador y una constante obediencia al seguirlo son la prueba y el manantial desde donde cualquiera de nosotros puede ser candidato a escuchar la voz de Dios. El mismo significado de la expresin me manifestar a l incorporan claramente un intercambio, tal como lo dice el antiguo himno: l camina conmigo, y habla conmigo. Por tanto, la Biblia anima a que esperen a or de l aquellos que aman y obedecen al Seor vivo. Adems, as como la escritora de este libro explica las profecas bblicas, Dios nos dice con frecuencia que puede hablar por medio de nosotros. Lo que sigue es un esfuerzo para ayudarnos, como discpulos de Cristo, no slo a esperar or la voz de Dios, sino tambin a reconocer las ocasiones en que l quiere que hablemos a otros en su nombre. Nos ayuda tambin a saber cmo hacerlo sin violar las Escrituras, sanamente o con sentido prctico. Veo a Cindy Jacobs como una sierva digna de confianza en el cuerpo de Cristo. Aunque slo hemos tenido unas pocas ocasiones de hablar, mis observaciones de su vida y de su ministerio a travs de los aos me han llevado a una conclusin: Esta mujer camina con Dios y lo escucha. Adems del hecho de que su vida de oracin e intercesin la han llevado a un lugar significativo en los caminos del Seor cuando habla a su pueblo, me gusta la manera en que se conduce al relacionar a otros con lo que Dios le habla para que lo comunique o para ministrar. Hay una grata y santa compasin en su estilo, que desafa la idea de que una persona debe ser mstica para estar en contacto ntimo con Dios. Mis encuentros con la escritora de esta gua prctica para escuchar a Dios y hablar a su corazn, evidencian una sabidura que permanece pueril y una madurez espiritual que se mantiene impasible e inmaculada ante los aires de pretensin o la astuta complejidad de la piedad profesionalizada. No se mantiene distante, como se pensara de alguna manera, de la gentileza de las personas comunes; sin embargo, tampoco disminuye su preciosa santidad para convertirse en esfera de influencia de falsos o fortuitos charlatanes. Profetizar experimentando sueos, visiones y escuchando mensajes de Dios no es un juego de saln o una habilidad comercial que se puede adquirir. Sin embargo, es un recurso prometido que el Dios vivo ofrece a cada uno de nosotros que (1) ha nacido de nuevo mediante la cruz de Cristo, y (2) ha decidido caminar con l en obediencia amorosa. Y en los postreros das, dice Dios, Derramar de mi Espritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; Vuestros jvenes vern visiones, Y vuestros ancianos soarn sueos; Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos das Derramar de mi Espritu, y profetizarn. (Hechos 2:17-18) As ha dicho Dios en su inmutable y eterna Palabra, de autoridad absoluta y concluyente: las Sagradas Escrituras de la Biblia. Y en ella encontramos las guas y controles de la profeca, as como la lnea vertical y el criterio para evaluar la verdad o la integridad de cualquier profeca o palabras de Dios en la iglesia actual. Pienso que aqu encontrar aliento personal y visin espiritual. Leer de personas que aprendieron a confiar en la voz de Dios, y permanecieron firmes en su Palabra y

7 sensibles para servir a su pueblo. Y como yo, encontrar seales de ayuda que lo aguijonearn a escuchar y discernir el trato de Dios con nosotros. Podemos aprender la manera en que quiere utilizarnos para profetizar, no con el fin de elevar nuestro ego o establecer nuestra notoriedad como profetas, sino para ayudarnos a servir a la iglesia de nuestro querido Seor Jess como animadores, como restauradores de los cados y quebrantados, y como edificadores de aquellos para quienes nos da un mensaje oportuno que sea una palabra hablada apropiadamente. Es posible que el Espritu Santo atraiga su corazn ms cerca de Cristo con ansias de servirle a l y a su pueblo de manera pura como quin lo ama, camina con l y escucha su tierna voz de cuidado - , hablando de su amor y verdad. Dr. Jack W. Hayford Pastor Principal The Church On The Way Van Nuys, California

RECONOCIMIENTOS
Quiero agradecer primeramente al Seor por ayudarme a concluir este libro. No ha sido fcil. Escribir un libro es un trabajo arduo, pero el resultado final es recompensador en extremo. Mi familia se ha portado en forma extraordinaria. Los amo: Mike, Mary y Daniel. Algunas personas maravillosas me ayudaron fabulosamente, personas como kyle Duncan, Gary Greig, Kim Bangs y Virginia Woodard. Que Dios los bendiga. Kyle, gracias por tu aliento cuando me encontraba frustrada. Gary, tu conocimiento del griego y el hebreo fue una gran aporte a este libro. Una bendicin espera en el cielo a los de la Editorial Regal que estuvieron orando por m. Gracias, Joy Anderson por arreglar el manuscrito. Gracias a los amigos de Darla por ayudarme con el ndice. Gracias a Becky, Lani, Sue, Beth y algunos otros que lo leyeron. Gracias mam y Tom por su trabajo y amor. Bernie, limpiaste mi casa cuando no poda ni ver cmo estaba. Te lo agradezco. Perry y Arlys, ustedes me la mantuvieron apropiadamente ordenada. Lorna, eres fantstica. John Sandford, tus visiones fueron de mucha ayuda. Gracias. Quiero tambin agradecer a C. peter Wagner por la cantidad de veces que lo llam para que me aclarara algo y por darme algunas anctodas que muy bien hubiera podido usar en sus propios libros. Tambin, gracias a Doris porque pacientemente me envi informacin por fax. A todos mis compaeros de oracin les estoy eternamente agradecida por estar conmigo mientras escriba. Todos ustedes saben que soy una persona clase A, y es muy difcil para m estar sentada lo suficientemente como para escribir un libro completo. Kay Hoffman y Juana Soloarez oraron y ayunaron especialmente durante muchas horas. Por ltimo, para mi pastor Dutch Sheets y los intercesores de Spring Harvest Fellowship, que oraron y permanecieron conmigo, los amo a todos. Gracias desde lo ms profundo de mi corazn.

Introduccin
Este libro ha estado en mi corazn por mucho tiempo. No saba exactamente que tomara esta forma, pero el mensaje se ha entretejido a travs de la

8 estructura de mi vida. Creo realmente que Dios desea que sus hijos conozcan su voz, y que an hoy da hable de manera ntima e individual. Jack Deere escribe en Surprised by the Power of the Spirit (Sorprendido por el poder del Espritu) que lo ms difcil en su peregrinaje, respecto a creer que los dones del Espritu son para la actualidad, no fue que Dios sanara e hiciera milagros. Por el contrario, lo que ms lo hizo resistir, lo que ms tema y lo que ms le cost convencerse, fue aceptar que Dios contina hablando hoy. En cuanto a escribir sobre los dones profticos, no presumo de ser una de las ms importantes voces de nuestra era. En realidad, escribir este libro fue muy difcil para m. Mantuve la esperanza de que alguien ms con muchos ms aos de experiencia lo escribiera. Aunque no creo que lo que escrib en estas pginas sea mejor que lo que dijeran otros antes que yo, o mis contemporneos, pienso que la sencillez y utilidad de este libro enfrentar muchas preguntas que hay en el corazn de la Iglesia. Uno de mis amigos ley parte del manuscrito y coment: Cindy, has respondido las preguntas que creemos demasiado estpidas para hacer, pero que siempre nos han preocupado. Notar tambin que soy vulnerable en mi escrito. Con el correr de los aos he cometido muchos errores al aprender a conocer y escuchar la voz de Dios. Muchos de los errores han sido tambin muy dolorosos. Mi ms ferviente deseo es que quienes lean estas pginas no sufran lo que he sufrido, ya que entendern mucho acerca de lo cual no tena idea. Espero sienta el amor del Seor mientras lee La voz de Dios. Esa es mi meta y el deseo profundo de mi corazn. Usted es muy valioso y especial. El Seor y yo queremos que lo aprecie as a medida que lea. Quiero que se entusiasme, que ra conmigo y que se sienta edificado. Esa es mi oracin por mis hermanos en Cristo. Si se ha confundido alguna vez por una profeca que alguien le ha dado, este libro es para usted. Quizs no tenga una idea de qu hacer con un mensaje que se le haya profetizado. Encontrar algunas respuestas entre estas pginas. Algunos han esperado mucho tiempo la confirmacin de lo que han pensado, o se han maravillado si alguien ms como usted vive en el planeta de Dios. Espero que se ra y comente a un amigo: Hola! Recuerdas cuando te habl de esto y de aquello? Pues mira esto! No tiene que ser profeta para leer este libro, ya que es para todo el cuerpo de Cristo. Incluso si es cristiano reciente, encontrar aqu algo para usted. Sin embargo, el libro (hablando de ancdotas, ilustraciones, profeca y del campo de la guerra espiritual) empieza con una simple suma, procede a la multiplicacin, luego la divisin y finaliza con algo de clculo para los ms maduros. Espero que este sea uno de esos libros que quiera subrayar, destacar y usar como manual. Oro que sea de bendicin para usted y que lo asimile, que use lo que aprenda y que sea de bendicin para otros. En el amor de Cristo, Cindy Jacobs Colorado Springs, Colorado

CAPTULO 1 LA VOZ DE DIOS

En 1955, una niita de cuatro aos de edad se acerc furtivamente a las rodillas de su madre. Mam le dijo, quiero una hermanita.

9 La joven madre sonri asombrada por el pedido de su hija. Cario dijo conteniendo la risa, no vamos a tener ms hijos. Eres la ltima! Sin embargo, la nia insisti. Saba exactamente que mam iba a tener una bebita. Estaba en lo cierto! Yo era esa nia y al ao siguiente mi hermanita Lucy naci, en el seminario, como regalo de graduacin para mi padre. Por supuesto, a los cuatro aos no tena idea de que ese conocimiento que tena acerca del nacimiento de mi hermanita era una profeca (es decir, entendimiento espontneo dado divinamente o conocimiento anticipado acerca de una persona o acontecimiento). Pasara mucho tiempo antes de que aprendiera cualquier asunto remotamente relacionado con la profeca. Tiene la Biblia algo que decir acerca de los nios que profetizan? El poderoso pasaje de Hechos 2.17 se refiere a hijos e hijas (nios y nias) que profetizan. Y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn. El hecho de que tuviera conocimiento previo del nacimiento de mi hermanita sera una insuficiente ganancia (como decimos en Texas) o una pequea verificacin de un llamado proftico en mi vida, si ese hubiera sido el nico acontecimiento que hubiese tenido. Sin embargo, recuerdo otras ocasiones en que saba lo ocurrido antes de que el telfono sonara cuando alguien tena un mensaje grave, como una muerte. Ahora me doy cuenta de que esa era una parte de m ser que el Seor usaba en las reas de profeca e intercesin proftica. No obstante, en esa poca no entenda por qu suceda eso o qu deba hacer con el conocimiento que reciba.

Lo Que LA BIBLIA DICE ACERCA DE LA PROFECA

Espero que este libro ayude a otros a entender qu hacer con ese conocimiento cuando se recibe, y cmo saber si es o no del Seor. Mucho de lo que describo en este captulo, y en todo el libro acerca del tema, tiene que ver con mi propio inicio en lo que se llama profeca personal (o privada) y colectiva (o pblica), as como intercesin proftica. Ms, qu significan realmente esos trminos? Antes de que entremos demasiado en el anlisis de los dones profticas, veamos lo que la Palabra de Dios dice al respecto. Profeca personal y colectiva 1 Corintios 1214 adelanta muchas de las bases bblicas para la profeca tanto personal como colectiva. La primera, es la entrega de un mensaje de Dios a un individuo. La segunda, es la entrega de un mensaje proftico a un grupo o congregacin de creyentes (explorar esas definiciones ms adelante, en el captulo cuatro). Algunos creen que 1 Corintios 1214 slo se refiere a la profeca colectiva y no a la personal. Sin embargo, 1 Corintios 14.24, 25 habla claramente de la profeca para un individuo, revelando los secretos del corazn para que esa persona confiese que verdaderamente Dios est entre nosotros (v. 25). 1 Corintios 14 (especialmente los vv. 30,32,33) indica que la profeca en el Nuevo Testamento se debe a la actividad reveladora especfica del Espritu Santo que incita al profeta neotestamentario a profetizar. La profeca, en el Nuevo Testamento, se debe probar para discernir si es o no de Dios (vanse 1 Corintios 14.29; 1 Tesalonicenses 5.1921). Los profetas del Nuevo Testamento solo profetizan en parte (1 Corintios 13.9).

10 Aunque la profeca en el Nuevo Testamento no tiene la misma autoridad de las Escrituras en nuestra vida, puede llevar con ella la revelacin para la poca, acerca de lo que el Espritu Santo desea que conozca la Iglesia. Intercesin proftica Las Escrituras tambin nos brindan algunos modelos y ejemplos especficos de lo que llamar intercesin proftica, la capacidad de orar e interceder con visin proftica y de alcanzar poder del Espritu de Dios para asuntos especficos que Dios trae a la mente en momentos dados. Joel 2.28 y Hechos 2.16-21 manifiestan claramente que en la era mesinica el Seor derramar de su Espritu con uncin especfica sobre su pueblo, la Iglesia. Zacaras 12.10 menciona que un espritu del...] afligindose se derramar tambin sobre Jerusaln y sobre el pueblo de Dios en la era mesinica (comprense Zacaras 12.10 con Juan 19.37; Apocalipsis 1.7). En este sentido, un espritu de afliccin es una uncin de intercesin, designada con la palabra hebrea takhammim, que significa afliccin, peticin. Es interesante, que este trmino takhcuiunitn es la misma palabra hebrea que se usa para intercesin en 2 Crnicas 6.21 (vanse tambin Daniel 9.3, 17, 18, 23). La Palabra de Dios est llena de ejemplos de intercesin proftica cuando sus siervos oraban con visin proftica de l. Estos ejemplos incluyen a Abraham (vase Gnesis 18.20-23), Moiss (vase xodo 32.7-14), Asaf (vase Salmos 50, 73-83 |vase 2 Crnicas 29.30, que menciona a Asaf vidente]), Daniel (vanse Daniel 9.1-4, 20-22), Ana la profetiza (vase Lucas 2.36-38), Jess (vanse Lucas 22.31; Juan 17), Ananias (vase Hechos 9.10-17) y Pablo (vase Hechos 22.17-21). Todos estos personajes bblicos oraron con visin, direccin y poder del Espritu de Dios por asuntos que el Seor les revel cuando oraban. Esto nos da exactamente un sabor de profeca personal, profeca colectiva e intercesin proftica. Mi meta en los captulos siguientes es explorar con usted la manera como Dios usa los dones profticos para edificar, construir y expandir su Iglesia, y el papel que usted juega en su plan. Como ver, los primeros captulos destacan la preparacin para la persona que profetiza, incluyendo la oracin vital y el caminar personal con Dios. En estos captulos notar un nfasis en el papel de la intercesin proftica. Los captulos finales cambian el enfoque hacia el uso de los dones profticos, y el lugar de la profeca personal y colectiva en la Iglesia de hoy. Como mencion anteriormente, el entendimiento de las vas divinas con respecto a la profeca fue un proceso lento para m. Sin embargo, incluso siendo una nia, l me gui amablemente, y nunca me abandon a lo largo del camino.

Indicio Del Llamamiento Proftico

Mientras pasaban los aos, el Seor empez a aclararme, de varias maneras, que estaba llamndome a algo, como en el momento en que estaba en un campamento juvenil de la iglesia en Prescott, Arizona, cuando tena nueve aos. Un da, nuestro consejero nos anim a encontrar un lugar silencioso para hablar con Dios. Recuerdo que me arrastraba sobre una inmensa roca fuera de la capilla. Mientras estaba tendida de espaldas en la spera roca de granito, rodeada por la visible manifestacin del arte de Dios, el cielo azul y los elevados rboles, empec a orar: Seor, qu es lo que quieres para mi vida? Al principio lo nico que o fue el sonido del viento y los rboles en

11 armona con los pjaros del bosque. Entonces, calmadamente escuch otro sonido, era la voz de Dios que deca: Cindy, tengo algo que quiero que hagas para m. Al sonido de su voz que susurraba muy dulcemente en mi alma respond con mi corazn que marcaba un staccato al comps del viento y los rboles: Heme aqu Seor, envame. Todava puedo escuchar las palabras tan fuertemente como el da en que me habl. Hace un par de aos regres a renovar mi experiencia con Dios. A pesar de que aquella gran roca pareca mucho ms pequea de lo que era cuando tena nueve aos, sent un llamamiento renovado de Dios. El Seor me encontr nuevamente all durante una poca de profundo desaliento. Esa roca lleg a ser en mi vida un altar para recordar el llamamiento de Dios y la afirmacin de su presencia y uncin. All promet al Seor que no abandonara su llamado. l plant su pacto dentro de mi corazn de que nunca me dejara ni me desamparara en mi llamamiento. De nuevo se plant profundamente la marca de la voz de Dios dentro de mi alma. Oro que Dios d un lugar, como mi gran roca, a cada uno de los que leen este libro y que estn desanimados, de modo que el consuelo del Hacedor los confirme y los toque. Por qu Dios no me hizo conocer lo que significaba el llamamiento cuando me habl en Prescott? Tengo una teora. Absolutamente nada en la visin de mi mundo me habra podido dar un indicio de un llamado proftico en mi vida. Tal vez algunos de ustedes puedan relacionar esto con sus vidas. Parece que Dios nos abre nuevas perspectivas en el cuerpo de Cristo. Hay un hambre por entender la profeca personal que atraviesa los lmites denominacionales. Cada vez se acepta y entiende ms la revelacin que algunas veces Dios usa en un mensaje proftico para nosotros. De vez en cuando, a medida que creca, me ocurrieron otros indicios del llamamiento proftico. A veces, durante algunas conversaciones la gente se callaba y me deca: Cmo sabas eso? En esa poca mis amigos decan: Cindy, contigo ocurre algo diferente, a menudo contestas mis preguntas antes de que las formule. Por supuesto que no puedo leer la mente de las personas ni lo s todo. Algunas veces he querido saber algo especfico del Seor para una persona, pero El permanece en silencio. Hay varias razones posibles para eso. Quiz el Seor decide utilizar a otra persona para que profetice a ese individuo o quiere que esa persona lo busque directamente para obtener la respuesta. Me doy cuenta de que esto parece extrao y hasta completamente espectral para muchos. Cmo s si no es una experiencia extrasensorial o algn falso don oculto en operacin? Esta es una pregunta legtima de la que hablar en los captulos tres y cuatro.

UN LLAMAMIENTO A LA INTERCESIN PROFTICA

Este libro no le dar una frmula especfica que describa el llamado proftico y el medio para escuchar la voz de Dios. El Seor utiliza mtodos nicos. Sin embargo, espero darle algunas seales que debe seguir. Una cosa he aprendido a travs de los aos, que no todos los llamamientos profticos son parecidos. Cada persona es nica en sus dones y habilidades. Los mtodos de Dios, que trabajan en nuestra vida a travs de la visitacin y circunstancias que seala el Espritu Santo, nos han moldeado individualmente de forma diferente. Muchas de estas ocasiones especiales, kairos (una palabra griega que significa tiempo, estacin, usada para referirse a los momentos estratgicos de la visitacin), revelan el don mezclado de la persona. Con esto quiero decir que algunos eran salmistas o profetas y profetisas cantores, videntes, etc. (Ms adelante explicar estos trminos.) Las clases de profetas en la Biblia fueron ampliamente variadas, as como lo fueron los

12 medios por los cuales Dios los llam y seal para el servicio. Detallar este tema en el captulo nueve. Una experiencia que me marc para toda la vida, y me revel parte del don en el cual Dios me haca operar, ocurri en un clido verano a la edad de doce aos. As como Dios habl en sueos a Jos, tambin utiliz una serie de sueos o visiones nocturnas, como se les llama algunas veces, para grabar indeleblemente en mi vida el llamamiento a la evangelizacin junto con el llamado proftico. Vivamos en Phoenix, Arizona, cuando empec a tener una extraordinaria serie de sueos. Eran similares y dramticos. Visiones acerca del infierno. Ms o menos durante una semana empec a ver, en medio de la noche, a personas atormentadas en el juicio final. Escuchar sus angustiosos gritos era aterrador y tuve la sensacin de absoluta desesperanza, soledad y desesperacin. No haba oportunidad de cambiar ni de arrepentirse! Observaba mientras sus carnes se quemaban y chamuscaban en un fuego que no se extingua. Se puede imaginar el efecto de tales sueos. Noche tras noche me despertaba, lloraba y recorra la habitacin, clamando a Dios que me usara a fin de ganar a los perdidos para su reino. Queridos lectores, el infierno es un lugar real. Una experiencia de esa naturaleza lo marca a usted con pasin para impedir a los dems que vayan all por toda la eternidad. Poco entenda el llamado proftico que se agitaba y despertaba a travs de la oracin, esa bondad que fluye de su espritu y dice: Seor dirgeme y guame hoy a alguien que no te conoce. Dame la cosecha para tu reino. El avivamiento que se desarrolla a travs del mundo entero est llevando a ms y ms personas a orar de esta manera para ver que la salvacin le llega a sus vecinos, ciudades y a los grupos de inconversos. Muchos son llamados a la intercesin proftica, la que nunca antes se haba usado de esta manera. El llamado especfico a la intercesin proftica se me aclar cuando tena veinte aos (escribir ms sobre esto en el prximo captulo). En esa poca no entenda completamente lo que me haba sucedido; sin embargo, el don de profeca definitivamente se haba despertado, ampliado y derramado de gran manera durante un tiempo de bsqueda profunda del Seor. El nico antecedente de la tarea futura que el Seor tena para m, en cuanto a viajar y profetizar en las naciones, lleg un da cuando mi esposo Mike y yo, recin casados, vivamos en California. El Seor no me hablaba porque me sintiera sper espiritual o porque estuviera asistiendo a la iglesia. Sentada en nuestro auto, esperaba a Mike para ir a conseguir la mejor comida mexicana del mundo. Mientras esperaba, deslic mi Biblia de bolsillo fuera de la cartera y la abr, dejndola lista para leer. Mis ojos se dirigieron al pasaje de Salmos 2.8: Pdeme...| por herencia las naciones, y como posesin tuya los confines de la tierra. Recuerdo haber pensado: Bien, dices que pida y eso har! Seor, te estoy pidiendo por herencia las naciones. Algo se revolvi dentro de mi corazn. Las lgrimas inundaron mis ojos. Las naciones Seor? Me enviaras a las naciones? La posibilidad pareca tan remota como la luna. Pasaran muchos aos antes de que entendiera que la emocin que sent ese da en mi corazn era un pequeo indicio del ministerio que el Seor me dara algn da. Cada vez que me atreva a preguntar lo que el Seor haba querido decir cuando se dirigi a m en la poca en que tena nueve aos: Tengo algo que quiero que hagas, finalizaba con la misma palabra de seis letras en mi cabeza: Espera. Nada ms, slo es-p-e-r-a. Finalmente, con el tiempo dej de preguntarme. Ha notado cmo algunas veces parece que Dios se toma una eternidad en responder? Usted ora y ora y los cielos parecen de bronce, l sencillamente no Le habla acerca de esa materia. Por supuesto, me llev aos entender que deba enfocar lo que

13 iba a hacer al respecto en ese tiempo. Cuando finalizara ese paso especfico, l entonces me dira lo que deba hacer en el siguiente. S que El siempre est a tiempo, nunca tarde, pero seguro que pierde gran cantidad de oportunidades maravillosas de estar temprano! Diez aos ms pasaron en mi vida; tena treinta. Mike y yo tenamos dos hijos, Mary y Daniel, y vivamos en el Paso, Texas. Comenc a estudiar intercesin, lo que llamara oracin tipo Abraham, cuando una persona se desvive por otra o por un grupo de personas (como una ciudad o nacin). En ese tiempo empec a despertarme regularmente a medianoche para interceder, como lo describo en mi libro Conquistemos las puertas del enemigo (Editorial Betania). Una noche, cuando Mike estaba fuera de la ciudad por asuntos de negocios, agarr los nios y me fui al culto de nuestra iglesia. A medida que me diriga a la parte trasera de la iglesia y me sentaba not la tierna presencia del Espritu Santo. Despus de un corto perodo el poder del Espritu Santo me envolvi y en silencio inclin mi rostro. Algo estaba pasndome, pero no estaba segura de lo que era. Pasados unos pocos minutos, uno de los lderes pidi que orramos por los que estaban asistiendo a la reunin. Cuando lleg mi tumo de orar, la oracin se convirti en profeca! La persona por quien or empez a llorar inconteniblemente. No sabes que tu oracin fue para m una confirmacin!, exclam. Confirmacin? Por qu? Lo nico que hice fue expresar una sencilla oracin. Ms tarde, despus de que recog a los chicos, las personas se detenan para darme sus peticiones de oracin, y cuando oramos juntos sucedi lo mismo. Ahora entiendo que el Seor estaba liberando en m el don de la profeca. En realidad, el don proftico haba estado en m por mucho tiempo, pero el toque del Espritu Santo lo revolvi y lo liber. El doctor Bill Hamon, un respetado profeta de los Estados Unidos, llama a esto la activacin del don. Incluso despus de que sucediera este incidente, todava no tena una pista de que Dios me usara para profetizar. Nunca pens con certeza que con el tiempo viajara alrededor del mucho y predicara acerca de la profeca!

HEME AQU SEOR, ENVA A OTRO!

Al ao siguiente nuestra familia se mud a Weatherford, Texas. De repente Dios decidi que era tiempo de hacerme saber lo que haba querido decir cuando expres: Tengo algo que quiero que hagas para m. Francamente, su plan lleg como una tremenda conmocin en mi vida. Pensaba que haba entendido el llamado para mi vida. En ese tiempo, haba hecho mis estudios universitarios y me haba graduado en msica, haba dirigido los coros de la iglesia, tocado el piano, dirigido la alabanza, enseado en los estudios bblicos y era feliz como madre. Seguramente eso era suficiente, no es as? Oraba durante dos o tres horas diarias y me senta satisfecha. Exactamente en medio de mi maravillosa satisfaccin, el Seor interrumpi mi pacfica vida. Sucedi tarde, una noche, cuando estaba levantada orando y todos dorman. Para ese tiempo la noticia de que tena un don de intercesin iba de aqu para all. Muchos me pedan que orara por sus necesidades, por lo que algunas noches permaneca hasta muy tarde terminando mi intercesin. Esa noche empec igual que las dems, no puedo decirle por qu el Seor la escogi ms tarde, pero era sencillamente el momento y la decisin del Seor. De repente, en medio de mis oraciones empec a sentir una fuerte presencia del Espritu de Dios. Era tan profunda que comenc a llorar. Con lgrimas que me bajaban por las mejillas le dije al Seor: Padre, qu quieres?> > No estaba del todo preparada para lo que la voz de Dios me dijo. La Biblia dice: Mis ovejas oyen mi voz (Juan 10.27), y no haba ningn error. Era la misma voz que

14 haba escuchado en mi corazn cuando estaba sentada en la roca en Prescott, Arizona, cuando tena nueve aos. Cindy, dijo, quiero que tomes tu cruz y me sigas. Te estoy llamando a llevar el evangelio a las naciones del mundo. Sinceramente no le puedo decir que estaba emocionada. Con toda seguridad no haba entendido. l deba haber querido decir que era Mike quien debera ir. Intent negociar. Usted conoce el antiguo Heme aqu Seor, enva a otro> >. Bien, ofrec enviar a Mike en mi lugar y yo sera su mejor intercesor. De ninguna manera. Se ha dado cuenta de cuan persistente puede ser Dios? Me habl de nuevo: Cindy, no le estoy pidiendo a Mike. Te lo estoy pidiendo a ti. Te estoy llamando a ti como llam a Jeremas a las naciones. Fue como una bomba! Luch por espacio de dos aos mientras caminaba, llorando noche tras noche. El pasaje de Mateo 10.37-39 sonaba constantemente en mi cabeza: El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m. El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallar. Durante esa poca de lucha, me di cuenta de que una cosa era decir s al llamado de Dios y otra abrazar ese llamado. Al fin, una oscura noche grit: Seor, por qu a m? La respuesta vino cuando abr en el pasaje de Joel 2.28, 29. Con anterioridad di el cumplimiento del pasaje en Hechos 2.17, pero no lo complet. En la parte siguiente se lee: Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne (...) Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das (Joel 2.28, 29). Cindy, dijo suavemente la tranquila voz de Dios, si esa profeca se va a cumplir, necesito algunas siervas (o criadas, como se traduce algunas veces) y te he escogido a ti. De alguna manera el Seor tiene la habilidad de eliminar todos nuestros temores y dudas. Esa noche ca de rodillas y declar lo que haba dicho cuando tena nueve aos: Heme aqu Seor, envame. Ser tu criada para las naciones.

LA RESPUESTA AL LLAMADO
Habl de esta experiencia con Mike y oramos mucho juntos. l escudri las Escrituras, estudi y me bendijo. En un corto perodo las puertas se abrieron para el ministerio. Desde entonces he tenido el privilegio de viajar por muchos pases del mundo, predicando y profetizando a las naciones. Mike y yo hemos aprendido muchas lecciones grandiosas con el paso de los aos. l es mi proteccin y abrigo. Algunas veces bromeamos acerca de que escribiremos juntos un libro sobre nuestro caminar. A travs de este libro hablar con ms detalles de mis altibajos, errores y bendiciones en cuanto a aprender a profetizar. Cuando empec a escribir este captulo me maravillaba de cmo a otros se les dirigi o llam al ministerio proftico Tuvieron comienzos profticos cuando nios? Mientras investigaba varias voces profticas, me di cuenta de que sus historias eran tan variadas como las de los profetas de la Biblia. La conversin de Bill Hamon Hoy da, una de las voces profticas de primera lnea es el doctor Bill Hamon. Mientras lo entrevistaba pude notar una risita en su voz cuando le pregunt si haba o no profetizado

15 en sus primeros aos. Ms tarde, mientras lea el prlogo de su primer libro supe el porqu. Sus primeros estudios religiosos se pueden describir como paganos estadounidenses. Lo que cambi dramticamente cuando conoci al Seor a la edad de diecisis aos. Bill busc a edad temprana la relacin con Dios en su futuro como cristiano. En algunos de sus primeros escritos expresaba su bsqueda de esta manera: Cuando oro, siento que el Seor Jess me ha llamado al ministerio, mas nuevamente no lo s con seguridad. Deseo tener alguna certeza respecto a si me ha llamado o no. Hay algo en mi interior que me hace querer salir a ministrar y trabajar para Dios; entonces me viene la incertidumbre acerca de si es o no la voluntad del Seor. Sin embargo, aun cuando fuera su voluntad revelada, cmo llegara alguna vez a ser un ministro? No s cmo introducirme en el ministerio. Curiosamente este joven destinado a ser un pionero de la profeca personal haca su primera afirmacin del llamamiento al ministerio por medio de la palabra proftica. Asista a una escuela bblica en Prtland, Oregon. Haba ayunado durante nueve das en busca de direccin del Seor, cuando le fue dada palabra (profeca) del presbiterio proftico (ms adelante trataremos el ministerio presbiteriano) de cinco miembros de la facultad, quienes hablaron el siguiente mensaje sobre l: S, hijo mo, incluso mientras el Espritu del Seor arde en el corazn, s, aun en los huesos de mi siervo jeremas, aun as el fuego se aviva y quema tu corazn. No temas hijo mo, la mano del Seor descansa sobre ti y el manto de su poder te cubre. S, y tu boca hablar rpidamente la palabra del Seor, e incluso a medida que hables tus declaraciones se volvern profticas de ahora en adelante. Hace ms de cuarenta aos desde que Bill comenz a profetizar. Durante estas cuatro dcadas ha impuesto manos y profetizado personalmente a varios miles de personas. Estas abarcan desde infantes hasta lderes internacionales de iglesias, desde granjeros hasta polticos y profesionales de toda clase .4 Hablando del llamado proftico, es interesante observar el papel de la instruccin religiosa para la persona que alguna vez profetizar en gran manera. El don de Bill Hamon se manifest slo despus de su conversin. Otra voz proftica que entrevist tuvo experiencias similares a las mas. Tena espordicas anticipaciones de lo que iba a suceder. Elizabeth Alves oye a Dios Elizabeth Alves (Beth, como se le conoce familiarmente) creci en un hogar en el que se hablaba de Dios. Su primer recuerdo es de una ocasin en que a los tres aos de edad un to se suicid. Como es natural, su familia estaba consternada por la situacin. A uno de sus parientes lo atormentaba el pensamiento de que su to se hubiera ido al infierno por haberse suicidado (no estoy tratando de relacionar algn punto teolgico a esta materia, pero es interesante notar que lo que sucedi le trajo la paz a la familia de Beth). Ella recuerda con claridad que estaba sentada bajo un rbol conversando con Dios. Dios, le preguntaba, fue mi to al cielo o al infierno? Esas palabras cielo o infierno retumbaban en su mente. Exactamente tan claro como si alguien estuviera de pie a su lado habindole, escuch: Yo miro al corazn. Confa en m. Su almita se llen de paz, y supo que su to estaba en el cielo. Fue rpidamente a contar la experiencia a su familia, y a medida que hablaba una formidable paz los invadi a todos.

16 Beth y yo discutamos algunos aspectos de este tema, tales como la forma en que el llamado de Dios lleg y relacion los acontecimientos en nuestras familias, cuando ella interpel: T sabes Cindy, mi padre era profeta. Mucho antes de que se inventaran los aviones, le dijo a mi madre: Mi amor, algn da las personas van a montar en un pjaro plateado. Entonces le pregunt: Beth, tuviste algunas experiencias sobrenaturales cuando Dios toc tu vida de manera especial y te llam al ministerio? Despus de pensar por un instante dijo: S, crec en una iglesia luterana, y cuando tuve doce aos hice la confirmacin. Cuando practicaba para el culto de confirmacin, el ministro demostraba cmo nos impondra las manos durante el servicio. Me hizo pasar al frente y me impuso las manos para mostrar cmo orara por nosotros. Le habl al multiplicado por siete Espritu de Dios sobre m (lo relata Isaas 11.2: el espritu de sabidura y de inteligencia, etc.) y fui envuelta en el Espritu. (Con esto, quiso decir que la presencia de Dios le lleg tan completa que perdi totalmente la nocin del tiempo.) Sabiamente, el ministro la dej quedarse un largo rato y cuando volvi en s, la prctica de confirmacin haba terminado. No s si algo sobre los doce aos es significativo, pero es interesante observar que Jess tena doce aos cuando declar pblicamente en el templo: En los negocios de mi Padre me es necesario estar (Lucas 2.49). Fue tambin a los doce aos cuando tuve la serie de sueos acerca del infierno. Tal vez a esa edad es cuando los nios se vuelven especialmente sensibles al Espritu Santo, y cuando llegan a ella deberamos vigilar y orar por ellos de manera especial. El llamamiento de John Maxwell Hace aos, un pastor piadoso de nombre Reverendo Maxwell llamaba a sus nietos para orar por ellos. Lo haca silenciosamente y ninguno se percataba de que oraba por cada uno de ellos de manera similar. Un da el abuelo Maxwell, como lo llamaban, or por su nieto John, de doce aos. La oracin fue en realidad una profeca, ya que el Espritu Santo dijo a travs de este patriarca de la familia que un da ese nio, al borde de la edad adulta, predicara el evangelio. Esa fue la confirmacin para el joven. l saba en su corazn que era verdad. Sin embargo, el Seor no haba finalizado con la confirmacin del llamamiento del joven John. Este tena un maestro en la Escuela Dominical para jvenes, llamado Glenn Leatherwood, que tom en serio su llamado a edificar a los jvenes para que fueran hombres de Dios. Cada sbado en la noche interceda por todos los de la lista de su clase. Una maana dominical, despus de la clase, pidi a cuatro de los nios que se quedaran para orar por ellos. El hermano Leatherwood dijo a cada chico que a medida que oraba, crea que cada uno de ellos predicara el evangelio. El joven John Maxwell verdaderamente creci para ser un predicador del evangelio. Ha pastoreado por muchos aos la Iglesia Skyline Wesleyan en Lemon drove, California, cerca de San Diego. Es un notable comunicador que ha guiado a incontable cantidad de jvenes lderes alrededor del mundo por medio de sus enseanzas sobre liderazgo. Rememorando en el telfono, el pastor Maxwell deca que siempre consider la oracin del hermano Leatherwood como su ordenacin al ministerio. Dice tambin: Usted sabe, mi abuelo no slo profetiz sobre m. Tambin llam aparte a mi hermano y le dijo que Dios lo usara como un comerciante cristiano, que lo prosperara y que

17 utilizara lo que Dios le daba para que alimentara a los pobres, y eso es precisamente lo que ha hecho. El llamamiento de Dick Mills Los libros de los profetas del Antiguo Testamento se clasifican como mayores y menores. Una perspectiva es que a los profetas se les refiere a menudo como mayores debido a la extensin y alcance de su obra. Hoy da se puede ver la misma clase de lineamiento. Hay muchas voces profticas en el cuerpo de Cristo, y todas ellas son cruciales dondequiera que Dios les llame. Sin embargo, algunos tendrn un campo de accin internacional y tocarn una amplia gama de personas en el cuerpo de Cristo, y quiz podramos decir que son las mayores voces profticas de hoy. Alguien a quien personalmente considero un profeta mayor es Dick Mills. Soy testigo de que tiene uno de los ms extraordinarios y poderosos dones profticos. Profetiza casi exclusivamente usando las Escrituras. A travs de los aos se ha familiarizado con siete mil setecientos versculos bblicos de varias traducciones. A medida que profetiza le brinda a usted una referencia a la Biblia como esta: La Biblia Viva dice de esta manera... y la Nueva Versin Internacional dice de esta otra manera. Casi siempre empieza la profeca as: Hermana (o hermano), el Seor tiene buena noticia para ti. Al preguntrsele, Dick contesta: No profetic siendo nio ni antes de que naciera de nuevo. Algo que me asombra es cmo y cundo empez Dick a profetizar. Asisti a la universidad Life Bible de la denominacin Cuadrangular en los ngeles, California, iniciada por Aimee Semple McPherson. En 1946, mientras estaba en la escuela, Dick se dio cuenta de que tena el don de profeca. Su primera experiencia en este campo le lleg durante un culto. Despus de su liberacin inicial, el Seor continuamente se movi de la misma manera dentro de Dick. Su estilo nico de profetizar a travs de las distintas traducciones de la Biblia le lleg mientras ayunaba en el ao 1953. En ese tiempo el Seor puso en su corazn que ofreciera hermosas promesas al pueblo. En un principio, esta forma de ministerio empez lentamente y con poca frecuencia. Sin embargo, a medida que era fiel, su ministerio comenz a crecer y con el tiempo tom proporciones nacionales e internacionales. Es un hombre humilde, me escribi esto en una carta acerca de la manera en que el Seor lo usa: Las profecas que doy a las personas siempre se originan con un pasaje bblico que el Seor trae a mi memoria. Vivo en el reino de 1 Corintios 14.3: edificacin, exhortacin y consolacin. Me impactan y abruman los ministerios profticos que trabajan en el cuerpo de Cristo y que son a la vez detallados y precisos; los tengo en gran estima. Me siento pequeo y agradecido de que el Seor me utilice en este modesto nivel. De cierta manera es asombroso ser capaz de dar a alguien una palabra del Seor. Si usted fuera a recibir una profeca de Dick Mills en un culto, probablemente l empezara de alguna manera como esta: Primero, le pregunta su nombre, luego, una de sus declaraciones edificadoras ms frecuentes es: El Seor tiene una buena noticia para usted. Entonces recita cuatro o cinco versculos de la Biblia de varias traducciones a la vez. Generalmente se escriben en un papel con su nombre en la parte de abajo, y dice algo as como: Un mensaje del Seor, de Dick Mills.

EL EFECTO DE LA PROFECA

18 Tengo que narrar una ancdota acerca de cmo este don de profeca toc tanto mi vida como la de Peter Wagner, lder en el movimiento de oracin mundial. Hace varios aos, estaba visitando a Peter y su esposa Doris. Mi visita fue exactamente despus de haber predicado en el retiro de 120 Fellowship (Fraternidad de los 120) (una clase que Peter dictaba semanalmente en la Iglesia Congregacional de Lake Avenue en Pasadena, California). Estaba sentada en el estudio de Peter. l me contaba que John Wimber, lder del movimiento Vineyard, lo llam y le dijo que alguien llamado Dick Mills iba a contactarlo con una profeca personal. En esa poca Peter no saba quin era Dick, y justo estaba aprendiendo acerca del ministerio de profeca. Caramba, Peter le dije, si Dick Mills llama, tienes que hablar con l. Es uno de los profetas ms contundentes. Est bien dijo Peter, y volvi a hablar conmigo de algo que haba en su corazn. Quera que le ampliara un pequeo libro en el que estaba trabajando para incluir en l todos los aspectos de la oracin de intercesin. Tengo que confesarle, estaba luchando. En mi interior, tena una conversacin con el Seor. Seor, dije, no tengo idea de cmo escribir un libro. Por favor, no puedes negociar esto? Sabes que nunca tom clases de escritora. Peter ha escrito ms de treinta libros, y adems, Seor, es profesor del seminario con un doctorado! Creo que estaba sufriendo la bsica intimidacin, el temor y la insuficiencia. En ese momento son el telfono. Era Dick Mills. Rpidamente Peter empez a escribir mientras Dick le daba versculos bblicos y le deca cmo lo usara Dios para unir tres corrientes del cuerpo de Cristo para una obra de tiempos finales. A propsito, Cindy Jacobs est aqu, dijo Peter al final de la conversacin. (Conoc primero a Dick en la dcada de los ochenta, cuando profetiz que un da yo tendra un ministerio internacional.) Repentinamente empec a tener una sensacin extraa en la boca del estmago. Saba que Dick me iba a hablar de una profeca para m tambin! A propsito, me dijo Peter cuando colg el telfono, Dick tiene una Escritura y una profeca para ti tambin, Cindy. Dice que ests aqu por los designios del Seor y te dio el pasaje de las bodas de Cana, cuando Mara dijo: "Haced todo lo que os dijere" (vase Juan 2.5). Ese da el Seor agarr dos personas con una sola llamada telefnica. Tena la certeza de que el Seor se refera al consejo de Peter de escribir el manuscrito que lleg a ser mi primer libro: Conquistemos las puertas del enemigo. Ciertamente Dios tiene maneras nicas de lograr un propsito! Por esa poca estaba absolutamente decidida a desobedecer y no tomar el consejo de Peter, ahora estoy feliz de haberlo hecho. Dios llama hoy a muchos a la accin proftica. Algunos hilos comunes parecen fluir a travs de los testimonios de aquellos a quienes he hablado. Dicen algo como esto: Un da me hallaba leyendo el primer captulo de Jeremas y me sobresalt. El Espritu Santo empez a hablarle a mi corazn de que me hara un profeta a las naciones. Con frecuencia las personas dicen: El llamamiento vino cuando lea jeremas 1.5: "Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te di por profeta a las naciones". As como Dios llama de gran variedad de maneras a los que tienen un don proftico, entrena de modo nico cada vaso a fin de usarlo para su gloria. En el prximo captulo aprenderemos acerca del papel de la intercesin y la obediencia en el entrenamiento de los que tienen un llamamiento proftico.

LA PROFECA EN LA PRCTICA

19 1. Conoce a alguien que tenga un llamamiento proftico? 2. Ha entregado su vida para que Dios la use de cualquier manera que l vea que se ajusta a usted? 3. Cree que hoy da es posible escuchar la voz de Dios? 4. Ha pensado alguna vez acerca de cmo el don de profeca se podra usar para ayudarle a acercarse ms a Dios? 5. Recuerde; hasta donde le sea posible, una poca en que recibi profeca o que haya tenido alguna clase de conocimiento previo sobrenatural que haya ayudado a usted o a otra persona. Disctalo con alguien de quien usted sea espiritualmente responsable.

Captulo Dos PERO no Quise PROFETIZAR:

EI papel de la intercesin proftica
Recientemente me sent frente a una encantadora joven muy angustiada. Cindy - me dijo con voz quebrada, mi pastor me acaba de reprender por profetizar a uno de los lderes de nuestra iglesia. Me dijo: Susan (nombre ficticio), si vas a dar palabra de profeca tienes que hacer que yo, como tu pastor, la juzgue antes de que la anuncies. Las lgrimas inundaron sus ojos mientras hablaba abruptamente. Pero Cindy continu, no fue mi intencin profetizar! Todo lo que pienso que haca era orar por una situacin de la iglesia a peticin de los ancianos. Dndome cuenta de que ella necesitaba consuelo coloqu mi mano en su hombro. Susan le dije, por qu no me dices especficamente lo que te pidieron que oraras y cmo lo hiciste? Al or esto las palabras se precipitaron como un torrente: Bien, un da un anciano de mi iglesia me pidi orar debido a que haban algunas personas creando problemas y revolviendo todo en la congregacin. Empec a orar sin conocer detalles especficos. De repente sali de mi boca la frase: Seor, esas ancianas octogenarias que andan chismeando y creando problemas necesitan tanto tu toque como la conciencia de lo que estn haciendo a la iglesia. Qu dijo el anciano? inquir. Estaba asombrado! Susan respir haciendo una mueca burlona. Haba orado especficamente por lo que l senta que era la raz del problema en la iglesia. Sin embargo, el pastor no lo capt. No estoy segura de que Creyera que esas personas fueran realmente el problema o no entenda por qu no lo consult antes. Le expliqu cmo las personas con dones profticos a menudo oran de manera diferente a los dems. Este es uno de los primeros indicios que empiezan a recibir de la palabra de profeca, de la que slo despus vienen a estar conscientes. Aquellos a los que Dios tiene en el campo de entrenamiento de la intercesin se encuentran con frecuencia en un charco de agua caliente (lase problema), especialmente en las iglesias que tradicionalmente no entienden el don de la profeca. Profetizar era algo nuevo en la

20 iglesia de Susan, los lderes no saban qu hacer con ella y con la manera en que oraba. Adems, ella tampoco saba qu hacer con su don revelado!

INTERPRETACIN DE LA INTERCESIN PROFTICA

A medida que Susan y yo hablbamos me di cuenta de mi necesidad de escribir este libro. Muchas otras Susanas necesitan ayuda! Tristemente, muchas estn tan desconcertadas que se dan por vencidas, algunas hasta se van de la iglesia! Otras causan enorme dao a la iglesia local porque no saben la manera correcta de utilizar el don que Dios les ha dado o de saber qu hacer y qu evitar en la profeca, de las cuales hay muchas. En efecto, an estoy aprendiendo, incluso mientras escribo. Intento asimilar las lecciones que he aprendido a travs de los aos, algunas de las cuales mostr ese da a Susan. Mientras conversaba con ella, reflexionaba en mi propio sufrimiento y tribulacin al aprender a profetizar. Podra parecer extrao cuando digo aprender a profetizar. Sencillamente quiero decir llegar a ser hbil en hablar con efectividad lo que parece que Dios est diciendo, de manera ordenada y que traiga edificacin a todo lo concerniente en el tiempo de Dios. Esto es crucial. Ms adelante hablaremos un poco ms del tiempo. Una razn por la que pas mucho tiempo con Susan fue que record incidentes de cuando estaba empezando a profetizar. Igual que ella, no tena idea de que en efecto estaba profetizando. Las personas de nuestra iglesia me pedan que orara por ellas. No me daba cuenta de que lo que haca era intercesin proftica. No tena idea de que existieran asuntos como la palabra proftica! Despus de un tiempo se hizo evidente que no oraba de la misma manera en que lo hadan los dems, y lo que oraba era con frecuencia exacto y se cumpla de manera dramtica. Not adems, en momentos de oracin colectiva, un enorme contraste entre mi forma de orar y la de los dems. Tenda a orar detalladamente y con mayor autoridad. En nuestras reuniones de oracin, me asombraba frecuentemente de lo que llegaba a mi boca. Algunas veces era doloroso cuando nuestro pastor me peda orar en la iglesia, y luego me acusaba de ser orgullosa por la forma en que lo haca. Por supuesto, ahora s que pude haberlo hecho de manera diferente, sin embargo, desafortunadamente en ese momento nadie saba por qu oraba como lo haca. Con seguridad no tena idea de qu hacer con este don proftico, algunas veces pareca ms que una bendicin. Las cosas eran inciertas para m a lo largo del camino de entender la intercesin proftica. Recuerdo un incidente en la universidad cuando un grupo de una comuna cristiana haba odo de la manera en que yo oraba y creyeron que estaba poseda. Conspiraron con un chico con quien haba salido para conseguir que la comuna me liberara. Fue una noche horrible. Primero me dijeron que puesto que oraba con alguna clase de conocimiento previo, tena un demonio religioso dentro y que verdaderamente no haba nacido de nuevo. Me dijeron que estaba metida en brujera. Les dije llorando de angustia en el alma: Si no nac de nuevo, qu pas cuando ped a Jess que entrara en mi corazn? Por ltimo, despus de cinco horas de intentar expulsar un espritu religioso dentro de m, el grupo se sent exhausto y expres: No debes tener demonios ya que ninguno podra permanecer en ti despus del bombardeo al que los hemos sometido. Sobra decir que para m fue una experiencia pavorosa y traumtica. No conoca a nadie a quien pudiera hablar del asunto. Viva lejos de casa, y deb hablar con mis padres al respecto pero no estaba en capacidad de hacerlo. Imagino que me senta avergonzada por todo.

21 A medida que pasaron los aos empec a leer algunos materiales sobre la profeca. La mayora eran muy vagos. En ninguno de ellos se discutan asuntos como el protocolo espiritual (el que describir ms adelante en este libro). Interceda tanto tiempo como me era posible, con frecuencia despertando en la noche y sintindome profundamente agobiada por pastores y lderes. De otra manera en que interceda profticamente era orando mientras observaba las noticias o lea el peridico. Me llamaba la atencin ver cuntas veces oraba, preocupada por algn tratado o situacin gubernamental, y la solucin que peda era exactamente el resultado de las negociaciones. Es interesante notar que una de las palabras hebreas traducidas como profetizar es naba, la que algunos eruditos creen que se deriva de la raz naba', que significa bullir, rebosar, fluir.1 La raz de la misma palabra se encuentra en Akkadian (una de las lenguas de la antigua Mesopotamia) como nubu, que significa llamar o proclamar, y parece ser una vieja forma del trmino hebreo naba profetizar.2 La ltima palabra hebrea refleja ms que la influencia de la actividad divina sobre la personalidad humana con el mensaje proftico bullir y manar a borbotones como un torrente poderoso de labios de un profeta.3 En la intercesin proftica, el Seor, mediante el poder del Espritu Santo, se mueve en los corazones de los intercesores para que oren ms all de su conocimiento. Sucede exactamente como sugiere la posible raz de la palabra naba: Bullendo y rebosando, con poder del Espritu Santo. Susan no se daba cuenta de que iba a profetizar; todo bulla en su interior. Cuando comenc a profetizar, muchas veces no tena idea de lo que iba a decir antes de que abriera la boca. He aprendido que si abro la boca, el Seor la colmar con sus palabras. Hablaremos ms acerca de cmo liberar el don proftico en el captulo ocho.

TODOS LOS PROFETAS SON INTERCESORES!

En el principio de mi desarrollo como voz proftica, los cmo eran todava un gran misterio para m. Saba que el Seor pareca estar usndome para orar profticamente, pero no comprenda mucho las bases bblicas, tanto de la intercesin proftica como de la profeca personal. Un da, iba en auto con Margaret Moberly, que me ense un poco ms acerca de la profeca. Cindy, me dijo, no todos los intercesores son profetas, pero todos los profetas son intercesores! Dej que me empaparan esas palabras. Cit a Jeremas 27.18: Y si ellos son profetas, y si est con ellos la palabra de Jehov, oren ahora a Jehov de los ejrcitos para que los utensilios que han quedado en la casa del rey de Jud y en Jerusaln, no vayan a Babilonia. Estas palabras sonaron en mi cabeza: Si ellos son profetas, djenlos interceder! Ahora, pens que seguramente no era profetisa; sin embargo, este versculo bblico me dio la visin que relacionaba el vnculo entre la Intercesin y la profeca. Recuerdo haber pensado: Qu revelacin, estoy llamada a interceder profticamente! Una luz se prendi en mi cabeza. Fue entonces cuando pens que al fin haba encontrado mi lugar, dndome cuenta de quin era y, al menos por el momento, supe lo que Dios quera que hiciera. A medida que han pasado los aos he entendido cada vez ms cmo la intercesin est entretejida con la profeca. Aunque como todava muchos profetas no se consideran intercesores, pasan mucho tiempo en intimidad con el Padre, escuchando y

22 orando. Creo que algn da se darn cuenta de los fuertes vnculos entre la intercesin y la profeca. Lo veremos a travs de la Palabra de Dios En el primer caso en que se menciona la oracin en la Biblia es intercesora. Dios habl a Abraham; y le dijo de antemano que iba a destruir a Sodoma y Gomorra. De inmediato Abraham empez la intercesin proftica por los justos de la ciudad, le pregunt al Seor: Destruirs tambin al justo con el impo? (Gnesis 18.23). La manera de interceder de Abraham nos puede parecer un poco presumida, Con seguridad; Dios en su soberana no involucra a la humanidad al tomar decisiones. Sin embargo, creo que el Seor invit a Abraham en el proceso de revelar su amor profundo y su naturaleza misericordiosa. Lo primordial era que l no quera la destruccin de Lot, por tanto se necesitaba la intercesin. Curiosamente, una de las imgenes que se nos ofrece a travs de la intercesin de Abraham en Gnesis 18, implica el significado del profeta como defensor legal, en la corte celestial, que presenta un caso ante Dios como juez. A veces, cuando oramos con palabra proftica de Dios para nosotros, concerniente a otra persona o nacin, nos erigimos como fiscales o defensores legales. Oramos de acuerdo a la revelacin que se nos da en la profeca. El don de intercesin proftica es la capacidad de recibir de parte Dios una peticin de oracin inmediata y orar por ella mediante la expresin divinamente ungida. Encontramos ejemplos de ello a travs de las Escrituras (vanse Gnesis 18.20-23; xodo 32.7-14; Daniel 9.1- 4,20,22; Lucas 2.36-38; 22.31; Juan 17; Hechos 9.10-17; 22.17-21). Muchas veces tales pedidos de oracin vienen en forma de palabras profticas. Quienes oran quizs no se dan cuenta de esto al momento y slo despus averiguan que Dios les demandaba orar profticamente. A veces, cuando oro de esta manera, Dios no me da una profeca muy larga, slo un nombre. Abro entontes la boca para orar y confo en que Dios la llenar de la palabra de intercesin que El desea. Sin embargo, en otras ocasiones le pregunto al Seor: Cmo quieres que ore por este asunto? Entonces me da la siguiente instruccin.

PREPARACIN PARA PROFETIZAR

La intercesin es una preparacin en tierra para los dones profticos. Personalmente creo que casi todos los intercesores profticos tienen la capacidad tanto de profetizar regularmente como de convertirse en profetas. Mas adelante escribo acerca de las varias clases de profetas; veremos que pueden profetizar en cnticos; como guas o frente a una congregacin. Los profetas pueden variar en naturaleza, y por lo tanto, no todos usan el mismo vehculo para profetizar. Como intercesores empiezan a experimentar respuestas regulares a sus peticiones del conocimiento sobrenatural que les da Dios, y muchos pasan al frente a hablar con los dems lo que estn sintiendo. Me gusta guiar a los jvenes profetas llevndolos conmigo cuando viajo y hacindolos orar conmigo. Con frecuencia se emocionan y dicen: Cindy, saba que ibas a orar antes de que lo hicieras. El mismo Espritu Santo orando por intermedio de m estaba tambin orando a travs de ellos. A veces esta clase de oracin involucra una revelacin progresiva de la voluntad de Dios. Un da, cuando estaba intercediendo, escuch el nombre George (ficticio). No escuch otras palabras, sin embargo, sent gran alarma por este hombre. Or: Padre, protgelo, anmalo. No permitas que haga lo que no debe hacer. El da siguiente recib un pedido de oracin por un conocido evangelista itinerante que sufra gran desaliento. Tena el mismo nombre y entonces pude orar aun con mayor

23 conocimiento. Siento fuertemente que el Seor pudo haberlo alejado de un intento de suicidio, ya que su situacin era horrorosa en ese momento. Es reconfortante cuando a menudo Dios toca los corazones de otros para que oren por m en momentos de gran tensin o desaliento. En 1993 intentbamos mudarnos a Colorado Springs y pareca que todo el infierno estaba luchando contra nosotros. Las finanzas eran escasas, estaba fsicamente agotada y me preguntaba si ramos muy presuntuosos en pensar siquiera en mudarnos para Colorado. Durante ese tiempo recib una llamada de Dutch Sheets, quien ahora es mi pastor. Cindy, dijo, estoy preocupado por ti (l no era el nico, yo tambin estaba preocupada por m). Ceci (su esposa) tuvo un sueo anoche en el que te deslizabas en un terrapln cubierto de lodo y no te podas detener. He estado orando por ti. Estaba feliz de que Dios me advirtiera y de que tuviera personas orando por m (ms acerca de los sueos profticos y visiones en el captulo nueve). Tuve otra llamada ese mismo da de un compaero de oracin. Cindy, manifest, vas a lograrlo. No renuncies a mudarte a Colorado Springs. Debo reconocer que Colorado me pareci mucho mejor todo el tiempo. Estas palabras e Intercesiones profticas me animaron a mantenerme firme hacia adelante. La intercesin proftica con frecuencia toma por sorpresa a quienes oran. A veces, alguien puede empezar una sencilla oracin de peticin cuando de repente cambia la tonalidad de la voz. Llega entonces un llamado de autoridad. Es como si el intercesor cambiara sus atavos en el Espritu a medida que el poder del Espritu Santo da energa a la oracin. Dick Eastman habla de esta clase de incidencia en su libro The fericho Hour [La hora de Jeric). Estaba en una reunin de oracin, en las instalaciones de Cada Hogar para Cristo, de la que es el presidente internacional. La oracin se enfocaba en la venta del edificio de la organizacin en California, por lo que tambin tendran que mudarse a Colorado Springs. Al principio crey que las Oraciones eran sinceras y nada de intensidad particular llam su atencin. Entonces el Seor puso la reunin a toda marcha! Segn el propio Dick, he aqu lo sucedido: Lo que ocurri despus me llev a mirar el reloj. Eran las nueve y cincuenta y cinco de la maana. El intercesor que peda la intervencin de Dios cambi completamente el tono de su oracin. Narraba en oracin ciertos factores de los que Dios estaba muy consciente: las condiciones de declive eco nmico de la ciudad; artculos recientes en el peridico local explicaban cmo pocos, por no decir ninguno, edificios se estaban vendiendo en el rea de Los ngeles; y el hecho de que nuestra pequea calle estaba en lnea con otros edificios para la venta, algunos tal vez mejores y hasta ms baratos que el nuestro. Qu oracin tan edificante para la fe! Pero entonces vino el cambio. El que oraba pareci dar un enorme y audaz salto espiritual. Empez con una frase sencilla: Dios, no importan las circunstancias. T tienes el perfecto comprador para este edificio. Prosigui: En efecto, creo que hasta puedes ver ese comprador ahora. T sabes su nombre. T puedes ver dnde est y lo que hace ahora. Lo que sucedi despus creo que fue una transicin divina iniciada en el campo de la oracin proftica. De repente el intercesor habl directamente a quien sera el comprador: Incluso creo que ahora Dios te ve conduciendo por las calles cercanas a la oficina de bienes races en busca del edificio ideal para tus negocios. Sigui una aun ms desconcertante instruccin: Te ordeno dirigirte hacia ac inmediatamente. No maana, no la semana entrante, no el mes prximo, sino hoy.

24 Notoriamente, un anciano y una joven pareja que lo acompaaban atravesaron la puerta principal pocos minutos despus de las diez de la maana. Su oferta fue la nica. La compra finaliz exactamente a tiempo para mudarnos a Colorado Springs en el verano. Todo empez con una oracin proftica. Un aspecto importante de la oracin como entrenamiento para lo proftico es que confirma que en realidad omos a Dios. Muy pocos de los que se mueven en el campo de la profeca personal (es decir, colocarse regularmente frente a alguien o algunos y darles un mensaje proftico) empiezan en este punto. La mayora empieza como lo hice yo, orando por las personas y hacindoles exclamar: Cmo supiste que debas orar de esa manera? Tu oracin es exactamente mi necesidad! (Analizaremos esto un poco ms en el captulo seis: El tutor del don proftico).) Los intercesores profticos, con frecuencia, reciben del Seor un entrenamiento mucho ms arduo. Para suavizarlos, les exige cosas que a otros les pareceran ms que extraas. Rees Howells era un extraordinario intercesor a quien Dios hizo pasar por muchas pruebas para prepararlo en su labor por los perdidos y por la Gran Bretaa durante la Segunda Guerra Mundial. Howells llam a su tiempo crtico de entrenamiento la experiencia Llandrindod. Habl de cmo, durante cinco das, el Seor reemplaz su naturaleza con la naturaleza divina. Primero, estaba el amor por el dinero. Rees dice: El dinero ya no sera para m ms que para Juan el Bautista o para el Salvador. Segundo, el Seor se ocup de que cediera su derecho a fundar un hogar: Vi que nunca podra dar mi vida a otra persona para vivir con ella sola. Pudo el Salvador haber dado su vida y atencin a una persona en lugar de darla al mundo perdido? Tercero, el Seor lo toc en cuanto a la ambicin. Eso significa que si hubiera ganado doce libras por da, y otro hombre con familia ganaba mucho menos, el Espritu le dira que diera su trabajo a ese hombre. Finalmente, en el quinto da de este proceso, el Seor lo toc en el cuarto aspecto de su vida: su reputacin. Mientras pensaba en los hombres de la Biblia que fueron llenos del espritu Santo, especialmente Juan el Bautista, el Seor le dijo: Entonces puedo vivir a travs de ti la clase de vida que llev por intermedio de ellos. Un nazareo vestido de piel de camello, viviendo en un desierto! Se debe tomar una decisin verdadera, aun en esta o en la que pudiera ser su equivalencia moderna. Algunos se podran maravillar de la rigurosidad, y en ocasiones severidad, del entrenamiento que recibi Howells. Sin embargo, encuentro que a mayor llamamiento y responsabilidad, Dios planea dar al profeta la ms exacta, y a veces larga, preparacin para el llamado. Aunque puede que Dios no les exija lo mismo que le exigi a Howells, el entrenamiento es exigente y difcil para los que se entrenan, Sin importar cul sea su llamado. Romanos 11.22 dice: Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios. Sabemos que es principio bblico que a quien mucho se le da, mucho se le exige (vase Lucas 12.48). Parece que otros pueden zafarse de lo que yo no puedo. Por ejemplo, conozco individuos que ven pelculas que me son prohibidas y pareciera que sus conciencias no los molestan en absoluto. Si yo fuera a ver esas pelculas, creo que el Espritu Santo, que mora en m, estara profundamente afligido. Terminara con el rostro en algn rincn oscuro de mi casa en arrepentimiento ante Dios. Para perseverar en el camino que Dios me ha dado no es slo importante, sino tambin necesario, que pase en su presencia al menos una hora diaria, pero por lo general lo hago durante dos o tres horas al da. A cierta hora reviso el da y le pido al Espritu Santo que me muestre dnde he tenido una actitud incorrecta o me he portado

25 mal con los dems, o dnde se presentan en mi vida las races del egosmo y del pecado. A menudo me encuentro pidiendo disculpas a alguien afectado por mi distraccin o por mi mal humor. Esa no es una parte integral de la intercesin proftica, sin embargo, siento que es apropiada. Afecta la pureza de mi relacin con Dios.

APRENDER NO SLO A ESCUCHAR, SINO TAMBIN A OBEDECER

El Seor obrar, de manera intensa y con frecuencia, en el rea de la obediencia en la persona que se entrena en la profeca. Hay estratgicas ventanas de tiempo especiales no slo para orar sino tambin para obedecer, haciendo un acto fsico que se podra llamar intercesor o proftico. A veces tales hechos pueden parecer un poco extraos, pero pueden ser poderosos para derribar a las potestades. Aun en otras ocasiones podemos ser ms tradicionales en lo que consideramos intercesin. El punto de vista tpico de la Intercesin sera reunirse en una sala de oracin o caer de rodillas en nuestros closets de oracin (es decir, lugares a donde podemos ir regularmente para pasar momentos en silencio con Dios). Consideremos unos pocos actos intercesores en la Biblia que se podran considerar intercesin proftica, y que produjeron grandes resultados para el reino de Dios. Un conocido y poderoso ejemplo se encuentra en Josu 6. Se dieron instrucciones profticas con relacin a como tomar Jeric a travs de un acto intercesor. Las acciones de los israelitas no parecen extraas a la mayora de los cristianos de hoy debido a que estamos familiarizados con la historia. El mismo Dios que envi a los israelitas a marchar alrededor de Jeric tambin los hizo pararse firmes frente al enemigo invasor, por tanto enviaron adoradores delante del ejrcito y prevalecieron (vase 2 Crnicas 15-22). A otro profeta, Jeremas, se le dio instrucciones de esconder su cinto en la hendidura de una pea donde se podrira, como seal del Seor (vanse Jeremas 13.1 y Siguientes). Estos fueron hechos enormemente extraos. En los ltimos anos de la dcada de los setenta y primeros de la de los ochenta, el Seor comenz a entrenarme en obediencia. Una vez escuch decir al doctor David Yonggi Cho que la clave de su xito se deba a que oraba y obedeca. No saba su secreto, pero aprend de manera similar. Un da invernal, mientras oraba, me pareci que el Seor deca que deba ir a cierto almacn elctrico a buscar un accesorio para mi vestbulo. No haba planificado ir en ese momento, pero pareca crucial que fuera ahora. Mi hija Mary tena tres aos de edad, y mi hijo Daniel era un bebito, por lo que tuve que abrigarlos para salir. Cuando conduca hacia el almacn vi que haba una venta de liquidacin. Al principio pens sencillamente: Qu bien, el Seor est tratando de ahorrarme dinero. Si hubiera sabido lo que Dios quera que hiciera cuando entr al almacn probablemente me habra tentado la idea de dar media vuelta y regresar a casa. (Ha ledo Juan 16.12: An tengo muchas cosas qu deciros, pero ahora no las podis sobrellevar?) Pude encontrar el accesorio elctrico que necesitaba. Mientras lo pagaba pregunt al judo, dueo del almacn: Por qu est liquidando? El hombre pareca muy triste. Estoy muy enfermo y el doctor no sabe lo que me pasa dijo con voz tranquila. Me han dado una gran cantidad de pastillas, pero me ciento peor. Sencillamente no puedo trabajar ms en el almacn. De repente tuve uno de esos extraos sentimientos. Di vuelta al cochecito, con Daniel en l, y agarr a Mary de la mano. Tena que salir del almacn antes de que... A

26 medio camino escuch una menuda voz que me deca: Cindy, quiero que vayas a imponerle las manos porque lo voy a sanar. Sanarlo Seor? Quieres decir que deseas que regrese y ore por l en el nombre de Jess? Seor, el es judo (como si el Seor no lo supiera). No se ofender o me rechazar de plano? Otra vez la voz del Seor: Cindy, quiero que... Tengo que admitir que interrump la voz. Est bien, est bien, dije, lo har. Sin sentir el ms mnimo valor o uncin gui los nios de regreso a donde el hombre y los exhort a permanecer en silencio. Mir al hombre que pareca un poco sorprendido. Ha olvidado algo? me pregunt burlonamente. El corazn tronaba en mi pecho mientras murmuraba: Seor, puedo orar por usted? Debido a mi cobarda no le dije que iba a orar por l en el nombre de Jess. Rpidamente le impuse las manos y habl abruptamente. En el nombre de Jess usted est sano! Sabe qu? Ni me peg ni hizo nada! Algunas semanas despus regres a ver al dueo del almacn. Perdneme, soy la dama que or por usted hace dos semanas, y tengo curiosidad de saber cmo se ha sentido le dije despus de armarme de valor. Estaba conmocionada por lo que vendra! El hombre me agarr por los hombros. Usted! Fue usted quien or? me dijo con lgrimas en los ojos. Pens: Estoy en un gran lo! Fui a ver a mi doctor y no pudo encontrar nada malo exclam todava baado en lgrimas. Parece que ahora estoy completamente sano. Nada que decir. Fui a casa flotando en una nube! Poco a poco, a medida que obedeca esas voces menudas y esas demandas, empec a entender cundo venan del Seor y cundo eran sencillamente mi mente o la carne. La Biblia nos exhorta en 1 Tesalonicenses 5.21: Examinadlo todo; retened lo bueno. Las pruebas con las que aprend a dilucidar si me habla Dios, mi propio espritu humano u otro espritu, se discutirn en el captulo cuatro: Eres t Seor?: Aprenda a escuchar la voz de Dios. El entrenamiento que recib y las lecciones que aprend durante esa poca han sido invalorables. Recuerdo un da en Weatherford, cuando el Seor me inst a ir al supermercado Winn Dixie no otra tienda y permanecer de pie en el pasillo tres. All habra una persona que necesitaba salvacin. Mientras conduca hacia el supermercado meditaba en el pasaje de Hechos 8.2635 cuando un ngel del Seor le habl a Felipe diciendo: Levntate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusaln a Gaza. El Seor le dio a Felipe instrucciones muy detalladas. Creo, de todo corazn, que este era un caso similar. Bien, me fui al pasillo tres del Winn Dixie y esper, esper y esper. Al fin, una seora a quien conoca poco lleg hasta el pasillo. Me salud con jbilo: Cielos Cindy, tengo que hablar contigo; estoy toda confundida. Pude darle las buenas nuevas acerca de Jesucristo, y ella lo recibi con felicidad. Mientras conduca a casa alababa al Seor por su bondad y amor hacia una oveja perdida. El Seor dejara las noventa y nueve por una sola. Deseo siempre hacer lo mismo.

El ROL DEL VIGILANTE

Un papel importante del intercesor proftico es ser un vigilante para el cuerpo de Cristo (esto es lo que describo como alguien a quien Dios llama para permanecer en guardia, en oracin, por un grupo de personas o una nacin). De un anlisis de la

27 Palabra podemos observar varias clases de vigilantes, hombres o mujeres. A veces, la mayora de los intercesores profticos estarn en cada uno de estos vigilantes ungidos. Uno de los nfasis de este captulo es el elemento importante del llamado a ser vigilante, el de vigilar su propio corazn y carcter delante de Dios. Me gusta lo que dice Rolland Smith en su excelente manual The Watchmen Ministry [El ministerio del vigilante]: El ministerio del vigilante empieza con una visin de un mundo demasiado grande para ver y entender: nuestros propios corazones. Es una tierra oculta! Nuestro Dios amoroso coloca las circunstancias en nuestra vida de tal manera que, para nuestro beneficio, descubriremos lo que hay en nuestros corazones. Entonces se nos ensea a travs de esas experiencias a confiar, no en nosotros sino en el nico Dios. Los siguientes son algunos de los posibles vigilantes:

El vigilante Jeremas
Este es el ungimiento para las proclamaciones profticas. En Jeremas 1.9 el Seor le dijo: He aqu he puesto mis palabras en tu boca. Las palabras profticas puestas en su boca iban a ayudarlo a cumplir su mandato como profeta en el versculo 10: Mira que te he puesto en este da sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar. Estas proclamas profticas que Dios puso en boca de Jeremas tenan el poder de hacer todo lo mencionado en 1.10. Las proclamaciones profticas se dan a travs de la inspiracin del Espritu Santo para declarar verbalmente la voluntad de Dios en una situacin. Podra parecer algo as como esto: Proclamamos que Dios no ser detenido en este pas. Padre, tu Palabra declara que toda rodilla se inclinar y toda lengua declarar que eres el Seor. Por tanto ahora decimos: "Que la voluntad de Dios se haga en la nacin de Butn!" Gracias Seor, por abrir las puertas para la declaracin del evangelio en Butn. Tales declaraciones profticas con frecuencia se determinan de manera forzada. Cuando interceda por una nacin, estuve con Wes Tullis de Fronteras Estratgicas (de Juventud con una Misin). Esta uncin tipo Jeremas llev a Wes a declarar la voluntad de Dios en una nacin. Es una experiencia muy poderosa, uno de esos momentos en que se le pone la carne de gallina, su cuerpo se pone en atencin y usted est seguro de que algo ha sucedido en los cielos. Dakes Annotated Reference Bible (Biblia anotada de referencias de Dake) dice: El ungimiento de Jeremas es de primera lnea. La rama de un rbol de almendras que se le mostr vino del rbol de almendras que es una de las ms tempranas muestras de vida en la primavera. Aqu simboliza a un vigilante, un vigilante oficial esperando la invasin.

El vigilante de la cosecha
Este vigilante vela en los campos de la cosecha. De este llamamiento habla Isaas 1.8: Y queda la hija de Sion como enramada en via, y como cabaa en melonar, como ciudad asolada. En este pasaje la hija de Sion es como una enramada en via o cabaa en melonar. Esto puede parecer peculiar a los odos de hoy da, pero no era extrao en los tiempos bblicos. Ellos saban en qu temporada se deban construir cabaas para los

28 vigilantes de las vias en medio de los sembrados. Despus de que las cabaas se dejaban a la intemperie se desolaban, se pudran, se destruan y se caan. Los vigilantes de las cosechas permanecen observando la obra del Espritu Santo para traerla a la Iglesia. Por ejemplo, muchas iglesias tienen gran cantidad de visitantes y algunas tienen muchos convertidos cada ao, pero no mantienen la cosecha (es decir, retener a los nuevos asistentes). Satans llega a tratar de destruir la iglesia y hacerla parecer como un campo de cosecha despus de que el ejrcito enemigo lo ha pisoteado. El vigilante de la cosecha es de importancia fundamental para ocupar un puesto durante los tiempos de renovacin y restauracin. Lo importante es que las restauraciones se mantengan por tanto tiempo como las personas se conviertan y las vidas se renueven. Creo que Dios ha querido que muchos movimientos se conviertan en explosiones de restauracin, pero slo fueron simples despertares, porque la estructura intercesora proftica no estaba en su lugar para vigilar la cosecha. Norman Grubb puntualiza esto como un problema durante el aviva miento de Welsh en 1904: Sin embargo, el problema real surgido con el avivamiento continu, y miles se sumaron a las iglesias. A medida que el entusiasmo decreci, hubo muchos que dependieron ms de los sentimientos que de aprender a solidificar su fe basada en la Palabra de Dios. El diablo sac ventaja de esto, algunos se volvieron fros e indiferentes, y empez el conflicto espiritual. Aquellos, como el joven en el Espritu, Rees Howells, que pensaron que estaban al menos un poco ms avanzados que los convertidos en el avivamiento, tuvieron la necesidad de ser intercesores y maestros, para tomar la carga de los recin nacidos, para orar y guiarlos. Pero estos jvenes intercesores pronto comenzaron a ver cuan poderoso era el enemigo de las almas, y que un conflicto, no contra carne o sangre, sino contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, no se poda llevar a cabo con armas carnales. Muchos reprocharon a los jvenes convertidos por las reincidencias, sin embargo, nos reprochamos a nosotros mismos, porque no estuvimos en posicin de orar por ellos en cuanto a la victoria. Lo trgico es estar impotentes frente al enemigo cuando est zarandeando a nuestros jvenes convertidos como al trigo! Algunas iglesias entendieron este concepto de los vigilantes de la cosecha. Una de ellas es la Community Church of joy [Iglesia de la Comunidad de Gozo] de Glendale, Arizona, una iglesia luterana de siete mil miembros pastoreada por Walt Kallestad. Esta iglesia cree tanto en el poder del ministerio de los vigilantes, que contrataron a Bjorn Pedersen como pastor de oracin a tiempo completo. Han desarrollado equipos de oracin intercesora para cada ministerio de la iglesia. Adems, tienen un intercesor silencioso en todas las actividades de la iglesia, desde la Escuela Dominical hasta las reuniones de negocios o las reuniones juveniles sociales. El pastor Kallestad dice que el Seor le dio instrucciones de que iba a poner la oracin como la mayor prioridad posible tanto en su vida como en la de la Comunidad de Gozo. El pastor de oracin Pedersen ha desarrollado tambin una universidad de oracin que ofrece treinta y ocho cursos de entrenamiento en oracin. Otra Iglesia con la misma visin es Word of Grace (Palabra de Gracia], en Mesa, California, dirigida por Gary Kinnaman. Esta implementa una estrategia que provee cobertura de oracin para cada ministerio dentro y fuera de la iglesia. Como parte de esa estrategia exige a todo su personal enrolarse en los Equipos de Intercesin Personal (PIT por sus siglas en ingls).

29 Los vigilantes de la cosecha inspeccionan cada aspecto de la iglesia, desde el cuidado infantil hasta los ancianos.12 Tambin se dedican a orar por quienes se han apartado del Seor. Aunque viajo tanto que creo que mi pastor, Dutch Sheets, me va a dar una tarjeta de visitante, el Espritu Santo todava me insta a orar como vigilante por los miembros de nuestra iglesia. Empiezo a pensar en ellos una y otra vez y a orar por sus necesidades. Cuando llego a casa le pregunto al pastor Dutch por ellos o los llamo individualmente para estar al tanto. Los vigilantes de la cosecha deben ser capaces de trabajar con los lderes de la iglesia, para cumplir efectivamente sus papeles. En mi libro Conquistemos las puertas del enemigo escrib, en los captulos referentes a los compaeros de oracin y a la intercesin colectiva, algunas guas que se pueden aplicar a los vigilantes. Algunos de ellos tendrn un campo de accin que va ms all de la iglesia local y sus cercanas. Vigilarn ante cualquier voz de alarma de los planes del enemigo para las naciones. Por ejemplo, despertarn durante la noche y orarn por los cristianos de las naciones como Mongolia. Otros orarn por la unidad en el cuerpo de Cristo; el Seor los alertar respecto a posibles fuentes de escisin y divisin en la Iglesia a travs de la nacin o el mundo. A Satans le encanta dividirnos a lo largo de las lneas denominacionales o teolgicas, y hace que consumamos la mayor parte de nuestro tiempo en buscar defectos a todos en lugar de enfocarnos en la cosecha. Por supuesto, s que es necesario estar teolgicamente en la verdad, pero a menos que seamos devotos, las divisiones nos pueden llevar a una clase situacin como: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos (vase 1 Corintios 1.10-17).

El vigilante guerrero
Este vigilante es ofensivo en su actitud. En el antiguo Cercano Oriente, una de las tcnicas para la guerra era construir una torre o fuerte transportable como parte del trabajo de asediar a una ciudad. Algunas traducciones de Ezequiel 4.2 utilizan el vocablo muro de asedio, que representa un ariete de batalla: Y pondrs contra ella sitio, y edificars contra ella fortaleza, y sacars contra ella baluarte, y pondrs delante de ella campamento, y colocars contra ella arietes alrededor. Esta torre se llevaba lo suficientemente cerca de la ciudad para mirar sobre los muros y hostigar al enemigo. Los vigilantes podan burlarse verbalmente del enemigo desde su torre e informar la condicin de la ciudad. Adems, estos vigilantes eran de naturaleza ms ofensiva que defensiva. Vigilaban al enemigo e informaban de sus hechos. El vigilante guerrero es aquel que se compromete activamente en la intercesin proftica contra el enemigo. En Conquistemos las puertas del enemigo explico la doble funcin de la intercesin. Un aspecto es interceder a Dios en favor de otra persona y el otro es permanecer en la lucha contra el ataque satnico. Dutch Sheets narra la ancdota de un ataque fsico contra su esposa Ceci. El Seor lo gui a un poderoso momento de oracin intercesora por ella, ya que le haban diagnosticado un quiste del tamao de un huevo. Mientras Dutch peda al Seor una estrategia sobre cmo ir a la guerra por ella, sinti que deba pasar una hora diaria orando. As es como me describi su tiempo de oracin en una conversacin reciente: Durante esa hora el Seor me guiaba de diferentes maneras a atacar la flaqueza que vena contra mi esposa. Declaraba su sanidad mientras le hablaba de la Palabra. Tres o cuatro veces en el curso del mes, en el que estaba guerreando, experiment algo extraordinario que me lleg en forma de visin. Me vi sosteniendo el quiste en la mano y exprimindolo. Cada vez que lo vea estaba ms pequeo y le preguntaba a Ceci: Es menor el dolor? Cada vez que le preguntaba su respuesta era: S, Dutch, aunque ya no es tan fuerte.

30 La misma imagen me vino por ltima vez a las cuatro semanas de esta temporada de intercesin. Vi en mis manos el quiste del tamao de una moneda. Me vi exprimindolo hasta que se desapareca en mi mano y el Seor me dijo: Est hecho! Supe que l se haba hecho cargo de la situacin. Ceci dijo que le quedaba slo un dolorcito, pero no pude orar ms despus de eso. No haba ms uncin para orar ni senta carga del Seor. Estaba hecho. Ceci dijo, tres o cuatro das ms tarde: Dutch, ya no hay dolor! Fue a ver al doctor, y le confirm el milagro del Seor, el que lleg a travs de la lucha de Dutch como guerrero vigilante por la mujer que ama. Recientemente me encontraba en Cincinnati, Ohio, dirigiendo una conferencia de oracin a lo largo de la ciudad. Aconteci que era el mismo fin de semana en que se llevaba a cabo en los Estados Unidos un festival de rock llamado Woodstock II. Estaba enormemente preocupada por ese festival, debido a que el primer Woodstock corrompi a una generacin al desatar un poderoso espritu de rebelda y descontento. Estaba particularmente preocupada porque haca dos meses haba recibido un mensaje de intercesin proftica acerca de un ataque sobre esta generacin. Esta fue la noticia que dimos al pblico en nuestro peridico Generales de la Intercesin: Este es el da en que me levanto sobre las generaciones y restauro la herencia de las generaciones porque soy un Dios trigeneracional. Soy el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Trabajo uniendo las generaciones y trayendo la sanidad a los quebrantados en ellas. Las voces apostlicas y de Abraham van a experimentar un nuevo entendimiento del Padre como corazn de Dios. El har volver (y reconciliar) el corazn de los padres [enajenados] hacia los hijos (impos], y el corazn de los hijos [rebeldes] hacia (la piedad de] los padres [una reconciliacin producida por el arrepentimiento de los Impos], no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin ( y una proclama de completa destruccin] (Malaquas 4.6). He aqu el principio de un desahogo sobre las generaciones de Isaac y Jacob, las que tendrn una doble porcin de la uncin desencadenada en la dcada de los sesenta durante el Movimiento del Pueblo de Jess (la generacin de Isaac representa los hijos mayores de la Generacin X mayores de veinte anos , y la de Jacob representa la Generacin Y, menores de veinte aos). La diferencia de este movimiento es que no ser disfuncional. Traer un entendimiento del Padre como corazn de Dios y fe en l como Padre. No slo vern a Jess como amigo sino que entendern la santidad de Dios, respetarn y honrarn a su Padre. La uncin de la compasin fluir con gran ternura mientras el temor del Seor caer sobre el pueblo de Dios. Levntense intercesores, porque el enemigo conoce este plan y est desencadenando tambin una doble porcin de las potestades derramadas durante la dcada de los sesenta, potestades de drogas, sexo libre, comunas sin barreras y negacin de lo absoluto. Los jvenes harn una ley para s mismos si el pueblo de Dios no se enfrenta a la marea de inmundicia e impiedad derramada sobre ellos. Caer una maldicin para las naciones de la tierra si el pueblo de Dios no se pone de pie contra las artimaas del enemigo. VIGILANTE, LEVNTATE Y HAZ SONAR LA ALARMA! Clama al Seor para que el enemigo no estorbe el movimiento de Dios. Todava hay tiempo de ponerse en pie, orar y detener la corriente del poder de Satans. Se establecer una norma de justicia por los Isaacs y los Jacobs, porque Dios los ha llamado para que sean sus evangelistas, pastores, profetas y maestros del tiempo final. Este es el ltimo y definitivo momento de oracin en que Dios har obras maravillosas entre los nios y los jvenes. Ellos harn que las naciones de la tierra se maravillen de su grandeza. A medida que usted se ponga en oracin, Satans no podr

31 detener la ola del poder de Dios que limpiar todas las escuelas de las naciones. Su gloria explotar sobre las generaciones a medida que sana entre ellos y a travs de ellos. Establecern el reino de Dios y se har Su voluntad en este planeta. Le esta profeca en la conferencia de Cincinnati, y fuimos a la guerra en los lugares celestiales con la espada de doble filo del Espritu. Esta fue la manera como peleamos, tan fielmente como lo puedo recordar: Primero, nos humillamos, declarando que no tenemos poder en nosotros mismos. Segundo, limpiamos nuestros propios corazones de cualquier pecado conocido. Seguidamente pedimos la proteccin del Seor a travs del salmo 91. Suger entonces que nos arrodillramos y orramos mientras el Seor nos llevaba a un momento de oracin al estilo coreano (orando todos en voz alta al mismo tiempo, algunas veces a voz en cuello). Di instrucciones de que luego los dirigira en una oracin de pacto (en este momento todos deberan orar en silencio para que me escucharan, a fin de armonizar conmigo). Se emplearon muchas estrategias durante este tiempo de oracin. Se me record la historia de Dbora y Barac, y cmo Dios us los elementos para pelear contra el enemigo (vase Jueces 5.20, 21). Sonre mientras pensaba en esto y dije: Que tal si lloviera tan fuerte que la gente se desilusionara y se fuera a casa? Seguramente no nos hara ningn mal pedir esto, y dejarlo en manos del Seor. Declaramos la oracin del pacto y ped lluvia al Seor. Luego fui al piano y guerreamos con oracin intercesora. (Vase el captulo Oracin intercesora en Conquistemos las puertas del enemigo para instrucciones especficas.) Ese da, el aspecto de guerra del ministerio del vigilante se puso a prueba de manera tremenda. Dios derram un espritu de splica y gracia en medio de nosotros, a medida que las personas lloraban y clamaban a l por esta generacin y por Woodstock II. Pedimos lluvia y llovi. Cay mucha lluvia. Un intercesor en la reunin me dijo que vio llover a cntaros, no eran gotas. Eso fue exactamente lo que sucedi. Llovi torrencialmente y todo se convirti en un enorme lodazal. La gente sala a montones. No oramos porque todos salieran, sino porque se detuviera el plan de Satans. Creo que estaba frustrado, sin embargo esa fue una escaramuza, no una batalla. En fin, creo que fue estratgico. Sent urgencia de pedir al Seor que nos diera una seal de que nos haba escuchado desde el cielo. Mi peridico matutino mostraba fotos del lodazal y la gente comentaba: Ya las cosas no son lo mismo que antes. Amn, aleluya! Gracias Seor por los vigilantes guerreros. El cuerpo de Cristo entra en un entendimiento fresco del matiz de guerra mediante la intercesin proftica. Todo el captulo diez se dedica a este tema. Para un estudio ms comprensivo de los vigilantes, por favor lea Conquistemos las puertas del enemigo. Recomiendo leer mis libros como complemento del trabajo. Para obtener lo que necesita de este libro le es necesario leer el captulo cinco: La profeca redentora. Cubre aspectos cruciales para quienes planifican entrar en el campo de la profeca personal. Tales aspectos incluyen la diferencia entre la profeca del Antiguo y del Nuevo Testamentos, cmo liberar el don proftico de modo redentor y el papel de la profeca en la Iglesia de hoy.

LA PROFECA EN LA PRCTICA
1. sepa? Cree que es posible que alguien tenga un llamamiento proftico y no lo

32 2. Qu es la intercesin proftica y cmo podra ayudar a la iglesia loca y a usted mismo? 3. Cun importante es ser obediente a lo que Dios le ordena? 4. Qu clase de marco temporal debera seguir cuando Dios le da una instruccin? 5. Hay vigilantes profticos en su iglesia? Puede reconocer diferentes clases de vigilantes mientras cumplen su papel?

CAPITULO TRES

PELOS DE CAMELL0 Y ACACIAS SILVESTRES:

Preparacin para el don proftico CUDESE DE LOS FALSOS PROFETAS Era el viernes en la noche en un gran congreso. Todos estbamos emocionados con la idea de tener como nuestro orador principal a un hombre al que llamar el Reverendo Simpson. Haba acertado en varias profecas para nuestra organizacin. Mientras los lderes esperaban en la plataforma, yo meditaba sobre los buenos informes de este ministerio proftico. Sin embargo, por alguna razn me senta vagamente inquieta. No pondra el dedo en el fuego, pero algo no estaba bien. Comenc a hablar con el Seor acerca de cmo me senta. A mi corazn vinieron las palabras: Cuidado, este hombre tiene graves problemas personales. Vigila y ora. En ese momento el orador entr al saln. Pareca, centmetro a centmetro, a la imagen que tengo de un profeta del Antiguo Testamento, excepto que usaba un traje moderno en vez de la suelta tnica. Era alto y delgado con ojos profundos y mejillas sombras. Tena unos dedos huesudos tan largos que le dara la impresin de que lo atravesara si sealara hacia usted. Medit: Si este individuo fuera de la poca neotestamentaria habra sido del tipo de Juan el Bautista (recin llegado del desierto, usando una camisa de pelo de camello y con acacias silvestres colgando de un extremo de su boca). Poniendo en orden mis pensamientos, me reprend por mi irrespeto hacia nuestro orador. Sin embargo, el sentimiento de que haba algo mal respecto a ese hombre aument dramticamente en vez de disminuir. Este podra ser un buen momento para interponer un comentario sobre los intercesores profticos. Ellos tienen sistemas incorporados de alarma dados por Dios que van con sus dones espirituales. Es como un sistema de advertencia anticipada que detecta las minas y misiles del enemigo antes de que sean visibles al ojo natural. De mis aos de experiencia he aprendido a poner atencin a estas advertencias. Cada vez que las he desechado, como si fueran sencillamente un caso de indigestin, lo he lamentado despus. Para tratar de explicarle estas advertencias le dir que casi siempre comienzan con lo que llamo una espina en mi espritu, o sea, una sensacin de que algo malo sucede. Si trato de hacer caso omiso de estas seales, por lo general se intensifican como una honda Inquietud, agitacin y necesidad profunda de interceder. Esto contina hasta que la situacin se aleje, cambie o disminuya. Algunas veces Dios me revela claramente lo que tengo que hacer en el reino fsico para invalidar lo que va a suceder. En mi opinin, la mayora de los cristianos reciben esta clase de advertencia del Espritu Santo respecto a varias situaciones, pero no saben qu hacer con esas advertencias. Esto ocurre ms frecuentemente con los vigilantes profticos.

33 Volvamos ahora al reverendo Simpson. Mientras l suba a la plataforma, empec a orar de todo corazn sin emitir sonidos. Adems, silenciosamente dije: Satans, te ordeno en el nombre de Jess que no des un mensaje falso a esta congregacin a travs de este hombre. Era fsicamente imposible para l escuchar lo que yo haba susurrado. Lo que ocurri despus me sobresalt. El reverendo Simpson se dirigi exactamente a m, frente a la audiencia. Comenz a gesticular salvajemente con sus manos y a dar pasos hacia adelante. A cada paso que daba me obligaba a retroceder hasta que prcticamente estaba contra la pared! Como si eso no fuera lo suficientemente peculiar, salt muy confundido de la plataforma. Mir alrededor y entonces llam al frente a la hija de uno de nuestros lderes para profetizar sobre ella. Me impact cuando aparentemente toc el pecho de ella, la agarr de las orejas y la pellizc tan fuerte que la hizo sangrar. Ya en ese momento yo estaba enojada y or de todo corazn para que eso terminara o lo parara personalmente. Entonces ech una mirada a la audiencia, murmur algo como que no haba profetas verdaderos en medio de nosotros y sali del saln! Yo no estaba en realidad a cargo de la reunin, si no hubiera hablado de lo que habamos visto, lo que hice exactamente en privado en la reunin siguiente. Qu pas con el reverendo Simpson? Ya anteriormente habamos sido bendecidos por su ministerio, por lo que supongo varias cosas que pudieron haber sucedido: - Que tena algunos asuntos pecaminosos que haba mantenido ocultos hasta ese momento. - Que el orgullo del poder ministerial haba entrado en su vida. Su comentario acerca de que no haba verdaderos profetas en medio de nosotros parece indicar que l crea ser el verdadero profeta. - Que existe la posibilidad de que tuviera una clase de cada emocional que permiti a la bestia en su interior salirse de su control por sus asuntos pecaminosos. - Que como prueba de lo que sucedi, parece que no tena mucha responsabilidad espiritual en su vida. Por desgracia la historia anterior no es rara ni aislada. El movimiento proftico de la iglesia atrae a algunos personajes extraos. Esto es una vergenza debido a que hay ms lderes profticos genuinos y equilibrados que excntricos. Los que tienen graves problemas emocionales y personales han causado dao evidente al cuerpo de Cristo, y han creado una reaccin violenta contra otros que son usados para profetizar. Aunque este perjuicio puede ocurrir, la Biblia es especfica acerca de la necesidad de estar capacitados para recibir los dones profticos en nuestro medio. En primer lugar, 1 Tesalonicenses 5.19, 20 lo seala de esta manera: No apaguis al Espritu. No menospreciis las profecas. Dios nos exhorta a no devaluar la revelacin proftica ni a hacer a un lado las instrucciones, exhortaciones o advertencias inspiradas. Puesto que la mayora de los lderes cristianos tienen un profundo deseo de ser bblicos, no quieren ser culpables de apagar al Espritu Santo. Sin embargo, muchos que han tenido que tratar con los excesos se encuentran frustrados. Los pastores tienen una naturaleza protectora dada por Dios para sus ovejas, pero los profetas excntricos pueden alborotar verdaderamente en sus iglesias. Adems, muchas iglesias evanglicas empiezan a entender el don de la profeca, pero no tienen el conocimiento suficiente sobre los dones profticos para juzgar lo que se dice. La gua que discutimos en el captulo cuatro debera ayudar a tales lderes.

34

PREPARACIN EN EL CARCTER DE DIOS

Ademas, con frecuencia se apabulla a las personas como Susan, en el captulo anterior, que emergen con el don de profetizar. El Espritu Santo se ha apagado y afligido debido a la falta de entendimiento bsico respecto a cmo debera funcionar la profeca en la Iglesia. Sin embargo, los que se preparan para profetizar tropiezan como el beb que tiene muchos accidentes cuando est aprendiendo. Hay una gran diferencia, sin embargo, entre una persona que se prepara para profetizar y el salvaje que inicia nuestra ancdota, que afirmaba ser profeta. Con frecuencia, a esta clase de individuos se les agrupa en una sola categora sin discernir que se trata de dos clases diferentes. Esto da como resultado que se apabulla al individuo que empieza a profetizar debido a que errneamente se le trata como quien no es una persona ntegra y que se niega a cambiar. Este captulo analizar la preparacin interna que Dios hace a las personas que pueden o no ser profetas o profetisas algn da. Personalmente creo que muchos de estos principios se pueden aplicar a todos los creyentes cuando buscan crecer en el Seor. Esto afirma la razn de que la preparacin de los lderes que se paran ante miles ser ms intenso que el de los que no estn en esta clase de ministerio visible. Hay ciertas debilidades o fortalezas intrnsecas en la naturaleza de los que estn en varias clases de ministerios (como pastores, maestros y evangelistas). Creo que Dios permite algunos de estos problemas para mantenernos totalmente confiados en El. Por ejemplo, muchos seres profticos que conozco parecen tener trato con la inseguridad a medida que crecen. Aunque este defecto bsico se debe tratar en el fuego de la refinera de Dios, el recuerdo los lleva a confiar ms en el Espritu Santo que en sus propias capacidades. Los pastores pueden ser demasiado compasivos en su papel de guas hasta el punto de que se convierten en lderes ineficaces. Esto obliga a las personas a desarrollar conductas destructivas para el resto de la iglesia. Como dije, la preparacin de la persona proftica puede ser a veces bastante severo. Existen muchas razones para esto, algunas de las cuales veremos en el captulo seis: El tutor del don proftico , y cubriremos algunas otras en este. Pienso que este proceso de preparacin es tan importante que se llevar dos captulos empezar adecuadamente a palpar su significado. Es crtico notar que aunque alguien pueda obrar en una manera poderosa con el don de la profeca, no quiere decir necesariamente que tenga carcter suficiente para estar en un ministerio visible. Pablo comenta esto en 1 Corintios 3.1, 3, cuando dio esta fuerte reprensin: De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios en Cristo. Porque an sois carnales. Con frecuencia hacemos un gran perjuicio a los jvenes en los caminos de Dios que empiezan a desarrollar caracteres a la imagen de Cristo. Los introducimos al servicio cristiano demasiado pronto, sin las guas adecuadas que los ayuden. Casi siempre los jvenes profetas no tienen la madurez para resistir el bombardeo de Satans contra sus debilidades y fortalezas. Una vez que alguien se involucra en el ministerio pblico, toda fortaleza interna de esa persona conspira. Sin ayuda y entendimiento adecuados caer en vergenza. Tambin he visto muchos con un fuerte llamado en sus vidas que empiezan a trabajar en el ministerio demasiado pronto despus de sus conversiones y crecen rpidamente como creyentes maduros. Sin embargo, tuvieron grandes modelos de liderazgo trabajando a su alrededor.

35 De ah que es sabio, tanto para los que Dios levanta en el servicio como para los que los preparan, permitir al Seor que trate con la mayora de los defectos de carcter mientras esa persona se encuentre lo menos pblicamente visible. Creo que si esto se hubiera hecho con algunos de los ms importantes lderes cristianos, no hubiramos visto caer en el pasado a algunos de ellos, y se habra evitado mucho dolor y heridas al cuerpo de Cristo. Cuando hace varios aos, empezaba en el ministerio, tuve una temporada en la que Dios lidiaba fuertemente con lo concerniente a mi arrogancia y mi actitud. La vida era dura y pareca que me meta en problemas dondequiera que iba. Un da en que me encontraba en un terrible estado de nimo manejaba un auto con Margaret Moberly, quien me ense bastante acerca del ministerio. Ese da estaba graduada de mala cuando de repente Margaret se dirigi a m, me mir a los ojos y dijo: Cindy, algn da agradecers a Dios por esta poca de tu vida. Ja, ja, pens, tendra que ser masoquista para agradecer a Dios por lo que estoy sufriendo. No citar textualmente el resto, pero se puede traducir: Refunfuos, gruidos, gemidos quejidos, Dios, esto no es justo! En efecto, no estaba segura de que esto era de Dios, sino que era solo un gran ataque del maligno. En su misericordia, el Seor trataba de erradicar de m esas terribles actitudes y la carne se resista. Ha rechazado alguna vez a Satans slo para descubrir ms adelante que en realidad era Dios quien lidiaba con usted? Crame yo lo he hecho, y en mas de una ocasin. Por qu tiene Dios que lidiar tan fuertemente con los profetas? Por una razn: porque son tercos! (Ms de esto despus.) Por otra: porque son ms propensos al orgullo. Por naturaleza, el don proftico es con frecuencia ms llamativo, especialmente en su forma pblica. La gente anda por ah diciendo: Oste? El profeta Gran Voz me ha dado este mensaje del Seor. Por supuesto, si fuera de Dios deberan decir: Oste? El Seor me toc realmente esta maana a travs de un mensaje proftico . Oro porque esas personas no recuerden que fue Cindy Jacobs la que profetiz, sino que me vuelva ms invisible de naturaleza y sea sencillamente un conducto para entregar el mensaje. Un libro que influy grandemente en mi vida fue The Elijah Task (La tarea de Elas], escrito por John y Paula Sandford. El subttulo es Un llamado a los profetas e intercesores. Debo admitir que cuando lo compr no tuvo ningn significado para m. Sin embargo, despus de que lo tuve durante un ao, lo abr repentinamente y las palabras empezaron a brotar hacia m. Una de las principales razones porque no entend inicialmente el consejo de los Sandford fue debido a que el libro habla mucho de los tratos de Dios con los intercesores y profetas. Cuando compr el libro no haba ido an a travs de ninguna clase de refinamiento divino. Ha notado alguna vez lo mucho que Dios puede obrar en su vida en un ao, o en un mes, cuando se rinde a l? Algo que los Sandford resaltan es que Dios no coloca vino nuevo en odre viejo (obviamente un concepto bblico, vase Mateo 9.17). Recuerde, el da de Pentecosts el Espritu Santo prepar a los 120 discpulos durante una reunin de oracin de diez das y fueron tan llenos de vino nuevo que los dems pensaron que estaban borrachos (vase Hechos 2.1ss). Los Sandford dicen: Si pudiramos pelar rpida y jubilosamente la piel de nuestra antigua naturaleza carnal todo sera pura diversin y juego. Estoy seguro de que aquellos sobre quienes el Espritu Santo derram el nuevo vino disfrutaron enormemente, sin embargo, de antemano tuvieron que pagar el precio en oracin y preparacin.

INTEGRIDAD DE UN PROFETA

36 Cules son algunas reas especficas que Dios trata en la preparacin de los que profetizarn, ya sea pblicamente o de maneras ocultas como por medio de la intercesin? Una de las reas ms importantes es la integridad. Si el Seor va a confiar sus mensajes a determinadas personas para darlos a conocer, ellas deben primero ser fieles en entregarlos en sus palabras. Por ejemplo, de acuerdo a mi experiencia existen unas pocas reas en las que Dios trabaja (y en las cuales trabaja en m): No exagerar. El profeta debe aprender a hablar slo lo que Dios le dice y no ms. Una de las tentaciones al profetizar es hacer el mensaje proftico ms emocionante, fructfero o dramtico de lo que en realidad es. Entiendo que diferentes personalidades perciben los hechos de maneras diferentes. Por eso es que Dios me dio a mi esposo Mike; tengo la tendencia de ampliar y l la de disminuir. Tenemos un buen equilibrio entre los dos. Puntualidad en el compromiso. Tengo que trabajar en esta rea debido a que parezco estar atrasada. He aprendido a no programar ms cosas en un espacio de tiempo de las que puedo cumplir, o no prometer en un da ms de lo que fsicamente puedo hacer. De otra manera, es una falta de integridad que lleva a la frustracin en todo. Si vamos a entender el tiempo de Dios al hablar de lo que hemos odo de l, debemos primero aprender a organizar nuestra vida personal. No pretendo haberlo logrado; sin embargo, trabajo en ello porque la integridad es de suma importancia. Mantener su palabra. Si la gente no puede confiarle que mantenga una promesa, cmo pueden confiar en que usted tiene un mensaje de Dios? Algunas veces durante la noche le pido al Seor que me recuerde si he olvidado algn compromiso o una promesa hecha a alguien. Acostumbro colocar en mi mesa de noche notitas dirigidas a m para que no se me olviden! Usar el dinero apropiadamente. Los profetas lderes deberan pagar sus cuentas y no vivir fuera de sus recursos. Deben tener control del uso del crdito. No deben solicitar fondos como prerrequisito para entregar un mensaje proftico de Dios. El don de profeca no se puede comprar ni vender, y los que se dedican a estas actividades caen dentro de la adivinacin como Balaam el vidente (vase Nmeros 22,24; comprese con Hechos 8.18-23). (Ms acerca de esto en los captulos cuatro y seis.) Decir la Palabra pura de Dios. Es posible que el mensaje proftico est "corrompido", y por ello solo parte de lo que el profeta dice viene de Dios. Discutiremos la corrupcin a travs de la actividad generacional pecaminosa y oculta tanto en este captulo como en el siguiente. A medida que los aos han pasado por mi vida y ministerio, me he preguntado asombrada por algunas de las reas en las que he tenido lucha. Ciertos asuntos que conoca y en los que no estaba involucrada personalmente surgan y me molestaban, y al mismo tiempo parecan empujarme con fuerza. Mientras buscaba respuestas en mis estudios bblicos, pareca que los pasajes que tratan del pecado generacional saltaban hacia m. Deuteronomio 5.9, 10 es uno en los que meditaba con frecuencia: No te inclinars a ellas ni las servirs (esculturas ni imgenes); porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. Este pasaje muestra claramente que los pecados de los padres, y por tanto las debilidades y tendencias hacia esos pecados, se trasmiten (en hebreo pagad es visitar, designar) a los hijos. Este principio es no menos aplicable a los cristianos en la era de la

37 Iglesia, y se relaciona con la afirmacin de dar honra a padre y madre, como muestra Efesios 6.1-3. Es interesante cmo podemos estar informados de algunos aspectos, y sin embargo no entender otros principios divinos. Crec en un hogar basado fuertemente en el evangelio. No obstante, se entrelazaron ciertas races en mi herencia que me afectaron y que tenan tambin un gran potencial para corromper el mensaje proftico que ms tarde entregara. Como mencion antes, pareca que saba cosas en la edad temprana. Muchos de esos mensajes profticos me fueron enviados por el Seor. A medida que maduraba me llegaban, provenientes de mis antepasados, otros aspectos oscuros que empezaron a involucrarme ms en los poderes squicos. Vinieron mayormente por el lado paterno de la familia. En efecto, acostumbrbamos bromear acerca de la percepcin extrasensorial y de cmo a veces podemos decir lo que otros piensan. Lea mi horscopo en el peridico y no pensaba nada de l. Ms tarde le Deuteronomio 4.15-19, que establece claramente que eso es prohibido, porque la raz de la astrologa es la adoracin a las estrellas. Esto es brujera (vase 2 Reyes 17.16, 17). Durante el tiempo en que estaba en la universidad comenc a jugar con el control mental, intentando leer las mentes de los dems. Imagnese que esto suceda en una universidad cristiana en la que iba regularmente a la capilla y tomaba clases bblicas! Sin embargo, ninguno de nuestros profesores hablaba sobre la brujera o sobre las iniquidades generacionales de lo oculto. Las cosas avanzaron hasta tal punto que un amigo de mi padre me dijo que en realidad llegara a ser una gran mdium. Claro, yo difcilmente saba lo que esa palabra significaba! John y Paula Sandford declaran en The Elijah Task: Alguien cuya familia tenga una historia de participacin en el ocultismo puede tener grandes dificultades, aun cuando dicha participacin haya terminado en las dos o tres generaciones anteriores. Continan citando a Hobart Freeman, en la pgina 28 de su libro Angels of light? (ngeles de luz?): En muchas ocasiones la clarividencia y otros poderes squicos aparecen como consecuencia de la participacin oculta, generalmente en la segunda y tercera generaciones. Por ejemplo, Edgar Cayce, cuyo abuelo fue buscador de agua con vara de zahor, mostr evidencia de sujecin oculta a temprana edad, relacionando varias experiencias squicas y de clarividencia. A menudo se desarrollan de esta manera poderosos mdiums, dando como resultado lo que se podra denominar herencia squica. Como consecuencia de los pecados de ocultismo de padres o abuelos, con frecuencia se ven en los descendientes defectos de personalidad y de carcter en forma de depresiones mrbidas, temperamento violento, irresponsabilidad, inmoralidad, temores crnicos, histeria, gnosticismo y atesmo, odio, enfermedad persistente, conducta imprevisible y muchas otras anormalidades.

EL PECADO GENERACIONAL
El temor y la preocupacin eran otras fortalezas generacionales en mi propia vida. Tuve que ocuparme de ellas antes de que siquiera pudiera servir totalmente a Dios. Hablo de estas fortalezas y de cmo Dios me liber de ellas en el captulo titulado El destronamiento de las fortalezas reinantes, el cual escrib para el libro Women of Prayer: Released to the Nations | Mujeres de oracin: Liberadas para las naciones] (Aglow Publications).

38 Quin Sherrer y Ruthanne Garlock dicen esto acerca de la iniquidad generacional en su excelente libro A Woman's Guide to Breaking Bondages [Gua femenina para romper la esclavitud]: Pero eso suceda en el Antiguo Testamento (Deuteronomio 5.9-10, citado anteriormente), podra decir usted. No dice el Nuevo Testamento que somos nuevas criaturas en Cristo cuando llegamos a conocer a Jess de manera personal? S, somos nuevas criaturas en l, pero traemos una gran cantidad de basura que debemos expulsar. La iniquidad de los antepasados trae maldicin sobre la lnea familiar. La palabra iniquidad no significa hechos pecaminosos, sino perversidad, y viene de una raz hebrea que quiere decir estar doblado o torcido. La palabra sugiere una actitud bsica de rebelin, adems de las consecuencias que produce esa iniquidad. David dice en Salmos 51.5: He aqu, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi mi madre. Siempre tuve curiosidad acerca de la dinmica de cmo un hombre de Dios como David pudo caer en el terrible pecado de adulterio con Betsab. Conociendo los efectos y la debilidad producidos por las iniquidades, decid inspeccionar en las generaciones de David para ver si revelaban alguna seal de pecado sexual en cualquier lado de su familia. Sorprendentemente averig que David es descendiente directo de Rahab la prostituta (vase Mateo 1.5, 6). Tal vez esto dej una debilidad que no slo afect a David, sino tambin, como resultado de su pecado sexual, a su hijo Salomn, que tuvo graves problemas en sus relaciones con muchas, muchsimas mujeres. Salomn y sus esposas adoraron falsos dioses, lo que sin duda contribuy a su cada como rey. Amnn, hijo de David, se enamor de su propia hermana Tamar, y cometi incesto con ella (vase 2 Samuel 13.1ss).

El pecado y la iniquidad
El pecado y la iniquidad generacional eran enfermedades incurables en el Antiguo Testamento. Alabe a Dios por Jess, que vino a cargar todas nuestras iniquidades, Isaas 53.6 dice: Mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. Aunque Jess carg nuestras iniquidades, tenemos a veces que apropiarnos del poder de la cruz en esta rea de manera especfica para recibir la libertad (vanse Hechos 19.18, 19; Efesios 4.28). Muchas personas estn confundidas acerca de las iniquidades porque no saben que existe una diferencia entre pecado e iniquidad. La Biblia habla de ellas en muchas ocasiones como dos cosas diferentes (vase por ejemplo Salmos 32.5: Mi pecado te declar y, y no encubr mi iniquidad). El pecado es bsicamente la causa, y la iniquidad incluye el efecto. La iniquidad generacional obra de esta manera: Un padre puede cometer un pecado como involucrarse en lo oculto o en pecado sexual, lo que genera una maldicin. Esta causa una iniquidad generacional o debilidad que pasa a la lnea familiar. He aqu un ejemplo que podra clarificar este proceso: Una mujer embarazada se somete a los rayos X y el feto se deforma. l no pidi los rayos X y es una vctima por completo, sin embargo los rayos X lo afectan. El pecado, al igual que los rayos X, daa las generaciones. Es un pensamiento horrible y debera colocar el temor del Seor en nosotros antes de que nos involucremos en el pecado. De la misma manera en que una enfermedad venrea puede producir deformacin fsica, asimismo el pecado espiritual produce deformacin espiritual en las generaciones. Aunque este libro no est diseado para ser una enseanza completa sobre cmo romper el poder de lo oculto y de la brujera, mencionar algunos de los problemas principales con los que generacionalmente lidian las personas y cmo adquirir la libertad de su poder.

39 Muchas referencias bblicas hablan de los males de la brujera como Deuteronomio 18.9 14: Cuando entres a la tierra que Jehov tu Dios te da, no aprenders a hacer segn las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de delante de ti. Perfecto (y absolutamente ntegro] sers delante de Jehov tu Dios. Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto Jehov tu Dios.

Identificacin de los pecados e iniquidades generacionales

He aqu algunas reas para revisar por asuntos de haber producido iniquidades en su vida: pecado generacional que pudo

Participacin en lo oculto y la brujera. La brujera es el poder o prctica de la hechicera de brujas; magia negra. Quienes practican la brujera pueden declarar o no ser satanistas. Muchas brujas pretenden usar los poderes naturales para el bien, lo que se llama magia blanca . Un joven que naci de nuevo sali de la religin pagana Wicca y dice: No existe tal cosa como magia blanca o negra. La magia blanca es sencillamente brujera endulzada, pero toda viene del poder de Satans. Es de naturaleza demonaca todo lo que genere su poder de lo que no sea Dios. Esto incluye las Ouija, la astrologa, las cartas del tarot, los buscadores de agua con vara de zahor y los sanadores squicos. Un til libro acerca del error de la sanacin squica es The Beautiful Side of Evil [El lado hermoso del mal) de Johanna Michaelson (Harvest House Publishers). En el mundo de hoy tambin est ocurriendo un resurgimiento de la adoracin de antiguos dioses y diosas tales como Thor y Odn. Esto no es nada ms que brujera. C. Peter Wagner habla en su libro Oracin de Guerra (Editorial Betania) acerca de la adoracin con apariencia de renovacin de la cultura.

Sociedades secretas. La participacin en sociedades tales como la Francmasonera, Estrella de Oriente y los Shriners (todos los cuales juran que no son bblicos y hasta estn en contra de la Palabra de Dios) permite acceso demonaco a las generaciones. Respecto a este tema se consiguen algunos buenos libros, incluyendo The Masonic Report [El informe masnico] de C.F. McQuaig. Muchas personas se relacionan inocentemente con estas organizaciones, dirigidos por las buenas obras que hacen, Estos individuos se hacen receptivos a las maldiciones (que vienen de Deuteronomio 28) de la idolatra, la que puede afectar su economa, causar achaques fsicos e incluso la locura. Un ministro estadounidense se me acerc llorando mientras hablaba en Argentina y me dijo: Cindy, no s lo que est mal en mi vida. Aun cuando diezmo, doy ofrendas, soy fiel a Dios v no participo de pecado conocido, sin embargo, parece aun haber una maldicin de pobreza en mi economa. A medida que empec a orar por este ministro, salieron de repente de mi boca estas palabras: Y rompo la maldicin de pobreza que viene de la francmasonera de tus antepasados! El ministro empez a sollozar, a llorar y a alabar al Seor. Cuando estuvo en condiciones de hablar, balbuci entrecortadamente: Cindy, mi bisabuelo ayud a entrar a la francmasonera en Inglaterra. Ahora la maldicin estaba rota y hasta donde s l es libre y bendecido hasta el da de hoy.

40 Robar y defraudar a Dios. Robara el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado? [Me han robado. En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado (Malaquas 3.8, 9, cursivas aadidas). Aquellos cuyas familias no han sido diezmadoras encuentran algunas veces que aun cuando empiezan a diezmar no experimentan un gran avance en su economa, Esto es algunas veces el resultado de una maldicin generacional debido a que sus padres robaron a Dios al negarse a retribuir la porcin que le corresponda a l.

Esclavitudes. Mas ahora, conociendo a Dios, o ms bien, siendo conocidos por Dios,
cmo es que os volvis de nuevo a los dbiles y pobres rudimentos, a los cuales os queris volver a esclavizar? (Galatas 4.9). Las esclavitudes se pueden transmitir generacionalmente y convertirse en iniquidades. No todas las compulsiones, adicciones o hbitos pecaminosos se inician necesariamente con nuestros antepasados, pero demasiado a menudo se hace a un lado a este aspecto en la consejera cristiana. Aunque creo que debemos tratar con los asuntos actuales y con nuestros propios problemas de pecado, tambin es importante considerar los pecados de los padres. He visto personas que tienen historias familiares de pecado sexual o que se vuelven vctimas adictas una y otra vez, incluso despus de recibir consejera, como resultado del derecho legal que Satans tiene para herirlos a travs de los pecados generacionales de sus padres (comprense xodo 20.5; Efesios 4.26, 27; Jeremas 3.15). Este derecho se debe expulsar a travs de la oracin, la confesin y el arrepentimiento. Dean Sherman da esta definicin de esclavitudes: Si continuamos en un hbito pecaminoso podemos desarrollar una esclavitud. Esta significa que existe un elemento sobrenatural para nuestro problema. Ahora el enemigo tiene un asidero en una funcin de nuestra personalidad. Esto es lo que Pablo dice claramente en Efesios 4.27 cuando nos advierte de no dar lugar al diablo a travs de los pecados mencionados en el contexto de Efesios 4. Estoy consciente de que algunos lectores pueden estar luchando con este concepto de esclavitudes generacionales, aun creyendo que estos principios no tienen aplicacin neotestamentaria. Lo entiendo. Quizs usted est familiarizado con la historia de Simn en Hechos 8. Por mucho tiempo Simn haba engaado a muchos en Samaria con su hechicera (vase v. 11). Hablando literalmente, la Biblia dice en ese versculo que Simn crey y se bautiz. La palabra que se usa all para indicar que era un creyente es pisteus (creyente), que significa confiar su bienestar espiritual en Cristo. Este es el mismo significado que se encuentra en la palabra creyeres en Romanos 10.9: Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de Los muertos, sers salvo . Pedro declara la raz del problema de Simn en Hechos 8.23, aunque este era cristiano: Porque en hiel de amargura y en prisin de maldad veo que ests. Este antiguo hechicero se volvi cristiano pero todava estaba esclavizado por la iniquidad.

Como tratar con los pecados e Iniquidades generacionales

Es de suma importancia para todos los creyentes estar libres de las esclavitudes e iniquidades y es absolutamente crtico para quienes profetizan. Esto se volver ms y ms aparente a medida que vayamos juntos a travs de este libro y profundicemos en este tema en el captulo cuatro, relacionado a la adivinacin y a lo que se le parece. El

41 hacha se debe blandir contra la raz de todos los empujes de la carne de la misma manera que contra todas las iniquidades generacionales. Por tanto, cmo podemos tratar con los pecados e iniquidades generacionales? He identificado los siete pasos siguientes: 1. Identifique especialmente el pecado de sus antepasados (vanse Levtico 26.40; 1 Juan 1.9). 2. Arrepintase del pecado en una manera como esta (vanse Nehemas 1.6; 9.2; Daniel 9.8, 20): Padre celestial, te pido perdn por el pecado de (brujera, lujuria o cualquiera que haya identificado especficamente) y ahora me arrepiento por este pecado hasta la tercera o cuarta generacin. Renuncio a este pecado y lo corto para m mismo, para mi semilla y para la semilla de mi semilla. Por esta oracin hundo el hacha hasta la raz de este pecado en mi lnea familiar y rompo el poder de la iniquidad en el precioso nombre de Jess. Amn. Un punto de aclaracin. Esta no es una oracin por la muerte. Se seala hacia un hombre o mujer que muri una vez, y despus de esto el juicio (vase 1 hebreos 9.27). Cada persona se debe parar ante Dios de manera individual. Me encanta lo que dice Jim Nightindale de Australia: No es en nombre del pecado de ellos que nos arrepentimos, sino debido a su pecaminosidad. Cuando nos arrepentimos de esta manera cerramos sencillamente la puerta a cualquier derecho legal que Satans pueda tener para afligimos tanto a nosotros como a nuestras familias por intermedio del pecado de nuestros antepasados. 3. Rompa el poder de cualquier maldicin que pueda tener como consecuencia del pecado. Un ejemplo de oracin podra ser: Padre Santo, de acuerdo a Deuteronomio 28, la idolatra trae una maldicin. Te agradezco por perdonarme el pecado de la idolatra del dinero. Rompo ahora la maldicin en el nombre de Jess. Gracias por liberarme a m y a mis generaciones en el nombre de Jess. Ahora dirijo la sangre del Cordero en fe a mis generaciones. 4 Haga languidecer y morir en su vida (y en la de sus hijos) cualquier fruto de estos pecados generacionales. Pida al Seor sanidad para lodos los efectos negativos de las 5.

iniquidades generacionales en su vida. 6. Identifique las esclavitudes y hbitos que han salido de estos pecados generacionales. 7. Tome posesin de estas esclavitudes, hbitos y adicciones. Confiselos al
Seor y pdale que obre en su naturaleza carnal para que renueve su mente en estas reas. Quiz deba buscar ayuda de alguien para romper las esclavitudes. Santiago 5.16 nos ofrece una hermosa promesa respecto a confesar nuestros pecados o violaciones: Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados, la oracin eficaz del justo puede mucho. Los profetas deben tener el temor del Seor operando en sus vidas mucho ms que los dems. Es crucial que sean personas ntegras. Cualquier asunto con el que deban tratar, tanto en el pasado como en el presente (egosmo, orgullo, quebrantamiento familiar, etc.), lo deben traer ante el divino reflector del Seor. El fuego de Dios nos purgar y limpiar a medida que permitamos al Espritu Santo tratar con la amargura, y nos traiga hasta el lugar donde seremos los vasos de honor en el servicio del Rey. El alejar de nosotros las partes que son nuestra carne y nos har conductos limpios por donde fluya su poder para que pueda traer gran bendicin al cuerpo de Cristo.

42 He aqu una oracin de consagracin para pedir al Padre celestial que obre en nuestras vidas: Seor, me entrego completamente a ti. Ilumina todo aquello que pudiera distorsionar el escuchar tu voz. Mustrame cualquier lugar en el que pueda estar amargado y herido, lmpiame de toda perversidad con tu preciosa sangre. Haz lo necesario para que sea una persona ntegra. Lmpiame de las iniquidades generacionales de mi familia. Lmpiame de mis pecados pasados y presentes. Te permito que trates conmigo de manera que pueda cambiar, sanar, restaurar y sentirme libre de las esclavitudes en mi vida. Oro ahora como David en Salmos 51.10: Crea en m, OH Dios, un corazn limpio, y renueva un espritu recto dentro de m. En el nombre de Jess. Amn. Ahora que hemos aprendido a llegar a ser personas ntegras mientras escuchamos la voz de Dios, debemos saber si lo que omos es en realidad de parte de l. El prximo captulo le dar maneras prcticas para conocer silo que oye es de Dios, y le ayudar a juzgar la exactitud de lo que se le ha hablado como mensaje proftico.

LA PROFECA EN LA PRCTICA
1. Ha conocido algn profeta excntrico? 2. Cmo podra afectarse el mensaje proftico por la iniquidad generacional? 3. Es nuevo para usted el concepto de iniquidad generacional? Consiga un compaero de oracin que ore con usted con el fin de romper cualquiera de sus efectos en su vida actual. 4. Est luchando de cada manera posible para convertirse en una persona ntegra? 5. Que hbitos se han vuelto esclavitudes en su vida? Pida al Seor que le ayude a reconocerlos para que pueda ser libre en todos los aspectos de su vida.

CAPITULO CUATRO

Viene eso de ti, Seor?:

Cmo escuchar la voz de Dios
Al observar el mundo de hoy no es necesario mucho discernimiento espiritual para darnos cuenta de que el engao corre desenfrenadamente. Aun lderes a quienes hemos visto por mucho tiempo estn cayendo en pecados graves y engaos. Esto es especialmente evidente en los movimientos profticos. Aquellos considerados como lderes importantes dicen cosas que llevan a que las personas de la iglesia se rasquen la cabeza y digan: Escuchaste lo que Fulano de tal profetiz? Qu piensas de eso?

ENGAOS MODERNOS
Recientemente circul una profeca que aseguraba que en cierta fecha el diablo sera expulsado del mundo. Para serle franca, personalmente or mucho acerca de esa

43 fecha y de la profeca. Sencillamente no poda estar tranquila con eso. No pareca sentir absolutamente nada cada vez que me pona a orar. Ninguna emocin, slo preocupacin; preocupacin puesto que saba que si no suceda, podra venir un enorme contragolpe hacia el movimiento proftico en general. Creo que quien anunci la profeca era sincero y que ama al Seor (quizs Dios hizo un nmero de cosas en secreto), sin embargo, he tenido que responder a gran cantidad de personas perplejas y enojadas que se sintieron mal porque al maligno no se le expuls como pensaron que ira a ocurrir. Hablar ms acerca de esto en el captulo seis: El tutor del don proftico. Otro murmullo serio ocurri en una nacin en que se profetiz que la restauracin vendra cierto ao en el mes de octubre. La gente esper y la restauracin no lleg de manera visible. Sin embargo, pienso en el hecho de que Jess naci en un pesebre, y que su nacimiento fue un acontecimiento que impact al mundo entero. No obstante, pocos, a excepcin de un grupo de pastores, unos reyes magos y un puado de algunos otros se dieron cuenta de la magnitud del acontecimiento o siquiera de que haba ocurrido! Aunque esas falsas profeca se dan, los beneficios de los dones profticos pesan ms que cualquiera de los problemas que hayan causado. Las casas se incendian y se desploman y sin embargo an seguimos usando el fuego. Si el fuego se usa dentro de sus propios lmites, tal como en las chimeneas, puede traer calor y abrigo, mientras que el fuego salvaje destruye. El peligro es que esas personas, sin estar familiarizadas con el movimiento del Espritu Santo, le dan etiqueta de profeca a cualquier fuego desatado. Espero que algunas de las guas de este captulo ayuden a los lderes y a los miembros de la iglesia a que se sientan cmodos con los mensajes profticos y los movimientos de Dios mientras mantienen el desencadenado fuego satnico fuera de la iglesia. Otra ilustracin viene de una de mis experiencias vvidas. Un da mientras manejaba por la autopista mir a la derecha y observ una vista espantosa. Llamas de fuego furiosas y negras columnas de humo se elevaban hasta el cielo en un campo de cultivo. Sabiendo que el fuego podra llegar hasta el pueblo vecino, mi mente corri hacia donde pudiera encontrar el telfono ms prximo para llamar a los bomberos. A medida que me acercaba not de repente una grata vista. Los bomberos y los granjeros estaban quemando el campo y mantenan vigilado el fuego. Era la poca de quemar el rastrojo de los campos para dejarlos listos para una nueva cosecha. Las llamas estaban controladas. Significaban ayuda para traer nueva vida. Los granjeros y los bomberos estaban bien versados en lo que hacan, de manera que el fuego era una bendicin. Sin embargo, una persona engaada podra avivar el fuego, pensando en ayudar a los granjeros, slo para ocasionar que la destruccin se extienda, porque le falta el conocimiento y la seguridad de los expertos. Mateo 24.3, 4 nos advierte que el engao puede ser una seal de los das postreros. Los discpulos de Jess se le acercaron y le preguntaron: Cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo? Respondiendo Jess les dijo: Mirad que nadie os engae. Hay personas que me han dicho: Cindy, nunca me podrn engaar. Un sabio ministro me dijo una vez que si usted piensa que no ser engaado, ya lo est! En la profeca personal puede ocurrir mucho engao. Parte de esto se debe a que la gente va por ah diciendo que Dios est hablando. Esto no deja mucho espacio para que el receptor del mensaje proftico lo juzgue a un nivel individual. Este captulo no slo habla acerca de cmo probar la profeca, sino que tambin brinda salvaguardias contra el engao. Por cada don verdadero de Dios, existe uno falso. A una persona tambin se le puede engaar al hacerle pensar que todo es falso. Este es un engao mayor que tragarse el anzuelo, la cuerda v la plomada de la profeca!

44 Cuando Mike y yo estbamos recin casados, yo trabajaba en un banco en California y haba cantidad de extraos que pasaban por mi ventanilla de cajera. Trabajaba con miles de dlares todos los das y en cada ocasin era capaz de encontrar billetes falsos. Cmo los poda reconocer? Por la manera en que los senta en la mano y por cmo luca el billete. La textura era diferente o la tinta pareca rara. Esa es una de las formas en que se pueden distinguir los dones reales de los falsos. Este captulo, al igual que el siete: El protocolo espiritual, incluye tantos hgalo y no lo haga que usted se puedo preguntar: Cmo podr recordar todas esas directrices? No s cmo muchos de ustedes manejan un automvil, pero al principio puede ser intimidante, especialmente cuando usa uno de cambios manuales. Tiene que ver, antes de arrancar, que tenga presionado el embrague, colocar la palanca en primera, desembragar, colocar las luces de cruce y muchas otras cosas. Al principio piensa en todas esas tareas una por una, pero despus de que ya ha manejado un poco todo eso se convierte en una segunda naturaleza suya. Al usar estos principios acerca de la profeca con el tiempo debern convertirse en una segunda naturaleza si los estudia y las prcticas. Uno de los ejemplos en que estas pautas prueban su valor para m fue cuando un ministro amigo me envi una carta que alguien le haba dado. Contena un mensaje proftico y el ministro me peda que la juzgara. Este es un poderoso hombre de Dios que se empezaba a mover en el entendimiento de lo proftico. Empec a leer el mensaje, el que al principio acertaba. Todo tena luz verde, cuando de pronto le una parte que hizo titilar la luz roja. El mensaje dio un viraje, y apareci un elemento sucio. Relataba que el hombre vea el cuerpo de Cristo como una mujer desnuda en un quirfano y este amigo ministro iba a ponerle un ombligo. En ese momento ped a Mike que leyera el mensaje, y tuvo la misma reaccin. La parte acerca de la mujer estaba definitivamente fuera de base. Ambos nos ofendemos con cualquier cosa que sugiera que Dios muestra una mujer desnuda a un profeta. Ms tarde esa misma noche, llam a mi amigo ministro y le dije: Ese hombre tiene un problema sexual. Saba que esto tena una base dbil porque el mensaje proftico vena de un reconocido profeta. No obstante, sostuve mi conviccin. Mi amigo ministro recibi mi discernimiento y mantuvo que esa parte de la profeca era correcta. Pasaron los meses y el profeta que haba visto a la mujer desnuda se vio involucrado en un problema sexual. En efecto, haca desnudar a las mujeres y luego profetizaba sobre ellas, exactamente como haba mencionado en la parte de la profeca que era errnea. Una persona puede recibir un mensaje proftico de Dios en diferentes maneras. Pocas de las cuales incluyen la de persona a persona (vase Hechos 21.10, 11), directamente de Dios hacia un individuo (vase 10.19), a travs de un sueno o visin (vanse Mateo 1.20; Hechos 9.10, 11), al leer la Palabra (un canto proftico espontneo; vanse 1 Samuel 10.5; 1 Corintios 14.15; Efesios 5.19). De modo general las pautas siguientes cubrirn todas esas maneras, aunque se darn algunos puntos certeros en captulos siguientes. A medida que estudie los elementos que se dan en este libro espero que podr discernir en cul de esas maneras est recibiendo mensajes profticos. Las pautas se separarn en dos secciones. La primera mostrar cmo probar una profeca que haya recibido de Dios o de alguien ms. La segunda se enfocar en cmo responder al mensaje proftico, o qu hacer una vez se d cuenta que es de Dios.

CMO PROBAR LA PROFECA

Para entender cmo probar la profeca es importante saber que sea bblica. Primera de Tesalonicenses 5.21 dice: Examinadlo todo; retened lo bueno. Esta primera seccin tratar cmo examinarlo todo, y la segunda de cmo retener lo bueno.

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1. Es bblico el mensaje proftico que ha recibido?

Hoy como nunca antes los cristianos deben conocer las Escrituras. Personalmente creo que todos deberan comprar, o tener acceso, a una buena concordancia que sus pastores le recomienden, de manera que puedan encontrar referencias bblicas y leer en el contexto los versculos que les dan. Algunas mujeres casadas se me han acercado en muchas ocasiones y me han dicho que Dios les dijo que sus maridos iban a morir, por lo tanto ellas estaran libres para casarse de nuevo. Un ejemplo particularmente triste ocurri en una reunin de mujeres donde estaba predicando. Una joven a quien llamaremos Lucinda me habl de cmo Dios iba a provocar un cambio maravilloso en su vida. Cuando dijo la frase un cambio maravilloso empec a sentirme inquieta. La sensacin era suficientemente fuerte para incitarme a probar un poco ms acerca de lo que ella quera decir. Que me voy a casar! Exclam. Haba notado un anillo de bodas en su dedo, por lo que le dije con un poco de duda: No eres casada? Pareca Incmoda y murmur en un tono calmado mientras echaba una mirada por el saln: S, pero el Seor me dijo que me iba a casar con un hombre al que llamar Chris, es uno de nuestros consejeros y l siente lo mismo. Puesto que no creo en el divorcio, estamos esperando lo que Dios va a hacer con mi marido actual. Cuando dijo: Lo que Dios va a hacer con mi marido actual empec a sentirme extremadamente intranquila. Notando mi titubeo comenz a tartamudear: T sabes... cuando l... su voz se desvaneci lentamente en el aire. Pareca estremecida y susurr con lgrimas en los ojos: Cindy, Dios me lo dijo en una reunin de oracin. Una de las lderes dijo: La prxima voz que escuches ser la voz de Dios. Exactamente despus dijo que una voz le deca respecto a m: Te casars con Chris. En esta coyuntura le dije suavemente: Tu matrimonio est tremendamente mal, no es as? S, s dijo, explotando en llanto mientras sent su gran dolor. Mi marido no es cristiano, es un alcohlico y sufro mucho por su maltrato. Lucinda le dije, crees sinceramente que tu marido est listo para encontrar al Seor? Quiere Dios que tu marido arda en el infierno? Esper un momento para que absorbiera esto y entonces le dije: Quieres que muera y vaya al infierno sin Cristo? Mientras miraba su rostro baado en lgrimas pude ver la decepcin que quebrantaba su faz. Vigil cuidadosamente el tono de mi voz para que no pareciera condenatoria. Quera hablar del carcter de Cristo y dije: Dios no quiere que nadie se pierda. Crees de todo corazn que la voz que escuchaste es la de Dios? Lucinda sacudi silenciosamente la cabeza. Saba que no haba sido de ninguna manera la voz de Dios. Haba sido la voz del engao. Su dolor personal la hizo presa fcil de los feroces dardos del diablo y cre una vulnerabilidad de la cual no estaba consciente. Recuerdo cuando un amigo mo, el pastor Bob Nichols de la Catedral del Calvario en Fort Worth, Texas, me dijo: Cindy, todas las personas necesitan tener su "gancho a la mandbula". Quiero decir que deben saber dnde son vulnerables al engao.

46 Cierta vez tuve una terrible lucha al tratar de decidir si hablaba en un congreso cristiano en Rusia. Si aceptaba el compromiso tendra que cancelar otras reuniones programadas con anticipacin. Nunca ha sido mi poltica operar mi ministerio de esta manera. Sin embargo, el lder me haba dicho: Cindy, eres la nica mujer oradora y queremos que hables en la sesin principal. Si no vienes no se lo voy a pedir a ninguna otra mujer. Luch durante varios das. Mi esposo pensaba que no debamos cancelar las reuniones planificadas, sin embargo yo no poda encontrar paz de ninguna manera. Al fin me di cuenta de que mi vulnerabilidad era el temor a que no me colocara al frente del liderazgo femenino para el cual Dios me haba llamado. Despus de que fui consciente de que este temor era mi gancho a la mandbula experiment total liberacin de la situacin y decid no ir.

2. Resalta la profeca el carcter de Cristo?

Algunas veces los lobos vestidos de ovejas manipulan las Escrituras para sus propios propsitos. El solo hecho de que alguien le cite captulos y versculos no hace verdadera a una profeca. Incluso si la Escritura se usa bien, se debe revisar otra rea para asegurarse de que el carcter de Cristo brilla a travs del mensaje proftico. La benignidad es uno de los ms tiles atributos que deben desarrollar los que profetizan. Me encanta el versculo que dice: Su (de Dios) benignidad te gua al arrepentimiento (Romanos 2.4). A veces, una de las cosas ms agradables que usted puede hacer por alguien es expresarle una palabra de correccin. Sin embargo, es importante que lo haga de modo que la persona pueda recibirla. Uno de los mayores elogios que he recibido vino de mi amigo Kay, cuando dijo: T sabes Cindy, cuando me exhortas puedo aceptarlo porque s que me amas. Veremos ms sobre este tema en el captulo seis: El tutor del don proftico. 3. Cul es el fruto en la vida de la persona que profetiza? Es importantsimo considerar esto. Si la persona es un extrao para usted, puede que no sepa la respuesta. Pero si eso significa negar o recibir el mensaje, el Espritu Santo le ayudar a discernir correctamente. Me gusta mucho el pasaje de Lucas 6.43 45: No es buen rbol el que da malos frutos, ni rbol malo el que da buen fruto. Porque cada rbol se conoce por su fruto; pues no se cosechan higos de los espinos, ni de las zarzas se vendimian uvas. El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro de su corazn saca lo malo; porque de la abundancia del corazn habla la boca. Opera l o la que profetiza con una doble conducta? Para esto digo: Dice una cosa la persona pero muestra lo contrario en su modo de vivir? En ocasiones los que predican inclemente, constante y fuertemente contra el pecado, se estn predicando a s mismos. Puede que tengan ocultos asuntos profundos e impos en sus vidas. Muestran una cara al pblico y otra a su familia? Por supuesto, todo el mundo tiene das malos, pero estoy hablando de hacer de esto algo constante. Tienen problemas con la ira? Con frecuencia las personas iracundas anuncian profecas de la clase del Antiguo Testamento, de ira, de ruina y de tristeza. No entienden la gracia de Dios, por eso su gracia no se extiende a quienes profetizan. No estoy diciendo que las personas no sern capaces de darle lo que pudiera ser un mensaje verdadero para su vida si han conocido el pecado u otros problemas. S que

47 esto ocurre. Puede que le confunda ver cmo permite el Seor que tales personas le profeticen y al mismo tiempo sean confiables, cuando tienen asuntos en sus vidas que deben cambiar. Sin embargo, aunque el mensaje en s mismo puede ser verdadero, creo que es posible que un perjudicial poder negativo u oculto se pueda liberar debido a los pecados de estas personas. Esta gente puede estar saliendo de la adivinacin. Hace algunos aos las manos de cierta mujer sangraron, y muchos cayeron en la creencia de que era de Dios. Aparentemente ella hizo algn bien, pero con el tiempo se lleg a saber que era una charlatana. Algunas estatuas de dolos sangran y lloran; eso es ocultismo, y aunque se le llame stigmata, es en realidad una maravillosa mentira (vanse Mateo 24.24; Marcos 13.22).

3. Es deshonroso el mensaje?
Si las personas no son ntegras en ciertos aspectos o no son conscientes de sus inclinaciones, pueden afectar la manera en que profetizan. Tal vez lo que miran es la apariencia externa de la persona, y eso puede influir en lo que oran o profetizan. Esto es a lo que me refiero como deshonra del mensaje proftico. Recuerda la historia acerca del profeta que tena pecado sexual en su vida? Esta misma clase de pecado deshonra el mensaje dado a mi amigo ministro. Los siguientes son algunos puntos para revisar si el mensaje que est recibiendo es de alguna manera deshonroso: Es la persona crtica o juzgadora? A menudo esto gotea en el mensaje proftico. Bruce Yocum en su libro Prophecy |Profeca! dice que deberamos juzgar el tono espiritual y el efecto del espritu de una profeca. La profeca atemorizante, chillona, condenatoria o crtica nunca viene del Espritu Santo. Con frecuencia el Seor utiliza la profeca para corregirnos y llevarnos al arrepentimiento; algunas veces incluso nos seala aspectos especficos de nuestras vidas que no son correctos. Sin embargo, cuando Dios nos habla no nos condena. Por el contrario nos insta a volver a l, nos perdona y nos cambia. 4. A medida que examina el mensaje que se le da, encuentra evidencia

alguna de parcialidad religiosa?

Por ejemplo, cuando una vez oraba en una reunin, un extranjero se me acerc y me reprendi por ser lder femenina. Dijo que yo deba llamar seor a mi esposo y besar sus pies. Trajo a colacin tanto sus parcialidades religiosas como culturales dentro del as llamado mensaje. Gracias Seor por los hombres y mujeres que haba en la reunin. Ellos lo llevaron aparte y le explicaron su problema. En compaa de las parcialidades religiosas he visto a quienes utilizan la profeca para promocionar sus doctrinas mascotas. Deliran con frecuencia y continan as indefinidamente, lo que puede agitar el espritu de la persona a quien profetizan si esta sufre tambin de un espritu religioso. El legalismo le pisa tambin de cerca los talones a quienes tienen estas parcialidades.

5 Qu me testifica el Espritu Santo en mi Interior?

Tenemos una preciosa promesa del Seor en Juan 11).2-5 acerca de ser capaz de decir si Dios nos habla a travs de alguien:

48 Ms el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es. A ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Ms al extrao no seguirn, sino huirn de l, porque no conocen la voz de los extraos. Cuando el Seor nos habla, una respuesta desde lo ms profundo de nuestros corazones clamar: S, ese es Dios que me habla. Resonaremos con el mensaje. Esto es lo que quiero decir con un testimonio en su espritu. Bruce Yocuin dice: Hay un simple principio fsico denominado resonancia. Los objetos tienen ciertas frecuencias caractersticas en las cuales vibran. Si usted hace vibrar un objeto (una campana, por ejemplo) cerca de otro con la misma frecuencia caracterstica (otra campana del mismo tamao, peso y forma), el segundo objeto empezar a vibrar por s mismo. Es parecido a lo que sucede cuando escuchamos la voz de Dios: resonamos. A veces, las personas pueden presentarle lo que consideran una profeca personal, pero en su interior usted siente que algo lo desgarra, una incomodidad o lo que llam anteriormente una revisin en su espritu. Todo puede parecer bblico y las palabras pueden sonar bien. Puede que inmediatamente usted no sea capaz de poner el dedo en el fuego, pero sabe que algo no est bien. Usted puede haber experimentado esta incomodidad por varias razones. Una, pudo habrsele dado el mensaje por medio de la adivinacin y no a travs del poder de Dios. Otra, tal vez tenga algo dentro de usted que le bloquea su receptividad a la profeca. Veamos primero la posibilidad de la adivinacin. Adivinacin es la prctica de escrutar dentro del futuro o de lo desconocido. Es la copia satnica de los dones de conocimiento y profeca. La astrologa participa en el pecado de la adivinacin. Deuteronomio 18.10 dice: No sea hallado en ti [...) quien practique adivinacin (...] ni quien consulte a los muertos. La palabra ocultismo significa esconder o estar escondido de la vista, y la adivinacin es ocultismo, por lo tanto es razonable que no siempre podr ser fcil discernir su prctica cuando aparentemente proviene de un cristiano. Paralelo al testimonio interno del Espritu se puede practicar el discernimiento de la adivinacin en otras maneras. Una es si el mensaje no trae gloria a Dios. Una persona puede decirle dnde vive usted, el nombre de su doctor, etc., pero si el mensaje no lo acerca a Dios ser adivinacin. Si usted solo esta impresionado por el poder de la persona que despliega el conocimiento se podra cuestionar la fuente del poder. Por supuesto, Dios es capaz de dar, y los da, relatos muy detallados a las personas acerca de sus vidas. Lo hace para mostrarnos que est interesado en todo respecto a nosotros. Cuando Dios habla, sabr que tales relatos tienen bases propias. Cuando hablo a un grupo, no es raro que el Seor me d el nombre de alguien para anunciarle una profeca de manera muy detallada. Es posible que lo acusen de trabajar con adivinacin cuando en realidad no lo hace. Esto me sucedi cuando me estaba moviendo profundamente en profeca en una iglesia que no entenda la operacin de los dones del Espritu. Aunque fue una experiencia dolorosa, fue tambin una buena oportunidad para crecer en la gracia del Seor. Como dije anteriormente, una segunda razn por la que puede sentirse agitado al recibir un mensaje proftico es debido a un bloqueo en usted mismo. Trataremos esto ms adelante en el captulo de la seccin correspondiente al mensaje proftico.

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6 Es de Dios la profeca?
De acuerdo con Roxanne Brant, un mensaje proftico puede tener tres posibles fuentes: El Espritu de Dios o Espritu de Verdad; El espritu del error o espritus demonacos; La carne.

Este captulo ha cubierto bastante material acerca de cmo saber si un mensaje proftico es del Espritu de Dios. El mensaje proftico de Dios nunca contradice en principio, carcter o exactitud bblica su Palabra escrita. Brant dice: Es bastante posible para un profeta empezar fuera del Espritu y terminar en la carne. Esto sucedi en el siglo tercero del movimiento proftico, cuando explot la falsa profeca y el engao entr en Montanus, que era un importante lder de la poca, el que con el tiempo reclam para s mismo ser el prometido Paracleto. Montanus pretenda que no iba a revelar a la Iglesia lo que Jess haba dicho, y que no pudo decir en su vida terrenal a los apstoles, porque ellos no estaban capacitados para or en ese momento. Respecto a los tiempos postreros, 1 Timoteo 4.1, 2 dice: Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostataran de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresa de mentirosos que...| [tienen] cauterizada la conciencia. Personalmente creo que estamos en los ltimos tiempos, por tanto, debemos ser ms cuidadosos que ninguna otra generacin anterior para que los espritus engaosos no nos seduzcan. Es posible que la gente sea oprimida por los espritus demonacos de engao que influyen en los creyentes a travs de sus profecas. Por eso los mensajes que dan son confusos; no todos son del Espritu de Dios. Voy a narrar una historia para ilustrar cmo esto puede afectar a una persona. Un da fresco recib una llamada telefnica. La voz del otro extremo de la lnea dijo: Cindy, vendras a orar por una amiga ma? Est muy mal y ha cado en adulterio. En aquella poca haca ms visitas personales que ahora. Seguro, dije, estar all inmediatamente. Mientras conduca hacia el campo donde se encontraba mi amiga, comenc a orar: Seor, hblame de esta situacin. Casi inmediatamente sent del Seor que un espritu demonaco haba engaado a la mujer en problemas, que se haba endemoniado. Cuando llegu y baj del auto not que la mujer estaba sentada en su automvil. Mientras caminaba hacia ella para saludarla, el Espritu Santo me alert que los espritus dentro de ella iban a hacer que arrancara tan pronto yo abriera la puerta del auto. Siguiendo esta informacin rpidamente abr la puerta, estir la mano para agarrarla de su brazo y demand: En el nombre de Jess, te ato Satans, para que no operes ms en la vida de esta mujer. Ya no ocasionars que tus espritus demonacos usen sus manos, brazos, piernas o boca. (Algunas veces los endemoniados muerden!) Despus de esto le dije amablemente: Quieres venir conmigo ahora? Me sigui dentro de la casa como un corderito. Cindy, dijo una vez adentro, yo iba a arrancar tan pronto abrieras la puerta del auto. Me alegra que no lo hiciera porque realmente quera estar libre. Cuando se at la influencia de los poderes demonacos, la persona real fue capaz de expresar sus deseos de liberacin.

50 Mientras nos sentbamos en el piso de la sala, revel con urgencia su triste historia. Retorca continuamente las manos y con dificultad miraba a mis ojos. Cuando pos la mirada en sus ojos se llen de vergenza. Difcilmente puedo soportar hablarte de lo sucedido, murmur en voz baja, pero tengo que hacerlo. Evidentemente, haba asistido a una reunin de avivamiento en su iglesia local en un pequeo poblado occidental. El joven y bien parecido evangelista que diriga la reunin empez a fijarse en ella. Aunque estaba casada era tambin vulnerable a esas atenciones. l era tambin hermano de un famoso televangelista. Esto contribuy a impresionarla. Con el tiempo l le habl y empezaron a dormir juntos, lo que suceda repetidamente durante las reuniones. Cada vez que tena relaciones sexuales con l oraban para que Dios los perdonara por el adulterio. Tristemente a l lo seduca la idea de que al orar todo estara bien con Dios! A medida que oraba con ella, las lgrimas empezaron a bajar por sus mejillas. Ella estaba completamente libre del engao y fue adonde su marido para iniciar su relacin de nuevo. Adems de la influencia de los espritus demonacos, tambin es posible estar sencillamente engaado por su propia carnalidad. Algunas veces las personas sacan la carne y crucifican los demonios, en otras palabras, mantienen asuntos vergonzosos en cuanto a los espritus demonacos que son nicamente el resultado de sus naturalezas carnales. Roxanne Brant dice: Encontramos a menudo una mezcla de lo camal operando a travs de una persona al mismo tiempo que lo utiliza el Espritu de Dios. Es importante para los cristianos saber que esto puede ocurrir. Esta clase de dicotoma era lo que suceda con Pedro cuando declar que Jess era el Cristo, el Hijo del Dios viviente (Mateo 16.16), slo para contradecirlo de inmediato y negarlo despus en tres ocasiones (vanse 16.22; 26.75). Lamentables consecuencias ocurren con frecuencia cuando estamos bajo la influencia de alguien arrastrado fuertemente por la carnalidad. Jane Hansen, directora de la Comunidad Internacional Femenina Aglow, narra en su libro Inside a Woman [En el interior de una mujer] (Aglow Publications) la historia de cmo se divorci a temprana edad. Jane habla de cmo una falsa profeca la empuj a cometer una equivocacin en su vida. Cuando tena dieciocho aos, uno de los ministros que iban a predicar a la iglesia de su padre se le acerc y le dijo que Dios le haba comunicado que ella y l se casaran. Esto la asust terriblemente. En vez de casarse con quien le haba profetizado, se cas con otro joven en reaccin a lo que se le haba dicho que provena de Dios. La relacin termin en dolor y tragedia. Desgraciadamente he escuchado variantes de esta historia una y otra vez tanto de hombres como de mujeres.

RESPUESTA A LA PALABRA PROFTICA

Una vez que tenga certeza clara de que el mensaje proftico que le han dado viene de Dios, usted debe saber cmo interpretarlo adecuadamente (es decir, a discernir lo que Dios intenta comunicar mediante la profeca). Muchos han recibido profecas correctas pero se han metido en infinidad de problemas por malinterpretar o usar indebidamente los mensajes profticos. He aqu algunos pasos sugeridos que usted podra seguir. 1. Si es posible, intente grabar (o escribir) el mensaje proftico tal y como la persona se lo da. Personalmente intento grabar la mayora de las profeca que doy, va que una grabacin brinda mucha ms confiabilidad. Encuentro tambin que me evita que se me cite equivocadamente o que se saque del contexto parte de la profeca.

51 En una ocasin estaba profetizando a una joven pareja en nuestros cultos de clulas familiares. Ellos haban estado luchando econmicamente durante mucho tiempo. La profeca declaraba que Dios iba a darles una casa si el marido era diligente en su trabajo haciendo lo que le corresponda, y si era obediente a Dios en todos los aspectos de su vida. Ms tarde o que haban comprado a crdito una casa mvil. An despus escuch que se la haban quitado, que estaban enojados conmigo y que me acusaban de dar falsas profecas. Sin embargo, ninguno de ellos sali a buscar trabajo sino que esperaron que el dinero les cayera del cielo. Fueron muy atrevidos al tomar la profeca de la casa fuera del contexto. Ni siquiera una vez intentaron contactarme para aclarar el mensaje. Desafortunadamente averig lo de la malinterpretacin demasiado tarde para ayudarlos. Creo que toda profeca est condicionada a nuestra obediencia a las leyes de Dios, inclusive si el mensaje en s no especifica que es condicional. 2. Escriba la profeca y hable de ella con alguien a quien respete, que sea anciano en el Espritu (esto es, ms experimentado espiritualmente que usted) y que sepa algo acerca de probar las profecas. Se cumplen todas las condiciones para el mensaje proftico? Veremos ms sobre esta materia en el captulo siete: El protocolo espiritual. 3. Sea cuidadoso en no interpretar el mensaje a la luz de sus propios deseos. Ha habido muchos solteros que se me acercan y me dicen que Dios les ha prometido ciertos compaeros o compaeras porque se les dijo en profeca. Cuando los interrogo sobre lo que deca la profeca salen con algo como: Dios dijo que dara los deseos de mi corazn, y por lo tanto ese es el deseo de mi corazn. Como escrib antes en este captulo, ese puede ser el deseo de su carne pero tal vez Dios no tenga en absoluto nada que hacer con l. Una pareja de conocidos me detuvo una vez en una reunin y me dijeron: Estamos listos a mudarnos a (un lugar lejano). Estaba pasmada porque dudaba firmemente de que fuera la voluntad de Dios para sus vidas. Me miraron asombrados y dijeron: Por qu Cindy? No recuerdas que nos diste el mensaje de que nos vena un cambio? Cuando se da la frase venir un cambio es importante dejar que Dios brinde confirmacin ms especfica acerca de lo que es y de lo que implica ese cambio. Recuerdo un triste chiste acerca de una pareja que sigui una vaga profeca sin buscar una confirmacin ms especfica del Seor. Un da haban estado mirando un mapa y decidieron que Dios los llamaba a ir a una isla remota en los mares del sur. No investigaron nada acerca de la isla ni pidieron a su pastor que orara con ellos por su decisin. El tiempo pas y la pareja vendi la casa y sus muebles. A cada paso del camino se mantenan diciendo: Seor, estaremos en lo correcto? Sin embargo, nunca fueron ante ninguna persona autorizada espi-ritualmente para probar lo que pensaron haber escuchado del Seor. Lleg el da de partir y subieron al avin diciendo lo mismo: Seor, estaremos en lo correcto? Aun no haban hecho ninguna investigacin acerca de la isla. Al fin llegaron, despus de un largo y difcil viaje. Tan pronto el avin aterriz algo se hizo aparente de inmediato: estaban en el lugar equivocado en el momento equivocado. La nacin sufra una guerra civil y los soldados dispararon contra el avion con artillera pesada. Su ltimo pensamiento cuando moran fue: Seor, estabamos en lo correcto? Ya en el cielo pensaron: No importa Seor, ahora estamos contigo. 4. Cual es el momento del mensaje proftico dado a usted? Por supuesto, esto puede ser difcil de averiguar, pero recuerde: si sigue el buen juicio y las instrucciones debidas, el momento del mensaje se le har claro. Por desgracia, la gente corre

52 delante de Dios y sufre terribles consecuencias econmicas o problemas familiares, debido sencillamente a que no esperaron el momento indicado. De modo triste, familias enteras sufren porque los padres piensan que han odo a Dios. Una y otra vez he orado con nios a los que sus devotos padres movan en base a suposiciones, y entonces los nios se enojaban con Dios por la confusin. En un momento u otro, la mayora de la gente probablemente malinterpreta el tiempo de Dios en un rea particular de sus vidas. Lo s, estoy segura. Sin embargo, he tratado de aprender de mis disparates. Estoy consciente de que todos cometemos errores. Slo oro porque los mos se minimicen en lugar de hacerse enormes. Las siguientes preguntas le ayudarn a alejarse de las suposiciones y seguir el tiempo de Dios. *Es esto congruente con todo lo que Dios ha dicho acerca de mi vida? * Cmo afectar esto mis responsabilidades corrientes? Por ejemplo, podr cuidar econmicamente a mi familia? Qu clase de presiones traer esto a mi familia? Desean ellos sacrificar lo que se requiere si hago estos cambios en mi vida? * He alcanzado un nivel de madurez en mi vida que me capacite a llevar a cabo con integridad las nuevas tareas y/o cambios, o me desplomar debido a que no estoy preparado adecuadamente? o Testifican este mensaje los hermanos y hermanas en el Seor, especialmente quienes estn en autoridad sobre m? 5. Confe en que Dios cumple la profeca a su manera y en su tiempo. Algunos dicen que toda profeca se debe colocar en un estante. Estoy de acuerdo en que esto se debe hacer con algunas profecas, pero no con todas. Por algunas se debe orar en completa guerra contra la oposicin satnica para que no las aleje de su cumplimiento. Pablo saba este principio y exhort a Timoteo: Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecas que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia (1 Timoteo 1.18, cursivas aadidas).

UNA CONFIRMACIN DIVINA

Muchos han tenido profecas con respecto a sus hijos mientras estos estn an en rebelin. Los padres tienen que orar diligentemente por esas profecas ya que Satans quiere destruir sus herencias. El mensaje es para animar a los padres a mantenerse en la lucha con oracin y firmeza. Otros intentarn dirigirlo a que crea que las profecas conciernen slo a lo que usted ya sabe. En otras palabras, que slo deberan ser confirmativas. Es verdad, la profeca confirma; no obstante, esa es slo una parte de su cometido. A veces me han dado profecas tan descomunales que dejaban atnita mi mente. Ni siquiera nunca pens en dejar de hacer lo que la persona me profetizaba. Una que recuerdo me la dio Bill Hamn en una reunin en 1984. Mi esposo Mike y yo asistamos a una conferencia sobre profeca en Phoenix, Arizona, cuando un hombre vino derechito a nosotros. Dios tiene un mensaje para ti, dijo, despus de presentarse como Bill Hamon, procediendo despus a sostener mi mano en la suya. Sers la unin de la mueca que sostiene unida a la mano con el resto del cuerpo de Cristo en oracin de intercesin. Los dedos son los ms importantes lderes cristianos. Continu dndome los nombres de cinco personas que eran cristianos muy conocidos, a ninguno de los cuales ni siquiera haba conocido. Cuando termin, sencillamente permanec de pie, pasmada por lo que acababa de or. Miles de pensamientos revoloteaban en mi cerebro. Cmo podra suceder eso? No conozco a ninguna de esas personas. Qu mensaje ms extrao... la unin de la

53 mueca! Lo que menos me imaginaba era que al ao siguiente el Seor me dara la orden de reunir a los generales de la intercesin para orar por las naciones. Hoy da los nombrados en esa profeca son personas con quienes predico y oro en conferencias a travs del mundo. Esto es algo bueno para recordar: Dios siempre nos confirma su mensaje. Mateo 18.16 dice: Para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si usted no est seguro de que algo viene de Dios, pdale ms confirmacin. Lo he tenido en persona, confirmndome con bondad una y otra vez hasta que estuviera segura de que venan de l. l le confirmar el mensaje de muchas maneras. Recuerde: raramente duele esperar. Si me siento presionada generalmente me encierro y paso horas orando en busca del Seor, esperando hasta estar realmente segura. He aqu una buena regla de direccin: Satans conduce, pero el Espritu Santo gua. Si Satans no puede lograr que pase por alto el mensaje de Dios para usted, tratar de arruinarlo haciendo que lo ejecute demasiado pronto. Es crucial entender la diferencia entre la profeca del Antiguo y del Nuevo Testamento para emitir adecuadamente un mensaje proftico. Hablaremos de esto en el prximo captulo, titulado: La profeca redentora.

LA PROFECA EN LA PRCTICA
1. Conoce a alguien que ha cado en grave engao? Puede discernir los pasos que llevaron a esa persona a caer en l? 2. Examine su vida y vea si tiene vacos o graves debilidades espirituales. Pida a un amigo que ore con usted para determinar si necesita lidiar con las reas que lo podran llevar al engao. 3. Se le ha dado alguna vez una profeca personal? Cmo prueba el mensaje? 4. Ha habido momentos en que la profeca personal fue de gran bendicin en su vida? 5. Cree que podra no haber recibido mayores bendiciones de una profeca debido a que no saba cmo responder a lo que se le daba?

CAPTULO CINCO LA PROFECA REDENTORA

Hace algunos aos, mi buen amigo Peter Wagner me pidi que predicara en un retiro para su clase de Escuela Dominical, 120 Fellowship. Me pidi especficamente que hablara acerca de la profeca. En ese tiempo muchos tenan gran inters en el tema, sin embargo, se prestaba a muchas controversias en algunos crculos. Durante el retiro de fin de semana or por todos los presentes y ped al Seor que liberara el espritu de profeca en medio de nosotros. Me di cuenta de que cuando haca esta clase de oracin, el Seor motivaba la capacidad de profetizar de manera colectiva, y Dios se glorifica a travs de los testimonios que resultan (vase Apocalipsis 19.10). Este grupo de Escuela Dominical estaba bastante familiarizado con la oracin por sanidad de unos por otros, en la que algunas veces reciban informacin del Seor de manera sobrenatural acerca de las dolencias de una persona. Sabiendo esto pens que podran tomar ese conocimiento y pedir al Espritu Santo que les diera datos, respecto a ellos, que los llevaran ms lejos de lo que saban naturalmente.

54 Tambin or y ped al Espritu Santo que pusiera en sus mentes pensamientos que fueran de gran bendicin para aquellos por quienes estaban orando, pensamientos que confirmaran que Dios estaba ntimamente consciente de sus problemas, necesidades y preocupaciones. Despus de que or se reunieron en grupos de dos o tres para orar. Lo que sucedi fue asombroso! Mientras los miembros de la clase crean que Dios les dara una visin especial para las personas por las que oraban, y confiaban en que les dara detalles especiales, fueron tocados por la manera en que el Espritu Santo or a travs de ellos. En efecto, no podra decir quin fue ms bendecido, si el que oraba o el que reciba, que luego oraba con detalles an ms exactos. Despus de la oracin, a medida que narrbamos los testimonios, ped que testificaran juntos tanto el que recibi una bendicin, porque oraron por l, como quien or por otra persona. A veces ambos estaban tan ansiosos de hablar, que sus palabras se estrellaban entre s en la emocin de lo que Dios haba hecho. Uno dijo: No haba hablado a nadie de la clase acerca de mis problemas econmicos, sin embargo Sally (o Sue, Jim o quienquiera) or exactamente por esa necesidad . He estado intentando tomar una decisin, dijo otro, y fulano de tal or porque Dios me diera una pauta en este momento de mi vida . Algo muy importante sucedi a los miembros de la Escuela Dominical ese da: Se dieron cuenta de que Dios los conoca ntimamente. Fue redentor, vivificador y liberador. Los detalles por los que se or fueron exactamente lo que necesitaban escuchar.

ORACIN PROFTICA DE UNO POR OTRO

Peter Wagner comenta lo siguiente en su libro Iglesias que oran: Ahora muchos de nosotros estamos comenzando a experimentar la oracin en dos direcciones y estamos escuchando la voz de Dios. A medida que crezcamos en esta rea, podemos esperar que gran parte de nuestra oracin retrica se convierta en excitante oracin activa. El da siguiente, en el retiro, volv a predicar sobre profeca, y anunci entonces que iba a profetizar. No profetic, deliberadamente, en el primer da porque no quera intimidarlos antes de que tuvieran una oportunidad de intentar su vuelo a travs de la oraciones profticas. Peter Wagner habla acerca de ese da en Iglesias que oran: Cindy no slo nos ense profeca, sino que el segundo da nos anunci que habra de profetizar. Esto era algo diferente y un tanto arriesgado para nosotros los congregacionalistas, la mayora de los cuales podran haber escuchado acerca de la profeca personal pero jams haban estado tan cerca a la misma de esta manera. Al observar a Cindy, not que ella estaba siguiendo lo que haba detallado Bill Hamon [respetado profeta y autor del libro Prophets and Personal Prophecy (Los profetas y la profeca personal). El resultado de este ministerio fue verdaderamente sorprendente, y hasta hoy muchos de los que asistieron registran cambios importantes en sus vidas a partir de ese retiro. Transcribimos y publicamos las profecas en nuestro boletn Body Life IVida del cuerpo], y en subsiguientes publicaciones muchos miembros de la clase expresaron testimonios de sanidad en sus vidas. Una profeca que Doris y yo recordaremos por mucho tiempo fue la sanidad de algunas adicciones crnicas en nuestro sobrino, Jon Mueller. Cit esta ltima seccin para enfocar la profeca dada a Jon Mueller. Hasta ese da nunca haba visto a Jon ni saba que era sobrino de Peter y Doris ni conoca nada acerca

55 de l. No tena idea de que era adicto a mascar tabaco y al alcohol. Cuando un da pestaeaba en busca de ideas para este captulo le ped a Jon si no le importaba que utilizara su historia en este libro, con lo que inmediatamente estuvo de acuerdo. Al entrevistarlo, comenz su historia as: Cindy, yo era adicto al tabaco v al alcohol, lo mantuve en secreto llevando una doble vida. Aunque no poda parar por m mismo estaba demasiado avergonzado para hablar de mi situacin con alguien. Por eso tena mi tabaco enrollado en el calcetn donde nadie lo pudiera ver. Tambin tena en secreto mi problema con la bebida. No saba lo que iba a pasar cuando me llamaste al frente a hablar de lo que me profetizaste; sin embargo, amaba a Dios y quera un cambio en mi vida. Fue interesante que no te dirigieras directamente a mis adicciones. En vez de eso, empezaste a hablar del destino que Dios daba a mi vida. Cmo tena planes poderosos para utilizarme en su reino. El poder de Dios a travs de la profeca era tan fuerte que Jon se liber completamente del tabaco y del alcohol, y no los ha necesitado desde entonces. Jon escuch la voz de Dios que le habl ese da y lo san de sus graves problemas de rechazo y dolor, que eran los motivos de sus adicciones. Dios saba todo acerca de l, lo haba cuidado personalmente y tena un destino para su vida!

LA PROFECA REDENTORA
Esta clase de vaticinio es lo que llamo profeca redentora. Es la que habla de manera redentora y vivificante en cuanto al destino que Dios tiene para un individuo. Aunque mientras miraba a Jon, senta en l algunas ataduras, en ese momento Dios quera que l supiera cuan precioso y de cunto valor le era. Esto le trajo gran consuelo y gozo, e hizo que quisiera rechazar las ataduras de su vida. Comenz estando de acuerdo con el Seor, la esperanza creci y eso hizo que se sintiera libre de las adicciones que lo mantenan cautivo. Cuando tengo una profeca para alguien, el Espritu Santo puede traer a mi mente lo que se debe corregir. Sin embargo, me he dado cuenta de que casi siempre quiere que me haga a un lado y que ore en vez de reprender a la persona. En mi opinin, slo en raras ocasiones el Seor reprendera a alguien en pblico a travs del mensaje proftico. Si en privado se ha advertido a la persona una y otra vez y es extremadamente rebelde, es posible que la nica manera en que se le pueda alcanzar sea a travs de una profeca fuerte que le d una gran advertencia o una seal de detenerse.

La conviccin redentora
Un ejemplo bblico de profeca redentora es la historia de David y Natn el profeta, en 2 Samuel 12.1-4. Despus del pecado de David con Betsab y el asesinato de Uras, Natn fue a David y profetiz al corazn justo del lder mediante una parbola proftica. Habl a la naturaleza protectora de David por su pueblo, para despertar las normas de justicia en l y romper el engao en el que haba cado este gran lder. As como lo indican las Escrituras, Natn fue en persona ante David para anunciarle la fuerte correccin en vez de denunciarlo en pblico. Natn cont a David la historia de un hombre pobre que tena una corderita, y de un hombre rico que tena ovejas y vacas en abundancia. Le dio un mensaje figurado de cmo el rico haba robado la nica corderita del pobre. Esto llev a David a sentir

56 mucha ira por el rico de la historia y exclam: Vive Jehov, que quien tal hizo es digno de muerte. Y debe pagar la Cordera con cuatro tantos, porque hizo tal cosa, y no tuvo misericordia (vv. 5, 6). Despus de esto el profeta Natn manifest un fuerte juicio y David fue profundamente convicto de su pecado. Por qu era tan fuerte la conviccin? Una razn podra ser porque era redentora aunque incluyera el juicio. El profeta habl de lo bueno en la vida de David, de su sentido de justicia, del bien y del mal. Habl de su destino, en Dios, como gobernante. Esta clase de profeca redentora o correctiva es una estrategia importante en el aprendizaje de la profeca y se discutir ms en posteriores captulos.

Proclamas redentoras
Otro ejemplo de mensaje proftico redentor se da a travs del ngel Gabriel a Mara, la futura madre de Jess. Ella se debi asombrar del anuncio: Y ahora concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre JESS (Lucas 1.31), algo reson dentro de ella que le deca que esta proclama era verdadera. He hablado de que cuando cada nia del tiempo de Mara alcanzaba la pubertad se le proclamaba: Quiz seas t! De quin hablaban? Claro, de la madre del Mesas, por supuesto. Es posible que los pensamientos de Mara giraran rpidamente hacia las profecas acerca de que el Mesas era de la casa y del linaje de David. Ella era descendiente de David, as como Jos, su desposado marido. Para confirmar ms que vena de Dios lo que Gabriel deca, l le dio algunas interesantes noticias: Tu parienta Elisabet, ella tambin ha concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estril (v. 36). Recuerda que dije que a Dios no le importa confirmar su mensaje? Las preguntas que Mara hizo al ngel fueron respondidas de tal manera que resonaron en ella y fuera de su corazn, y prorrumpi en llanto: He aqu la sierva del Seor; hgase conmigo conforme a tu palabra (v. 38). El Seor, en su misericordiosa manera redentora, saba que lo que la pequea Mara enfrentara era monumental en su cultura (dije la pequea Mara porque las ninas eran generalmente desposadas despus de la pubertad, alrededor de los catorce aos ms o menos). Una consecuencia de embarazo fuera del matrimonio era la muerte por apedreamiento. Sin embargo, el Padre celestial de Mara tena un refugio para ella que protegera, fortalecera y confirmara lo que dijo el ngel: el hogar de su prima Elisabet. Recuerda cmo el ngel Gabriel dijo a Mara que su anteriormente estril prima iba a tener un hijo? Si yo fuera Mara, desesperadamente habra querido ver a Elisabet y averiguar si estaba embarazada, para no pensar que haba tenido alucinaciones angelicales! No creo que Dios quisiera que Mara tuviera que esperar un segundo ms de lo necesario para esta confirmacin. En el momento en que dio la salutacin a Elisabet sucedi algo emocionante: La criatura salt en su vientre y ella empez a profetizar a voz en cuello: Bendita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. Por qu se me concede esto a m, que la madre de mi Seor venga a m? Porque tan pronto lleg la voz de tu salutacin a mis odos, la criatura salt de alegra en mi vientre. Y bienaventurada la que crey, porque se cumplir lo que le fue dicho de parle del Seor (vv. 42-45, cursivas aadidas).

57 No es Interesante que el profeta Juan el Bautista anunciara, desde el vientre, la venida del Seor con un salto de alegra? Qu caso para argumentar que los bebs pueden experimentar emociones en el vientre! Usted sabe, Mara debi haber tenido grandes dudas acerca de lo que ocurri en su encuentro con el ngel, pero Dios no le reproch por querer saber. l conoce nuestras disposiciones y debilidades, y es tierno y redentor cuando nos habla de lo que va a venir. Qu gran ejemplo del corazn paternal de Dios y de la ternura con la que deberamos profetizar a los hijos de l. Exactamente como el Seor trat a Mara, con amor y amabilidad, espera que quienes profetizan manifiesten su amor hacia los que l est hablando. 1 Corintios 13.2 lo dice de esta manera: Y si tuviese profeca [el don de interpretar la voluntad y propsito divinos], y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe [suficiente), de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor ( el amor de Dios en mi ), nada soy [un intil]. Muy fuerte? Algunas veces leo este captulo de amor y me arrepiento de todas formas por no mostrar amor como el de Cristo (tal vez debo hacer ms de lo que hago, quizs todos deberamos). Debemos mantener en mente a 1 Corintios 13 cuando profetizamos a los dems. Si tengo un mensaje correctivo para alguien, caminar orando acerca de ello por un par de das o ms, buscando al Seor en el tiempo y manera correctos para anunciarlo. Una de las plomadas de mi vida proftica tiene que ver con mi actitud hacia la persona a quien doy una palabra de correccin. No soy yo el que da el mensaje a una persona si en mi corazn tengo enemistad, amargura o ira hacia ella, o si disfruto siendo quien le da el mensaje porque me ha herido de alguna manera. O limpio mi corazn antes de hacerlo o Dios utilizar otro vaso ms puro para que haga el trabajo. Esto se cubrir ms extensamente en el siguiente captulo: El tutor del don proftico>>. LA PROFECA DEL ANTIGUO Y DEL NUEVO TESTAMENTO La mayora de los que leen este libro quizs saben que el Espritu Santo no fue dado a todos en el Antiguo Testamento (vase por ejemplo Nmeros 11.25). Los profetas fueron sealados y ungidos para hablar en nombre de Dios. Cuando las personas eran verdaderos profetas sus vaticinios se consideraban exactos (vase Deuteronomio 18.21,22), sus profecas y enseanzas llevaban al pueblo a adorar al Dios nico (vanse vv. 15-20; comprese con 13.2,3) y hacan nacer buen fruto en sus vidas y ministerios (vase el contraste en Jeremas 23.10,11,14). Esto no significa que los verdaderos profetas nunca hayan profetizado incorrectamente. La Biblia aclara que en ocasiones profetizaron sin exactitud, a sabiendas o sin saberlo, aunque no por eso se les asesin o se les acus de falsos profetas por tales inexactitudes (vanse por ejemplo 2 Samuel 7.3ss; 1 Reyes 22.15). Jeremas pareca inseguro de que hubiera escuchado exactamente la voz de Dios hasta que los correspondientes acontecimientos se lo confirmaron: Entonces conoc que era palabra de Jehov (Jeremas 32.8, cursivas aadidas). La deduccin era que hasta ese momento Jeremas no estaba seguro de que haba odo, como vedaderamente fue, un mensaje autntico del Seor. Lo que separaba a los falsos de los verdaderos profetas era ms que la sola coherencia de las profecas correctas. Los falsos profetas eran, en contraste, impertinentes y orgullosos en su actitud (vanse Deuteronomio 18.20; 1 Reyes 13.18; 22.24; Jeremas 23; Ezequiel 13); haban llevado malos frutos en sus vidas

58 y ministerios (vanse Jeremas 23.10,11,14), eran constantemente inexactos en sus vaticinios (vanse Deuteronomio 18.22; Jeremas 23.10-32; Ezequas 13.10-19) y en las ocasiones en que trataron correctamente la profeca, sus enseanzas y vaticinios alejaron al pueblo de la adoracin y la obediencia al Dios nico (vanse Deuteronomio 13.2; 18.20). Era crtico para los verdaderos profetas entregar la palabra de Dios, porque en esa poca ese era el medio principal por el que Dios hablaba a su pueblo. Una fuerte admonicin para que hablara la palabra de Dios se le dio a Ezequiel: Cuando yo dijere al impo: De cierto morirs; y t no le amonestares ni le hablares, para que el impo sea apercibido de su mal camino a fin de que viva, el impo morir por su maldad, pero su sangre derramar de tu mano. Pero si t amonestares al impo, y l no se convirtiere de su impiedad y de su mal camino, l morir por su maldad, pero t habrs librado tu alma (Ezequiel 3.18,19). He conversado con algunos jvenes profetas y profetisas emergentes que estn muy confundidos en esta materia. Esto los lleva a malinterpretar el tiempo de Dios mientras alejan sus vidas hasta quedar fuera del servicio. Aparecen luego con ojos desorbitados y sobrenaturalmente msticos porque pensaron que a excepcin de ellos nadie ms poda hablar con Dios. Es verdad que somos responsables ante Dios de entregar una profeca cuando l nos lo pide. Si no damos la profeca por nuestra desobediencia y la persona no la escucha, la sangre de esa persona est sobre las manos del profeta o la profetisa (vase Ezequiel 33.6); sin embargo, considere esto: El Espritu Santo incita a menudo a ms de un profeta con el mismo mensaje para una persona como una garanta de que el mensaje se entregar. Si alguien no obedece, l usar a otro. A diferencia de los tiempos del Antiguo Testamento, hoy da muchos tienen el poder del Espritu Santo, no slo unos pocos elegidos. He sostenido siempre la opinin de que los profetas del Antiguo Testamento fueron tan divinamente inspirados, que todo lo que anunciaron fue cien por ciento verdadero, o de lo contrario eran considerados falsos profetas y apedreados hasta la muerte. Sin embargo, mi buen amigo John Sandford me incit a estudiar ms. Como se declar antes, ejemplos que narraron los profetas del Antiguo Testamento revelan que ni los mataron ni los tildaron de falsos profetas por inexactitudes. Eso era confuso para mi, lo que tambin me llev a releer pasajes como Deuteronomio 18.20-22 (cursivas aadidas): El profeta que tuviere la presuncin de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morir. Y si dijeres en tu corazn: Cmo conoceremos la palabra que Jehov no ha hablado?; si el profeta hablare en nombre de Jehov y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta; no tengas temor de l. De acuerdo a Gary Greig, profesor asociado tanto de hebreo como del Antiguo Testamento en la Universidad Regent en Virginia Beach, Virginia, la palabra presuncin en el hebreo de Deuteronomio 18.20 tiene la connotacin de ser orgulloso e insolente en actitud. Gary da tambin los siguientes puntos como diferencia entre los verdaderos y los falsos profetas en el Antiguo Testamento: La diferencia entre ellos no es que los profetas verdaderos fueran cien por ciento exactos mientras que los falsos cometieron errores. Los falsos profetas portaban malos frutos y parecan ester constantemente equivocados.

59 los falsos profetas pueden haber sido reconocidos en el pasado como profetas verdaderos del Seor, pueden haber tenido la reputacin de escuchar al Seor y profetizar adecuada-mente en el pasado (vase por ejemplo 1 Reyes 13.11 20); los falsos profetas eran impertinentes, orgullosos e insolentes en su actitud (vanse Deuteronomio 18.20; 1 Reyes 13.22; Jeremas 23; Ezequiel 13); Los falsos profetas portaban malos frutos: sus motivos y acciones eran malignos y animaban al mal y a la desobediencia al Seor (vase Jeremas 23.10, 11); Las enseanzas y vaticinios de los falsos profetas alejaban al pueblo del Seor (vanse Deuteronomio 13.2; 18.20); Los falsos profetas parecan ser constantemente inexactos en sus vaticinios segn Jeremas 23.10-22 y Ezequlel 13.10-19. Cuando los falsos profetas eran exactos, sus vaticinios y enseanzas llevaban al pueblo lejos de la adoracin y obediencia al Dios nico (vanse Deuteronomio 13.2; 18.20).

Segn Gary, los verdaderos profetas, a diferencia de los falsos, portaban buen fruto, eran piadosos, humildes, sumisos al Seor y animaban a la devocin. Sus enseanzas y vaticinios llevaban al pueblo hacia el Seor y eran exactos ms a menudo que los falsos profetas (lo que es el punto de la historia de Micaas en 1 Reyes 22.25-28; vanse tambin Deuteronomio 18.18 22; 1 Samuel 3.19). Leemos en Deuteronomio 13.1-3,5: Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soador de sueos, y te anunciare seal o prodigios, y s se cumpliere la seal o prodigio que l te anunci, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvmosles; no dars odos a las palabras de tal profeta, ni al tal sonador de sueos; porque Jehov vuestro Dios os est probando, para saber si amis a Jehova vuestro Dios con todo vuestro corazn, y con toda vuestra alrna|...| Tal profeta o sonador de sueos ha de ser muerto, por cuanto aconsej rebelin contra Jehov vuestro Dios que te sac de tierra de Egipto y te rescat de casa de servidumbre, y trat de apartarte del camino por el cual Jehov tu Dios te mand que anduvieses; v asi quitars el mal de en medio de ti. Reconozco que esto no es lo que muchos, incluyndome yo, hemos estado enseando por aos acerca de los profetas del Antiguo Testamento, sin embargo, lo animo a que ore por eso, busque las Escrituras y lo considere. He aqui algunos pensamientos que surgieron despus de que estudi ms este tema: 1. La enseanza de que todos los profetas del Antiguo Testamento eran siempre cien por ciento verdaderos o eran falsos, ha creado una sensacin de que eran mejores o de mayor calibre que los de hoy. Mientras meditaba en esto, reflexion: Esa enseanza parece sugerir que los profetas del Antiguo Testamento tenan ms poder del Espritu Santo derramado que el recibido por la iglesia el da de Pentecosts, Sin embargo, los profetas del Antiguo Testamento no tenan la revelacin que tene-mos desde que Jess vino a la tierra, ni tampoco tuvieron las visiones del Nuevo Testamento. No deberan ser las profecas que recibimos hoy mayores en medida que las del Antiguo Testamento? En principio, Dios

60 parece guardar el nuevo o el mejor vino para el final. Suceder lo misino con la profeca? No estoy diciendo que las profecas de hoy, tanto las anunciadas como las por venir, son mayores que las dadas en las Escrituras. Sin embargo, los profetas del Antiguo Testamento eran humanos: cometan errores, pero no siempre fueron apedreados por eso. Si los profetas del Antiguo Testamento que anunciaron mensajes inexactos fueron apedreados, por qu no se apedreo a Natn cuando profetiz incorrectamente a David? Por qu no se apedre a Micaas cuando minti antes de anunciar el mensaje verdadero de Dios (vase 1 Reyes 22.15)? 2. Esta enseanza ha llevado al pensamiento errneo de que todos los profetas del Nuevo Testamento tienen que ser cien por ciento exactos o no son verdaderos profetas o profetisas de Dios. Muchos que profetizan han sufrido duras crticas y se les ha denunciado pblicamente debido a sus enseanzas. Lo cierto es que con frecuencia son exactos en sus profecas y portan el sagrado fruto del Espritu Santo en sus vidas. En el Antiguo Testamento, los profetas fueron las principales personas que oyeron a Dios, tales como Moiss, Daniel, David y Dbora. Por lo tanto, si ellos no anunciaban lo que Dios deca, el pueblo no escuchara. Sin embargo, hoy da, si una persona no escucha al Espritu Santo, Dios tiene muchas mas vas a travs de las cuales hablar a su pueblo. El mensaje proftco de Dios para su pueblo ya no depende slo de un pequeo grupo de profetas. Aunque si utiliza hoy a los profetas en la Iglesia y el pasaje de Ezequiel todava est en vigencia, Dios utilizar a muchos para profetizar a su pueblo. Por supuesto, si los profetas estn en desobediencia o rebelda para hacer lo que l les pide, seguramente tendrn que responder por ello al Seor. El da de Pentecosts el Espritu Santo fue derramado sobre toda carne. Pedro explic lo que ocurri ese da en su sermn de Hechos 2.17,18: Y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; vuestros jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn sueos; v de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas derramar de mi Espritu, y profetizarn. la capacidad de or a Dios Individualmente, y quizs hasta profetizar, es un concepto poderoso. La biblia anima fuertemente a profetizar. Primera de Corintios 14.1 dice: Seguid el amor, y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticis. Esto se destaca de nuevo en el versculo 39 del mismo captlulo: Procurad profetizar. Este pasaje parece decir claramente que todos los creyentes tendrn la capacidad para profetizar. Lo que no significa que necesariamente todos profetizarn sino, a diferencia de la dispensa en el Antiguo Testamento, que tienen el poder del Espritu Santo para hacerlo. Discut este concepto con mi buen amigo y autor Gary Kinnaman, pastor de la iglesia Word of Grace en Meza, Arizona (uno de mis mayores gozos es dialogar con mis amigos pastores sobre temas de los que estoy escribiendo o ensenando, para que me ayuden a mantenerme en lo correcto. Cindy, me coment, creo que una de las seales ms importantes en Pentecosts fue el poder de todos para profetizar. La profeca no es slo anunciar un mensaje de revelacin, sino tambin el poder de ver y utilizar la dimensin espiritual. Estoy completamente de acuerdo y tambin siento que es uno de los aspectos de Pentecosts que ms se ha obviado.

61 En la iglesia donde crec, la nica clase de profeca que oa era la referente al tiempo final; no hav nada malo con ella. Pero nunca se me present el concepto de profeca personal hablada como cumplimiento del derramamiento del Espritu Santo en los ltimos das. Sin embargo, de acuerdo a las seales que se nos dan en la Biblia, estamos en el final del tiempo o en los ltimos das Leemos que los profetas del Nuevo Testamento solo vaticinan en parte (1 Corintios 13.9). Aunque muchos profetas exactos filtran poco de lo que oyen del Espritu Santo a travs de sus emociones personales, pensamientos y opiniones, no creo que ninguno es cien por ciento exacto. Se que lucho para ser extremadamente exacta y no agregar las interpretaciones de Cindy Jacobs a lo que Dios me dice por el Espritu Santo, pero a veces lo he hecho en parte. todos vemos por espejo (vase v. 12). Moiss hizo una declaracin poderosa en Nmeros 11.29 cuando dijo: Ojal todo el pueblo de Jehov fuese profeta, y que Jehov pusiera su Espritu sobre ellos. Aun este pudo haber sido un anhelo de lo que vendra del Espritu Santo. Anhelaba el da en que muchos profetizaran.

LA PROFECA NEOTESTAMENTARIA
Qu es exactamente la profeca del Nuevo Testamento? He encontrado varias definiciones que vienen de diferentes puntos de vista. Wayne Grudem la define de esta manera: No como vaticinar el futuro, o proclamar un mensaje del Seor, o enseanza poderosa, sino ms bien como decir algo que Dios trajo de modo espontneo a mi mente La profeca es la recepcin y subsiguiente trasmisin de revelacin espontnea originada divinamente (para) ver los hechos en relacin a los propsitos de Dios, y para informar que esa instruccin es una manera como la Iglesia se podra edificar, exhortar y consolar (vase 1 Corintios 14.3). Para aquellos que han crecido oyendo que la profeca era la simple predicacin, la profeca moderna puede ser un concepto nuevo. Sin embargo, muchos lderes evanglicos empiezan a darse cuenta de que profetizar esta vigente hoy. Por otra parte, los carismticos y los pentecostales podran estar totalmente fuera de la definicin de Grudem porque no creen que alguien que profetiza est anunciando un mensaje del Seor. Definir el vaticinar sencillamente como decir algo que Dios trajo de modo espontneo a mi mente sera muy ofensivo, especialmente para quienes cuyas vidas han sido dramticamente tocadas a travs de un mensaje proftico que saban que vena directo del corazn de Dios para ellos. Donald Bridge, un escritor carismtico, dice: si se supone que la profeca es directamente inspirada por Dios, de manera autoritativa e infalible, entonces claramente no podra haber profeca hoy da. La Biblia es completa[...] Sin embargo, no hay necesidad de forzar toda profeca dentro de una definicin!...] Que autoridad contiene la profeca? La misma que cualquier otra actividad en la iglesia, como el liderazgo, la consejera, la enseanza|...| Si es verda-dera, probar que lo es. Las personas espirituales respondern clidamente a ella. Los lderes sabios y probados la aprobarn y confirmarn. La conciencia inteligente la abrazar.

62 Donald Gee, un lder pen tecos tal de Asambleas de Dios, dice: Omos hasta el cansancio la frase: "El Seor te dice"| ,..] esto no es esencial. El mensaje se puede dar en un lenguaje menos elevado. Aunque estoy seguramente de acuerdo con Donald Gee, v la definicin de Grudem es adecuada para muchas profecas personales anunciadas hoy da, personalmente he tenido ocasiones en que lo que recib del Seor fue tan fuerte, claro, detallado e ntimo que me sent bajo la inspiracin del Espritu Santo anunciando la profeca. Ha habido momentos en los que he usado la primera persona y credo que podra afirmarlo como algo que Dios me haba dicho. Cuando eso me sucede, parece haber un acoplamiento con el don de fe para que llegue lo profetizado. Por ejemplo, cuando estaba en Brasilia, Brasil, vaticin que el poder de las Marchas por Jess en Brasil derribaran las celebraciones del carnaval. Los pastores de varias denominaciones que estucharon la profeca se la tomaron a pecho y la pasaron por todo el pas. Crean que era un mensaje proftico de Dios y oraron porque el poder de Dios derribara las fortalezas del carnaval a travs de las Marchas por Jess (para quienes no lo saben, Brasil tienen muchos festivales llamados carnavales que son demonacos y malignos). Tengo una carta enviada por fax de la oficina de la Marcha por Jess en el Brasil en la que me dicen cuan exacta fue la profeca, y que alcaldes brasileos haban cancelado cinco carnavales por considerarlos demasiado inmorales. Hay otras ocasiones en que sencillamente no creo que pueda decir que algo es un mensaje de Dios, sino que es una sensacin o una impresin. Trato de ser cuidadosa en escribir el prlogo slo como consejo regular que anuncio como algo que siento, en vez de algo que creo que el Espritu Santo me anuncia. Por desgracia, he tenido personas que han salido corriendo a decir que profetice algo que era sencillamente una advertencia que di. Respecto al uso de la profeca en la iglesia actual, Grudem dice: Existe el peligro de que la profeca sea sobrevalorada y tambin el peligro opuesto de que sea rechazada totalmente. He asistido a reuniones donde se oye una profeca en medio de la congregacin y en las que sabamos que escuchamos un mensaje (o palabra) proftco directo de Dios. El poder de Dios lleg en medio de nosotros, el aire se volvi pesado con su uncin y nuestras vidas sufrieron cambios dramticos. Por lo tanto, qu quiero decir? Creo que muchas profecas son exactamente lo que Grudem seala: Decir algo que Dios trajo de manera espontnea a mi mente. En cierta clase de iglesias muchas veces las personas quieren decir tranquilamente durante el culto de adoracin: "Siento que Dios nos dice que nos ama, o el Seor est contento con nuestra adoracin. Slo para definirlo, lo llamo el sencillo don de la profeca. No se ha dado anticipacin (es decir, informacin recibida divinamente o cosas por venir), revelacin o mensajes direccionales. Por otra parte, los que son profetas probados vaticinan de manera diferente. Para sus mensajes profeticos hay mucho ms que un elemento sobrenatural de revelacin. Sus profecas a menudo incorporan una mezcla de otros dones espirituales como la exhortacin, la prediccin, el discernimiento de espritus, el poder milagroso de sanidad as como la liberacin y revelacin, ms all de su conocimiento natural, de una situacin. El conocimiento que reciben del Seor es frecuentemente bastante especfico. Por ejemplo, una vez en Canad estaba profetizando en una conferencia sobre guerra espiritual. En trminos carismticos, la clase de ministerio que haca se llamaba fluir en palabra de conocimiento, lo que significa un mensaje sobrenatural que Dios le da a usted directamente. S que existen algunas discrepancias con referencia a si es o no exacto llamarla palabra de conocimiento; pero a lo que me refiero, casi siempre se

63 entiende como conocimiento proftico, uno que trae revelacin a quien ministra sin este saberlo antes, y que edifica enormemente a los oyentes. Estoy consciente de que la manera en que uso la palabra revelacin puede ser alarmante para algunos sectores de la Iglesia. Aqu no se usa para referirse en el sentido tcnico de las palabras de las Escrituras. Se usa, en el ms amplio sentido del trmino, en pasajes tales como Mateo 11.27; Romanos 1.18; 1 Corintios 14.30; Efesios 1.17 y Filipenses 3.15 para referirse a la comunicacin y a los mensajes prof ticos de Dios que no son iguales en autoridad a la Biblia. Me gustara referirme de nuevo al excelente libro de Grudem, The Gift of Prophecy in the New testament and Today [El don de profeca en el Nuevo Testamento y hoy|. El saca la palabra revelacin de 1 Corintios 14.30 donde el trmino griego es el verbo apokalypto. Esto es lo que dice: Como discuto en el captulo cinco, este trmino revelacin (apokalypto), junto con la evidencia en 1 Corintios 14.32-33, indica que es una actividad especficamente reveladora del Espritu Santo, la que responde a cualquier vaticinio de un profeta del Nuevo Testamento. Pablo ilustra alguna clase de proceso por medio del cual el profeta espontneamente se hace consciente de algo acerca de lo que siente que Dios le ha hecho pensar. Grudem contina diciendo que esto no implica necesariamente que el profeta estaba hablando con autoridad divina y que tampoco deberamos pensar que tenga en nuestras vidas igual autoridad que las Escrituras mismas. Aunque la profeca neotestamentaria no tiene igual autoridad a la Escritura en nuestras vidas, puede contener revelacin para el momento (o para el presente) acerca de lo que el Espritu Santo quiere que la Iglesia conozca. Vemos todo este patrn a travs del libro de los Hechos. Volviendo a esa noche en Canad, mientras ministraba, el Seor traa pensamientos a mi mente que luego le trasmit a la congregacin. Esto fue mucho ms que el sencillo don de profeca. He aprendido que cuando hablo, si estoy caminando en cercana intimidad con el Seor y he pasado tiempo preparndome y escuchndolo, mi pensamiento, hasta cierto grado, se santifica. Puedo confiar en el Seor para llenar mis pensamientos con palabras que traern grandes bendiciones a las personas. Esa noche en particular, sent que permaneca escuchando una y otra vez el nombre Albert. Lo extraordinario fue que sent que Albert era pariente de algn asistente a la conferencia. La familia no estaba segura si Albert estaba o no en el cielo, y el Seor los quera hacer descansar. La profeca era algo as como esto: Aqu hay alguien cuyo padre se llamaba Albert, y no est seguro si l fue al cielo cuando muri. El Seor lo quiere consolar confirmndole que se encuentra en su presencia. La razn por la que titube mucho era que mi padre se llamaba Albert y haba estado con el Seor por algn tiempo. (Gracias a Dios no tengo duda de dnde est, era un hombre piadoso.) Por ltimo, el nombre y el mensaje sonaban en mi espritu y por tanto me llen de fe y anunci la profeca. (Realmente se necesita fe para profetizar algo que usted escucha del Seor cuando ministra en un escenario pblico, porque algunas profecas pueden parecer extraas y el temor puede venir a su corazn.) Pero Romanos 12.6 dice: De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca sese conforme a la medida de la fe. Dejen profetizar a quienes su don es la profeca! Por tanto dije: Aqu hay alguien que tena un pariente que se llamaba Albert y el Seor quiere que usted sepa que est en el cielo. Como me mova rpidamente, no me detuve a averiguar para quin haba sido el mensaje. Ms tarde, despus de que finalizara la reunin, se me acerc una dama con el rostro iluminado. Cindy, me dijo, estaba aqu esta noche con mi hermana y

64 fuimos muy bendecidas por el mensaje que diste acerca de Albert. Es nuestro padre y nunca supimos si era o no cristiano cuando muri. Esta noche se nos dio gran tranquilidad y paz. Sobra decir que estaba feliz de haber tenido valor suficiente para llenarme de fe aun cuando el mensaje era muy extrao, y el nombre era el mismo de mi padre. Algo que he deseado hacer con este libro es que sea prctico. He querido responder interrogantes de las personas, tales como: Cmo empezaste a profetizar? Cmo sabes si es Dios? Sentas miedo cuando empezaste? Hay respuestas a estas preguntas dispersas a travs de este libro (dadas con lo mejor de mi habilidad). He tenido que aprender de modo difcil en cuanto a profetizar, y recib gran cantidad de heridas as como profundo dolor emocional, porque no saba los cmos. Los captulos sobre Protocolo espiritual (siete) y El tutor del don proftico (seis) incluyen algo de lo que he aprendido de manera difcil. Para entender la profeca del Nuevo Testamento es importante aclarar el papel de la profeca en la Iglesia de hoy. Puesto que el Espritu Santo inspir al autor de Corintios a escribir: Procurad profetizar, es crucial, en obediencia a las Escrituras, aprender los propsitos de la profeca para el cuerpo de Cristo. El texto principal usado en Corintios para este propsito se encuentra en 14.3: Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin. Citando de nuevo a Grudem, l escribe: Por qu entonces la profeca es un don tan importante? La respuesta se encuentra no en la funcin de la profeca sino en el hecho de que esta se basa en una revelacin divina. Debido a esto el profeta podr hablar a las necesidades especficas del momento en que la congregacin est reunida. En muchos casos lo revelado podra incluir los secretos del corazn de las personas (comprese con 1 Corintios 14.25), sus preocupaciones o temores (para lo cual se necesitan palabras apropiadas de consuelo y nimo), o su rechazo o duda para hacer la voluntad de Dios (para lo cual se necesitan palabras apropiadas de exhortacin). Los principios dados aqu para el uso colectivo del don proftico se pueden usar tambin en las situaciones individuales. A veces una profeca puede llegar durante un culto de adoracin, pero otras puede venir de persona a persona como Agabo le profetiz a Pablo en Hechos 21.11 acerca de su entrega a manos de los gentiles. (Ms adelante discutiremos la primera parte de la profeca, aparentemente errnea, de Agabo.)

LAS TRES FUNCIONES DE LA PROFECA

Demos un vistazo a las tres funciones de la profeca enumeradas en 1 Corintios 14.3:

Edificacin
Otra palabra para edificacin es levantamiento (o la griega oikodome). Aunque es verdad que muchas otras funciones de la Iglesia resultan del levantamiento del Cuerpo, una profeca kairos (palabra que significa tiempo, estacin y que se usa para referirse a tiempos estratgicos de visitacin) tiene la capacidad de convertirse en catalizador y aun hasta de cambio de direccin para la Iglesia entera. Algo similar podra ser: Muchas cosas nuevas estn ocurriendo en este cuerpo. Estn listos para el cambio, sean flexibles. En el pasado, esa fue una oportunidad para edificar este

65 cuerpo local, mas ahora es tambin el momento para enviar misioneros desde esta iglesia, para invertir en el envo de quienes sern los fundadores de iglesias. As como discutir en el captulo siguiente sobre el protocolo espiritual, esta clase de profeca se debera anunciar primero a los lderes de la iglesia antes de someterse al Cuerpo como un todo. Aun si la persona que anuncia el mensaje ha sido recibida como profeta en la iglesia, este mensaje se debe generalmente anunciar primero en una sesin cerrada y juzgado por el pastor o los lderes de la asamblea. La direccin de la iglesia es primordialmente la responsabilidad del pastor y de los ancianos. Ellos son quienes vigilan las almas de las ovejas como pastores. Como tales, entienden la condicin de la iglesia como un todo, el momento del mensaje y sus efectos sobre ella en general. Al permitirles que juzguen el mensaje antes de que se anuncie les da la gracia de colocar la profeca dentro del cuadro global de lo que Dios hace y dice a la congregacin. Una profeca direccional anunciada fuera del tiempo de Dios puede llevar a las ovejas jvenes a correr delante de Dios o hacer enojar al liderazgo por no responder de inmediato. Se debe honrar a los que tienen la autoridad en la iglesia dndoles la gracia de procesar el mensaje antes de que se anuncie a la congregacin como un todo. La traduccin Nueva Versin Internacional de la Biblia usa la palabra fortalecerlos en vez de edificacin. Y oikodome significa literalmente edificar una casa. Por tanto, el significado de la profeca para Pablo era contribuir a la edificacin de la familia de creyentes comunicando la Palabra de Dios a la hermandad. Algunas veces alguien da una supuesta profeca, la que cae como un chorro de agua fra en la congregacin. Esta no edifica; por el contrario hace lo opuesto: desata pesadez en la iglesia. Este no sera un mensaje proftico dado por el Espritu de Dios. Aun hasta un mensaje de condena puede ser edificante, aunque las personas lloren cuando lo oyen. Algunas bromas circulan acerca de las profecas dadas en la iglesia que no son edificantes. Recuerdo haber escuchado una respecto a una seora que lleg al culto, permaneci de pie y habl con voz dramtica: Y Dios dice: porque me habis desobedecido escribir Michelob sobre esta iglesia. Lo que la mujer quiso decir fue: Escribir Icabod (que significa la gloria se ha ido) sobre esta iglesia. Quizs el Seor en su sentido del humor no la dej pronunciar tal cosa sobre la congregacin. A veces el enemigo tratar de colarse en los cultos a travs de la profeca (vanse Mateo 7.15,22,23; 1 Timoteo 4.1,2). Un lder me cont una profeca que haba odo en la que uno de los directores de adoracin comenz a decir: Me desagrada cuando alabas al Seor , hablando de lo demonaco, porque no puedo hacer mi trabajo en medio de vosotros. Si yo fuera el pastor de esa iglesia estara algo preocupada por tener a alguien, a travs del cual el enemigo puede hablar tan libremente, dirigiendo la alabanza. Satans no edifica sino que trata de anular la obra de Dios.

Exhortacin
La palabra griega para exhortacin en 1 Corintios 14.3 es paraklesils], la que viene de la misma raz que el trmino especial Paracleto, que es el trmino usado por Jess en el Evangelio de Juan respecto al Espritu Santo. Cuan maravilloso es ser exhortado a travs de un mensaje proftico que nos recuerda que no estamos solos, que Dios tiene todo bajo control y que todas las promesas de la Biblia estarn all siempre para que las creamos. Particularmente recuerdo la poca, hace varios aos, cuando se me diagnostic un tumor del tamao de una toronja. Es innecesario decir que estaba muy desanimada. Los mdicos no estaban seguros de si era canceroso. Sin embargo, exactamente antes

66 de que esto sucediera, yo haba anunciado un extraordinario versculo de exhortacin de las Escrituras, pero no haba sido capaz de relacionarlo a nada de mi vida en ese momento. En efecto, nada me molestaba. El versculo era Apocalipsis 2.10: No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte y yo te dar la corona de la vida. Lo que verdaderamente me molestaba era s fiel hasta la muerte. No saba si el Seor trataba de decirme que sera probada durante diez das y luego la s fiel hasta... (prefiero no pensar en el resto). Entonces le donde dice acerca de que el diablo va a hacer su obra y por lo tanto me sostuve firme en la Palabra de Dios y or por sanidad. Pregunt al mdico si podra posponer la operacin mientras reciba oracin. l era hind, as que una mirada extraa se dibuj en su rostro, pero estuvo de acuerdo. Mi esposo, entre otros, me ungi con aceite y ms tarde volv donde el mdico. No me lo puedo explicar, pero el tumor ha desaparecido completamente, dijo despus de hacerme un minucioso examen. No slo que desapareci, sino que no hay seales de presin en otros rganos, lo que pasara si hubiera habido un tumor. Ms tarde, cuando cont los das resultaron ser exactamente diez desde la primera visita al mdico hasta el momento en que tuve confirmacin de mi sanidad. Esta podra ser una buena ocasin para agregar palabras profticas respecto a la sanidad para aquellos que tienen enfermedades terminales o alguna condicin mdica grave. Esto es importante para recibir un mensaje del Seor relacionado a la manera en que l lo quiere sanar. Observe que fui al mdico y esper un tiempo especfico para ver si tendra sanidad sobrenatural o no. Me habra hecho operar si al cabo de los diez das el mdico hubiera recomendado la operacin. Con los aos he odo tristes historias acerca de cmo la gente encuentra tumores o quistes y no van al mdico hasta que estn en un estado avanzado. Pues bien, se han visto fuera de la ayuda mdica y han muerto. Aunque ha habido momentos en que el Seor me ha dado una palabra rhema (viva) de que me ira a sanar (y lo hizo), hubo otros en que me envi al mdico y me san a travs de l. Una de las historias ms tristes que he escuchado fue la de una joven madre que asista a la escuela bblica. Tena cncer y no lo dijo a nadie ni busco atencin mdica. Su trgica muerte afect a toda la escuela y especialmente a sus hijos por el resto de sus vidas. Por supuesto, no estoy tratando de convencerlo, sino que le pido que considere mis puntos de vista. No pretendo destruir la fe de nadie. En verdad creo firmemente en la sanidad sobrenatural a travs del poder de la oracin, mas tambin creo que todo don viene del Padre (vase Santiago 1.17) y que Dios usa a la medicina y a los mdicos (vanse 2 Reyes 20.4-7; 1 Timoteo 5.23). Pudo ser esta una de las razones para que se incluyera al mdico Lucas en la Biblia? Las profecas concernientes a la sanidad pueden ser algunas veces ms de suposicin de que de redencin. Cuando era joven, estaba testificando en The Green Gate, un club cristiano, cuando un borracho entr tambalendose tratando de conseguir comida. Jess! Un da lo conoc, me dijo, mirndome de manera ofuscada. En efecto, yo sanaba por l. Un da le dije a un hombre que no llevara al mdico a su hija de tres aos, porque Dios la iba a sanar, y muri! Nunca me perdonar por la muerte de esa nia, se quej luego con profunda pena. Despus de hablar durante algunas horas, por fin estuvo en condiciones de recibir el perdn de Dios, y lloraba como un beb a medida que se reuna con su Seor.

Consolacin

67 La palabra consolacin, usada en 1 Corintios 14.3, es paramuthia, la cual, segn Clifford Hill, significa literalmente ejercer una tierna influencia al hablar palabras de consuelo, aliento o nimo. El nfasis aqu es en la ternura. Pablo pensaba en la suave y tierna voz del Espritu Santo hablando calladamente a los odos de la iglesia, sobre todo en los tiempos de presin o persecucin. Recientemente, nuestro cuerpo local (nuestra iglesia) estaba bajo gran ataque y desnimo por parte del enemigo. El Seor nos anunci un mensaje de consuelo que alej la desesperacin. Fue algo as como esto: Hay un engao sutil sobre este cuerpo, que trata de hacerlo sentir que no me ocupo de toda necesidad. Ha venido por medio del trato con las circunstancias y problemas que os consumen hijos mos, y os hace dudar de m, debido a que os han sucedido cosas que no podis explicar. Cosas que no han salido como las planeasteis. Sin embargo, os digo hijitos mos, que si no encontris mi voz a travs de vuestros tontos planes, no soy yo ms grande que vuestros errores? No puedo desviar esas cosas hacia el bien? Porque si habis cometido un error y el plan A no os funciona entonces tengo el plan B, y si este os falla, tengo el plan C. No os he dicho que nunca os abandonar o desamparar? Hay algo en vuestras vidas demasiado grande de lo que no me pueda encargar? Mas yo soy vuestro proveedor y un buen Padre. No estoy aqu para reprenderos por vuestros errores sino para daros otra oportunidad, porque yo soy el Dios de la segunda oportunidad. Soy el lirio de los valles y la hendidura en la pea, soy el buen pastor y veo el fin desde el principio. No hay nada que necesitis que yo no pueda hacer, porque soy un Dios prdigo. Por lo tanto, confiad en m; sabed que estoy con vosotros. Nunca os dejar o abandonar. Al final de la profeca la iglesia empez a alabar a Dios. Muchos rostros derramaron lgrimas. El Seor haba consolado a Sion con su mensaje y su presencia, y nuestras vidas cambiaron por su amor. Sabiendo qu bendicin puede ser el mensaje proftico para la vida de un individuo o de una congregacin, es importante que entendamos cmo guiar a los que Dios llama a profetizar. Cubriremos esto en el prximo captulo: El tutor del don proftico.

LA PROFECA EN LA PRCTICA
1. Saba que hay diferencias entre la profeca del Antiguo y la del Nuevo Testamento? 2. Haga una lista de varias de esas diferencias y d ejemplos. 3. Cmo empezara a anunciar una profeca del Antiguo Testamento (las palabras que debera usar para iniciar la profeca)? 4. Qu actitud debe tener hacia la persona a quien anuncia una profeca? 5. Nombre algunas razones por las que las personas pudieran anunciar profecas severas y crticas.

CAPITULO SEIS

68

EL TUTOR DEL DON PROFTICO

Hace aos, cuando era una joven que empezaba a surgir con el don proftico, tena la tendencia de hablar demasiado. Pareca que pasaba ms tiempo en problemas que sin ellos. No poda entender lo que estaba mal. Entre mis problemas estaban el mal clculo del tiempo de las profecas que anunciaba, la crudeza con que lo haca y el orgullo de que yo era la que escuchaba a Dios. Una de mis amigas me describi en esta parte de mi desarrollo como una creyente imprudente en espera de un momento para intervenir. Esto es muy suave comparado con lo que pudo haber dicho. Me sent especialmente rara durante una reunin de oracin particular. La hija de una amiga ma nos visitaba y confesaba que tena problemas con las drogas. Sin averiguar nada sobre su situacin, la seal con el dedo y dije, en alta y melodramtica voz: Tienes un demonio de drogas! Oh! A la chica le dio un ataque. Por varias semanas su madre haba estado tratando de que ella asistiera a la iglesia, y yo lo ech a perder todo. Para ser franca, me siento muy avergonzada al pensar en mi conducta.

SE SOLICITA: GUA DE PROFETAS

Sobra decir que el Seor empez a presionarme un poco para que cambiara, pero no entenda lo que trataba de decirme. No me daba cuenta de que Dios en su misericordia intentaba encontrarme un lugar donde pudiera clamar ayuda. Al fin, un da estaba tendida bocabajo en el cuarto de la lavadora (el lugar ms digno de todos), rogando a Dios que me enviara a alguien para que me enseara y me entrenara. Mi oracin fue algo como esto: Seor, no s lo que va a pasar, pero me meto en problemas casi cada vez que trato de ayudar a los dems! Por favor, envame a alguien que me explique lo que me sucede. Dnde habr de encontrar un maestro para alguien tan joven como yo? Estoy segura de que el Seor vio desde el cielo y dijo: Al fin se da cuenta de que no puede hacerlo por s misma. Sinceramente, en esos das no saba lo suficiente como para percatarme de que estaba emergiendo como una voz proftica. Necesitaba consejera desesperadamente, pero muy poco saba lo que era un tutor. Con el paso de los aos, el Seor en realidad respondi mi oracin envindome personas que me ayudaron a lo largo de mi sendero. En efecto, me envi muchos tutores. Siempre bromeo diciendo: Pienso que mi caso era tan difcil que uno solo no fue suficiente. Muchos lderes han influido en varias etapas de mi vida. Algunos fueron sinceros al expresar: Has ido ms all de mi nivel de experiencia y oraron conmigo para que Dios me enviara otra persona a ayudarme. A medida que miro hacia atrs en mi vida veo que la mayor parte de lo que aprend fue de la manera difcil: equivocndome y sufriendo las consecuencias. Despus de una leccin, en particular fuerte, promet al Seor que si me enseaba, entrenara y ayudara a jvenes lderes. No quiero que nadie sufra innecesariamente lo que yo sufr. Como mujer tuve algunos retos verdaderos y no tuve delante de m muchas personas capacitadas para ayudarme. Mis amigas Jane Hansen, Beth Alves y Margaret Moberly fueron verdaderos regalos de Dios para mi vida. Peter Wagner ha sido mi gua en los ltimos aos, y me ha enseado acerca de escribir, evangelizar y dictar conferencias en seminarios. (Por cierto, todava estoy en el proceso de aprender en estos aspectos.)

Relacin con los tutores

69 Algunas relaciones de asesora durarn slo una temporada y otras por toda la vida. El Seor uni a Rut y a Noem en una relacin de por vida. Dios relacion a Ester y a Mardoqueo para sus propsitos con una nacin. Mi primer tutor, Vinita Copeland, que ahora est con el Seor, me ense mucho sobre la oracin de intercesin y sobre cmo echar fuera demonios. Tambin gui a mi amiga Beth Alves. Solemos bromear que Beth es la hija y yo la nieta de nuestra tutora. La siguiente situacin intensa de aprendizaje fue a travs de una organizacin en la cual me sent en la junta de directores con otras mujeres lderes. He tenido buenas y malas experiencias en los aos en que me han dirigido. Algunas de valles profundos, incluyendo aquellas en las cuales los dems no entendan el don de la profeca y en consecuencia me heran cuando intentaba traer correccin. Un da, un profeta me estaba diciendo que yo deba cambiar un aspecto de mi vida relacionado con mi estilo de ministerio como voz proftica. Despus de escucharlo por un momento, le dije: A dnde va uno a aprender la clase de cosas prcticas que usted habla conmigo ahora? Ha escrito alguien un manual de instrucciones? Lo que no saba era que un da, yo misma, iba a escribir algo sobre eso. En mis primeros das como ministro tena hambre de aprender. No quera enojar, herir o asustar a los dems. Claro, difcilmente saba que lo estaba haciendo! Por eso relat lo de Susana en el captulo dos. Leyendo libros fue una de las maneras en que aprend. Recog mucha informacin sobre cmo ser un lder cristiano en las biografas, entre ellas las de Rees Howells; Amy Carmichael, que trabaj en el templo de nios en la India; Henrietta Mears, que inici las publicaciones Gospel Light; y Catherine Booth del Ejrcito de Salvacin. En efecto, despus de leer la historia de la vida de Catherine Booth, titulada Mother of an Army [La madre de un ejrcito], escrita por Charles Ludwing (Bethany House Publishers), el Seor me habl para informarme que me iba a utilizar para ayudar a levantar un ejrcito de oracin en todo el mundo. No me sorprende que las pginas del libro estuvieran hmedas por las lgrimas. Qu historia de perseverancia para enfrentar fuerzas superiores! Recuerdo haber rogado a Dios: same Seor. Quiero hacer algo para el reino de Dios que impacte al mundo entero. Quiero dejar un legado eterno. Algo del espritu de Catherine Booth me frot a travs de ese libro.

La provisin de Dios
Usted podra estar inicindose en el ministerio y preguntndose cmo lo har y cmo aprender todo lo que necesita saber. Creo que puedo asegurarle con firmeza que Dios le tendr algn tutor, o si vive donde no los hay le proveer un medio para entrenarse. Dios no tiene favoritismos. Si usted es fiel y persevera, l se har cargo de que reciba todo el entrenamiento que necesita. Para algunos este libro ser el punto de partida. Es bblico observar las vidas de quienes se han ido antes que nosotros? Hebreos 13.7 parece indicar mucho: Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cul haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe. Pablo incit a los corintios a que lo siguieran a l y al ejemplo que era en Cristo (vase 1 Corintios 4.15, 16). Adems, observemos a nuestros lderes y superiores en autoridad, consideremos cuidadosamente su manera de vivir e imitemos su fe. Sobre todo, rememorando mis ms grandes tutores fueron mis padres. Pap fue un fundador de iglesias bautistas, con la Junta de Misiones Locales, y mam hizo todo lo posible por ayudarle a fundarlas. Aprend mucho de sus ejemplos. Lo ms grande que me ensearon fue a ser ntegra. No recuerdo haber agarrado a mis padres en una mentira. Mantenan su palabra tanto para m como para los dems.

70 Una de las formas en la que mi padre me gui fue por medio del dilogo. Me acercaba a l con una pregunta y pacientemente iba a travs de la Biblia. A veces le deca: Pap, slo tengo tres minutos. Necesito un simple s o no! Siempre me desafiaba a pensar por m misma en relacin con la verdad. Pap, le dije un da, qu haras si averiguaras que no dijiste la verdad? Mientras me miraba atenta y amablemente me dijo: Ira a donde la verdad estuviera . Lo vi cambiar y madurar con el paso de los aos. Aunque muri de un ataque cardaco a los cuarenta y nueve aos de edad, an tengo toda una riqueza almacenada en mi corazn acerca de las maneras en que Dios lo tuvo sentado a sus pies. Robert Clinton, del Seminario Teolgico Fuller, da esta definicin de tutora: La tutora se refiere al proceso en que la persona con una actitud de servicio, entrega y estmulo (el tutor) ve el poten-cial de liderazgo listo para desarrollarse en otra (el protegido), y es capaz de promover o influir sabia y significativamente en ella para el desempeo de su potencial. Y contina declarando: Un tutor es alguien que ayuda al protegido de manera muy prctica: dndole el consejo que lo anime a tiempo, arries-gando su reputacin al respaldarlo, sirvindole de puente con las fuentes de recursos, sirvindole de modelo y dndole expectativas que lo desafen; proveyndole folletos, cartas, libros u otros materiales impresos que le abran nuevas pers-pectivas, ayudndolo econmicamente, algunas veces haciendo sacrificios, para sacar adelante su ministerio, ministrando con l para incrementar su credibilidad, su status quo y su prestigio, y dndole la libertad de llevarlo y hasta promoverlo ms all de sus propios niveles de liderazgo.

SEA UN TUTOR
Este captulo discutir cmo ser un tutor y cmo recibir tutora. Primero, veamos cmo ser un tutor. Cuando Dios lo llama a ser un lder, le guste o no, se convertir en un tutor para quienes lo escuchen, se afilien a usted y lo observen. Esto puede ser incmodo para algunos, pero es sencillamente parte de la situacin; es parte de la responsabilidad de un lder. Entre quienes estn en liderazgo, algunos tendrn un llamado especial a ser tutores y levantar lderes jvenes detrs de ellos. A medida que he viajado alrededor del mundo y observado muchas ciudades he llegado a la conclusin de que hay muchas generaciones sin padres ni madres. En otras palabras, estas generaciones son bsicamente disfuncionales por la falta de paternidad espiritual. La mayor parte de esta paternidad ha venido a travs de observar a lderes muy visibles pero inaccesibles, con poca o ninguna responsabilidad. Es muy triste sentarse a escuchar pastores en sus treintas y cuarentas que dicen: En qu parte del evangelio estn los padres para mi ciudad? No hay nadie de quien pueda aprender? Por desgracia, muchos jvenes lderes promisorios han sufrido abandono de los lderes que pudieron haber sido sus tutores. Los pastores de las iglesias en las que eran ministros juveniles o asociados los rechazaron por varias razones a medida que sus dones maduraban. Con frecuencia el rechazo les lleg por celos y miedo a perder sus cargos. Otras veces, los lderes ms experimentados presumieron que los jvenes saban lo que ellos desconocan y los juzgaron severamente, en lugar de implorarles con delicada

71 correccin. En tales casos los jvenes a menudo dieron media vuelta y desaparecieron. Muchas nuevas iglesias se han fundado en tal clase de inicio. Creo que puedo hablar con seguridad, de manera proftica, que Dios est buscando padres y madres en la fe. Busca a quienes deseen pagar el precio de aprender a ser tutores y padres de la nueva generacin de lderes poderosos que Dios est levantando en todo el mundo.

El principio de Elas
En esencia, Dios est buscando algunos Elas para cumplir la promesa de Malaquas 4.5, 6: He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga e hiera la tierra con maldicin. Aunque estoy consciente de que este versculo de la Biblia puede tener varios significados profticos, creo que podemos aplicarlo al espritu de Elias o a los que tengan el espritu de tutor que se levantar en el tiempo final, a los cuales se debe dirigir. El espritu de Elias traer sanidad entre las generaciones. Dios es trigeneracional: de Abraham, Isaac y Jacob (vase Hechos 3.12,13). Existe una gran herida entre las generaciones puesto que falta la tutora. Cuando no existe preparacin para los Abrahams, y estos sienten celos de la nueva obra de Dios, hay desequilibrio en el seno de la Iglesia. Por supuesto, tambin podramos decir que cuando la generacin de Isaac no tiene respeto por la de Abraham (esto es no honrar a quienes se han ido antes que ellos), no puede haber bendicin sobre los Isaacs. Y a estos no les va bien debido a que no han honrado a sus padres en el evangelio. Si sucede lo que describo, qu oportunidad tiene la generacin de Jacobs de ser un todo? He visto en realidad profetas mayores estar tan celosos de las voces profticas emergentes, que esencialmente o se van de la iglesia o anulan cualquier habilidad de los jvenes para participar en la vida de la iglesia. El duelo de profecas ha ocurrido en algunas iglesias en la que cada profeta dice que la suya es la nica profeca de Dios. Me angustia cada vez que oigo hablar de tales situaciones. Otras veces voy a ministrar y noto a lderes jvenes que obviamente son profetas, pero que estn cerrados en s mismos. Los han apabullado tanto cuando hablan de algo que creen que viene de Dios, que se prometen no volver a intentarlo. Cielos, cmo entiendo ese sentimiento! En muchas ocasiones estaba tan adolorida que dije al Seor: No me vuelvas a pedir que profetice otra vez! Es demasiado doloroso. Frank Damazio da en su perspicaz libro The Making of a Leader (La edificacin de un lder)una explicacin fascinante del trmino padre. Cita de 1 Corintios 4.15: Porque aunque tengis diez mil ayos en Cristo, no tendris muchos padres, y declara: En el lenguaje griego original la palabra ayo significa: Un lder, tutor, gua, guardin o siervo de nios que tiene por oficio llevarlos a la escuela. Esta palabra implica la idea de severidad; un ayo era estricto censor y ejecutor de conductas morales para los jvenes. Este versculo paulino utiliza la palabra ayo para presentar un fuerte contraste. Pablo es-cribe a los cristianos corintios que han tenido muchos tutores o ayos (los que gratuitamente les ofrecan estrictas enseanzas y reglas rgidas), pero no padres. La palabra ayo denota una relacin de instruccin entre estudiante y maestro, mientras que padre denota una relacin de amor entre padre e hijo. El libro de Proverbios fue escrito sobre esta idea de relacin

72 entre padre e hijo. La sabidura, conocimiento y entendimiento del padre se transmite al hijo en una relacin amorosa padre-hijo. Como en la poca de Pablo, tambin ocurre hoy da, la Iglesia tena diez mil ayos, pero no tena muchos padres. La Iglesia tiene muchos ministros eruditos y profesionales, pero carece de padres espirituales. Muchos ministros eruditos y profesionales en la iglesia de hoy pueden dar sermones elocuentes e impresionantes que tocan nuestras mentes y pensamientos. Pero, son ellos padres? Algunas universida-des y seminarios de hoy da parecen inclinados a producir maestros en masa. Sin embargo, quin se est esforzando en producir padres espirituales? Permitir por siempre la Iglesia un liderazgo de oradores, educadores e instructores que le robe las bendiciones espirituales que slo los padres espirituales le pueden dar? Los jvenes lderes necesitan hroes y heronas de la fe: aquellos que se han ido antes que ellos y han iluminado el camino. La tutora en sus vidas marca una huella para la siguiente generacin. Nunca olvidar la noche en que sal a cenar con Freda Lindsay, entonces presidenta de la junta de directores del Instituto Cristo Para las Naciones. Despus de que muriera su esposo en 1973, se encarg de la universidad bblica y la convirti en una organizacin internacional. Muchos de los estudiantes de la escuela bblica la llaman Mam Lindsay. Su fe en Dios es una inspiracin para m. Esa noche despus de que comimos se volvi y me mir directo a los ojos. Cindy, dijo, haz grandes cosas para el Seor. Arde con el fuego del Espritu Santo. Con un nudo en la garganta la mir a travs de la neblina en los ojos y respond: Seora Lindsay, si hago la mitad de lo que usted ha hecho en su vida considerar que he hecho grandes cosas para Dios. He estado con ella en muchas ocasiones y en cada una de ellas me exhorta de alguna manera especial. Tal vez no percibe cmo esas declaraciones me estimularon para intentar proezas para el reino de Dios. Algunas veces slo algo tan aparentemente pequeo como una declaracin puede tener un efecto mayor. Otra herona de la fe que vivi antes de mi poca, pero que sin embargo me ha conmovido, es Henrietta Mears, a quien ya mencion. Ella entendi la tutora como pocos lo han hecho. La seorita Mears fund la que es ahora la editorial Gospel Light l}ublications y GLINT [Gospel Literature International, Literatura Evanglica Internacional], y fue un grandioso pilar en muchas organizaciones como Campus Crusade for Christ [Cruzada Universitaria para Cristo]. Billy Graham dijo acerca de la seorita Mears, mientras an viva: Es seguramente una de las ms grandes cristianas que he conocido! Lo que t eres, es un don de Dios para ti. Lo que puedes llegar a ser es tu regalo para l. Enseas un poquito con lo que dices. Enseas ms por lo que eres. Con declaraciones como estas, la doctora Henrietta C. Mears inspir y ret a incontable cantidad de personas a hacer algo grandioso para el Seor. Y los jvenes que inspir? Crecieron para ser algunos de los cristianos ms influyentes de hoy da: Billy Graham, Bill Bright y Richard Halverson, para nombrar slo unos pocos de ms de cuatrocientos que decidieron entrar al servicio cristiano. C. Peter Wagner ha guiado a muchos lderes desde su cargo en la Escuela de Misin Mundial del Seminario Teolgico Fuller. Como ya lo mencion, es mi tutor. Es uno de los hroes de la fe.

73 Dios es fiel al satisfacer nuestras necesidades. Extraaba mucho a mi padre despus de su muerte y entonces el Seor me envi a Peter para que fuera mi padre espiritual. En efecto, toda su familia es apegada a la ma y hasta hemos pasado algunas vacaciones juntos. Cuando le la definicin de asesora de J. Robert Clinton me percat de que Peter me haba provisto de tal clase de gua. Me ha enviado artculos, ha enseado conmigo y me ha concedido su credibilidad. (Qu valiente es!) Por otra parte, oro con frecuencia para que el Seor me encuentre fiel con esta gran bendicin. Puesto que soy como una hija, Peter ha ganado muchos nietos espirituales ya que regularmente sealo los puntos que me ha dado en varios aspectos de mi vida. Las lecciones aprendidas a travs de su asesora no son para guardarlas sino para entregarlas gratuitamente. Casi siempre los lderes se desarrollan para una sola generacin en sus ministerios ya que no se toman el tiempo de guiar a otros. Aunque sean demasiado talentosos, no desean compartir las visiones de los grandes ministerios que Dios les ha dado, y por lo general estas verdades esenciales mueren con ellos. Las personas no quieren guiar a los lderes jvenes por muchas razones, en especial a quienes estn aprendiendo a profetizar. Una gran razn es que esos jvenes profetas casi siempre son tercos, obstinados e indmitos. Explorar esto en detalle ms adelante, en la seccin sobre los nios. Otra razn por la que los lderes fracasan en entrenar a otros es que a menudo ignoran cmo hacerlo. La asesora es un verdadero arte, mas se pueden extractar algunos datos de libros tales como el de Clinton: The Making of a Leader. Otros lderes ignoran sencillamente que deben asesorar. Creo que uno de los distintivos de los buenos lderes es su habilidad para multiplicarse en el ministerio que Dios da. Muchos jvenes Timoteos y Esters anhelan que se les instruya. Una parte interesante de la consejera es que la edad cronolgica no es un requisito en cuanto a quin entrenar. Es comn que personas diez o veinte aos mayores que yo me consideren su maestra. Incluso recibo de muchos de ellos tarjetas en el da de las madres, en las que me agradecen por estar ah cuando necesitaban consejo. Parte de la gracia, como buen tutor, puede requerirle que reconozca cundo su estudiante ha ido ms lejos que usted, y se convierte en superior suyo en cuanto a autoridad espiritual. Clinton plantea este factor en la relacin de Pablo con Bernab. Durante el primer viaje, como cristiano, de Pablo a Jerusaln, Bernab fue su tutor, pero resulta que Pablo dirigi su ltimo viaje a Chipre y, en efecto, se convirti en el lder. El pastor Bob Stennett, de nuestra iglesia Springs Harvest Fellowship, en Colorado, mostr esa clase de madurez. Inici la obra en 1986, como la Iglesia Cristiana Mountain Shadows y sirvi como pastor principal durante varios aos. En 1992, el Seor le mostr que deba permitir que Dutch Sheets se convirtiera en el pastor principal y que l siguiera como pastor asociado. Aunque Bob no estaba asesorando a Dutch, su ejemplo como gua para otros le sirvi. Hoy da Bob es el modelo de un espritu de humildad que contina para hablar a los lderes. La asesora humilde de Bob habla todava a los lderes de hoy.

El siervo lder
La marca de un buen tutor es la de un siervo lder. Muchos tutores han sido guiados por otros lderes. Esto es lo que yo llamara el principio de Elas-Eliseo. Una manera de convertirse en siervo lder es al servir a otros. En los inicios de mi ministerio me emocionaba slo con subir a los autos de algunos de los ms sobresalientes lderes de mi poca. Ellos me decan: Cindy, quieres ir conmigo a tal ciudad? Yo iba a casa y saltaba; me emocionaba poder ir y aprender. Cuando iba con esos lderes los observaba como un halcn para ver cmo hacan las cosas. No slo los vigilaba sino que tambin

74 calibraba la respuesta de la gente, notando qu mtodos parecan ministrar efectivamente y cules fallaban. En otras ocasiones, iba a limpiar las casas de los lderes. Algunas veces me permitan hacerles preguntas, de las cuales pareca que tena una lista en mi mente. Por qu hiciste eso de esa manera? Cmo debera responder a alguien que me preguntara acerca de la uncin? Ves algo en m que debo corregir? (Hasta la pregunta sobra, podra agregar.) Algo que encuentro cierto es que usted no evade pasos al tratar con el Espritu. Algunas lecciones son fundamentales, como servir, y si las trata de evadir las tendr que hacer surgir en su vida de alguna otra manera. Hay quien dice que el que pierde la leccin que Dios quiere que aprenda tendr que dar otra vuelta alrededor de la montaa. Algunos dan tantas vueltas a la montaa, debido al orgullo y a la incapacidad de convertirse en siervos, que crean un sendero bien marcado. Dios es tan tenaz como nosotros tercos! Servir de tutor a otra persona es algo terrible. Con frecuencia observo mi propia debilidad y pienso: Cmo podra guiar a otra persona? Sin embargo, casi todo el mundo tiene algo que darle a quien es ms joven en el Espritu. Por supuesto, los tutores deberan tener sus vidas fundamentalmente en orden y en santificacin, pero si esperan a ser perfectos nunca guiarn a nadie. Nunca es malo preguntar al Seor: Quieres que sea tutor? Si la respuesta parece ser positiva, el paso siguiente podra ser buscar a la persona con quien El quiere que trabaje. Por experiencia, la mayora de quienes he guiado no han sido los que busqu, sino los que me llegaron en forma espontnea. Hace mucho tiempo me entregu al Seor para cualquier clase de trabajo que l quiera que haga. Instruyo a diferentes personas porque el Seor me dijo, a travs de la palabra de conocimiento, que iba a ensearles y a hacer lo que estuviera en mis manos para ayudarlos a avanzar en el reino de Dios. Una persona a quien he tenido el honor de instruir es el lder de oracin de los Generales de la Intercesin, Chuck Pierce. Hace pocos aos habl en la iglesia de Chuck, Believer's Fellowship [Comunidad de Creyentes], en Denton, Texas. Mike y yo fuimos despus a comer con los ancianos. Ya en la mesa, me dirig repentinamente a Chuck: Voy a presentarte a fulano y a mengano porque necesito que los conozcas. Adems, el Seor habl quedamente a mi corazn: Tiene un poderoso don proftico. Quiero que trabajes con l y lo ayudes a desarrollarlo. Mientras escuchaba a Chuck, podra decir que tena mucha visin pero la comunicaba con tanta tipologa (o simbolismo) que era muy difcil para el cristiano promedio entender sus enseanzas. Desde ese momento Chuck se afili a nuestra organizacin y nos ha ayudado enormemente en el rea administrativa. He obrado en l para ayudarlo a que anuncie de manera comprensible los mensajes profticos que Dios le da. Ahora es muy popular para hablar en conferencias debido a que su mensaje es claro y especfico. Cuando Dios le da a una persona para que la gue, tambin le otorga una gracia especial para la labor. Esto es necesario porque sin gracia usted estar tentado a rendirse y a abandonar. En otras ocasiones, tan naturalmente como lo hacen los nios, los discpulos (o nios espirituales, como algunos prefieren llamarlos) rehusarn su consejo y se irn de bruces. Por su terquedad lo pueden avergonzar a usted, a ellos mismos y a otros que estn a su alrededor. Recuerdo haber trabajado con una joven profeta que estaba coqueteando peligrosamente con el mundo. Una noche me ofusc tanto que la apart. Se acab! , le dije. No orar ms por ti! Quizs fue lo mejor que pude decir, ya que haba sido notablemente paciente (oh, la gracia de Dios), o tal vez demasiado. Ella me

75 cont despus que la asust tanto que enseguida se arrepinti y camin derechita con Dios. La instruccin en la esfera de lo proftico se puede lograr de varias maneras. Una muy importante es juzgar las palabras que el discpulo utiliza para comunicar lo que recibe del Seor. Hablo ms en detalles de esto en el prximo captulo: El protocolo espiritual. A veces me siento con quien estoy instruyendo y discutimos su estilo de profetizar y su efectividad. Algunos usan tanta tipologa que disminuyen enormemente su efectividad, como suceda con Chuck Pierce cuando lo conoc. Es importante para usted decirle a la persona que Dios le da para instruirla que la est guiando? No necesariamente. En ocasiones comparto esta informacin con alguien. Cuando las personas me dicen que quieren ser un Elseo (o un protegido), por lo general oro con ellos y acordamos que si eso es lo que el Seor quiere, El lo traer en su tiempo y a su manera. Por otra parte, si usted tiene una seria y continua situacin de asesora, es una buena idea conversar juntos acerca de ella. He encontrado que el compromiso saca a la luz la relacin y hace que sea poderoso el pacto de acuerdo mutuo. Rut hizo esta clase de acuerdo con Noem. Rut 1.16, 17 provee una poderosa y conmovedora promesa de fidelidad: Respondi Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que t fueres, ir yo, y dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde t murieres, morir yo, y all ser sepultada; as me haga Jehov, y aun me aada, que slo la muerte har separacin entre nosotras dos.

LA PRUEBA
Vigilo a aquellos con los que trabajo para ver cmo crecen en su liderazgo de servicio. A veces les hago una prueba verbal para ver si muerden la carnada del orgullo. Esto puede consistir en pedirles que hagan algo que podra parecer servil y escuchar sus respuestas. Algo que me impresion de Chuck Pierce fue uno de sus primeros comentarios cuando lleg a trabajar con nosotros: Qu quieres que haga? Limpiar el piso, escribir cartas o har cualquier cosa. Esto lo dijo un hombre que haba obtenido una maestra en sistemas cognoscitivos! Superfluo es decir que me impresion. No es sorprendente que Dios lo levantara rpidamente en los ltimos dos aos. Es en este aspecto de la prueba donde el llamamiento de muchos lderes jvenes se desploma. No quieren pagar el precio de suavizarles el carcter. S de un pastor que durante seis meses vigila, en su iglesia, a los ungidos profticamente antes de acercrseles de cualquier manera. Muchos se enojan y se van. No pasan la prueba. El solo hecho de que usted sea ungido no significa que merece un cargo en la iglesia. Dios puede ungir a quienquiera. l est ms interesado en su carcter que en su uncin. Esperar es la parte ms difcil del proceso de prueba. Recuerdo el pensamiento de que esperar debe ser la palabra favorita de Dios, ya que cada vez que le preguntaba cundo me iba a usar, su respuesta era: Espera! Cmo detestaba esa palabra. Grandes profecas llegaban a travs de alguien ms y todo lo que obtena era: Espera. Un da, Dios habl quedamente a mi corazn: Cindy, yo no desperdicio la uncin. S paciente. Pero, gem, creo que Jess va a venir antes de que logre predicar una sola vez! Por supuesto, he predicado miles de sermones por todo el mundo. Ni hablar de lo que hubiera hecho a la comunidad cristiana si se me hubiera desatado demasiado pronto. Ni pensarlo!

76 El Seor utiliza este tiempo de espera para madurarnos. Uno de sus medios favoritos para hacerlo es por medio del horno de fuego. Recuerda la historia de los tres prncipes hebreos en el libro de Daniel? Lo nico que Dios quem de ellos fue sus ataduras (vase Daniel 3.25). En la misma manera, esperar, sufrir persecucin por el bien de su nombre y vivir a travs de otras aventuras divertidas slo quema nuestras ataduras. Siempre digo a quien instruyo: El primero que entra al horno, es el primero que sale! Para luego decir al Seor: Mustrame Seor lo que debo cambiar. Lo que necesites hacer, hazlo. Una de mis Escrituras favoritas, en relacin con la prueba, es Jeremas 12.5: Si corriste con los de a pie, y te cansaron, cmo contenders con los caballos? Y si en la tierra de paz no estabas seguro, cmo hars en la espesura del Jordn? Frank Damazio da en The Making of a Leader un comentario interesante acerca de la asesora y la servidumbre en las Escrituras: Josu era conocido en Israel con el ttulo oficial de servidor de Moiss. No se le llam siervo de Jehov hasta el libro de Josu, despus de que Israel entr a Canan. La expresin hay espritu que se usa en el Antiguo Testamento en relacin con Josu, significa que asista como un siervo adorador, que contribuye, que sirve a otros, que espera por los dems. La palabra usada como servidor, en xodo 24.13: Y se levant Moiss con Josu su servidor, sera el equivalente del trmino griego diakonea en el Nuevo Testamento, o sea dicono. Josu quera servir a Moiss y ser conocido como su dicono. El principio de liderazgo que se encuentra en la vida de Josu es que para ser lder se debe ser fiel a otros como siervo. Slo as este ministerio desarrollar su total potencial en el servicio directo a Dios. Creo que es importante interponer algo para equilibrar este punto. Se han escrito varios libros sobre el tema de los lderes que abusan espiritualmente de sus seguidores, y esto, por supuesto, incluye a quienes han instruido. El Seor no quiere que suframos abuso cuando nos pide que seamos siervos. Abundan historias de horror en cuanto a aquellos cuyos lderes tomaron ventaja hasta el punto en que no tenan tiempo ni para su familia, sino que se les exiga estar en la iglesia da y noche. Otros tuvieron colapsos fsicos por las muchas horas que trabajaban por poca paga. De lo que he estado hablando es de la necesidad de tener una actitud de siervo y el deseo de hacer cualquier trabajo por pequeo que sea.

LA PRESUNCIN
Uno de los mayores problemas que un joven profeta o una profetisa pueden tener es la actitud de presuncin. La persona oye algo de Dios y enseguida se mueve. Hablo de esto en el primer prrafo de este captulo, cuando le dije a la chica que tena un demonio de drogas. Un aspecto, en cuanto a profetizar y en el que an trabajo, es el tiempo adecuado de anunciar un mensaje proftico. Ampliaremos esto en el captulo acerca de los dones y los estilos profticos (cap. 9). La presuncin es una fortaleza que ciega a muchos lderes vigilantes que oyen a Dios antes que otros. Resulta de presumir que sabemos qu hacer sin consultar a otros lderes. Aqu es donde es crtica una buena relacin con su pastor, tutor o condiscpulos. Siempre me reno con mi pastor durante el ao para revisar mi programa, quien es tambin integrante de la junta de directores de nuestro ministerio (Generales de

77 Intercesin). El ao pasado l crea firmemente que mi programa estaba sobrecargado. (Una expresin moderada, en realidad!) Oramos juntos e individualmente por las reuniones que se deban cancelar y por las que debamos mantener. Cancel viajes a seis pases y reduje otros. Un aspecto de la presuncin con el que lucho es decir s cuando ya estoy demasiado comprometida. A causa de esto me agoto, lo que no slo perjudica mi cuerpo sino que roba a mi familia el tiempo de estar juntos. El buen tutor trabajar como una voz emergente en cuanto al aspecto de los pasos que debe dar el profeta. Los profetas, a los que no se les modela el carcter en forma adecuada, tienen una sola velocidad: directa. Son, por lo general, personalidades tpicas clase A (esto es, difciles de tratar y orientados a la tarea). Quieren que todo suceda en el ayer y no les gusta esperar por nada ni nadie. Dios, en su misericordia, ha puesto algunos dones maravillosos en la Iglesia, como el de pastor, para encarrilar a los profetas. De otra manera la mayora de estos se quemaran, y con ellos, todos a su alrededor. Me encanta la ilustracin que utiliza Dutch Sheets para explicar la diferencia entre un profeta y un pastor: Si le dices a un profeta que se debe conquistar una montaa para el reino de Dios, conducir a la iglesia a la cima, empu-jando y halando al cuerpo cuesta arriba. A excepcin de dos personas, todos morirn; pero l habr conquistado la montaa. Si le dices a un pastor que haga que la iglesia conquiste la montaa, el profeta se impacientar terriblemente. El pastor se tomar su tiempo, ayudando a cada corderito a trepar las enormes rocas y sacando tiempo para atender sus heridas y magulladuras. Por lo general, el profeta se frustra y dice algo como: Pastor, si gasta tanto tiempo con cada corderito nunca conquistaremos la montaa. Creo que Dios necesita que ambos dones trabajen para traer equilibrio a la iglesia. Los pastores, en ocasiones, pueden ser tan lentos al esperar que todos entren en las cosas nuevas de Dios o la montaa, que podran perder la temporada de visitacin. Sin embargo, es la voluntad de Dios que tantos hijos como sea posible trepen la montaa. Los profetas jvenes estn tan ocupados en el cumplimiento de la meta que a menudo no ven lo que sus empujones y jalones estn haciendo a las relaciones en la iglesia. Estn preocupados slo por sus propios asuntos, los que anteponen a las relaciones. Sin embargo, pueden ser una bendicin real, al recordarle a la iglesia que se mantenga en movimiento hacia lo alto de la montaa, si evitan ser molestos en sus exhortaciones. Creo que existe una tensin divina entre el profeta y el pastor, sin embargo, al trabajar juntos logran la mentalidad de Dios en su tiempo. Una reunin de ancianos es triste cuando ambos dones se embisten y no trabajan juntos, queriendo cada uno hacer su voluntad. La voz proftica debe querer someterse al pastor como su autoridad. No obstante, si los dos se toman el tiempo para ventilar sus asuntos sin insistir en estar personalmente en lo cierto en relacin con el momento, ellos y la iglesia son bendecidos.

LA INSEGURIDAD
Las inseguridades de una persona proveen otra rea de trabajo para el tutor. Muchas de ellas se originan en el temor del hombre (o de la mujer). La Biblia dice que: El temor del hombre pondr lazo (Proverbios 29.25). En hebreo, la palabra lazo significa carnada o seuelo en la red de un cazador. Los temores humanos van de la mano con los placeres. Tenemos que caminar en una cuerda floja para mantener ese fino lmite entre anunciar el mensaje con

78 el carcter de Dios o con las fortalezas de los temores y placeres humanos. No todos los mensajes profticos son agradables, pero cuando estn en el tiempo apropiado y tenemos el corazn, la actitud y las palabras correctas, la gracia es la cucharada de azcar que ayuda a tragar la medicina. Recuerdo, hace aos, cuando tema tanto a la gente, que temblaba con slo hacer una pregunta a mi pastor en nuestra enorme iglesia. Se haba desatado positivamente en m la idea de anunciar en pblico un mensaje proftico. Aun despus de que tuviera la experiencia de hablar con nuestro pastor me agitaba por dentro y ensayaba una y otra vez lo que iba a decir. Pareca que lo que deca se volva en mi contra. Bsicamente, haba experimentado algunas heridas de otros pastores y tema serlo otra vez, lo que me causaba un tremendo temor a las personas. Al fin fui confrontada por la verdad en un perodo de oracin. Me importaba ms lo que dijera el pastor que lo que pensara Dios! Eso fue demasiado fuerte. Si Dios no me hubiera mostrado esta falla, la hubiera negado acaloradamente. Puse tambin a los lderes en tal pedestal que dejaron de ser simples seres humanos. Preocuparse demasiado de cada nimiedad que alguien le dice es agobiante. Nunca ser libre para ser usted mismo. El otro extremo del pndulo es no preocuparse de lo que piensan los dems, y en consecuencia los herir. Algunos jvenes profetas son demasiado severos y otros demasiado tmidos. Es triste, pero es difcil encontrar el equilibrio entre esos dos extremos. Una vez que descubr que estaba desequilibrada en mi temor humano, me enfoqu en no mantener impedimentos hasta que aprend acerca de lo que escribo en este libro, y estuve en capacidad de avanzar en un equilibrio apropiado.

LA INFERIORIDAD
La inferioridad es pariente cercano de la inseguridad. Revise, en quienes instruye, si tienen seales de inferioridad. La gente con este compiejo casi siempre se esconde detrs del talante hostil. Cortan a otros para edificarse a s mismos. Esta es tambin una seal de espritu de crtica. Si la persona con quien est trabajando tiende a hacer comentarios speros, de los que re despus como si fueran bromas, tiene un problema de personalidad. Los aprendices de humildad no se ofenden cuando se trae esto a su atencin. El talante hostil apunta a menudo a sentimientos de inferioridad, en tal caso el tutor debe orar con el aprendiz para ayudarlo a descubrir las races y lograr la sanidad. Otro indicador de inferioridad es la jactancia. No pienso que esto sea hablar de testimonios sobre los lugares donde hemos ministrado. Todos debemos ser capaces de hablar y escuchar lo que Dios ha hecho en, y a travs de, nosotros. Es un testimonio de la bondad de Dios. Me gusta escuchar ancdotas de los viajes ministeriales de mis amigos. La Biblia dice: Gzaos con los que se gozan (Romanos 12.15). Sin embargo, algunas personas siempre tienen que sobrepasar las ancdotas de los dems. Sinceramente, encuentro esto demasiado odioso. Los lderes tienen que ser cuidadosos para no caer en excesiva jactancia cuando los que se estn iniciando les hablan de las hazaas que Dios hace a travs de ellos. La mayora de las personas que han estado en el ministerio por mucho tiempo podran aventajar cualquier historia que un joven cristiano le pudiera contar. Tambin es posible el peligro de que los lderes ms experimentados se aburran en cuanto a lo que Dios hace a travs de los jvenes. Uno de los atributos de los buenos instructores es que guardan silencio, respecto a lo que Dios hizo con ellos en el pasado, en el momento en que los aprendices le hablan de cmo Dios los est usando hoy en da. Tambin deben regocijarse con el aprendiz como si fuera lo mejor que ha sucedido, porque as es para l.

79 Asimismo, esta clase de humildad es difcil de mantener, y yo he cometido el error de eclipsar a otros sin estar consciente de ello. Un buen ejemplo podra ser cuando los jvenes lderes dicen: Hoy or por mi vecina que tena dolor de espalda y el Seor la san. El lder experimentado podra reventar la burbuja del joven y robarle el gozo al decir: Caramba, eso est bien. La semana pasada or por veinte mil y hubo un nmero increble de sanidades fsicas!

UNA VOZ DE PRECAUCIN

He observado en mis aos de instruccin que muchas de mis experiencias han sido positivas. Sin embargo, Dios muestra a cada generacin ciertas prcticas del pasado que alguna vez se vieron como rectas, pero que ahora se ven como negativas. Por ejemplo, mi pap se quem en el ministerio. Trabaj da y noche y quizs tambin hasta en sueos! Yo no estaba consciente de eso, pero model mi propio estilo de ministerio que l. Su estilo de vida tuvo mucho de positivo, pero la parte negativa fue que perdi algunos momentos de nuestro crecimiento porque estaba ocupado fundando iglesias. Fue un padre abusivo? Lejos de eso, todo lo contrario. Al reflexionar en su muerte me siento privilegiada de haber tenido esa clase de padre. Sin embargo, su norma de entregar todo al ministerio se enraiz en m hasta el extremo. Cmo me afect esto? Cuando empec a viajar en 1982 pregunt a otros lderes en mi posicin: Qu haces para mantener el equilibrio frente al hogar? Tomaba esto muy en serio. Me dijeron: Bueno, haz que el tiempo que ests con los chicos, cuando llegues a casa, sea valioso. O su advertencia. Sacaba slo a Mary (o Madison, como le gustaba que la llamara) y despus a Daniel. Ahora, en estos ltimos aos veo que eso no fue suficiente. Me he percatado de que ellos necesitan de usted y de su tiempo, y punto. Reflexionando en el pasado, mis hijos trataban de decirme: Mamy, te tienes que ir tanto? Es lamentable, pero las viejas grabaciones de mi infancia estaban funcionando y pens que tena que viajar mucho. No puedo reprochar a pap ni a los dems a quienes advierto de mis errores. Debera haber escuchado ms a mi familia. Algunas veces slo pienso que era una guerra espiritual, yen ocasiones lo era. Tengo unos maravillosos adolescentes? S. Sin embargo, hubo que hacer limpiar antiguas heridas. Evocando el pasado, no debera haber viajado en absoluto? No, esa no es la respuesta. Debera haber viajado menos? Si, aunque al principio no estaba fuera por ms de dos o tres das, creo que estuve fuera demasiados fines de semana por mes. Muchos lderes que no viajan se pasan, sin embargo, lejos de sus familias muchas noches durante la semana, as como los fines de semana. Fsicamente puede que se encuentren cerca, pero, no obstante, los hijos se sienten defraudados. El pastor Ted Haggard de la iglesia New Life [Nueva Vida], en Colorado Springs, est resuelto a mantener un equilibrio adecuado en esta rea. Mi familia es mi mayor prioridad, declara con nfasis. Y despus la iglesia. Estoy segura de que esto se reflejar en sus cinco hijos cuando crezcan. Otro aspecto en el que hay que ser consciente es el telfono. Usted puede estar en casa, pero si pasa su tiempo en el telfono los nios sufren de tanto abandono emocional como si estuviera fuera. Soy muy celosa de mi tiempo en casa con mi familia. Intento separar al ministerio de mi vida hogarea. A veces el telfono abusa y mi familia me lo hace saber. Una herramienta til para un ministerio personal en sus horas libres es una mquina contestadora. Algunos ministerios familiares tienen dos lneas telefnicas en casa, una es un nmero especial que no est en la gua telefnica y la otra est ms disponible para sus congregaciones.

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EL RECHAZO
Un par de personas que he instruido tenan profundas heridas de rechazo y se heran a la menor correccin que les daba. Una mujer fue desde la iglesia a casa muy enojada porque no le sonre cuando pase a su lado. A decir verdad, ni siquiera la vi ese da. De vez en cuando me concentro en lo que pienso y me vuelvo totalmente insensible a lo que pasa a mi alrededor. Lo que me tena intrigada era: Por qu tan enorme reaccin por un pequeo descuido? A medida que oraba senta que el Seor me deca que cuando era nia esta mujer haba sido herida terriblemente por su madre. La llam y prob un poco. S, mi infancia fue horrible, dijo, y continu con voz entrecortada. Cindy, se me descuid tanto de nia que iba a la escuela oliendo a orines cuando mojaba mi ropa interior. Mi cabello se mantena sucio por la falta de cuidado. Con amabilidad le inquir: Piensas que tal vez en tu interior ests confundiendo a tu madre conmigo? Ella haba optado por llamarme mam debido a que la estaba guiando y yo cosechaba lo que su madre haba sembrado. La iluminacin para las dos vino el da en que cambiamos nuestra relacin a otra que nos trajo ricos frutos. No siempre es saludable para las personas heridas profundamente que lo llamen a usted pariente espiritual. Jugar para ellos el papel de tutor debe ser lo mejor, en mi opinin. Estoy feliz de decir que la dama de la historia es ahora una lder madura y sabia en el Cuerpo de Cristo y estoy orgullosa de sus logros en el reino. El rechazo es un autntico mal cuando llega a ser verdadero en el reino proftico. Las heridas antiguas gotean y colorean lo que decimos. Muchos lderes cargan marcas de batalla de tiempos pasados cuando anunciaron mensajes profticos que no fueron recibidos o que fueron malinterpretados. Como tutores, debemos ser cuidadosos de que nuestras propias races de amargura no se levanten y contaminen al aprendiz (vase Hebreos 12.15). Esto es en extremo importante puesto que los lderes jvenes se colgarn a menudo de sus palabras como si fueran el evangelio. Ya sea que le guste o no, si tiene prejuicios de cualquier clase los llevarn con ellos aquellos a quienes ensea. Un da, el Seor lidiaba conmigo en relacin a un prejuicio que tena contra cierto lder. Nunca haba visto, odo o predicado a esa persona; y a nivel personal saba muy poco de l. Sin embargo, cuando examin por qu tena ese prejuicio record que una persona que pareca estar en el Espritu me haba hecho varios comentarios negativos sobre el ministerio de ese lder. Para mi total mortificacin, lo haba juzgado en forma injusta. Tuve una oportunidad para ministrar con l y lograr conocer al hombre contra el cual tena un prejuicio; me avergonc de lo que haba repetido contra l. Qu leccin! Me arrepent ante el Seor en serio, y me he agarrado otras veces dando opiniones acerca de una persona cuando en realidad no s de lo que estaba hablando. A veces he sido convicta de participar en nada ms que chismes glorificados. De manera interesante, esto me ha ocurrido a la inversa. Despus de que he conocido otros ministros por un momento, ellos me confan que me haban juzgado injustamente como persona y tambin a mis enseanzas. La mayora de ellos nunca se molestaron en averiguar acerca de m, sino que haban escuchado a alguien ms referirse a m de forma equivocada. Humm, me pregunto si este podra ser el caso de: Lo que siembras, cosechas, Cindy! Vaya, qu pensamiento!

EL ORGULLO

81 Aunque he hablado bastante sobre el orgullo y la humildad en este libro y en Conquistemos las puertas del enemigo (vase el captulo titulado: El principio del corazn limpio), un aspecto que no he tocado es el del orgullo en la revelacin. No hay realmente derechos reservados en la revelacin de Dios. Creo en el crdito donde este se espera, e intento compartirlo cuando aprendo ciertas verdades o recojo ciertas enseanzas. Sin embargo, algunas personas se enojan si les ensea una leccin que ha aprendido de ellos. Puede que sea slo algo personal, pero creo que es orgullo. Para m, es un gran cumplido cuando alguien toma notas y ensea lo que le he enseado. Insto a los jvenes lderes a que enseen lo que aprendieron de m, as como lo que descubren por s mismos como lo hubiern recibido directo de Dios. Si eso es un rhema (un mensaje vivo) en sus corazones, entonces oro porque lo reciban como si viniera del mismo Seor. Con frecuencia ofrezco mis notas a los jvenes principiantes para ayudarlos en su salto inicial en el ministerio debido a que no saben preparar mensajes por s mismos. Esto no significa que no insista en que estudien y reciban mensajes directos de sus propios perodos de estudio. Sin embargo, como parte de la relacin instructiva, he visto que las lecciones que reciben de m se vuelven el punto de partida para ayudarlos a lanzar sus propios ministerios. He recibido informes de lderes de todo el mundo que tomaron los mensajes escritos en GI News (el peridico de Generales de Intercesin) y los ensearon en sus cultos dominicales. Bromean diciendo: Estoy muy feliz de recibir el peridico; me da comida fresca para alimentar a mi congregacin!

LA ACOGIDA DEL TUTOR

Si el Seor le provee un tutor, usted puede dar ciertos pasos para extraer lo mejor de la relacin. He aqu algunas pautas para recibir la asesora. Un espritu dcil Nadie quiere trabajar con un sabelotodo con espritu de discusin. Algunos tienen siempre sus escudos defensivos levantados y son unos resentidos. Esto es vergonzoso porque los hace difciles de instruir. Hace poco, hablaba con mi hija adolescente acerca de este tema. Le pregunt: Estoy ms a la defensiva que lo normal? La razn por la que lo hice fue porque 1994 fue quizs el mejor y el peor ao de mi vida. Ocurrieron algunas situaciones que me llevaron a caminar mucho en el perdn, y estaba preocupada de que estuviera pagando las consecuencias. Despus de pensar por un instante contest: Sabes mam?, creo que has estado demasiado a la defensiva estos das. La Palabra de Dios dice que la verdad nos har libres (vase Juan 8.32). Despus de escuchar la respuesta de mi hija, sin embargo, me entristece decir que mi primer sentimiento fue defensivo! Revis mis emociones y me dirig a mi aposento de oracin (tengo un lugar especial en nuestro stano donde oro). Seor, pregunt, por qu estoy a la defensiva? El comenz a mostrarme situaciones en las que las personas haban sido crticas y me haban tirado al azar. Esas crticas, continu dicindome el Seor, han causado ms dolor dentro de ti del que crees y ya no ests actuando como t misma. Cuando me dijo esto, una fuente de dolor se levant dentro de m. No haba estado muy en contacto con lo mucho que en

82 realidad estaba adolorida en mi interior. Ese da el Seor me mostr un caso tras otro, y no slo los perdon sino que le ped que me diera su gracia especial para que sanaran las heridas. A dnde ira sin gracia? Sera una mam a la defensiva. Cuando un tutor nos da un consejo correctivo, una buena regla general que debemos seguir es no cerrarnos por completo de inmediato y tratar de justificarnos. En vez de eso, dejmoslo al Seor. Aun si no est de acuerdo con todo lo que dice el tutor, algo puede ser verdad. Por lo general, es cierto que no deseamos reconocer la mayor parte del consejo. Cuando me critican o corrigen, siempre trato de pasar tiempo en busca del Seor y hablar a otros para averiguar si hay algo de verdad en lo que me han dicho. Intento considerar si quizs deba hacer algunos ajustes en m, en la manera en que ministro o en lo que predico. Proverbios 27.6 dice: Fieles son las heridas del que ama. He aprendido que quienes no escuchan al que los corrige tienen experiencias extremadamente dolorosas con los enemigos que los estn tratando de corregir. He visto personas que reciben crticas continuas sobre ciertas reas, pero rehsan escuchar y atacar el mal debido a los que las critican o al estilo de ellas. Cuando se nos hacen ver asuntos crticos o preocupantes debemos tratar de inmediato con ellos. Adems, esta es una declaracin de equilibrio. Cada nuevo movimiento de Dios es casi siempre criticado. Esto no significa que no sea verdadero. Usted puede llevar ante el Seor un mensaje de crtica que otro le anunci y El sencillamente dice: Esa persona tiene un espritu religioso, o Esto proviene de los problemas personales de ese individuo. A veces tiene que dejarlo ante el Seor, perdonarlo y olvidarlo. Un da, me quejaba ante el Seor porque estaba cansada de ser controversial. Deca cosas como estas: Seor, es bastante difcil ser una mujer ministra para que tenga que predicar sobre el tema de la guerra espiritual! Cmo te parece si predico sobre tipos de colores, sobre cmo hornear un pastel o algo por el estilo? En vez de contestar mi pregunta en forma directa, el Espritu Santo me habl quedamente al corazn: Cindy, las personas conflictivas hacen grandes cosas para Dios y lo que ayer fue controversial hoy es corriente. Predica mi palabra. Fin de la discusin. Que puede usted decir ante tal declaracin? S Seor, tienes razn. Siempre tienes la razn. Selah (haz una pausa y piensa en ello, amn). Los cmodos A travs de los aos ha sido placentero trabajar con muchos jvenes que crecen en el ministerio proftico. Una de las cualidades personales que ms he disfrutado es cuando esos jvenes no me exigen mi tiempo, sino que buscan la manera de drseme como personas. Por lo general, la gente slo quiere extraer de los lderes sin pensar en ellos como individuos. Mi corazn se anima con aquellos que desean dar sin exigir nada a cambio. Es agradable tener alrededor a esta clase de personas, y a usted no le importa invertir bastante tiempo en ellos para asegurarse de que reciban todo lo que necesitan de su modo de guiarlos. Al contrario, otros son petulantes y siguen a los lderes a su alrededor exigindoles almuerzos y enojndose cuando no les pueden cumplir. Las personas prepotentes son espinas clavadas en los lderes ocupados. Siempre los coloco al final de mi lista y

83 raramente tengo algo que hacer con ellos a menos que el Seor me hable en serio para que los ayude.

La iniciativa propia
Aquellos que crecen ms rpido son los que no se sientan a esperar que sus maestros les den de comer en la boca, sino que estudian y asimilan de toda fuente piadosa que puedan. Algunos de mis estudiantes me han deleitado positivamente al entregarme una pepita de oro, la que no haba visto, que han extrado de la Palabra. Es importante para m puesto que quiero que crezcan ms que yo. Mi opinin es que cada generacin subsiguiente debera superar a la anterior. La sumisin a la iglesia local Someterse a la iglesia local es un reto para algunos jvenes profetas. Suele ser difcil para los fervientes jvenes, del tipo de los profetas, encontrar una iglesia que los entienda y los anime a medida que brotan sus dones, y que los gobierne cuando sea necesario. Es una bendicin pertenecer a la iglesia a la que asisto porque la gente entiende y abraza el don proftico. Mi pastor es tambin un maestro de la profeca. He visto a algunos jvenes lderes negarse a someterse a su pastor porque se quejan de que no entiende mi don. Esa es una altanera de las peores. Si usted ora, Dios lo enviar a la iglesia adecuada y al pastor adecuado. Sin embargo, puede que no exista la iglesia que le gustara por la forma en que lo disfruta. En ciertas etapas del desarrollo, el Seor pudo haberlo sometido a un pastor que no se ocupaba de todo lo que usted profticamente haca, pero que tena profundas fuentes de sabidura y sentido comn para que las absorbiera. Si el pastor siente resentimiento hacia un joven profeta o profetisa, retroceder. Uno de los mayores problemas que tienen los que profetizan es un espritu de juicio y crtica contra sus pastores. La tendencia de un joven lder es irse, empezar su propio estudio bblico en casa y ser un llanero solitario. Mi consejo para los insatisfechos es que consigan consejera relacionada con su situacin de algunos lderes sin prejuicios. No tome decisiones precipitadas. Quizs desee desaparecer debido a las heridas y malentendidos. Si siente que debe dejar una iglesia, desaparecer no es el medio indicado para hacerlo. Debe preguntar al Seor: Es esta la iglesia que tienes para m o estoy en libertad de buscar otra? l podra estarle dando liberacin, o Satans podra estar tratando de enajenar su relacin con el pastor o con la iglesia.

LA INSTRUCCIN DE LOS NIOS PROFTICOS

Quiero que sepa que enfoco esta seccin con temor y estremecimiento porque mis hijos son ahora adolescentes y el proceso se est completando. Aprend algunas cosas que podran ser tiles de cuando mis hijos eran jvenes. Algunas veces los nios profetas parecen estar fuera del paso con el resto del mundo. A menudo son muy testarudos. Aunque mis hijos tienen diferente personalidad individual, ambos son profticos. Cuando Mary estaba pequea no le gustaba la palabra no. Suelo creer que James Dobson escribi su libro The Strong-Willed Child [El nio tenaz] (Tyndale House Publishers) slo

84 para m. Los padres de nios profticos agotaron varias copias del libro de Dobson, si lo descubrieron, antes de que sus hijos cumplieran tres aos. Actos o mensajes profticos especficos son la clave ms obvia de que un nio podra tener un don proftico. Sin embargo, el estilo de la personalidad puede tambin proveer una visin en esta rea. Por ejemplo, uno de los primeros indicios de que Mary (o Madison, como se llama a s misma) es proftica, eran nuestros altercados acerca de los enchufes elctricos. Apenas aprendiendo a gatear decidi meter el dedo dentro de todos los enchufes de la casa. Les pusimos tapones, pero ella encontr la manera de sacarlos de los enchufes. No importaba cuntas veces le daba palmadas en las manos, siempre volva a los enchufes. Otra seal significativa lleg cuando tena casi cuatro aos. Mary, le dije, sube y recoge tus juguetes . Subi los escalones, gir sobre s misma, me seal con su dedito (sealar con el dedo era una seal poderosa) y anunci: Le voy a hablar a Dios respecto a ti! Esto desarroll una pelea de seales con el dedo en la que le dije: Si lo haces, l te dir que tengo la razn! Desde su temprana infancia, los dones profticos de Mary han continuado floreciendo en muchas manifestaciones. El don proftico de Daniel es muy diferente. l es un profeta intuitivo (esto es, alguien que literal o figuradamente ve cosas en el Espritu), consciente de los sentimientos y necesidades de los dems. Su rebelin es ms interna que externa. Cada persona proftica es nica y diferente. El captulo sobre estilos y dones profticos entrar ms en detalles. Los nios profticos nacen con un radar espiritual incorporado. Aunque la mayora de los nios tienen cierta sensibilidad hacia el reino espiritual, este se ampla enormemente en los que son profticos. Por ejemplo, supongamos que una casa est bajo ataque espiritual. Dos nios duermen en el mismo cuarto. El proftico despierta gritando que hay monstruos en el cuarto, mientras que el otro, dotado en otras reas, duerme dichosamente. Qu sucede? El nio proftico se sintoniza de manera aguda con el reino espiritual y estar en contacto con el hecho que l o su familia estn bajo alguna clase de ataque espiritual. Por favor, no reprenda al nio ni le diga que los monstruos son imaginarios. Esto paraliza su agudeza espiritual o sencillamente lo deja desprotegido en su vulnerabilidad. El no tiene habilidad para decir que lo que siente es el Espritu. A veces, por supuesto, los nios tienen sueos que son imaginarios. Sin embargo, otras veces las pesadillas pueden resultar de ataques demonacos. Recuerdo que en ocasiones, cuando vivamos en Weatherford, mis hijos eran espiritualmente ms sensibles que yo. Una noche, tanto Mary como Daniel se despertaron y me dijeron: Mam, hay espritus en toda la casa. Por favor, levntate y ora! Dnde estn?, repliqu soolienta.

85 En nuestras recmaras y en el cuarto de lavar, contestaron de manera exasperada. Estaban frustrados de que no hubiera despertado antes que ellos. Pienso, sin embargo, que esa noche ellos eran los vigilantes y que el Seor dio un respiro a mam. Es innecesario decir que me levant a orar. A corta edad entrenamos a nuestros nios a que supieran cmo reprender los ataques satnicos cuando llegaran contra ellos. Creo que el miedo es una fortaleza especfica que tienen muchos nios profticos. Satans quiere intimidarlos para que no crezcan en total autoridad espiritual en su llamado. Daniel se despertaba noche tras noche cuando tena cerca de cuatro aos. Empec a obrar en l, ensendole 2 Timoteo 1.7: Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio. Una noche haba una tremenda opresin espiritual alrededor de nosotros. Era tan espesa que se poda cortar con un cuchillo. A altas horas de la madrugada escuchamos una gritera que vena del cuarto de Daniel. Era l que gritaba a todo pulmn: Diablo, proclam, Dios no me ha dado espritu de cobarda. Demando que salgas de mi cuarto ahora mismo. No tienes autoridad o derecho en este cuarto porque soy hijo del Dios vivo! Mike se despert, se levant todava medio dormido y murmur: Cindy, no le puedes ensear a hacerlo en silencio? Lo nico que hice fue rer. Estaba asombrada de lo que escuch hacer a Daniel! Mary tambin era ferozmente atacada en las noches durante la poca en que me encontraba ministrando en Argentina. Sola decir: Mami, puedo decirte el momento en que te levantabas para ensear acerca de la guerra espiritual. Una noche, que me encontraba en una ciudad en el sureste argentino, Mary regresaba a casa en Texas. Tan pronto me tend en la cama a dormir, una negra presencia inund el cuarto. Tanto mi compaera de cuarto, Doris Cabrera, como yo, la sentimos entrar. En ese mismo momento una negra presencia apareci en el cuarto de Mary. Despus que llegu a casa y Mary me cont lo que haba sucedido, le pregunt: Por qu no despertaste a pap para que te ayudara a orar? No mam, dijo rpidamente, era slo un demonio y yo saba qu hacer. Por qu molestar a pap y despertarlo a medianoche? He aqu algunos medios prcticos para lidiar con los nios profticos: Enseles acerca del reino espiritual. Habl a mis hijos de los poderes demonacos y de los ngeles porque ambos los vean. Anmelos a interceder. Ore con los nios y escuche sus oraciones. Si empiezan a orar profticamente, hbleles de ello. Por ejemplo, ellos pueden orar por una abuela enferma sin saber de antemano que en verdad est enferma. Averigiie si ella no se ha sentido bien e informe a su hijo. Edifquelos de esta manera en su ms sagrada fe. Ore por ellos con sus compaeros de oracin. Observe y vea si han tenido cualquier cambio importante de personalidad. Algunas veces los nios profticos sern atacados por espritus demonacos o por un espritu

86 demonaco gua. Estos pueden tener la forma de amigos imaginarios. Aunque es posible que los nios estn sencillamente fingiendo, yo los examinara para ver de qu clase de amigos estn hablando. Podran ser demonios que quieran tratar de controlar a los nios al decirles que son sus amigos. A veces los demonios se manifiestan como los dibujos animados. Daniel se levant un da a desayunar cuando tena tres aos de edad y me dijo: _Mam, un hombre araa estaba en mi cama anoche. Supe de inmediato que un demonio haba tomado la forma d un hombre que pareca una araa y trat de embromarlo. Daniel pregunt, est todava aqu? S mam, siempre est aqu. Daniel contraataqu, ese no es tu amigo, es un demonio. Reprndelo y dile que se vaya. En ese momento Daniel solt con voz clara: En el nombre de Jess, fuera! Se fue? le pregunt. S mam dijo. Se fue. Muchos nios me han contado que los dibujos animados se les aparecen y les dicen cosas como: No obedezcas a tus padres, o Por qu no te vas de casa? Escuche a sus hijos. Los nios profticos tienen la tendencia a ser sensibles por naturaleza, aun los ms tenaces. Pueden estar sufriendo de ataques demonacos en las noches y necesitan su ayuda. Sandy Grady, una de nuestras compaeras de oracin, me cont que cuando era nia los espritus se acercaban en las noches a su cama para atormentarla, y puesto que su familia no era cristiana no saban cmo ayudarla. Daniel deca que sus animales de peluche se movan a su alrededor en la noche. Mary sealaba que cosas con grandes colmillos que venan de debajo de su cama trataban de agarrarla en la noche. Es posible que algunas veces deba orar en los cuartos para limpiarlos. Si tiene muebles usados, los nios que dorman en las camas pueden haber sido objeto de terribles pesadillas y en consecuencia los poderes demonacos permanecen en ellas. Sus temores o miedos pueden estar atormentando a sus hijos. Sea precavido y no les deje ver pelculas de horror. Estas abren las puertas al espritu del miedo. Utilice la sabidura al disciplinarlos. Los nios pueden ser tan tercos e irrespetuosos con la boca que usted puede tender a golpearlos demasiado, lo que puede perjudicar sus voluntades y herirlos. Solamos tener una cuchara en cada cuarto porque Mary hablaba demasiado. Otras personas de nuestra iglesia nos decan que yo la debera disciplinar ms. Por supuesto, sus hijos eran pasivos y sumisos, y no haba comparacin entre ellos y Mary.

87 Cuando los nios crecen fsica y espiritualmente en el Seor, hay un momento en que hay que dejarlos ir. Si en el pasado ellos queran su opinin y consejo, ahora no son bienvenidos, lo que a veces puede ser doloroso si usted no se da cuenta qu etapa est experimentando el nio. De cierta manera, es mucho ms fcil comprender que ellos pueden ir a travs de las etapas debido a su edad fsica. Enfrentar estas etapas cuando est dirigiendo a alguien es mucho ms difcil. Un da, hablaba con una joven lder a quien instrua. Tenamos una diferencia de opinin concerniente a lo que ella deba hacer en un asunto en particular. Tiempo atrs ella debi haberse apoyado con firmeza en mi consejo, pero ahora estaba a la defensiva, lo que me hiri. No poda entender lo que pasaba. Cindy, me dijo, he orado acerca de eso y no voy a ceder. Asombrada, colgu el telfono y de inmediato el Seor me habl: Ella es una "adolescente espiritual" hacindolo a su manera. Djala sola en sus decisiones. Por supuesto, se estaba convirtiendo en su propia persona! El modo en que reaccion era natural en un adolescente. Puesto que mis hijos son adolescentes, este era un mensaje rhema [vivo) para m. Ced y observ que ella tom muy sabias decisiones. John y Paula Sandford ofrecen, en su libro Restoring the Christian Family (La restauracin de la familia cristiana) (Victory House, Inc.), algunas sugerencias en cuanto a dejarlos ir, las cuales estn seguramente ayudndonos a Mike y a m a medida que caminamos a travs de los aos de adolescencia con nuestra familia. De la mano con la asesora del don proftico est el entendimiento del protocolo espiritual. El prximo captulo ser quizs uno de los ms prcticos de este libro a medida que tanto usted como otros que conoce empiecen a moverse en el campo de la profeca.

1.

Qu clase de errores cometen por lo general los jvenes profticos?

2.

Conoce a algn joven en el ministerio proftico que haya herido a los dems con profecas prematuras?

3. 4. 5.

Le ha pedido alguna vez al Seor un tutor espiritual? Cite ejemplos de las maneras en que los buenos tutores ayudan a quienes instruyen. Existen en su vida personas ms jvenes que usted en el Espritu que lo pueden guiar y responder sus interrogantes espirituales?

CAPTULO SIETE EL PROTOCOLO ESPIRITUAL

88 Hace varios aos asist, en el rea de Los ngeles, a una reunin de oracin llamada Amo a L.A. Estaba dirigida entre Jack Hayford, pastor en The Church On The Way [La Iglesia del Camino], en Van Nuys, California, y Lloyd Ogilvie, capelln del Senado de los Estados Unidos y antiguo pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana de Hollywood. La emocin y el gozo colmaban el ambiente a medida que pastores y lderes evanglicos se unan a los carismticos y pentecostales para interceder por Los ngeles. La unidad era un maravilloso espectculo y pudimos sentir la bendicin de Dios en medio de su pueblo. Una vez sentados en la majestuosa Primera Iglesia Presbiteriana hubo libertad, pero al mismo tiempo orden, para el momento de oracin. Algunos micrfonos se haban colocado en los pasillos para que los usaran los que sintieran que Dios los conduca a orar por ciertos asuntos. El encanto del poder del Espritu Santo era tangible mientras los lderes de varios sectores del Cuerpo de Cristo permanecan de pie y pedan juntos a Dios. Era como si se estuviera llevando a cabo una fusin divina de corazones y almas. Nos estbamos volviendo un cuerpo en vez de partes separadas. A medida que los lderes decan los nombres de las iglesias y organizaciones que representaban, me maravillaba de la unidad en medio de la diversidad. Repentinamente, como si una bomba hubiera explotado en medio de nosotros, un hombre que tena los ojos desorbitados comenz a gritar en la parte posterior de la iglesia. Su voz y lenguaje corporal expresaban ira intensa, y de sus palabras brotaba el legalismo mientras proclamaba algo semejante a esto: As dice el Seor: Ay de los pastores que construyen casas extravagantes para s mismos y no cuidan mi pueblo. No alimentan a los pobres, ni a los desamparados, ni velan por los heridos. La congregacin se volvi y lo mir con asombro, espantada por lo ocurrido. Yo empec a orar por Jack Hayford y Lloyd Ogilvie. Uno poda casi imaginar las fuerzas demonacas susurrando a los odos de los que haban luchado para asistir a la reunin con esos extraos pentecostales. Personalmente sent un profundo desconcierto. Las preguntas se agolpaban en mi mente: Pensara la gente que nunca haba escuchado una profeca que esto era aprobado por los pentecostales? De dnde haba salido ese hombre? Cmo pudo entrar a esta reunin cerrada? El pastor Hayford habl con su gracia caracterstica y se dirigi al hombre con voz amable: Seor, por favor modrese un poco. De acuerdo con la Palabra, el espritu del profeta es sbdito del profeta. Usted lo puede controlar. Usted est fuera de s. Entonces le pidi a los ujieres que escoltaran al hombre hacia la salida, mientras segua gritando cuando lo sacaban de entre nosotros. El pastor Ogilvie estuvo de acuerdo y los dos hombres dotados por Dios acometieron, colocndose los cascos en seal de la unin que se avecinaba. Su equipo de trabajo era como el de David y Jonatn. Mirando con discrecin a los ojos de los lderes, el pastor Hayford de manera suave se disculp por lo sucedido. En vez de bordear el asunto, declar: Me siento sinceramente desconcertado por lo que acaba de pasar. Por favor, perdonen a este hermano. Estaba fuera de control. La autoridad en la que estos dos hombres caminaban era evidente y fuimos capaces de hacer una suave transicin de regreso a nuestro momento de oracin. Ms tarde, en la reunin, un lder evanglico se puso de pie y comenz a orar. Su voz se le entrecort cuando expres su peticin al Seor. Seor Dios, dijo, no siempre hemos

89 estado conscientes de las necesidades de otros en nuestros programados servicios. Padre, aydanos a ser sensibles a las necesidades de los dems. Un sonido de suave llanto invadi el auditorio. Ahhh, suspir, este era el mensaje correcto que Dios quera que se hablara a su pueblo. l no quera golpear a sus lderes por sus descuidos, ellos estaban ya demasiado presionados por la enormidad de presiones y necesidades a su alrededor. Simplemente quera recordarles que deben regresar al centro y volver a enfocar sus prioridades. Estos lderes ya tenan los corazones suavizados repecto a los asuntos de Dios y no se les exiga una severa reprensin. Amaban mucho al Salvador y lo que pas fue un leve empujn de su presencia para mantenerlos alejados del enfoque. El presuntuoso intruso haba odo algo de Dios pero lo interpret a travs de un filtro religioso de amargura contra los lderes. Quizs trabaj con alguna organizacin que se dedica a alimentar a los menesterosos y sufre de alguna falta de apoyo de las iglesias locales. Esta clase de autollamadas profecas pueden, sin embargo, hacer en realidad gran dao a la causa de la unidad. Dios es un Dios de orden. 1 Corintios 14.33 declara: Pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos. La nota al margen de la Biblia en ingls The New King James Version (Slimline Reference Edition, copyright 1988), define la palabra confusin como desorden. El final del captulo 14, el versculo 40, refuerza este punto: pero hgase todo decentemente y con orden. En el griego, decentemente tiene la connotacin de decorosamente, decentemente y honestamente. Esto viene de la connotacin de ser noble (en rango), y honorable. Por qu un captulo sobre protocolo espiritual? A muchas iglesias les falta un entendimiento de cmo se debera tratar la profeca en su medio, tanto colectiva como individualmente. Hecha con propiedad y teniendo el correcto protocolo bblico, el mensaje proftico es un poderoso cataltico de influencia en una iglesia. Ministrado en forma incorrecta, puede causar enorme confusin y divisin a la iglesia. He visto cometer, a travs de los aos, muchos errores al anunciar y recibir mensajes profticos que se hubieran clarificado sencillamente al entender el protocolo. Segn una definicin del diccionario, en la diplomacia, el protocolo es la forma ceremonial y corts que se establece como propia y correcta en la relacin entre las cabezas de los estados y sus ministros. Todo reino terrenal tiene una forma de protocolo. Lo mismo se aplica al reino de Dios. El rey de un reino terrenal delega autoridad para llevar a cabo sus deseos, y existe un paralelo en el reino espiritual que no es de este mundo. Este reino espiritual conduce sus asuntos a travs de la iglesia local por medio de la autoridad delegada.

EL PROTOCOLO PARA LA PROFECA COLECTIVA

A medida que he hablado con voces profticas principiantes, muchos han estado confundidos y asombrados acerca de por qu sus pastores los reprenden despus de anunciar una profeca particular a una colectividad. Fueron censurados sin recibir instrucciones respecto a qu fue exactamente lo que hicieron mal. No slo hay pautas bblicas claras para la profeca colectiva, sino que cada iglesia y grupo parece tener sus propias reglas, culturas y fronteras. Es totalmente imposible para usted saltar sobre esos

90 cdigos no escritos dentro de una iglesia, y no tener idea de por qu las personas se enojan despus de que les ha dado un mensaje proftico. Adems, los lderes tienen ciertas reglas de tica entre ellos que quienes han estado en el ministerio por mucho tiempo suponen que todos las conocen. Tristemente, los lderes inexpertos casi siempre aprenden de la manera ms difcil y sufren golpes y heridas en el corazn. De ah que el proceso de instruccin sea necesario. Recuerdo un congreso en el que se me pidi que anunciara un mensaje proftico colectivo en una de las reuniones. Tanto como s, haba seguido todo el protocolo. Haba pedido permiso, hablado un poco de lo que iba a hacer y conseguido luz verde para profetizar. Anunci el mensaje y despus predic la oradora. Ms tarde, una vez que la oradora hubo concluido, una de las otras lderes me reprendi cuando or: Seor, ensea a Cindy a no apoderarse de lo que ests haciendo. Es por dems decir que yo estaba en estado de conmocin! Cmo me apoder? Mi mente corri de manera rpida por lo que haba hecho para clarificar la profeca, y no pude encontrar fallas en el procedimiento. Otra de las lderes me llev a un lado, sintiendo cun aplastada me senta. Cindy, dijo, la uncin del Seor en el mensaje que diste fue tan fuerte que la prdica de la oradora pareci insulsa en comparacin. Personalmente aprend un nmero de lecciones de esa experiencia en el congreso. Primero, nunca censurar a un joven lder por medio de la oracin. Segundo, me tomar la responsabilidad de conocer el tema de una reunin. Tercero, proteger a quienes estn bajo mi cuidado de no darles permiso de que profeticen si van a cambiar el tema de una reunin de modo perjudicial. Cuarto, si se me pide que presente a alguien, no profetizar antes de que lo, o la, presente, a menos que est fluyendo con el orador y su mensaje.

LA AUTORIDAD Y EL ORDEN EN LA PROFECA

Para entender el orden es imperativo captar el concepto de autoridad espiritual. Sin la adecuada autoridad espiritual ocurrir la anarqua. Alguien llenar la vacante donde existe un vaco de autoridad. Puede que sea una persona que acta en la carne o podra ser algn enviado de Satans para destruir. Las iglesias que han captado este tema rara vez tienen problemas al lidiar con personas extraas. Los lderes responsables saben que estn en Cristo y no se dejan intimidar por personas fuertes y muchas veces manipuladoras. Confan en las pautas del Espritu Santo y se encuentran seguros en el lugar de liderazgo que Dios les ha dado. Parte de mi entrenamiento como lder fue a travs del estudio de la autoridad espiritual. En.una de mis muchas idas a la librera local, la administradora, Joyce Bogle, me sugiri que leyera un libro titulado Spiritual Authority [Autoridad espiritual], de Watchman Nee. El contenido del volumen fue entregado en lenguaje chino por el autor en 1948 durante un perodo de entrenamiento para obreros, y guardado en Kuling, Foochow,

91 China. El lenguaje fue luego traducido de las notas corregidas que tomaron algunas personas que asistieron al entrenamiento. Cuando recib mi llamado del Seor a ministrar, el tema de la autoridad estaba en mi corazn. Estando en oracin, el Espritu Santo me previno un da: Cindy, si te quieres mover con gran autoridad debes estar sujeta a otros en autoridad. Tu uncin crecer en proporcin a tu entendimiento de la sumisin espiritual. Recuerda al centurin que se acerc a Jess para pedirle que sanara a su siervo. Sucedi un gran milagro porque l entenda la autoridad. Reflexion en esto y le la historia en Mateo 8.7-10: dijo: Seor, no soy digno de que entres bajo mi techo; solamente di la palabra, y mi criado sanar. Porque tambin yo soy hombre bajo autoridad, y tengo bajo mis rdenes soldados; y digo a este: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace. Al orlo Jess, se maravill, y dijo a los que le seguan: Que ni aun en Israel he hallado tanta fe.

LA AUTORIDAD DE DIOS Y SU VOLUNTAD

El mismo Seor Jesucristo model en el huerto de Getseman la sumisin a la autoridad de Dios y a su voluntad. Nee lo expresa de este modo: Algunos piensan que la oracin de nuestro Seor en Getseman, cuando caa su sudor como gotas de sangre, se debi a la debilidad de su carne o a su temor de beber la copa. De ninguna manera, para la oracin de Getseman se aplica el mismo principio de 1 Samuel 15.22. Es la ms grande oracin en la cual nuestro Seor expresa su obediencia a la autoridad de Dios. Nuestro Seor obedece primero la autoridad de Dios antes de sacrificarse en la cruz. Ora con sinceridad para poder conocer la voluntad de Dios. No dice: Quiero ser crucificado, debo beber la copa. Sencillamente insiste en obedecer. l dice, en efecto: Si no puede pasar de m esta copa sin que yo la beba, sin embargo, aun aqu no hace su propia voluntad. Contina de inmediato con: Hgase tu voluntad. La voluntad de Dios es lo absoluto; la copa (esto es, la crucifixin) no es absoluta. Si la voluntad hubiera sido que el Seor no fuera crucificado, entonces l no hubiera necesitado ir a la cruz. Antes de que supiera la voluntad de Dios, la copa y la voluntad de Dios eran dos cosas separadas; sin embargo, despus de que supo que era de Dios, se unieron en una sola. La voluntad representa autoridad. Por consiguiente, para conocer y obedecer la voluntad de Dios hay que estar sujetos en autoridad. Mas, cmo se puede estar sujeto a la autoridad si no se ora o se pone el corazn en saber la voluntad de Dios? Lo primero que deberamos conocer como siervos de Dios es la autoridad. Antes de que podamos trabajar para Dios debemos ser derribados por su autoridad. Nuestra relacin completa con Dios se regula si hemos o no conocido la autoridad. Si la hemos conocido, entonces nos podemos topar con ella en todas partes, y por lo tanto Dios nos restringe para cuando pueda empezar a usarnos para l.

LA SUMISIN A LA AUTORIDAD DELEGADA

Me encanta lo que dice la Biblia sobre la sumisin a la autoridad: Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos [reconociendo continuamente su autoridad sobre usted]; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta (de su fe]; (haga su parte] para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es [tampoco] provechoso (Hebreos 13.17).

92 Cuando se une a una iglesia, usted hace un pacto para obedecer el liderazgo no slo con el cuerpo local de Cristo, sino con Dios. Puede que no lo entienda, pero lo primero sigue a lo segundo. De manera recproca, el liderazgo de esa iglesia tiene la responsabilidad ante Dios de mantenerse vigilando el alma suya. Cualquier pastor que entienda verdaderamente su papel en la iglesia tomar muy en serio el supervisar a las ovejas. Muchos miembros no comprenden lo que esto pesa en sus pastores. Es doloroso para los lderes de una iglesia el que los jvenes profticos, o las personas de otra iglesia, rechacen el consejo y la sabidura que les pueden dar a travs del liderazgo de la iglesia local.

SUMISIN A LA IGLESIA LOCAL He aprendido a distinguir a travs de los aos a una persona proftica sometida a una iglesia local. Por lo general, est en paz y se siente protegida. Es triste que no todas las iglesias entiendan cmo proteger a las personas profticas. No obstante, hay proteccin al someterse a una asamblea local, si es esa la clase de garanta que usted desea. Muchos lderes asisten a mi iglesia, Springs Harvest Fellawship. Una de las razones es que Colorado tiene una gran proporcin de cristianos en comparacin con muchas otras ciudades. Cuando estaba escribiendo este libro, aproximadamente ochenta ministerios cristianos estaban radicados en Colorado Springs. Nuestra iglesia tiene visin para atender a los lderes. Contamos con un grupo o clula al que asisten alrededor de treinta personas dirigida nicamente a los lderes y sus cnyuges. Cada uno de los ministerios de liderazgo familiar lo adopta otro grupo celular para oracin de intercesin, as como para el ministerio de ayuda, el cual provee alimento para cualquiera que lo necesite. Tambin hay oracin desde el plpito los domingos en la maana por quienes viajan, y se les imponen las manos cuando tienen que salir en viajes importantes y cuando regresan. En el momento, aproximadamente seiscientas personas asisten a nuestra veloz y creciente congregacin. Estar totalmente cubierto por la oracin de la iglesia local es un sentimiento maravilloso. S que ya he tocado el tema, pero creo que nunca se reiterar demasiado. No sea un ministro proftico a lo llanero solitario. Ore y busque hasta que encuentre la iglesia que necesita. Tal vez tenga que mudarse a otra localidad y entrar en relacin de pacto con una iglesia en otra ciudad.

Discernimiento y sumisin
Piensa que debe someterse a su pastor en todo lo que dice sin considerar lo que podra ser? Por supuesto que no. Estoy muy preocupada por algunas iglesias que se hacen llamar profticas pero que en realidad son parte del antiguo movimiento pastoral, bajo cubierta de proftico. Para ,quienes no estn familiarizados con este movimiento, es altamente desequilibrado y le dice a los miembros con quin salir, casarse, cmo gastar su dinero, etc. Algunas iglesias no permiten que sus miembros se casen fuera de sus propias congregaciones. Aun dentro de la iglesia no se les permite a las parejas casarse a menos que los profetas de la congregacin reciban el mensaje del Seor de que estn

93 divinamente llamados a ser marido y mujer. Semejantes lmites operacionales pueden llegar a ser una secta, si ya no lo son. Existen las iglesias profticas que tienen ministerios reconocidos, y son una gran bendicin para el cuerpo de Cristo. Mi pastor, Dutch Sheets, es un maestro proftico y en nuestra iglesia abundan las personas profticas. Es hermoso el flujo entre el don de enseanza y los mensajes profticos que se anuncian colectivamente desde la congregacin. La noche de un mircoles se anunci el mensaje proftico de que bamos a cantar en nuestros infortunios, y la semana siguiente el pastor Dutch predic un poderoso mensaje proftico acerca de cantar en los infortunios. La sumisin a la autoridad delegada no siempre es fcil debido a que la figura de autoridad puesta sobre usted puede que no sea quien hubiera escogido. Esto ocurre, por lo general, cuando el pastor principal seala a otro lder con quien usted no congenia. Muchas veces es una prueba para usted porque puede pensar que sus habilidades de liderazgo sobrepasan a las de la persona escogida.

Promocin y sumisin
En su libro The Making of a Leader, Frank Damazio escribi una excelente seccin llamada La parbola de la promocin. Este material se extrajo de un pasaje en Jueces 9.6-24,50-57, en el que la frase ir a ser grande se usa tres veces. La parbola es acerca de los rboles, los que entre el olivo, la higuera, la vid y la zarza iban a ungir un rey sobre ellos. Cada uno de los rboles con excepcin de la zarza conoca su lugar de autoridad. Damazio dice: Por la naturaleza del principio espiritual, la parbola de la promocin demuestra que cada lder debe conocer su propio lugar de ministerio, y permanecer en l! La parbola de Jotam describe cmo todos los rboles menos uno saban el lugar que Dios les haba dado en la naturaleza, y estaban contentos de estar all. Sin embargo, la zarza expres su deseo de ir ms all del dominio que Dios le dio en la naturaleza. Quiso que se la promoviera por sobre todos los rboles para alterar el orden natural de los alrededores. Al aplicar esta parbola al liderazgo y promocin vemos que cada lder debe adoptar la actitud de aceptacin ministerial mostrada por el olivo, la higuera y la vid. Por consiguiente, cada lder debe aceptar el puesto en el ministerio que Dios le ha dado en su via. Muchos celos, contiendas y sentimientos heridos se podran evitar si los lderes de Dios encontraran slo sus ministerios y permanecieran dentro de sus lmites. Un trgico ejemplo de historia reciente ilustra esto. William Branham, un ministro proftico en la dcada de los cincuenta, quiso ir ms all de los ministerios de profeca, palabra de conocimiento, revelacin y sanidad que obviamente Dios le haba dado. Tambin quiso ser maestro bblico. Fue en ese momento, de acuerdo con el maestro bblico y viajero internacional Ern Baxter, que el orgullo de Branham sac su ministerio del camino. Branham tena un grandioso ministerio proftico; sin embargo, el final de su vida y ministerio fueron trgicos . Un evangelista cumbre fue llamado a ser un gran ministro, pero cuando intent ser profeta destroz muchos ministerios e hizo un gran desorden. Otro joven salmista-evangelista intent ser profeta, crtico y gua, y muri por ello. Los asuntos de orgullo personal se deben tratar en el aprendizaje de sumisin a la autoridad delegada. Una de las situaciones ms difciles es cuando a un lder menor que

94 usted, o que ha estado en el ministerio por poco tiempo, se le eleva a una posicin a la que usted debe someterse. Esto expone a menudo lo que llamo el espritu del hermano mayor. Esto se deduce de la parbola del hijo prdigo en Lucas 15, cuando el hermano mayor se pone furioso porque el menor recibe bendiciones de mano de su padre. Los celos son algo feo. Dios promueve en bases diferentes a las del mundo. Levanta personas basado en cun avanzadas estn en el Espritu, y no necesariamente de acuerdo a sus edades fsicas o aos en el reino. A travs de los aos he llevado golpes duros por parte de aquellos que pensaron que yo era demasiado joven para estar en las posiciones en las que quienes estaban en autoridad me haban colocado. Un da mi amigo John Dawson me dijo: Cindy, casi siempre soy el menor en mi grupo de compaeros y a veces ha sido difcil. Ni siquiera me alcanzo a imaginar lo que debi haber sido para ti, siendo adems la nica mujer. Despus se fue a orar por m. Esa oracin toc profundamente mi corazn porque slo el Seor saba cunto haba luchado con lo que l haba mencionado. Ser fsicamente joven en el liderazgo puede ser un reto y al menos me he maravillado, con frecuencia, de dnde Dios me ha colocado. Crame, muchas, pero muchas veces tarde en la noche, cuando me he sentido incmoda, he ledo a Jeremas 1.7: No digas: Soy un nio. Lo bueno de ser criticado (algunos podran preguntar: Hay algo bueno?) es que le da la tendencia a ser humilde. Tambin le puede mantener la ternura hacia quienes otros menosprecian. Cuando estaba creciendo, pap sealaba a los borrachos en las esquinas de las calles y me deca: Nunca juzgues a esa persona. A no ser por la gracia de Dios, ese podras ser t ! Una de mis oraciones por m es: Seor, cuando alcance el lugar en que deba renunciar o abrir paso a la nueva generacin, djame ir con gracia y ser de bendicin. Estoy agradecida a los que se fueron antes que yo que entonaron oraciones similares y pavimentaron el camino para los de mi generacin. S que estamos cosechando de su gran labor y que somos bendecidos al seguir sus enormes huellas.

El modelo de sumisin de David

Uno de los ms grandes ejemplos que se encuentran en la Biblia, acerca de la comprensin de la autoridad delegada, es el de David con Sal (vase 1 Samuel 18-19). Sal estaba sumamente celoso de la atencin que David reciba despus de sus victorias en batalla. Se obsesion con pasin y desconfianza contra David, hasta el punto de intentar matarlo en varias ocasiones. David mantuvo recto su corazn en todo esto. Tuvo la oportunidad de matar a Sal, pero rehus tocar al ungido de Dios. David tuvo gran autoridad porque entendi la autoridad. Sal, por el contrario, abus de su autoridad, lo que dej en incertidumbre a David. Aunque este se protegi, no atac claramente al rey debido a que este haba sido ungido por Dios. Ya habl de cmo muchos me han instruido a travs de sus escritos. Un libro excepcional que deben leer tanto los que estn en autoridad como los que han sido maltratados por los lderes, fue escrito por Gene Edwards y se titula A Tale of Three Kings [El cuento de los tres reyes]. Narra esencialmente la historia de Sal, David y Absaln, y es increble por el ajuste de actitudes. Es uno de esos libros que se deben volver a leer cada cierto tiempo. La historia es de sumisin y quebrantamiento, aun en el trato con un furioso rey llamado Sal.

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El rechazo y la sumisin
Hace aos, formaba parte de una iglesia que no entenda los dones profticos. Lo peor era que yo tampoco. Debido a eso hice cosas que no deba. Al recordar, veo que sucedieron muchas cosas porque todos estbamos demasiado jvenes en los dones del Espritu. Sin embargo, muchas de ellas pudieron haber ayudado a la iglesia, si hubieran estado en posicin de escuchar. Uno de los problemas era mi calidad de mujer, y las mujeres no hablaban desde nuestro plpito. Por eso yo estaba en una situacin delicada. Un da, not que se desarrollaba un estremecimiento en el aire cada vez que yo entraba a un cuarto. An diriga la adoracin y enseaba a los nios de la iglesia, pero algo andaba tremendamente mal. Al fin, le pregunt al Seor: Qu pasa, Seor? La respuesta que recib me aturdi. Una voz interior me dijo calmadamente: Ellos piensan que practicas adivinacin. Ve y habla con el pastor asociado y su esposa. Como parejas, habamos sido amigos ntimos durante varios aos, pero las cosas parecan haberse torcido ltimamente. Habl de esto con Mike que me dijo que con mucho gusto ira conmigo a hablarle al pastor asociado. Tambin l haba notado una extraa retirada entre nuestros amigos y conocidos. Mientras hablbamos con ellos permanecieron silenciosos. Despus de unos momentos admitieron: S, es verdad. El pastor principal nos dijo que estabas practicando adivinacin, y que hasta te reas las veces que habas profetizado. No slo eso, sino que tambin se lo dijo a uno de los lderes del rea. Decir que estaba derrotada es poco. Era como una pesadilla; eso no me poda estar sucediendo. Ms tarde, ese mismo da, llam a otro lder y le pregunt si tambin haba sido contactado. Su respuesta fue afirmativa. Sin embargo, Cindy, nunca lo cre, me dijo. El sencillamente no entiende acerca del mensaje proftico y se siente amenazado. En efecto, est muy celoso de ti. Yo no saba la parte de los celos, pero algunas cosas ms que dolorosas me haban ocurrido mientras estuve en la iglesia. Por ejemplo, unas pocas ocasiones me haban reprendido los que oraban desde el plpito. Pens: Voy a hablar con el Padre celestial sobre este asunto! Fui ante el Seor y derram el corazn. Seor, anunci, sabes lo que este hombre dice de tu hija? (Por supuesto que lo saba.) Te pido que me reivindiques. Mientras oraba mi imaginacin vagaba en cmo exactamente Dios iba a contestar mi oracin. En mi mente lo vi echando fuego desde el cielo sobre la cabeza del pastor. El hombre se iba a convertir en un chicharrn crujiente (una buena terminologa tejana para tostado por el fuego). El cuadro se agrand cuando vi acercarse al pastor gateando en manos y pies, rogando mi perdn. Justo en medio de mis hermosas imgenes el Seor me interrumpi con su paternal voz: Cindy, me gustara usarte ms, pero eres demasiado sensible. Haba compasin en esa voz. No tena duda de que El se preocupaba porque estuviera herida, sin embargo estaba tratando de ensearme una leccin. Qu aprend de todo esto? La voz en mi interior continu explicando: Los lderes tratan con el rechazo muchas, pero muchas veces. Si no puedes resistirlo y lidiar con l en este nivel, nunca sobrevivirs en donde te estoy llevando. En ese momento la gracia de Dios inund mi corazn.

96 El remate de la situacin fue que no dejaramos la iglesia hasta que furamos liberados un poco ms adelante. Entonces nos reunimos con el pastor principal para conversar. l an no se disculp, pero el Seor me asegur que si mantena mi corazn recto todo estara bien en el largo camino. Aos despus el pastor me pidi disculpas y ministramos juntos en un congreso que trajo gran sanidad.

La obediencia y la sumisin
Rememorando sobre mi vida, he aprendido ms de las situaciones dolorosas que de las buenas. Muchas de ellas me han probado como persona. No obstante, lo que el demonio quiso para mal el Seor lo volc a mi beneficio. En otra ocasin se me haba invitado a ser una de las oradoras principales en una cruzada al aire libre. Decir que estaba emocionada sera minimizar mis sentimientos. Haba preparado el mensaje, sentido la uncin y estaba ansiosa de que llegara el momento. Adems, tena que recorrer un largo camino para predicar. llegu la tarde en que se iba a efectuar la reunin. El lder tom la delantera para acercarse a m. Cindy, dijo, el comit de pastores siente que yo debera predicar esta noche. Est bien, tragu saliva y murmur, si eso es lo que sienten. La sangre se me subi a la cabeza y me dirig a mi cuarto. Mike me encontr all muy espiritual y con lgrimas en los ojos. Me consol lo mejor que pudo mientras yo desparramaba mis sentimientos heridos. Al fin me calm y logr estar ante el Seor. De repente, supe que esta era una prueba. Me estoy creyendo que debo ser el instrumento de Dios para su pueblo?, me pregunt. Entonces pens en las maneras en que el otro orador podra alcanzar mejor que yo este auditorio particular. Decid orar para que Dios bendijera su mensaje mucho ms que el que yo haba preparado, y que como consecuencia muchos vinieran al reino de Dios. Esa noche, cuando me sent a interceder en la plataforma, mi corazn estaba en paz. En el momento en que se extendi la invitacin, la gente sala hacia el frente con lgrimas rodando por las mejillas. Gracias Seor, suspir. Eres muy bueno. Conocas exactamente la persona ideal para que ministrara tu Palabra esta noche a tu pueblo. Usted podra decir: Y si los lderes hubieran estado equivocados y supuestamente predicaras t? Podra suceder? Por supuesto. No me importa. Lo importante es que fui obediente. Creo tanto en la sumisin a la autoridad delegada que incluso si el comit de pastores se hubiera equivocado, Dios hara lo correcto. Ms tarde cuando ministraba, la uncin era tan fuerte que tuve que meterle mano en ese momento. Dios bendijo la obediencia. Ella es mejor que el sacrificio. Permtame citar una pequea parte del libro que recomend antes, A Tale of Three Kings: David hizo una pregunta: Qu haces cuando alguien te arroja una lanza? No le parece extrao que David no supiera la respuesta a esta pregunta? Despus de todo, cada cual en este mundo sabe lo que sucede cuando se le arroja una lanza. Claro! Recoges la lanza y la arrojas de vuelta! Cuando alguien le arroja a usted una lanza, David, la arranca de la pared y la arroja de vuelta. Absolutamente todos los dems lo hacen, puede estar seguro.

97 Haciendo esta pequea hazaa de devolver lanzas arrojadas, usted prueba muchas cosas: Que es valeroso. Que permanece firme por lo correcto. Que se mantiene con valenta contra el mal. Que es duro y que no lo pueden empujar. Que no soporta la injusticia o el trato injusto. Que es defensor de la fe, cuidador de la llama, detector de toda hereja. Que no estar equivocado. Entonces todos esos atributos se combinan para probar que es obviamente tambin un candidato a la realeza. S, tal vez usted es el ungido del Seor. Segn la orden del rey Sal .

RESPETO Y HONOR AL UNGIDO DE DIOS

usted se encuentra bajo el liderazgo de alguien como Sal o en el proceso de serlo. La mayora de los lderes no se ponen en camino siendo sales. Es ms, ellos fueron grandiosos y poderosos hombres de Dios. Algo sucedi que ech a perder la uncin de Dios; podra haber sido una profunda tragedia personal, o quizs el orgullo se convirti en una fortaleza. Mi amigo Ed Silvoso dice que el orgullo es como el mal aliento: Usted es el ltimo en saber que lo tiene! La tendencia del lder joven, sobre todo del tipo proftico, es querer reprender al que se ha vuelto un Sal. Esta no es la manera bblica. Primera de Timoteo 5.1 lo detalla: No reprendas al anciano, sino exhrtale como a padre. Hace aos un lder de mi edad estaba muy enojado por algo que otro mayor haba hecho. Escribi una carta de correccin y me llam para pedir mi consejo en cuanto a enviarla. Sabes, dije despus de pensar por un momento, si la envas, la persona no la recibir de ti. Adems, la Palabra dice que no reprendamos a los mayores. La persona la tendr en cuenta como una crtica. Qu debera hacer?, pregunt. Podemos orar. Por qu oramos? Estuvimos de acuerdo en que alguien que fuera su condiscpulo, y de quien pudiera recibir correccin, le hablara a ese lder. Adems le pedimos al Seor que suavizara el corazn de esa persona para que escuche la correccin cuando le llegue. La persona en cuestin haba herido a muchas otras a travs de los aos con palabras speras y comentarios insensibles, pero era un gran maestro bblico. Sin embargo, esta no era la primera llamada que tuve de jvenes lderes que fueron cebados con el tratamiento que recibieron de ese anciano lder en particular. Dios contest notablemente nuestra oracin de ese da. Ms adelante escuch que este lder hablaba y expresaba en pblico cmo Dios haba tratado con su severidad y dureza de corazn. Los grandes lderes son vasos de honor en el cuerpo de Cristo. Estos vasos los utilizan tanta gente que se pueden volver duros. A travs de las circunstancias de la vida se astillan y quiebran como los vasos para beber, de tal manera que pueden cortar a los que intentan beber de su sabidura. Una amonestacin para los lderes jvenes: Recuerden queridos amigos tener entre ustedes ferviente amor, porque el amor cubrir multitud de

98 pecados (vase 1 Pedro 4.8). Trate a los lderes ancianos como le gustara que lo trataran en perodos similares de su vida.

El espritu de Sal
En los doce aos pasados, he escuchado hasta el cansancio las historias de pastores que tenan una o ms de sus congregaciones acercndoseles para acusarlos de tener un espritu de Sal (esto es, celoso, controlador y manipulador). Algunos de estos pastores han sido mis amigos cercanos y s que no tienen espritu de Sal. Esta es una experiencia hiriente para ellos, porque la mayora toma muy en serio su trabajo. Les duele pensar que las personas por quienes permanecen despiertos toda la noche y por quienes oran en los hospitales se vuelven contra ellos de esta manera. Cules fueron algunas de las cosas que hizo Sal? Fue celoso y controlador, como un asesino en potencia. Se neg a escuchar a los profetas de Dios e hizo lo que le vino en gana. Cuando se le dio una oportunidad, corrompi las reglas de Dios para ajustarlas a sus deseos y entonces trat de manipular al profeta de Dios al decirle que lo hizo por el bien de Dios. Recuerda cmo desobedeci las instrucciones de Samuel (vase 1 Samuel 15)? Aunque existen unos pocos sales por los alrededores, ms pastores estn en el proceso, igual que usted y yo lo estamos. Sea como David y rehse tocar al ungido por Dios. Si empieza a hablar a espaldas del pastor, usted ser responsable de sus acciones ante Dios. Recuerde que El odia a los que siembran discordia entre los hermanos (vase Proverbios 6.16-19). Y si usted est bajo la cobertura de Sal y l est lanzando jabalinas? Antes que nada, busque al Seor en cuanto a si se va o se queda. Si cree que debe abandonar la iglesia o el ministerio, hgalo de manera correcta. Esto significa hacer todo lo que pueda para recibir una bendicin cuando salga. No se escurra hacia el desierto sin despedirse. Esto es doloroso y le puede dar mala reputacin. Hace aos, mi esposo y yo dejamos, en forma incorrecta, nuestra iglesia denominacional por ignorancia. La iglesia nos haba ungido como lderes de la juventud y tomamos el trabajo muy en serio. Nuestro grupo de jvenes quiso estudiar el libro de los Hechos, y por consiguiente fuimos con ellos de captulo en captulo. Despus de un tiempo nos dimos cuenta de que si continubamos a travs del libro tendramos que decir que creamos en los milagros y que Dios sana hoy en da. Nuestra iglesia tena una estricta posicin contra la sanidad, y por lo tanto renunciamos a nuestro cargo; entonces salimos en forma silenciosa. El error que cometimos fue que cuando renunciamos no dijimos a nadie que nos bamos. Sencillamente nos fuimos. Dando una mirada retrospectiva, debamos haber hablado con el pastor, explicndole por qu pensbamos que era sabio que nos furamos. El asunto fue que en nuestra nueva iglesia crean en la sanidad y pensamos que la iglesia anterior no haba entendido. Bsicamente, tomamos el camino fcil y adems salimos de manera que rompimos un pacto. Si hemos roto un pacto debemos arrepentirnos para hacer lo correcto con las iglesias que hemos dejado o podemos postergar las bendiciones de Dios sobre nuestras vidas.

El espritu de Jezabel

99 Adems de las acusaciones de que alguien llegue a ser un Sal, estoy tambin interesada en otra rea. Se trata de la desparpajada manera en que los cristianos llaman Jezabel a los dems. Con seguridad las personas se pueden convertir en jezabeles, pero esta es una acusacin muy seria. Apocalipsis 2.20 describe a Jezabel como una profetiza que ense al pueblo de Dios a adorar falsos dioses. En esa falsa religin se daba culto a la prostitucin y a la inmoralidad. Fueron absorbidos por la mala conducta al ensear al pueblo de Dios a adorar dolos. Creo que las jezabeles logran entrar en las iglesias. Un lder me cont acerca de un grupo en el cual la dirigente se convirti, con el tiempo, en una Jezabel, y se llev a la cama a los hombres de la iglesia. Esta clase de engao s sucede. Otros atributos de un espritu de Jezabel se pueden tomar del ejemplo descrito en 1 Reyes 21. Aqu, Jezabel hizo matar a Nabot, un hombre recto, para darle su via a Acab, su esposo. Ella es una controladora, traidora y asesina. Creo que un espritu de Jezabel que manifiesta estos atributos est presente hoy da en la Iglesia. Tanto a los hombres como a las mujeres les afecta este espritu (un poder demonaco no tiene sexo), que los lleva a actuar de modos similares a las jezabeles que he mencionado. Por otro lado, en este momento, un espritu acusador de los hermanos parece estar corriendo desenfrenado a marcar con el estigma de Jezabel a cualquier lder fuerte. Debemos tener el temor de Dios en nuestra vida cuando etiquetamos a alguien con ese horrible nombre femenino.

El espritu de Absaln
Otro problema que crece en las iglesias circunda a quienes exhiben un espritu similar al de Absaln. Este trat de tomar posesin del reino de su padre. Analizo este aspecto en Conquistemos las puertas del enemigo, concerniente a los intercesores. Esta actitud de rebelin o traicin, sin embargo, no afecta slo a los intercesores sino tambin a los jvenes profticos. Estos son demasiado susceptibles a convertirse en absalones. He aqu algunas razones para esto y los problemas que causa: Las personas profticas tienden a discernir las faltas y vulnerabilidades en otros lderes. Esto se debe a que el Seor quiere que crezcan en el rea de la oracin intercesora. Las personas profticas tratan a menudo de anunciar mensajes de correccin sin el debido protocolo. Se vuelven amargadas cuando no se recibe la correccin, o esta se presenta de acuerdo a la moda o con el itinerario que prefieren. No entienden que pueden haber discernido de manera acertada, pero que estn equivocadas en la entrega. En otras palabras, estn en lo cierto pero tambin equivocados. Los lderes jvenes profticos amargados tienden a expulsar o a decir a otros lo que ven en la iglesia o entre el liderazgo. Esto puede motivar que un espritu de crtica se levante contra los lderes. Los crticos en la iglesia se pueden reunir como pjaros en una bandada. El engao puede llegar fcilmente en este punto. A tales profetas pueden llegar a seducirlos la creencia de que saben ms que los dems o que deberan ser los pastores de s mismos. Otros bajo engao pueden afirmar que saben quin debera ser el pastor en lugar del titular.

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Tal engao y disensin pueden conducir a explotar como un amotinamiento. Aunque al principio la persona proftica puede haber identificado un verdadero problema, l o ella lo manipula de manera tan errnea que llega a ser como Absaln, lleno de liderazgo rebelde. Una advertencia para quienes tienen jvenes profticos bajo su liderazgo: Traten de escucharlos y de ver pasar su arrogancia y su incorrecta entrega del mensaje. Entonces, con ternura, hablen con ellos sobre la parte de la profeca que usted cree verdadera (si la hay). Encuentre la manera de confirmarlos e instryalos con amabilidad en el protocolo apropiado para la entrega de una profeca a los ancianos. EL HONOR Y LA AUTORIDAD Una idea poco entendida hoy en da en la Iglesia es la de honrar a quienes estn en autoridad sobre nosotros. Tal vez se debe a que la falta de respeto por la autoridad se est desenfrenando en la juventud de muchas culturas. El diccionario Webster nos dice lo siguiente acerca del honor: 1. La estima debida, o dada, a quien la merece, alta estima; reverencia, veneracin.

2. Un testimonio o signo de estima; cualquier muestra de respeto o de alta estima con palabras o acciones; como honras militares, reconocimiento civil. 3. Dignidad, alto cargo o lugar prominente.

Es bueno considerar estos puntos. Por supuesto, no debemos venerar a los lderes en autoridad, pero debemos entender cmo estimarlos y respetarlos. Los honramos no slo como personas sino tambin por la posicin en la que Dios los ha colocado. A travs de mis viajes alrededor del mundo, he podido ver que un buen nmero de iglesias han dejado una profunda impresin en mi vida por la manera en que honran a sus lderes. Muchas iglesias afroamericanas parecen tener un poder en la honra. En Buenos Aires, Argentina, la iglesia Visin del Futuro, guiada por el Reverendo Omar Cabrera y su esposa Marfa, honra a los que tienen autoridad sobre ellos y tambin a quienes viajan para ministrar en su congregacin. Me siento siempre muy valiosa cuando estoy con la congregacin. Es lamentable que algunas iglesias no saben cmo tratar a los ministerios itinerantes y esto hace que los ministros invitados se sientan menospreciados. Aun bajo encierro, Pablo model una actitud de honor cuando se encontraba postrado frente al Sanedrn, en Hechos 23.1-5: Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio, dijo: Varones hermanos, yo con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el da de hoy. El sumo sacerdote Ananas orden entonces a los que estaban junto a l, que le golpeasen en la boca. Entonces Pablo le dijo: Dios te golpear a ti, pared blanqueada! Ests t sentado para juzgarme conforme a la ley, y quebrantando la ley me mandas golpear? Los que estaban presentes dijeron: Al sumo sacerdote de Dios injurias? Pablo dijo: No saba, hermanos, que era el sumo sacerdote; pues escrito est: No maldecirs a un prncipe de tu pueblo.

101 Piense en eso. Slo por ser golpeado en la boca Pablo reaccion naturalmente, incluso cit la ley. Sin embargo, se mostr sumiso de inmediato en su espritu: no del abuso sino de la posicin. Esto es lo que David entendi acerca de Sal. No se someti al abuso, ni deberamos nosotros, sino que mantuvo su actitud correcta.

El abuso y la sumisin
Puede ser delicado el equilibrio entre no someterse al abuso y mantener nuestra debida actitud. Cuando tenemos una reaccin adversa a algo que nos dice un lder, es el momento de hurgar nuestros corazones. Nos debemos preguntar: Estoy reaccionando por los dolores y heridas pasadas, o es esto en verdad abuso? Es esta persona en realidad como Sal? Puede que la verdad no se haga evidente al instante, pero puede exigir un momento de oracin en busca del Seor. Un pasaje de las Escrituras del que habl antes, y que ha sido de gran bendicin para los lderes perseguidos, pero que tambin se ha sacado del contexto de golpear a las ovejas, es 1 Crnicas16.22: No toquis, dijo, a mis ungidos, ni hagis mal a mis profetas. A este versculo se le ha dado errneamente el significado de que las personas de la congregacin no pueden pensar por s mismas ni poner en tela de juicio lo que dice un lder. Esto es irregular y no es lo que quiere decir. Significa que aun en medio de nuestros cuestionamientos debemos mantener debidamente nuestros corazones y no atacar. Si nos vamos de manera injusta contra un lder, Dios lo proteger y cuidar de l y nosotros tendremos que responder ante el Seor por lo que hemos hecho. RESOLUCIN DE CONFLICTOS Y DESACUERDOS

algunas instancias usted se ver arrastrado hacia el liderazgo y tendr que sentarse a mediar con alguien. Mateo 18.15-17 nos da un claro modelo bblico acerca de este tema: Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano (v. 15). Con frecuencia saltamos este paso. Es ms comn para nosotros contarles el problema a quince amigos y no acercarnos a la persona con quien tenemos el desacuerdo. Casi toda relacin tiene ocasiones en que ocurren ofensas. La mayora de los involucrados en una amistad deben aclarar asuntos de vez en cuando. A veces, los cristianos somos tan buenos unos con otros que esos asuntos crecen hasta explotar. Una ofensa puede actuar como trampa. Las zorras pequeas de las ofensas se pueden acumular una sobre otra hasta que nos envuelve en amargura y hostilidad (Cantar de los Cantares 2.15). Antes de ir contra alguien en relacin a una ofensa, ore y pida al Seor que suavice ambos corazones. Busque al Seor para que el poder del Espritu Santo est en medio de los dos. Usted podra usar la autoridad de atar para detener a Satans e impedir que interfiera en el dilogo o que cause rechazo al meterse en el proceso (vanse Mateo 12.29; 16.18, 19; Lucas 10.17-19).

102 Mas si no te oyere, toma an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra (Mateo 18.16). pida a un mediador o dos que se le unan. Algunas veces cada parte lleva consigo a la reunin a alguien en quien confen, o pueden estar de acuerdo en tener un mediador neutral. Pregunte al Seor cul es el momento indicado en que la persona que usted confronta est en condiciones emocionales de soportar la intensidad de la reunin. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano (v. 17). Esperamos que la mayora de las ofensas no lleguen tan lejos. Usted tendra que tener el corazn demasiado duro para que se le califique de gentil y publicano. Se ha abusado mucho de este paso. Muchos han sido excomulgados frente a sus congregaciones sin que se haya dado el paso dos, y fueron casi destruidos. A veces, a los acusados no se les dio la oportunidad de tener mediadores neutrales y la situacin se ha vuelto contra ellos por completo. Las iglesias deben tener cuidado acerca de lo que se dice a grandes grupos en relacin a los que han cado en pecado. Los comentarios pueden seguir a una persona o a su familia por el resto de su vida despus que se arrepiente y cambia. Es preferible tratar con esas personas de modo privado. A muchos que se han arrepentido de verdad se les ha tratado de gentiles y se les ha expuesto en ambiente pblico. Obviamente, esto puede alejar a las personas por aos.

El PROTOCOLO PARA LA ENTREGA DE MENSAJES PROFTICOS A LOS LDERES

Bien, Cindy, usted podra estar diciendo, has puesto en m el temor del Seor en cuanto a profetizar. Qu hago si creo que tengo un mensaje legtimo de Dios en relacin a mi iglesia o a sus lderes? Hable con los lderes acerca de una profeca personal Si ha ganado credibilidad como voz proftica ante la iglesia o la persona para la que siente que es el mensaje, debe expresarlo a alguien ms que lo pueda juzgar por usted, y esa persona debe ser confidencialmente confiable (vanse 1 Corintios 14.29; 1 Tesalonicenses 5.19- 21). Pida al Seor que le indique quin debera ser esa persona. Llegue con un espritu humilde y sumiso sin afirmar que el mensaje es una revelacin divina. Que sea su voluntad recibir correccin si no est en lo cierto. No vaya ante alguien que pueda ser riguroso con usted, sino alguien amable. Si no ha ganado credibilidad en su iglesia local, el protocolo es pedir a uno de los lderes de la iglesia que juzgue el mensaje proftico. Esto puede ser lo que le establezca la credibilidad, si el mensaje es verdadero. Un error que muchos cometen es dar a juzgar el mensaje a alguien que no sabe cmo hacerlo o que no se encuentra en posicin de liderazgo en el cuerpo de Cristo. Si el mensaje es para una iglesia, sera sabio buscar a alguien reconocido en esa iglesia como correcto, tanto en dar como en juzgar mensajes profticos.

103 Si cree que ha recibido un mensaje proftico para una persona especfica y si adems es nuevo en el ambiente proftico, busque a alguien que conozca bien a esa persona (y en quien pueda confiar que va a tratar el asunto confidencialmente) y hgale saber el mensaje. Pregntele si le parece verdadero y/o si podra ir con usted a anunciar el mensaje. A veces las voces profticas jvenes tienen profecas para lderes bastante reconocidos y quieren que yo las entregue en su nombre. Por lo general, miro los mensajes y oro por ellos. Algunas veces digo: Los llamar, les dar la esencia del mensaje y ver si quieren hablar sobre l con usted personalmente. En otras ocasiones sugiero que escriban el mensaje y entonces les digo a los lderes que creo que podran querer considerar leerlo. Es importante notar que esos ocupados y pblicos lderes tienen personas que los importunan con frecuencia pensando que han odo mensajes de Dios para ellos. Esto se puede probar. Nunca pretendo desanimar a las personas a que profeticen respecto a m, y sin embargo recibo a veces algunas profecas raras y poco firmes. Sin embargo, a veces he recibido algo que me ha bendecido ricamente, y en ocasiones de un desconocido a travs del correo. Al hablar del mensaje proftico, en vez de usar el enfoque as dice el Seor, usted podra decir: He recibido esto mientras me encontraba orando por usted. Quisiera echarle una mirada? Una vez que haya entregado el mensaje, djelo y confe en el Seor para que le llegue si en verdad es de l. Analizar esto, sobre todo en el rea del tiempo, un poco ms en el prximo captulo: La liberacin del don proftico.

Hable de la profeca colectiva

Si una profeca es para la congregacin de la iglesia como un todo, y usted la recibe antes del culto, escrbala y dsela a un anciano en quien confe. Si lo que ha recibido es ms que una sencilla profeca, y tiene un elemento de anticipacin o instruccin para la iglesia, debe tenerla juzgada y aprobada antes de anunciarla a la congregacin. No debe anunciarla a locas el domingo en la maana. Si la profeca es verdadera, los ancianos sern capaces de determinar cundo se debe dar, y le pedirn que la mantenga hasta el momento indicado del culto. Las personas que dan mensajes de correccin, pero que no estn reconocidas como voces profticas dentro de la iglesia, deben ser muy cuidadosas. Se salen del camino si no tienen el mensaje juzgado de antemano por el liderazgo de la iglesia. Han roto el debido protocolo espiritual. Esto puede conducir a gran confusin dentro de la iglesia. Algunos en la congregacin pueden hacerse al lado de la profeca salida de tono y llegar a ofenderse con los lderes, desconociendo las diversas circunstancias y el conocimiento interno que los lderes estn empleando para pesar el tiempo y la importancia del mensaje.

EN LA IGLESIA LOCAL Esta seccin est llena de datos de varias iglesias prsperas respecto a cmo tratan con la profeca. A medida que viajo por varias naciones y trabajo con una gama de iglesias y organizaciones, encuentro que no slo siguen pautas bblicas para profetizar, sino que tienen tambin una cultura propia. Usted oir comentarios como: Aqu, en la Primera Iglesia del Desierto tenemos estas pautas para los cultos. No hay nada de malo con estas distinciones. Cada iglesia debe ser fiel a la visin que Dios le ha dado, y esto significa tratar la profeca de manera individual.

104 Muchas iglesias no estn conscientes de los altibajos que se han construido en sus sistemas de liderazgo hasta que alguien de afuera trata de ser parte del crculo ntimo. Cuando esto sucede, usted escuchar a los miembros comenzar a decir: Esa no es la manera correcta. Es lamentable, pero muchas iglesias detienen su crecimiento porque no tienen voces frescas que les hablen. La Comunidad Internacional de Mujeres Aglow es una organizacin a la vanguardia para las mujeres. El grupo ha sido progresivo en querer aportes profticos de ms all de sus fronteras. La organizacin ha creado varios cargos en su junta de directoras para las lderes que no han crecido en Aglow, lo que mantiene una apertura hacia el cambio en el liderazgo. Esta apertura ha probado ser en extremo fructfera para el grupo. Otros grupos como la revista Charisma, invita lderes conocidos y voces profticas a que les hablen a su personal de vez en cuando. Esto detiene la mentalidad de no inventado aqu. La Community of Joy (Comunidad de Gozo) en Glendale, Arizona Una de las iglesias ms emocionantes y nicas en las que he intervenido fue la Community of Joy [Comunidad de Gozo], una iglesia luterana ElCA en Glendale, Arizona (cerca de Phoenix), pastoreada por Walter Kallestad (al principio del libro cit alguna informacin acerca de los ministerios de oracin de la iglesia). Kallestad describe su iglesia como una congregacin evanglica de la tercera ola (es decir, abierta a todos los dones del Espritu) con mayor nfasis en la evangelizacin. La Comunidad de Gozo tiene la visin de construir una iglesia para los excomulgados de la iglesia. Durante la semana se ministra aproximadamente diez mil personas, de los cuales siete mil se consideran miembros. Fundada en 1978, la iglesia consta de 65% de miembros excomulgados de las iglesias, de los cuales 40% no tienen absolutamente ningn antecedente en la iglesia. Hoy, la iglesia se est alistando para construir nuevas instalaciones en las que se dar un fuerte enfoque a la niez. Utilizan diseadores de Disney para construir un ambiente agradable para los nios. Aun los arbustos tendrn diseos especiales artsticos con formas de animales. Qu idea tan encantadora! Hablo de todo esto para darle una comprensin de la filosofa en cuanto a la profeca de la Comunidad de Gozo. El pastor Kallestad dice que la profeca es una gran parte de la vida de la iglesia. Sin embargo, los lderes no permiten profetizar los domingos en la maana, porque la iglesia est en busca de los perdidos e incrdulos que no entienden un mensaje proftico. Aunque el domingo en la maana no es el momento adecuado para las profecas, reciben muchos mensajes profticos de sus intercesores, los que toman muy en serio. Segn el pastor Kallestad, su esposa Mary es bastante exacta en el discernimiento espiritual. Confa en ella, entre otros, el juicio de las profecas que vienen de los lderes. Si creen que viene de Dios, el ministerio de oracin, dirigido por Bjorn Pedersen, lo entrega a los intercesores para oracin. El pastor Kallestad habl acerca de una vez en que recibi una profeca personal de una fuente inverosmil en un momento bajo de su vida. La iglesia estaba luchando econmicamente y l se encontraba desalentado. Una mujer que apenas poda escribir le dio una profeca por escrito. Para empezar, era un milagro que ella fuera capaz de escribir la nota. Cuando se la entreg, dijo con voz entrecortada: Nunca antes me haba pasado esto! El mensaje dio en el blanco. Deca: Ests llamado por Dios y no te desalientes.

105 Sencillo, pero exactamente lo que l necesitaba escuchar. Las profecas no tienen que ser complicadas para ser de bendicin. First Assembly of God ( Primera Asamblea de Dios ) en Phoenix, Arizona Leo Godzick, pastor de proyectos especiales de la Primera Asamblea de Dios en Phoenix, Arizona (pastoreada por Tommy Barnett), fue muy indulgente al darme su tiempo para hablar de la manera en que esta floreciente iglesia evanglica trata con la profeca. Estimulamos a cualquiera a profetizar, dijo el pastor Godzick. Aunque no tenemos una poltica escrita acerca de la profeca, tenemos orden en nuestras reuniones. Es nuestro deseo que el reino est libre para el Espritu Santo y por lo tanto no tenemos reglas especficas en cuanto a quin debe hablar. Creemos que la profeca es un don de Dios y somos receptivos a su movimiento en una variedad de manifestaciones. Casi siempre, continu, si las personas tienen un mensaje proftico, vienen a m durante el culto para que lo juzgue y para preguntar si lo pueden anunciar. Considero el mensaje a la luz de lo que pasa en el Espritu durante el culto, y si es apropiado se lo hago conocer al pastor. Ha habido ocasiones en que las personas han perdido el control y tenemos que pedirles que se calmen. Otras veces alguien que no conocemos profetiza y entonces lo remitimos a un pastor para que hable y se familiarice con l. Springs Harvest Fellowship Fraternidad de la Cosecha! en Colorado Springs, Colorado Mi iglesia base, la Springs Harvest Fellowship, coloca cada semana el siguiente anuncio en el boletn, estableciendo el protocolo para anunciar un mensaje proftico a la congregacin: ANUNCIO PARA EL CUERPO Con relacin a la operacin de los dones del Espritu Santo: Cualquiera que tenga algo para contribuir con el culto deber hacerlo revisar con uno del grupo de lderes sentados en la fila frente al santuario. Pedimos que se siga este proce dimiento por el bien del orden. Por favor, no se acerque a la persona con el micrfono en el plpito. Pastor Dutch y los ancianos Son tantos los que tienen dones profticos maduros entre los que asisten a nuestra iglesia que el pastor Dutch les dice, en broma, que tienen que tomar un nmero cuando quieran profetizar. Las profecas que se anuncian se toman muy en serio. Como lo dije antes, el pastor Dutch hace enseanzas alrededor de las profecas para ampliar bblicamente lo que se ha profetizado. Adems, las profecas siempre son grabadas y se mantienen como parte del historial espiritual de la iglesia como confirmacin y pauta espiritual. Los intercesores toman las profecas y oran por ellas en su tiempo de oracin matutino a medida que el Seor los dirige. The Church On The Way (La Iglesia del Camino) en Van Nuys, California Esta iglesia tiene la reputacin de ser una modelo en muchas maneras. El pastor Jack Hayford es notable por su sabidura. Scott Bauer, su pastor asociado, es tambin un hombre profundamente sabio. El pastor Bauer y yo hablamos durante bastante tiempo acerca de la filosofa de la iglesia en relacin con la profeca. La Iglesia del Camino integra el don de la enseanza respecto a la instruccin para quienes profetizan.

106 Una manera en que los lderes establecen el protocolo es enseando su filosofa y bases bblicas de la iglesia. El pastor Bauer ha predicado un mensaje de tres partes llamado La desmitificacin de la voluntad de Dios, el que establece las fronteras de lo aceptable en el camino del mensaje proftico. Por ejemplo, si una profeca dice: No es mi voluntad que todos sean salvos, la iglesia sabe en seguida que el mensaje es incorrecto. Porque la Palabra de Dios dice que la voluntad de Dios es: No queriendo que ninguno perezca (2 Pedro 3.9). Como es el caso de algunas otras iglesias, esta no tiene una poltica escrita en relacin con la profeca pblica. Sin embargo, Bauer dice que animan a cualquiera que tenga un mensaje proftico a llegar hasta el frente de la iglesia y usar el micrfono. Una de las razones para esto es que la iglesia tiene dos instalaciones, lo que permite que el mensaje sea grabado para que todos lo escuchen. Algunos que profetizan en la iglesia el actor Dean Jones por ejemplo, casi siempre llegan hasta el frente y esperan a ser reconocidos, mientras que otros slo deciden lanzarse desde donde estn sentados. Si el pastor est en medio de su sermn pedir que no anuncien el mensaje hasta ms tarde. El pastor Bauer aclara bien que la iglesia no permite que se anuncien mensajes inadecuados e incorrectos. Si el mensaje es bblico pero tiene un tono legalista, el lder hablar ms tarde en privado a la persona y lo instruir. Le puede pedir que escuche algunos casetes o que tome clases sobre los dones del Espritu. La Iglesia del Camino trabaja con diligencia, tanto a travs del consejo pastoral como del ministerio de enseanza, para guiar y dar a quienes desean la profeca toda oportunidad de aprender a fluir lo que Dios hace en sus iglesias. Sin embargo, algunos no escuchan y hasta anuncian profecas inadecuadas, algunas veces de persona a persona fuera del santuario. En muchos casos, cuando alguien se niega a observar las pautas, el equipo de liderazgo se le acerca y le pide que busque otro lugar de adoracin. El Santuario de East Valley, pastoreado por Daniel y Lallora Van Arsdall, toma muy en serio los mensajes profticos anunciados a la congregacin. Cada uno de ellos se escribe en un libro de recuerdos (o diario de profecas) para que los intercesores oren por l. Experimentaron su mayor apertura como iglesia despus de tener un encuentro de oracin veinticuatro horas al da durante veintin das en 1994. El libro de recuerdos se coloc al frente del auditorio junto con un peridico separado para cada orador en vigilia. Los intercesores tomaron nota de lo que el Seor les haba dicho durante cada vigilia. Al final de los veintin das de oracin experimentaron una visitacin (es decir, un momento de avivamiento, conversin, arrepentimiento y sanidad) del Espritu Santo, que an no los ha dejado. La Iglesia Metropolitana de Atlanta, Georgia El anciano Yul Crawford, de la Iglesia Metropolitana de Atlanta, discierne mensajes profticos a medida que le llegan durante el culto de la iglesia. Yul dice que su pastor, el obispo Flynn Johnson, ha estimulado y guiado enormemente sus dones profticos al llevarlo en sus viajes. Para Yul, y otros en la iglesia, la instruccin ocurre en los cultos a medida que se dan cuenta de que escuchan lo mismo que les anuncian las voces profticas ms experimentadas de la iglesia. Es mejor un mtodo que otro? Creo que el mejor mtodo es el que obra bblicamente (de acuerdo a 1 Corintios 12-14) en la congregacin local y trae bendiciones a travs de la liberacin del mensaje proftico. En mi opinin, siempre es sabio permanecer receptivos a

107 los mejores medios de ansiar el uso de los dones profticos en la iglesia. Tambin, a medida que crecen las iglesias, los dones cambiarn, algunas veces, la manera en que se desarrollan sus cultos.

EL PROTOCOLO RESPECTO A LAS LENGUAS Y A LA INTERPRETACIN

Las lenguas y su interpretacin pueden ser aspectos sensibles, y he considerado el mejor camino para explicar el protocolo respecto a estos dos temas. Como lo veo, hay tres perspectivas que conciernen a las lenguas y a la interpretacin: 1. La del cesamiento: Las lenguas cesaron con el ltimo apstol. El protocolo espiritual para quienes asisten a una iglesia que sostiene este punto de vista es que es intil anunciar una profeca usando las lenguas y la interpretacin. Producira confusin. Esta perspectiva es tambin verdadera para reuniones mixtas en las que se promueve la unidad. Las lenguas son un asunto delicado que se debate mucho, y por tanto su uso no edifica al cuerpo de Cristo en grandes reuniones mixtas. Uno de los mayores movimientos que promueven la unidad por el bien del mundo de la evangelizacin es el Movimiento AD 2000 y Ms All, el que hace nfasis en una iglesia para todo pueblo y el evangelio para toda persona antes del ao 2000. La cadena de oracin, dirigida por Peter Wagner, une a diversos grupos de personas para interceder por los perdidos. Como abarca todas las denominaciones, tienen que escribir pautas para las reuniones. En 1989, Lausanne II en Manila, Filipinas, fue una de las ms grandes reuniones de varias culturas y denominaciones que se haya visto en la iglesia. Alrededor de cuatro mil quinientos lderes llegaron de todo el mundo a esta reunin a la que se poda asistir slo con invitacin. Una sesin plenaria la desbarat un individuo que gritaba en lenguas durante el culto; luego habl lo que sinti que era una interpretacin. Esto estaba completamente fuera de lugar por varias razones. Una, era divisorio. Otra, produjo confusin. Tambin polariz algunos sectores mientras sencillamente confundi a otros. Un hermano me dijo que oy a un lder evanglico decir a su amigo en tono silencioso: Hubo algunos en la reunin de hoy que pensaron que ese hombre era Dios! 2. La Tercera Ola: Las lenguas es un don del Espritu dado a algunos en el cuerpo de Cristo. Peter Wagner es uno de los ms importantes lderes del movimiento de la tercera ola. Su definicin del don de lenguas y de interpretacin es como sigue: El don de lenguas es la habilidad especial que Dios da a ciertos miembros del cuerpo de Cristo para (A) hablar a Dios en un lenguaje que no han aprendido y/o (B) recibir y comunicar un mensaje inmediato de Dios a su pueblo a travs de una divina uncin declarada en un lenguaje que no han aprendido. El don de la interpretacin de lenguas es la habilidad especial que Dios da a ciertos miembros del cuerpo de Cristo para hacer conocer en vernculo el mensaje de alguien que habla en lenguas.

108 Las iglesias de la Tercera Ola, como la Comunidad de Gozo, abrazan a menudo la profeca en reuniones diferentes a los cultos congregacionales de la iglesia. Algunos en la iglesia se podran oponer a las lenguas y a la interpretacin, mientras que otros no. Si usted es nuevo en una iglesia, es mejor que entienda claramente sus polticas y creencias antes de que se lance dentro de las lenguas y la interpretacin. 3. La carismtica o pentecostal: Las lenguas estn disponibles para todo creyente a travs del poder del Espritu Santo. A cada cristiano se le da un lenguaje devocional privado como consta en los Hechos, y la habilidad para anunciar pblicamente en lenguas e interpretar se encuentra en 1 Corintios 12.10 y 14.5. El lenguaje devocional privado se describe como el hombre o la mujer que habla a Dios a travs del poder del Espritu Santo. En la segunda clase, la que se da en pblico, es Dios que habla a su pueblo a travs de un hombre o mujer. Estoy consciente de que al colocar al movimiento carismtico junto con las denominaciones pentecostales estoy haciendo amplias generalizaciones. Sin embargo, la mayora de estos grupos apoyan las lenguas pblicas y la interpretacin en sus cultos congregacionales regulares. Es algunas veces confuso para los que no estn familiarizados con el uso de las lenguas y la interpretacin, que el anunciar en lenguas puede ser breve mientras la interpretacin puede parecer ms extensa. Puede ocurrir lo contrario, cuando el anuncio en lenguas es extenso y la interpretacin breve. Una posible explicacin es que el anuncio en lenguas se est interpretando y no se le traduce palabra por palabra. Es posible que una interpretacin d la esencia de lo que se dijo a travs de una persona con mayor verbosidad, o de otra manera, a travs de alguien a quien se le haya dado un lenguaje conciso. He visto casos en que se ha dado un extenso lenguaje y la interpretacin lleg por medio de tres cortas interpretaciones, cada una con una parte de lo que se dijo en lenguas. En ocasiones, cuando soy responsable de una reunin y se da una interpretacin, puedo sentir que no es todo lo que el Espritu Santo quiere comunicarnos a travs de las lenguas. Hay alguien aqu que tenga el resto de la interpretacin?, suelo preguntar en estos casos. A veces alguien que tiene una profeca para el culto la hilvanar en un anuncio en lenguas como interpretacin. Sin embargo, podra no ser del todo una interpretacin correcta, sino ms bien una profeca independiente. Si es adecuado y no destruye el mpetu de lo que Dios est haciendo en un culto, algunas veces menciono que siento que la profeca era del Seor mas no la interpretacin de las lenguas. Entonces solicito a la persona que tiene la interpretacin que por favor la d. En ocasiones el anuncio en lenguas es sencillamente una adoracin a Dios, pero el dar la adoracin impulsa a la persona o a otro que escucha a dar el mensaje proftico. Esta podra ser una razn por la que alguien da un extenso anuncio en lenguas y la interpretacin es breve, o viceversa. Podra ser que cuando el anuncio en lenguas se da de Dios a la congregacin, la siga una traduccin; pero se dar una interpretacin cuando es, sencillamente, adoracin. Los lderes deben estar conscientes de sus responsabilidades respecto a la interpretacin o traduccin cuando se habla en lenguas en una reunin colectiva. El protocolo es que si se anuncia en lenguas y nadie puede interpretar, el lder o uno de los

109 otros lderes de la reunin deben estar preparados para pedir a Dios que les d la interpretacin. Esto me ha sucedido muchas veces. Por otro lado, los lderes no deben suponer que son los nicos que siempre deben o tienen que interpretar. Dios podra querer usar a otros. He notado que cuando los lderes son los que siempre interpretan, el mensaje pierde su frescura, porque Dios quiere usar totalmente al cuerpo de Cristo para hablar y no slo al liderazgo de la iglesia (vase 1 Corintios 14.26). Si slo los lderes interpretan, se puede crear una mentalidad de lite espiritual tanto en ellos como en las dems personas. Si se da un anuncio en lenguas como simple adoracin, Dios a veces me ha dado la traduccin exacta de la adoracin. Por ejemplo, la persona pudo haber dicho algo como: Oh Padre, gracias por tu presencia en medio de nosotros. Nos has agraciado mucho con tu consuelo y tu gozo. He encontrado a menudo que por medio del Espritu Santo, Dios tocar a alguien para que exprese los sentimientos colectivos que la iglesia experimenta en ese momento, lo que libera un mayor nivel de adoracin a travs del cuerpo entero. Es posible que un anuncio en lenguas no sea en absoluto del Seor, y en vez de liberar paz en la reunin produzca desasosiego e inquietud en los corazones de las personas. El anuncio en lenguas podra ser estridente, iracundo o chilln, y ser de otro espritu diferente al Espritu Santo. Si este es el caso, es completamente adecuado para el lder pedir a la persona que se calme, como lo hizo el pastor Hayford en la reunin Amor a L.A., en la historia a principio del captulo. El pastor Hayford dice que si alguien est pblicamente desenfrenado en su iglesia y rehsa permanecer en silencio, l slo anima a la congregacin entera a levantar sus voces en adoracin al Seor para que las alabanzas del pueblo de Dios silencien la otra voz. El mensaje proftico puede ser de gran bendicin en congresos y grandes reuniones si se da de manera adecuada. El protocolo depender del tamao de la conferencia, de si se celebra en una iglesia o centro de convenciones y del propsito de la reunin. Los mensajes profticos dados en una conferencia de la iglesia por su propia gente seguir por lo general las pautas de la iglesia misma. Sin embargo, si la iglesia abre la conferencia a personas de otras congregaciones y aun quiere liberar el don proftico durante el culto de adoracin, es adecuado brindar alguna clase de explicacin para evitar que los visitantes se confundan. Por ejemplo, despus que se da una profeca, un lder podra decir: Lo que han escuchado es una profeca por la cual sentimos que el Espritu Santo nos comunic un mensaje por medio de este hermano/hermana. Encontrar esto descrito en la Biblia en 1 Corintios 12 y 14. Otros podran tener una declaracin ms fuerte, indicando que lo que se dio fue un mensaje directo de Dios. Los congresos diseados para promover la unidad, quizs deberan exigir que las profecas dadas por los asistentes se escriban y se le den a uno de los lderes. De esta manera los lderes pueden cosechar y recoger lo que Dios est hablando a todo el grupo sin ejercitar la profeca pblica. Algunos pueden no querer prestar mucha atencin a este procedimiento al recibir esas instrucciones respecto a profetizar en esas reuniones. Sin embargo, he notado que si usted tiene un grupo mixto y no le da pauta alguna, alguien puede lanzarse en medio de la reunin de manera inadecuada. Puede tambin ser sabio declarar que el grupo es de diversas culturas, que algunas de las cuales no abrazan la profeca y que el motivo de la reunin es promover la unidad. Entonces se puede pedir desde el atril que las personas se cohban de profetizar en pblico. He estado en reuniones en las que esta clase de anuncio no fue necesaria puesto

110 que comnmente se haba entendido. Por otra parte, he estado en otras en las que se debera haber dicho algo al principio de ellas. En las conferencias que tienen una asistencia promedio de cuatro mil personas o ms, se podra considerar tener un equipo proftico. Las razones para esto son prcticas. En grandes reuniones sencillamente no se puede escuchar a los que hablan desde el piso si no tienen un micrfono. Tambin, estas grandes reuniones atraen a los descarrilados como la miel atrae a las abejas. Se puede escoger a los equipos profticos de varias maneras. He sido parte tanto del Congreso de Avivamiento Norteamericano (NARC por sus siglas en ingls) como del de la Comunidad Internacional de Mujeres Aglow. El comit de NARC enva recomendaciones para posibles miembros de equipos profticos, y luego cursa invitaciones a los que desean incluir en el equipo. Los equipos tienen lderes ungidos que juzgan los mensajes profticos y deciden cundo se deberan anunciar durante las reuniones. Para grandes eventos, Aglow tiene captulos regionales que envan al comit del congreso los nombres de mujeres con dones profticos, de los cuales ellos pueden escoger cerca de cincuenta para que estn en lo que llaman el equipo del don de mensaje. Las damas se acercan a un lder cuando sienten que tienen un mensaje, y en determinados momentos, durante el culto de adoracin, se coloca un micrfono para que profeticen. Adems, la junta de directores, oficiales y personas de la plataforma profetizan de vez en cuando. Nunca olvidar la noche en que Dee Finck, uno de los lderes, anunci que Dios iba a usar a Aglow para deshilachar el vestido del islamismo. Eso toc la fibra de nuestros corazones como organizacin, y desde ese entonces las musulmanas son el blanco principal de nuestras oraciones. Se podran incluir otros dos temas en esta seccin sobre protocolo espiritual: la liberacin y la acogida del mensaje proftico. Sin embargo, se encuentran tan entrelazados con el estilo proftico, que pens que era mejor dejarlos para el siguiente captulo: La liberacin del don proftico. LA PROFECA EN LA PRCTICA 1. Ha sido testigo alguna vez de un culto en el que no se haya practicado el apropiado protocolo espiritual? 2. Cules fueron los efectos que se dieron en la reunin?

3. Ha habido alguna ocasin en que pens que podra tener una profeca para un culto, pero no saba cmo y cundo anunciarla? 4. Est dispuesto a profetizar durante un ambiente colectivo si el Seor quiere que lo haga? 5. Qu hace si tiene un mensaje de correccin para la congregacin de su iglesia local?

Captulo 8

111

LA LIBERACIN DEL DON PROFTICO

Muchas personas me han preguntado, a travs de los aos: Cindy, cmo puedo empezar a profetizar? Cundo hablo del mensaje proftico que estoy recibiendo? Cmo lograste comenzar todo esto? Estabas siempre nerviosa? En este captulo he tratado de pensar en las miles de preguntas con las que frecuentemente me han bombardeado. Debido a la falta de tiempo y contacto personal, nunca ir a conocer a muchos de los lectores ni a adorar con ellos. Por eso ofrezco las siguientes ideas que han probado ser verdades prcticas y que yo deseara haber sabido hace mucho tiempo. No s si usted alguna vez ha orado algo tan radical como: Seor, har lo que quieras que haga, en todo tiempo y ocasin! Este es un tipo de oracin realmente peligroso. Hace mucho tiempo empec a darme completamente al Seor, a dar cada parte de m, todo lo que tena, deca, haca y dondequiera que fuera. Conoce la Escritura: Es necesario que El crezca, pero que yo menge (Juan 3.30)? Estaba haciendo lo mejor para vivir. Lo cmico de esa clase de oraciones es que el Seor las toma en serio! Muy en serio. Durante esta poca de oraciones y compromisos radicales sobresala una oracin particular que lucha conmigo hoy da: Seor, ser incondicional para ti. Slo pdeme que haga cualquier cosa por estpida que parezca. En el culto vespertino del domingo siguiente sent esa fuerte presencia del Seor que mencion antes en este libro. Cielos!, pens, seguramente el Seor no quiere que profetice en voz alta en esta congregacin! El temor golpe mi cuerpo como si hubiera sido un camin con remolque. Como ya sabe, soy famosa por negociar en situaciones como esta. Seor, aqu tengo conmigo una amiga que viene de una iglesia en la que no usan esta clase de cosas. La desconcertar Seor. Nunca va a querer regresar aqu. Ya cree que estamos bastante locos. Hubo silencio desde el cielo; slo la fuerte presencia de Dios. Seor, continu con desesperacin, hay nueve mil miembros en esta iglesia. Puedes usar a uno de ellos? La iglesia a la que Mike y yo asistamos en ese entonces no tena protocolo oficial para profetizar, y quien tena un mensaje sencillamente lo lanzaba. No tuve valor para decir uno esa noche. Ms tarde habl con el pastor acerca de esto. Cindy , me dijo amablemente, esta es tu familia. Si no captas la profeca que el Seor te est dando, nosotros te ayudaremos. Al alejarme, murmur para mis adentros: Si no la captas, te ayudaremos! Pastor, hay nueve mil personas aqu, cuntelos... nueve mil . No saba si me reprenderan frente a tanta gente y no estaba segura de si Dios me haba tocado para profetizar o no. La experiencia con el Seor durante ese culto nunca volvi y pas cerca de un ao. Al fin decid que l quizs me estaba esperando. Padre, or, te confieso que fall realmente. Por favor, dame otra oportunidad. Ser incondicional para ti como te lo promet. Eso era lo que l esperaba! Para ese entonces nos habamos mudado a otra

112 ciudad y estbamos asistiendo a una iglesia de slo mil doscientos miembros de asistencia el domingo en la maana. (Slo mil doscientos! El grupo de personas era menor aqu!) El domingo siguiente, en la maana, me encontraba adorando al Seor a mi manera cuando su presencia me invadi de la misma forma que el ao anterior. Pens: Ah no, l seguramente no quiere desperdiciar el tiempo. Adems la iglesia no haba establecido protocolo, por lo que me tendra que poner de pie durante un momento de calma en el culto. Lo que realmente me alarmaba era que no estaba recibiendo palabras en mi lenguaje. Reflexion: Slo puede significar una cosa: lenguas. Pens alarmada: El quiere que anuncie un mensaje en lenguas! El pnico inund mi cuerpo. Como lo describ en el captulo anterior, si se le anuncia una profeca, esta no se tiene que interpretar; pero un mensaje en lenguas s se tiene que interpretar. A menos que fuera en adoracin, saba que estara fuera de lugar si anunciaba el mensaje en lenguas y nadie lo interpretaba (1 Corintios 14.5, 6, 13). Despus que me levant, nadie me dio reconocimiento o hizo algo, por lo tanto me sent sin saber qu hacer, enormemente liberada, podra agregar. Bien Seor, fui una estpida. Hice lo que me pediste. El pastor se levant por el mensaje y sent correr la sangre por todo el cuerpo. Pens: El espritu de los profetas est sujeto a los profetas. Dios no se interrumpira a s mismo. Justo en ese momento, el pastor me mir y dijo sonriendo: Nunca queremos perdernos lo que el Seor tiene que decirnos. Por lo tanto, si nadie tiene un mensaje, yo les voy a anunciar uno. El corazn saltaba en mi pecho y senta que mi boca estaba llena de algodn. Saba que esta era la oportunidad que Dios me abra. l me estaba llamando en mis oraciones. Si no anunciaba ahora el mensaje, estara en directa rebelda con Dios. Cautelosamente me puse de pie y abr la boca para hablar y que llegara un mensaje en lenguas. Fluy durante cerca de un minuto, y entonces me sent y mir esperanzadoramente al pastor. l estaba mirando alrededor de la congregacin en busca de la interpretacin. Oh no, pens llena de pnico, l no tiene la interpretacin! Nadie habl durante un interminable minuto. Mi esposo Mike estaba orando ansiosamente: Por favor Seor, dmelo a m, yo lo interpretar. Qu dijo ella? Ninguno de los dos habamos hecho esto antes. De repente supe lo que haba dicho. Inundaba mi alma por completo. Rpidamente me par y comenc a hablar. Recuerdo hasta hoy la esencia de la interpretacin: Algunos de vosotros me decs que estis contra la pared. Que estis en un cuarto sin puertas ni ventanas y no hay una va de escape por ninguna parte. Yo os digo hijos mos, que estis mirando en la direccin equivocada. Por tanto os digo: Levantad la mirada y empezad a alabarme. Porque mientras me alabis yo os tocar con mi poderoso brazo derecho y os sacar de las circunstancias para las cuales no hay salida. Todava hoy me bendice como lo hizo entonces! Los miembros de la congregacin comenzaron a aplaudir. A unos cuantos les rodaban las lgrimas por los rostros. Me sent con gran alivio y una sensacin profunda de satisfaccin, y me dije suspirando: Vali la pena el temor, el algodn en la boca y el pnico. Qu bendicin puede ser para su pueblo el mensaje del Seor.

113 No es extrao el temor con el que tuve que lidiar antes de anunciar el mensaje en lenguas y la interpretacin, como me di cuenta despus de hablar con otros. Algunos enormes baluartes en mi vida haban sido el temor humano y el temor de malinterpretar a Dios. Tanto el uno como el otro desaparecieron tan pronto anunci el mensaje y la interpretacin. Podra ser tambin que Satans estuviera arrojando algunos de sus fieros dardos de temor en mi camino, porque seguramente no le gusta que el pueblo de Dios reciba bendiciones a travs de la profeca.

ENTRGUESE A DIOS
Suponga que haya considerado orar de forma tan radical como yo lo hice, o quizs ya lo haya hecho. Lo animo a que siga las pautas que voy a presentar si lo que Dios le pide hacer es profetizar. Si an no ha orado ni se ha dado totalmente al Seor, tal vez le gustara hacerlo conmigo ahora. Seor, te doy todo de m. Toma cada aspecto de mi vida y same para tu reino y para gloria de tu nombre. Har lo que quieras que haga, ir a dondequiera que me mandes y dir lo que quieras que diga. Padre, no hay un solo don que me hayas dado que no lo quiera. Si quieres utilizarme de una manera a la que no estoy acostumbrado, me acostumbrar a ella. Confo en ti Seor para que me ensees y me gues a medida que te dedico mi vida. En el nombre de Jess, amn.

Escuche de Dios
Algunos de los que leen este libro saben que el Seor los quiere para profetizar. Quizs usted ya ha profetizado y quiere aprender ms. Tal vez podra ser un principiante y algunos amigos le hayan mencionado: Creo que tienes el don de la profeca. Mi creencia personal es que todos en el cuerpo de Cristo exhiben ocasionalmente, y de alguna manera, conocimiento sobrenatural de lo porvenir sin conciencia previa de ello. Por lo general, la gente comenta despus de un acontecimiento: Tena el presentimiento de que esto iba a ocurrir. Dios da muchas de estas impresiones a los padres que oran por sus hijos de modo que sepan cundo interceder por ellos al encontrarse confusos, en peligro o enojados. Quizs no sepan qu hacer con lo que estn escuchando de Dios, no sepan reconocer que el Seor quiere que oren para advertirles del peligro, etc., pero esta clase de conocimiento ocurre. Shirley Dobson narr una ancdota que conmovi mi corazn en una conferencia en Washington D.C. Ella es una gran mujer de Dios que conoce la voz del Seor y es de espritu sensible. He aqu la historia en sus propias palabras acerca de la oracin proftica que expres por su hija Danae, y la proteccin sobrenatural que recibi como resultado: Estaba en casa en un da lluvioso, esperando trabajar en varios proyectos que haba hecho a un lado por algn tiempo. Tanto Jim como Ryan [sus hijos] estaban en California nororiental en un viaje de cacera, y Danae tena planes con una de sus amigas para la velada nocturna. Con anterioridad haba pedido permiso para utilizar el vehculo familiar para salir. ntimamente feliz de tener algn tiempo para m puse algo de msica, y estaba ocupada trabajando, cuando de repente descendi sobre m una pesadez. Me inundaron sentimientos de inexplicable ansiedad y miedo por Danae. Pens: Esto es ridculo. Ella la

114 est pasando bien con su amiga. Estoy segura que todo est bien. En vez de perder el temor, lo sent crecer. Finalmente me deslic en el cuarto, cerr la puerta y me arrodill. Seor, or, no s por qu estoy experimentando tal miedo por Danae, pero si est en peligro te pido que enves ngeles guardianes para que la vigilen, la protejan y la traigan sana y salva a casa. Continu orando por un tiempo y entonces me levant y volv al trabajo. La carga se aliger un poco, pero me segua sintiendo intranquila. Cuarenta y cinco minutos despus escuch que tocaban a la puerta. Al abrir encontr un polica de pie en el porche. Me pregunt si era la duea de un automvil rojo y le contest afirmativamente. Seora Dobson, lo encontramos volcado en un camino montaoso. Quin lo conduca? Su esposo? Danae era quien manejaba el auto rojo. Ahora estaba consciente de por qu el Seor me haba urgido a orar. Ms tarde me di exacta cuenta de cun poderoso haba sido en su favor ese momento de oracin. Mientras el polica estaba all llamaron del cuarto de emergencia del hospital. No me dieron detalles. Encontr a Danae muy debilitada, con su mano izquierda malherida, hinchada y sangrando. Haba utilizado el brazo izquierdo y la mano para protegerse cuando el auto rod, y este haba cado sobre su mano. Nos dijeron que poda perder la mano, la cual tena la palma destrozada. Por fortuna, esa noche estaba en el hospital un notable cirujano de manos que pudo operarla inmediatamente. Otra respuesta a la oracin. Ms tarde, supimos la historia completa. Aunque haba manejado muy despacio, la lluvia haba puesto grava sobre el camino resbaloso haciendo que patinara cuando pas una curva. Se asust mucho y perdi el control, como lo hace la mayora de jvenes inexpertos. El auto se volte en medio de la carretera. Si hubiera avanzado otros diez metros, se habra salido del camino y cado en un terrapln de doscientos metros. No haba barrera de proteccin. Con inmensa gratitud en el corazn pienso acerca de mi oracin al iluminar el accidente, y veo legiones de ngeles alineados en el borde de la carretera evitando que el automvil se deslizara al vaco. Otra respuesta a la oracin! Danae se restaur rpidamente, recuperando el uso completo de la mano izquierda, y le damos toda la gloria al Seor. Los pastores pueden provenir de una tradicin en la que no estaban familiarizados con la profeca. Muchos pueden sentir que profetizar es sencillamente predicar la Palabra de Dios. Ellos pueden algunas veces predicar bajo la uncin proftica, pero el don de la profeca es algo ms y la prdica ungida no es su nico uso. Algunas veces pregunto a pastores no familiarizados con la profeca: Ha tenido alguna vez un momento en que el Seor lo despert, y de repente tuvo todos los puntos de su sermn? El Espritu Santo se los dio exactamente punto por punto. Usted pudo haber bromeado y dicho: " Me gustara que todos los sermones me llegaran as de fcil!" Ese es el Seor que le da profticamente un mensaje, y es una manera en que le llega a una persona un mensaje proftico. No es la nica manera, pero es una de ellas.

EL OFICIO DE PROFETA Y EL SIMPLE DON DE LA PROFECA

115 El don de la profeca se demuestra en el libro de los Hechos. Peter Wagner habla acerca de este don en Lightning the World (Alumbra al mundo], el segundo de sus libros sobre Hechos en tres tomos. Observe sus comentarios en Hechos 11.27, 28, y la diferencia que hace entre el simple don de la profeca y el oficio de profeta: 11.27 En aquellos das unos profetas descendieron de Jerusaln a Antioqua. 28 Y levantndose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espritu, que vendra una gran hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedi en tiempo de Claudio. 29 Entonces los discpulos, cada uno conforme a lo que tena, determinaron enviar socorro a los hermanos que habitaban en Judea; 30 Lo cual en efecto hicieron, envindolo a los ancianos por mano de Bernab y de Saulo. Esta es la primera vez que los profetas y el don de la profeca se mencionan en Hechos. Se han presentado muchos otros aspectos del poder del ministerio, sin embargo ahora vemos al Espritu Santo anunciando mensajes especficos para la iglesia por intermedio de reconocidos profetas. No era que la profeca fuera inesperada. Pedro anunci el da de Pentecosts que se haba cumplido la profeca de Joel, parte de la cual era: En aquellos das derramar de mi Espritu, y profetizarn (2.18). Yo podra imaginar que la profeca era en realidad una parte de la vida normal de esta iglesia primitiva, aunque Lucas posterga hasta ahora el ponerla de relieve. El don espiritual de la profeca se menciona en Romanos 12.6 y en 1 Corintios 12.10, y el oficio de profeta, el cual es slo un apoyo para los apstoles, se menciona en Efesios 4.11. Un oficio significa que la iglesia ha reconocido un don espiritual particular en una persona, y que esta est autorizada para comprometerse en abrir ministerios enfocados alrededor del don. Agabo y los otros tenan el don y el oficio porque eran profetas reconocidos. El oficio de profeta est ganando ms altura hoy da en las iglesias cristianas de todo el mundo que en el pasado reciente. Particularmente las iglesias postdenominacionales, que representan el segmento de ms rpido crecimiento de todo el cristianismo, le estn dando nueva eminencia a los profetas, pero no lo hacen muy exclusivamente. Esta profeca de Hechos 11.27,28 es importante para nosotros porque sienta precedentes. Obviamente, el mensaje fue dado en forma colectiva y adverta de algo que iba a suceder en el futuro, entregando instrucciones especficas sobre cmo preparar y proveer ayuda. Los ancianos recibieron el mensaje, y cada uno de los discpulos dio lo que pudo para enviarlo a los hermanos de Judea. Agabo permaneci en el oficio de profeta mientras anunciaba este mensaje a la iglesia. Esto es diferente a lo que le sera dado con el simple don de la profeca. Las profecas anunciadas a travs del simple don no sern muy detalladas, y rara vez contienen algn pronstico: Las simples profecas sern edificantes, exhortadoras o consoladoras, pero no dirn lo por venir. Note que la profeca a travs de Agabo no slo hablaba de una hambruna venidera, sino que tambin daba instrucciones a los discpulos de enviar ayuda a Judea. Aunque las personas profticas en ciernes pueden fluir ocasionalmente con mensajes detallados que incluyen pronstico, esto no los convierte en profetas. El entrenamiento de Dios para sus profetas lleva aos. Un lder dijo que crea que se toma unos veinte aos de

116 enseanza intensiva en el campamento de entrenamiento de Dios antes de que l coloque a una persona en el cargo de profeta. Aos antes de que fuera en realidad enviada a la posicin de profeta, las personas me preguntaban a menudo: Eres profetisa? Cada vez que me hacan esa pregunta responda: No, no soy profetisa. Lo sabr cuando Dios me coloque en esa posicin. Una noche el Seor empez a hablar a mi corazn en medio de un poderoso momento de intercesin colectiva. En esa poca conoca su voz mejor que cuando tena nueve aos. Cindy, esta noche te preparo como profetisa a todas las naciones. Poco despus el lder del segmento de oracin or por m, y el poder de Dios me cubri. Lo prximo que recuerdo haber escuchado fue: Y el Seor dice: "Esta noche te levanto como profetisa para las naciones". Es difcil explicar, desde esa noche he sido diferente. Lo que ms se le parece fue cuando fui ordenada como ministro por imposicin de manos. Tuve nueva uncin y ms autoridad en el Espritu. Las profecas que anunciaba eran ms detalladas y precisas. Hoy, mientras profetizo, hay ocasiones en que opero con el simple don de la profeca. Estas profecas casi siempre incluyen exhortacin, y elevan el Espritu por su alto contenido, de manera similar a la primera profeca acerca de la cual escrib antes en este captulo. Sin embargo, a veces siento la uncin del oficio de profeta y el poder de Dios me llega con gran intensidad. Muchas veces esas profecas se sealan para las naciones. Es asombroso ver a Dios usarlas como catalizadores para cambiar e interceder en oracin por un pas en particular. Recuerda la profeca que anunci acerca del poder de las Marchas por Jess deteniendo los carnavales del Brasil? Para agregar a lo que ya dije, descubr que en 1994 San Pablo tuvo la ms grande Marcha por Jess en el mundo, con ochocientas cincuenta mil personas marchando bajo la lluvia. Cinco mil cristianos entraron al carnaval de Ro, marchando y adorando al Seor en medio del festival del diablo.

La profeca y los desastres naturales

Avisa hoy Dios a sus hijos antes de que ocurra un desastre natural para protegerlos? Terminantemente s. Chuck Pierce, el lder de oracin de los Generales de la Intercesin, y un pastor en Denton, Texas, anunciaron esta extraordinaria profeca en Houston, Texas, el 21 de septiembre de 1994: Dira que los prximos veinticuatro das son crticos. Aunque el enemigo se ha puesto en pie como ciudad en contra tuya, te he trado a las intersecciones de los caminos, vas a hacer una transicin y a cruzar. Mis ojos estn sobre esta ciudad y el remanente de ella, y vencer las estructuras que se han puesto contra mi Espritu. El apocalipsis que se ha contenido va a empezar a caer sobre la gente como lluvia. Observa el ro del este. As como ese ro crece lo har tambin mi pueblo. [En este momento vio una visin y la describi]. Vigilante: Qu ves? Veo un fuego, replic. Es un fuego en sentido literal y est sobre el ro. Entonces el Seor dijo: Mi fuego comenzar a llegar a la ciudad. (La siguiente parte de la profeca da instrucciones detalladas en cuanto a qu hacer con lo que se le mostr a Chuck como vigilante].

117 Os llamar para que vigilis en la noche. Unidos todos en vigilia nocturna. Cantad en la noche en las reas peligrosas de la ciudad y el diablo se esconder y vendr la liberacin. Si entris a la vigilia nocturna terminaris con la destruccin y la perdicin que se cierne sobre esa rea. Una de las lderes de oracin, Deborah DeGar, llev el mensaje proftico de iglesia en iglesia, dirigiendo una vigilia de oracin de tres a seis de la maana. Al finalizar los veinticuatro das empez a llover en Houston. Nunca haba habido una inundacin como esa en la historia de la ciudad. Los ojos de la nacin miraban hacia Houston. El ro San Jacinto (el ro del este) empez a crecer y a inundar el territorio completo. Explotaron las lneas de gas debajo del ro, y haba literalmente un fuego que arda en el centro de l. En medio de este caos, la Iglesia se junt en gran unidad. En el caso de este aviso proftico no se evit la inundacin, pero no hizo el dao que pudo haber hecho. Ni los parientes de mi esposo que viven en el rea inundada ni sus casas sufrieron daos. S de algunos otros cuyas casas no fueron bendecidas, pero se cumpli la promesa de Dios de desalojar al diablo. Algunas veces las crisis obligan a la Iglesia a unirse como nada ms lo puede hacer. No obstante, lo que Satans pudiera haber querido hacer en medio de todo, la Iglesia se levantar triunfantemente a pesar de la inundacin. CMO SABER CUNDO ANUNCIAR LA PROFECA Cmo saber cundo anunciar el mensaje proftico? (Si an no ha ledo el captulo siete sobre el protocolo espiritual, regrese y hgalo, porque lo que sigue se basa en eso.) He aqu unas pautas sencillas: Va a anunciar la profeca de acuerdo al protocolo de la iglesia local? Como regla general no profetizo en una iglesia a la que voy de visita. Sin embargo, a veces he sentido que el Seor me da un mensaje para una iglesia en la que sencillamente asisto al culto. Si el mensaje es bueno, el Seor siempre me abre una puerta para que lo anuncie. Si usted se encuentra de visita en una iglesia y siente que tiene una profeca, esto es lo que podra hacer: Pregunte a un ujier si puede hablarle al anciano o lder que juzga los mensajes profticos dados a la iglesia. Con frecuencia es bueno escribirlo para que as l o ella puedan leerlo en vez de tratar de hablar con la persona en medio del culto. Ore por el favor y entonces descanse en que dio el mensaje de regreso al Seor. l podra utilizar a alguien ms que ya sea reconocido en esa iglesia local para que lo anuncie. Espere y confe en el Seor y en el liderazgo de la iglesia para discernir si el mensaje se debe anunciar, y cundo.

Cul es el momento de anunciar la profeca? Suelo pensar que una tremenda uncin significa que tengo que anunciar inmediatamente el mensaje. Sin embargo, me he dado cuenta que este no es el caso. A veces sent la uncin tan fuertemente que era como fuego ardiendo en mis huesos, pero no anunci esa profeca particular durante un ao. Tambin hay veces que la profeca no se debe anunciar de ninguna manera en voz alta, sino que se debe usar para oracin intercesora.

118 He aqu unas pocas seales de confirmacin que le ayudarn a saber si una profeca se debe anunciar en el culto de la iglesia: culto. En otras palabras, ser de naturaleza similar (esto es, suave y consoladora o fuerte y enftica) a cmo el Seor se parece estar moviendo con la adoracin, con otras Escrituras y con la direccin general del culto. No creo que Dios dara un mensaje explosivo y en alta voz en medio de un suave movimiento del Espritu. Por el contrario, l lo anunciara con una vocesilla. Los lderes confirmarn que el momento es el adecuado y encontrarn un espacio apropiado para que fluya en el culto. Ha habido ocasiones en que he tenido una profeca para una parte del culto, pero que no consegu que fuera juzgada a tiempo por un lder o anciano. El Espritu fluy de otra manera, de modo que hubiera sido inoportuno que anunciara la profeca. Generalmente escribo esta clase de profeca y se la doy al pastor, o hablo de ella cuando me levanto a predicar (si soy la oradora). No anuncio el mensaje pblicamente si este es correctivo, a menos que sea reconocida como profetisa en esa iglesia local. Los mensajes correctivos se deben someter al liderazgo para que oren y lo juzguen. Hablando en trminos de ambiente colectivo, es posible que el mensaje que recibe sea para una persona, en vez de serlo para la congregacin. Si este es el caso y usted es nuevo en la profeca, haga juzgar el mensaje por alguien a quien respete en vez de lanzarlo de golpe. Esto es muy importante. De otra manera, si le da un mensaje errneo a un miembro de una congregacin, los lderes de esa iglesia le pueden llamar la atencin y corregirlo a usted. Siempre hablo con el pastor acerca de un mensaje que tenga para alguien de su congregacin, para ver si siente que se debera dar en ese momento. Recuerde siempre empezar tales mensajes profticos con algo como: Estoy sintiendo esto, o Podra ser que Dios quiera hacer esto en su vida? Adems, usted tiene ms libertad de anunciar mensajes profticos en ciertas congregaciones si se le ha reconocido y establecido como profeta o profetisa en ellas. El peligro de estas pautas es que un novato en las profecas podra sentir tal temor de no captar a Dios, que se quede paralizado. Esto no es lo que estoy tratando de lograr. En efecto, espero que suceda lo opuesto: que estas lneas le den las fronteras adecuadas necesarias para dar el salto en la fe y profetizar. Cmo s si voy a dar en el blanco con el mensaje que creo tener para esta persona?

Una pregunta que se me hace es: Cmo s si lo que discierno es de Dios? Por supuesto, hay ocasiones en que se debe mover por fe, tal como lo hice cuando or por el judo en el captulo dos. Un modo de averiguar si debo anunciar lo que pienso como profeca de Dios es el de la entrevista. Esto es sencillamente probar a la persona a travs de preguntas para conseguir alguna clase de reaccin. Por ejemplo, si cree que tiene un mensaje proftico acerca de la hija de ,una persona, podra preguntar: Tienes una hija? Si la respuesta es afirmativa y lo que piensa que ha escuchado del Seor es que la hija est enferma, podra continuar con: Tiene ella problemas fsicos? Si la respuesta es negativa, no se d por vencido todava. La enfermedad puede ser emocional o de relacin. El mensaje se debe afinar; usted podra haber escuchado un mensaje parcial.

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Haga algunas preguntas ms en relacin con otras clases de posibles problemas o enfermedades. Casi siempre surge algo acerca de lo que pueda orar y entonces se le aclarar la impresin que recibi del Seor. Pregunte a la persona si est bien que ore con l o ella por la hija. Me gusta siempre conseguir el permiso de los dems para orar por ellos; esto abre sus corazones al Seor y a su poder. Si en esa ocasin la persona est incmoda para orar, dgale que ms tarde orar personalmente por la hija. Djela con la certeza de que Dios cuida tanto de ella como de la hija. Es un mensaje proftico o una impresin lo que est recibiendo? Una impresin es vaga, por lo general es slo una sensacin de algo que viene del Seor. Creo que una impresin es un sentimiento que Dios le est comunicando, pero que no es tan claro como cuando l le comunica un mensaje directo para que lo anuncie como profeca. En estas situaciones expreso mis mensajes con algo como: Esto no es lo suficientemente fuerte y claro para m como para llamarlo un mensaje proftico, pero s tengo la impresin de que su actual situacin econmica se despejar dentro de dos aos. Sin embargo, si estoy segura que lo que recibo es directamente de Dios, se lo dir. Cuando anuncia un mensaje proftico acerca de una persona o grupo de personas mientras usted est solo o no en presencia de esa persona o grupo, probablemente vendrn como mensajes que se forman dentro de su espritu. El Seor le hablar lo mismo una y otra vez. A veces sentir como si un globo explotara en su interior. Puede que le sea difcil contenerse si no es el momento oportuno para que anuncie el mensaje en voz alta. No obstante, debe someter el mensaje a la direccin y al tiempo del Seor, y esperar el momento adecuado para expresarlo. Yo sera cautelosa al anunciar un mensaje proftico en primera persona (es decir: Yo, tu Dios digo...), a menos que est reconocida como profeta o profetisa en el cuerpo de Cristo. Incluso quienes son puestos como profetas deberan ser cuidadosos en cuanto a usar la primera persona, y por lo tanto lo deberan hacer con el temor de Dios en sus vidas. Mucho de lo que se ha dado como mensaje proftico es el don de exhortacin que opera a travs de un vehculo proftico. Algunas veces el Seor brinda mensajes de exhortacin por medio de quienes tienen el simple don de la profeca para dar esperanza a su pueblo y animarlos a no desmayar o desesperarse. Por otro lado, si el mensaje de exhortacin se anuncia por medio de un profeta tendr ms detalles e instrucciones. Esta clase de mensaje proftico casi siempre resulta en una fuerte y positiva respuesta de la persona o congregacin que lo recibe. En tales ocasiones la gente puede estallar en aplausos o gritos espontneos. Otras veces llorarn por la manera en que Dios les ha hablado.

EL COMIENZO
Como lo mencion en el captulo dos, una de las formas principales en que las personas empiezan a profetizar es durante los momentos de oracin. Alguien puede pedir oracin y esta convertirse en profeca. Esta es en realidad una buena y segura manera de comenzar. Pida al Seor que unja su mente con sus pensamientos. Luego crea que Dios lo hace, y a medida que ora expulse los detalles que escucha en sus pensamientos. Si tiene que hacerlo, detngase y utilice el mtodo de la entrevista que describ anteriormente.

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A veces malinterpretar lo que Dios podra estar dicindole (por eso sugiero no hablar en primera persona). Si eso le sucede, pida perdn y reconozca que tal vez no ha escuchado correctamente. Esto lo mantendr claro con el Seor y con sus relaciones; no le permita al orgullo meterse en su camino. Hace poco, una persona anunci una profeca respecto a un acontecimiento y fecha especficos, y malinterpret lo que Dios estaba diciendo. Muchos en el cuerpo de Cristo haban escuchado su profeca. Como hombre de Dios, sin embargo, tuvo la integridad de imprimir una disculpa en una importante revista cristiana. Lo respeto verdaderamente por eso y creo que Dios lo bendecir. Somos responsables por lo que anunciamos a otros como profeca. Cindy, podra preguntarme, has malinterpretado alguna vez un mensaje proftico? Si, lo he hecho. Una profeca puede no llegar a suceder por varias razones. He aqu dos de ellas:

1. La persona a la que se profetiza no rene las condiciones que el Seor da en la profeca o cae en pecado (vanse 1 Samuel 10.1; 13.13, 14). 2. La persona que profetiza lo hizo en la carne o tuvo slo un entendimiento parcial de lo que Dios estaba diciendo, que afecta a lo que anuncia como procedente del Seor. El amor humano puede tentar un mensaje. Soy muy cuidadosa al profetizar a mis familiares o amigos ntimos, porque mi amor personal por ellos o mis emociones pueden interferir lo que Dios est diciendo verdaderamente. Casi siempre digo: Siento que estoy escuchando este mensaje proftico del Seor, pero me gustara hacerlo confirmar por alguien que no te conozca tan bien (o que no tenga intereses en lo que sucede). Algunas veces el amor ciega al profeta, ocasionando que d un buen mensaje proftico cuando lo que el Seor quiere es que anuncie uno de correccin. David y Natn Un pasaje que podra iluminar esto es 1 Crnicas 17.1-4: Aconteci que morando David en su casa, dijo David al profeta Natn: He aqu yo habito en casa de cedro, y el arca del pacto de Jehov debajo de cortinas. Y Natn dijo a David: Haz todo lo que est en tu corazn, porque Dios est contigo. En aquella misma noche vino palabra de Dios a Natn, diciendo: Ve y di a David mi siervo: As ha dicho Jehov: T no me edificars casa en que habite. ms tarde sera su trabajo: preparar los materiales para construir el templo. David cavilaba en eso, y Natn hizo algunas presunciones. Quizs Natn haba estado pensando lo mismo y por eso lleg a la conclusin de que Dios haba ordenado a David construir un templo para l. Cualquiera que fuera el caso, Natn habl inadecuadamente, dio la impresin de que no fue bien interpretado, y malinterpret el mensaje de Dios. Recibi entonces un mensaje proftico del Seor y tuvo que ir a corregir la impresin que haba dejado antes al rey David. El Seor quera que el hijo de David construyera el templo en vez de David mismo (vanse vv. 11,12). Pablo y Agabo Agabo es otro caso del Nuevo Testamento en el cual un profeta puede no ser cien por ciento exacto, pero el meollo bsico del mensaje proftico era correcto. Agabo era evidentemente un profeta probado por la manera en que la Iglesia respondi a la profeca

121 que anunci acerca del hambre, la que sucedi tambin en los das de Claudio. Hechos 21.10, 11 registra la profeca que anunci: Y permaneciendo nosotros all algunos das, descendi de Judea un profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tom el cinto de Pablo, y atndose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espritu Santo: As atarn los judos en Jerusaln al varn de quien es este cinto, y le entregarn en manos de los gentiles. Aparece en relatos subsecuentes que Agabo malinterpret la parte de la profeca donde dijo que los judos ataran a Pablo y lo entregaran en manos de los gentiles. Pablo fue entregado a los gentiles, pero no fue atado hasta Hechos 21.33, cuando los romanos lo encadenaron. Tengo algunas reflexiones acerca de este relato: Tal vez se dio a Agabo una visin de Pablo siendo atado, y de los judos siendo el instrumento por medio del cual esto pasara. Agabo supuso que eran los judos mismos quienes haran la atadura fsica. El lugar donde la mayora de la gente se sale de sus profecas es en el rea de interpretar lo que ellos mismos han odo y/o visto (comprense Daniel 7.15,16; 8.15; Hechos 20.22, 23; 2L4, 12, 13). Una posible interpretacin de lo que sucedi es que la visin de Agabo respecto a Pablo siendo atado podra haber sido un smbolo de los judos declarando que Pablo estaba atado (que se le hubiera prohibido hablar o predicar) de acuerdo con la ley. El trmino griego para atado es deo, y es usado en ambos casos como atado fsicamente o impedido segn la ley. Esto no se puede probar porque no se hizo registro de que los judos declararan en realidad que la predicacin de Pablo fuera atada en las cortes. Sin embargo, por lo que dijeron los lderes judos es evidente que consideraban atada o prohibida su prdica (vanse Hechos 21.27,28; 23.12-15; 24.1-8). En este caso Agabo no habra malinterpretado lo que dijo bajo la inspiracin del Espritu Santo en relacin a los judos atando a Pablo. Podramos espiritualizar el punto de que las acciones que tomaron los judos ocasionaron que Pablo fuera entregado a los gentiles, aunque el texto indica que ellos lo entregaran fsicamente. En realidad, no queran entregarlo a los gentiles. Sencillamente queran matarlo por s mismos. Jons y Nnive Otra profeca del Antiguo Testamento que no se cumpli fue la dada por Jons para la ciudad de Nnive. Jons camin a travs de la ciudad proclamando: De aqu a cuarenta das Nnive ser destruida (Jons 3.4). No slo hizo que la gente creyera que Jons anunci un mensaje proftico de Dios, sino que ocasion tambin una proclamacin increble que vino del rey mismo, como se da en Jons 3.7-9: Hombres y animales, bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna; no se les d alimento, ni beban agua; sino cbranse de cilicio hombres y animales, y clamen a Dios fuertemente; y convirtase cada uno de su mal camino, de la rapia que hay en sus manos. Quin sabe si se volver y se arrepentir Dios, y se apartar del ardor de su ira, y no pereceremos?

Cambi Dios de opinin? Absolutamente! Qu gran precedente en el entendimiento de que Dios no desea traer juicio. No hubiera advertido al pueblo si en realidad quisiera que

122 ocurriera el juicio. Sencillamente lo habra hecho. Dios da advertencias profticas a su pueblo para hacer que se arrepientan y se vuelvan de sus caminos de maldad y de esta manera poder sanar su tierra (vase 2 Crnicas 7.14). Adems, vemos que Jons no fue apedreado aunque su respuesta a la misericordia de Dios sobre Nnive fue carnal. No anunci una falsa profeca, incluso aunque fue un mensaje que no sucedi. Ejemplos actuales Esto sucede tambin hoy. Hace dos aos circul la profeca de que un terremoto de gran intensidad asolara en cierta fecha el noroeste del Pacfico de los Estados Unidos. Muchas personas tomaron esto seriamente y se arrepintieron por la relacin con el movimiento de la Nueva Era, por la hechicera de muchos en la regin y por la complacencia de la iglesia. Lleg el da y no hubo terremoto. Fue una falsa profeca? Probablemente nunca lo sabremos. Muy bien podra haber sido que las oraciones evitaron el desastre. La parte triste de la historia es que los pastores no explicaron a sus congregaciones que esta clase de proceso proftico puede traer confusin, dando en la regin mala fama a las profecas y generando escepticismo. Qu debera hacer usted si se encuentra en una regin en la que se anuncia una profeca como esta? Primero se debe juzgar la profeca para determinar si es o no verdadera (vase 1 Corintios 14.29). Esto es lo que hizo la iglesia en el noroeste. Oraron, se arrepintieron y buscaron la misericordia de Dios. Algunos fueron ms lejos y abandonaron la ciudad ese da. Lo negativo es que nos podemos ver tan involucrados en tal clase de profecas, que se pueden abrir las puertas del engao; o que no escuchemos lo que dice Dios a su pueblo: He recibido sus oraciones y no les llegar el desastre. No digo que quienes salieron fueran engaados. No s lo que hubiera hecho en un caso semejante. Habra orado y discernido. Los lderes de la comunidad o del rea en que se ha anticipado una profeca sobre un desastre inminente tienen que unirse en oracin. Deben escuchar cuidadosamente al Seor en relacin a si ha cambiado o no de parecer. Esta seguridad ser acompaada de gran paz. Por supuesto, esta es una gran responsabilidad, puesto que si estn equivocados en su discernimiento respecto a un posible desastre, el efecto puede ser lamentable. California recibe frecuentemente esta clase de profecas y esto tiene que ver seguramente con su propensin a los terremotos. Creo que el Seor en realidad va a sacudir a California con lo que se ha llamado el gran terremoto, y l le dara a lderes muy respetables un claro mensaje proftico de que su pueblo debera marcharse y protegerse. S que personas piadosas han muerto en los desastres naturales, sin embargo creo que en caso de un terremoto de grandes proporciones, el Seor avisara a su pueblo exactamente de la misma manera en que avis a Lot que destruira a Sodoma y Gomorra (vase Gnesis 19.12- 17). Preste atencin a las advertencias de Dios Algunas historias de horrorosos acontecimientos por venir son verdaderas y se les debera hacer caso, como en la fascinante historia de una profeca de persecucin que

123 viene de la vida de Demos Shakarian. Esto afect a toda su familia y en consecuencia viajaron a los Estados Unidos. La familia Shakarian viva en Armenia, en la villa de Kara Kala, situada en las rocosas laderas del monte Ararat, monte este que muchos creen es el lugar donde repos el arca de No. La familia entera era firme en el Seor y haba recibido una visita especial de Dios como resultado del testimonio del poder del Espritu Santo sobre los cristianos ortodoxos rusos al final del siglo diecinueve. En la villa de Kara Kala viva un nio profeta que tuvo una notable visitacin de Dios cuando tena once aos de edad. Su nombre era Efim Gerasemovitch Klubniken. Un da oy el llamado del Seor a que orara y ayunara, lo que con frecuencia se le anunciaba que hiciera. Cuando persisti durante siete das y sus noches, el Seor le dio una visin. As es como se recuenta la historia en el libro The Happiest People on Earth [Las personas ms felices del mundo]: Efim no saba leer ni escribir. Sin embargo, cuando se sent en la pequea cabaa de piedra en Kara Kala vio ante l una visin de grficos y un mensaje en hermosa caligrafa. Pidi papel y lpiz. Durante siete das, sentado en la burda tabla de la mesa donde coma la familia, copi laboriosamente la forma y contorno de las letras y diagramas que pasaban ante sus ojos. Al finalizar, llev el manuscrito a las personas del pueblo que podan leer. Era notable que este nio analfabeto hubiera escrito en caracteres rusos una serie de instrucciones y advertencias. El nio escribi que en un momento futuro, no especificado, todo cristiano de Kara Kala estara en terrible peligro. Anticip momentos de indescriptible tragedia para toda el rea, en que centenares de miles de hombres, mujeres y nios seran asesinados brutalmente. Avisaba que el tiempo llegara en que todos tenan que escapar de la regin. Se deberan ir a una tierra atravesando el mar. Aunque nunca haba visto un libro de geografa, el nio profeta dibuj un mapa que mostraba exactamente a dnde huiran los cristianos. Para el asombro de los adultos, la masa de agua descrita con tanta exactitud en el dibujo no era el cercano Mar Negro, ni el Caspio y ni siquiera el un poco ms lejano Mediterrneo, sino el lejano e inimaginable ocano Atlntico! No haba duda acerca de la identidad de la tierra al otro lado; el mapa indicaba claramente la costa este de Estados Unidos. Pero los refugiados no se asentaran all, continuaba la profeca. Tendran que continuar viajando hasta que alcanzaran la costa oeste del nuevo mundo. All, escribi el nio, Dios los bendecir y prosperar y har que su semilla sea una bendicin para las naciones. Ms de cincuenta aos despus, Efim record la profeca y anunci que era el momento de mudarse a Estados Unidos o todos peligraran. Varias familias de toda el rea, incluyendo a los Shakarian, vendieron sus pertenencias y se mudaron. Muchos, inclusive cristianos, eran escpticos y no crean que Dios hablara tan especfica y exactamente. En 1914 los turcos empezaron un bao de sangre, y ms de dos tercios de la poblacin de Armenia fue llevada al desierto de Mesopotamia. Sobrevino un holocausto que dej un saldo de ms de un milln de armenios muertos, incluyendo a todos los habitantes de Kara Kala. Otro medio milln fue masacrado en sus villas en un programa que ms adelante dio a Hitler su plano para la exterminacin de los judos. El mundo no intervino cuando Turqua barri a los armenios, record a sus seguidores. Tampoco ahora intervendr .

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CUNDO ES ESTO DEL SEOR?

Cmo recibe una persona mensajes profticos del Seor? En realidad vara mucho. Para m, una de las maneras ms frecuentes en que recibo un mensaje proftico es sencillamente abriendo la boca, comenzando a hablar y confiando en que el Seor me anuncie sus mensajes. Estoy consciente de que esto en verdad es pavoroso para los principiantes. Otras veces recibo slo unas pocas palabras o una frase completa. Ms de la profeca me llega a travs de la inspiracin del Espritu Santo a medida que contino, si soy fiel para hablar de la pequea porcin que tengo. En otras ocasiones recibo el tema del mensaje y por ah empiezo. Muchas veces experimento un gran miedo despus de que anuncio un mensaje. El diablo da palmaditas en mi mente al hacer comentarios como: Eso no fue en absoluto de Dios! Luch para entregar los mensajes cuando comenc a profetizar a lderes muy bien conocidos, y la lucha era despus de anunciarlos si ellos entonces no mostraban reaccin acerca de la veracidad del mensaje. Esto es en parte debido a los baluartes con que he tenido que lidiar en relacin con los temores humanos. Durante aos fueron bastante las veces que no supe cunto significaron los mensajes para muchos lderes en particular; y hasta me autocastigu, slo para despus darme cuenta de que haban cambiado sus vidas. Tena pensamientos como: Cindy Jacobs, quin te crees que eres al anunciar una profeca a fulano y mengano? Seguramente ellos no necesitan que les hables de nada para sus vidas. Mira cun importantes son y, por otro lado, ellos mismos escuchan a Dios. Aunque es cierto que esos lderes tienen la tendencia a ser abrumados por personas que piensan haber odo algo de Dios para ellos, la de usted es la nica voz que deben escuchar. A medida que usted sigue el protocolo bblico lo animo a continuar adelante y hablar de lo que ha odo. Puede ser justamente lo que el lder est esperando or para confirmar algo que Dios le dice. Es para el culto en la iglesia? Como ya lo he mencionado, si el mensaje es para un culto colectivo de una iglesia, deber fluir con el ambiente del servicio. Ore y pida al Seor cmo unir lo que le est dando con la adoracin que lo ha precedido. Por ejemplo, si est recibiendo un mensaje de nimo acerca de un gran avance para las personas, pida al Seor que le hable profticamente dentro del tema y contexto del culto de adoracin. A saber, si la adoracin incluye la cancin Grande es tu fidelidad se le podra dirigir a empezar con una exhortacin del Seor recordando a su pueblo que El es un Dios fiel y que de verdad suple sus necesidades en momentos de dificultad. Generalmente las profecas dadas deberan amplificar, y fluir en, lo que Dios ya ha estado diciendo en el culto. La excepcin a esto sera cuando el culto toma una direccin totalmente diferente a la que el Espritu Santo quiere, y la profeca mueve la reunin en el camino que Dios seala. Esta no es la norma, como lo he indicado, y slo debera ser hecho por profetas experimentados que estn bajo el liderazgo de la reunin. La profeca debe llevar al pueblo de Dios a un lugar ms importante en El del que estaba antes de que se anunciara el mensaje. El mensaje proftico tambin se puede usar para que el Seor rompa esclavitudes y opresiones espirituales (vase Salmo 107.20). A menudo la pesadez del espritu se va, y un momento de regocijo en el Seor sustituye a la tristeza.

125 CMO SABER CUNDO Y DNDE PROFETIZAR? Ya he hablado de las lenguas y su interpretacin. Escuch a un maestro compararlas con dos monedas de cinco centavos que sumadas equivalen a una de diez y que la profeca es la de diez. Las dos suman lo mismo. La profeca puede ser ms poderosa si permanece sola, pero las lenguas necesitan interpretacin. Una pregunta que se me formula a menudo es: Cmo s que soy el nico que Dios ha ungido para anunciar el mensaje? Muchas veces cuando el Espritu Santo se mueve en una reunin, casi cualquiera que sea proftico puede profetizar. Esto no significa que todos lo van a hacer, sino que deben tener la voluntad y estar disponibles para el Seor si l deseara que profetizaran. Hay ocasiones en que podra anunciar un mensaje, pero prefiero esperar a que los ms jvenes que yo que no han profetizado mucho se dirijan al frente. Luego, si hay algo ms qu decir, le hablo el resto de lo que creo que el Seor quiere expresar. Aliento siempre a las personas a que pidan al Seor que les permita profetizar. En ocasiones, el Seor puede utilizarlos aunque no tengan el don. La Biblia nos exhorta a profetizar (vase 1 Corintios 14.39). Ha habido ocasiones en que alguien dio por primera vez un mensaje y toda la congregacin experiment una poderosa bendicin del Seor. Fue una uncin ms poderosa que si alguien ms experimentado hubiera dado el mensaje. Por lo tanto, cmo saber cundo y dnde profetizar? Usted puede confiar en que el Espritu Santo le d una sensacin profunda de su presencia y de su paz. Algo que se debe preguntar es: Es este un mensaje proftico que Dios da para m o para que lo exprese a los dems? Algunas veces puede ser tanto para uno como para todos. He visto a personas pararse y anunciar un mensaje que no era de edificacin para el cuerpo de Cristo en general y he pensado: Esas palabras eran para ellos solos y las proyectaron al cuerpo. Otra manera de saber cundo profetizar o no, es preguntar a un anciano lo que piensa. Los lderes con experiencia generalmente estn capacitados para decir sobre quin est la presencia de Dios, y saben que cierta persona es la indicada para anunciar el mensaje proftico. Este es un don que Dios da a muchos en el liderazgo. Como mencion anteriormente, me doy cuenta de que cuando empec a profetizar, la uncin que me llegaba era tan poderosa a veces que era difcil contenerla. Esto me sucede algunas veces, pero no muy a menudo. Por medio de una gran experiencia he llegado a conocer la voz de Dios, y por lo general, no necesita golpearme para lograr que me mueva; casi siempre basta un simple empujn de su presencia. Cuando el mensaje proftico se comparte en forma debida, en el tiempo y a la manera de Dios, a menudo confirma la prdica sobre la que se va a hablar. Ha habido ocasiones en que el predicador bromea que yo prediqu su sermn! Por supuesto, lo que profetic fue una porcin de la prdica pero el mensaje resalt lo que el Seor quera decir. Hay ocasiones en que yo he sido la oradora y he pedido a Dios que me confirme por medio de la msica o de una palabra proftica el mensaje que voy a predicar. Es asombroso que esto ha sucedido muchas veces justamente cuando lo he pedido.

SU VIDA PERSONAL DE ORACIN

Un factor crtico para cualquiera que va a ser usado por el Seor para profetizar es asegurarse de que su vida de oracin y el tiempo con las Escrituras permanezcan en

126 equilibrio. Usted puede siempre decir de una persona proftica que est empapada de la Palabra de Dios. Hay riqueza para el don proftico de una persona cuando este es mejorado generosamente con las Escrituras. Esta es una gran salvaguarda contra el engao. A veces el Espritu Santo se manifestar por medio de la profeca en una reunin. Cuando esto sucede se anuncian muchas profecas y muchos que casi no profetizan pueden hacerlo. Algunas veces parece como un ro de profecas que brota a travs de la reunin cuando una persona empieza donde la ltima termin. El canto del Seor (un espontneo cntico proftico) se puede escuchar durante ese momento. Uno de los cultos de ms movimiento que he visto ocurri cuando alguien empez con el cntico del Seor y entonces una persona despus de la otra tomaron versculos adicionales y los cantaron. Esta clase de culto deja una sensacin de temor reverencial en las personas. Algunas iglesias no incorporan corrientemente el don de profeca en la vida de sus congregaciones, pero les gustara empezar. Para quienes creen que les gustara liberar este don en sus iglesias locales, revisen la excelente seccin del captulo trece del libro de Wayne Grudem, The Gift of Prophecy in the New Testament and Today [El don de profeca en el Nuevo Testamento y hoy], llamado El entusiasmo y la regulacin de la profeca en la iglesia local. He aqu algunas sugerencias en este campo: 1. Ensee acerca del don de profeca. Si no tiene dudas respecto a qu quiere que el don de la profeca obre en su iglesia, inclyalo en sus enseanzas. 2. Identifique las maneras en que el don ya opera en la iglesia.

3. Estimule a los dems a que un buen lugar para empezar a profetizar es en las reuniones informales. LO PROFTICO EN LA ADORACIN El culto de adoracin en s puede sumarse al mensaje proftico que Dios est expresando a la iglesia. Cuando esto sucede, una uncin poderosa llega sobre la msica. La adoracin se acelera rpidamente dentro del corazn de la gente. Por ejemplo, si el Seor est diciendo a su pueblo: No temis, y se entona un cntico que proclame esas palabras, la vida emana en quienes cantan. Les dar una fe especial. No hay temor, porque Dios est con ellos a travs de sus pruebas. Un cntico particular ser proftico para la iglesia local por perodos especficos. La congregacin puede cantarlo y no cansarse. Es en estos momentos en que Dios quiere hablar a su pueblo. Puede haber ocasiones en que el poder de Dios se derrama tanto durante el culto de adoracin, que el pastor reconoce que Dios est hablando a su pueblo a travs de la adoracin proftica. El pastor puede elegir no predicar sino adorar a Dios en el culto completo. Mi pastor es especialmente sensible a estos momentos kairos. He estado en reuniones en que el Espritu Santo se ha acongojado porque ese da quera recibir la adoracin del pueblo en vez de tenerlos sentados bajo el don de la enseanza. Sin embargo, el lder fue insensible e inflexible para cambiar el orden del culto. Ms cultos tradicionales donde se cantan himnos experimentan tambin esta clase de visitas y quizs

127 el pastor quiera decir: Hoy slo vamos a cantar al Seor y a glorificar su nombre por medio de nuestra msica. Una hermosa expresin de lo proftico ocurre cuando Dios da el cntico del Seor o cnticos profticos a los cantantes o msicos. Este no es un cntico ensayado, de la misma manera que la profeca no se ensaya. Por el contrario, es espontnea. Los que estn en los instrumentos, dirigidos por uno de los msicos, pueden tocar un conjunto de tres coros o algo as mientras se libera el cntico proftico. He estado en iglesias en las que la congregacin en pleno comienza a cantar las palabras a medida que las repiten una y otra vez. Es como si el Seor quisiera anunciar el mensaje muchas veces hasta que se imprima indeleblemente en las pginas de nuestros corazones. Si un msico, como el baterista, toca profticamente, el Seor generalmente quiere dar una interpretacin. Podra ser que el baterista est guerreando con los tambores para romper fortalezas espirituales (el pastor debe explicar a la congregacin un acto de esta naturaleza). Varios instrumentos se usaron para expresar guerra espiritual en el Antiguo Testamento: Isaas habla acerca de los panderos y las arpas que se usaron en la batalla (vase Isaas 30.32). Al final de los cnticos profticos la gente experimenta frecuentemente una tremenda liberacin de gozo. El Seor puede dar la interpretacin de que usa los instrumentos para destruir el espritu de pobreza que el enemigo ha enviado contra la congregacin. Los mensajes profticos con cnticos Es posible para los que anuncian mensajes profticos verbales interactuar con los msicos y cantantes. La palabra proftica se puede dar verbalmente, seguida de uno de los instrumentos que la eleven en un tema musical, y luego los cantantes se unen para amplificar lo que Dios ha dicho a travs de la profeca. He estado en cultos donde alguien sin armona ni gracia comienza a cantar. En vez de ser una bendicin, el cantante desentona y apaga al Espritu. Por esto creo que se debe utilizar como parte del equipo de adoracin a quienes tienen el don del canto para que el Seor los use como salmistas. Sugiero que no trate de cantar una profeca si su tcnica vocal se afecta por la nerviosidad que lo saca de tono. En vez de eso, espere el momento apropiado y d verbalmente la profeca. Su efecto ser mucho mejor si lo hace as. El culto de adoracin tiene la intencin de dar gloria a Dios, por lo tanto es importante que no se interrumpa al Espritu Santo por una profeca verbal anunciada en mal momento. Esto se debe manejar con gran sensibilidad. Aunque es completamente posible unir una profeca verbal con el momento de la adoracin, no se debera detener lo que Dios est haciendo por intermedio del equipo de adoracin. Algunas iglesias prefieren aguantar toda profeca verbal hasta despus del tiempo de adoracin para evitar que se apague el Espritu. LA COMUNICACIN DEL MENSAJE PROFTICO Para entender cmo soltar el mensaje proftico es importante pensar en cmo comunicarlo. Algunos que profetizan utilizan tanto simbolismo y tipologa que al final del mensaje los oyentes se rascan la cabeza y dicen: Pienso que la profeca viene de Dios pero, qu significa? Si una persona va a usar tipologa, esta tiene que ser interpretada en el mismo mensaje proftico, especialmente si el significado no es demasiado obvio para la mayora de los cristianos.

128 El uso de la tipologa al profetizar puede ser de tremenda bendicin. Las profecas pueden incluir tambin alegoras. Estas descansan en una correspondencia entre ideas, mientras que la tipologa depende en una correspondencia entre acontecimientos. Algunos usos comunes de la tipologa en la profeca incluyen: Hay buenos libros, acerca de esta materia, en idioma ingls. Clase: El cruce del Jordn Interpretacin: Usted est cercano a entrar a su bendita tierra prometida. Tambin podra significar que est a punto de llegar a su destino. Sin embargo, otra interpretacin podra ponerlo a pelear contra gigantes! La restauracin de los aos Interpretacin: El Seor est empezando el proceso de anulacin de lo que la gangrena ha comido (es decir, lo que las circunstancias han destruido en su vida). La restauracin puede ser a veces dolorosa ya que puede sentir como que lo estn haciendo a un lado, lo que le ocurre a un auto viejo al restaurarlo, antes de que Dios lo una de nuevo. Dios enderezara los lugares torcidos Interpretacin: Dios lo est ayudando a enderezar las situaciones de su vida en las que hay problemas. Se le darn extremidades traseras para trepar a lugares altos. Interpretacin: El Seor le va a dar la pureza de corazn y mente para hacer lo que le exige a usted. El llamado de Dios sobre su vida es elevado, por lo que el Seor lo va a purgar y santificar para que lo logre. Usted est a orillas del Mar Rojo Interpretacin: Usted se encuentra en un lugar dificil, pero exactamente como Dios entreg a Moiss, l quiere entregarlo si no vacila su confianza en l. Muchas circunstancias difciles lo rodean ahora, pero Dios har un camino donde aparentemente no lo hay.

El vocabulario de Dios Hay slo unos pocos ejemplos. Adems del uso de alegoras y tipologa, hay ocasiones en que el Seor utiliza ciertas palabras que significan algo para nosotros, pero algo

129 diferente para l. El doctor Bill Hamon nos da algunos ejemplos de terminologa proftica en su libro Prophets and Personal Prophecy (Los profetas y la profeca personal ): De repente o en seguida. En la superficie, puede parecer que un acontecimiento repentino ha sucedido de forma espontnea. Pero si miramos bajo la superficie encontramos que un gran tiempo de preparacin ha conducido a la manifestacin repentina. De repente en el da de Pentecosts todos ellos empezaron a hablar en otras lenguas[...] Pero esto vino de acuerdo al itinerario de Dios y a la preparacin y la ubicacin del hombre. Jess us la frase en seguida de manera similar. Cuando el grano est maduro por completo, en seguida viene el granjero y lo cosecha. Lo que se llama de repente y en seguida en realidad se basa en crecimiento progresivo y preparacin. Ahora. Cuando escuchamos la palabra ahora pensamos por lo general en inmediatamente, o dentro de veinticuatro horas. En los primeros dos aos de su reinado, Sal recibi una profeca personal del profeta Samuel. Este haba profetizado juicio sobre Sal al decir que ahora su reino no sera duradero. El ahora fue treinta y ocho aos despus.

A la luz de esto Hamon interpreta las siguientes palabras de esta manera: En seguida significa de un da a tres aos. Muy pronto significa de uno a diez aos. Ahora o Este da significa de uno a cuarenta aos. Quiero, sin designacin de tiempo, significa que Dios actuar en cualquier momento en la vida de la persona, si esta es obediente. Pronto fue el trmino que us Jess para describir el tiempo de su pronta venida hace casi dos mil aos. He aqu, yo vengo pronto. Puede confundir el hecho de que las personas perciban el significado de una palabra de diferente manera de la que el Seor en realidad la est diciendo. Por ejemplo, usted puede haber recibido la profeca de que Dios le va a dar una casa. Para algunos la palabra dar significa que recibir una casa gratis, como regalo. Sin embargo, hay muchas clases de regalos del Seor y numerosas maneras en las que le puede dar cosas. Considero nuestra casa como un regalo del Seor aun cuando la estamos pagando. La obtuvimos en un buen precio y es una gran bendicin para nosotros. Espere las promesas De Dios Otra rea en la que las personas se confunden es en recibir una promesa del Seor y pensar que Dios la va a cumplir inmediatamente. l la puede cumplir el ao entrante o dentro de diez aos. Usted puede recibir un mensaje proftico en el que el Seor dice: Lo har inmediatamente, pero el resultado real podra no ocurrir durante tres aos o ms. Sin embargo, Dios comenzar a obrar ahora detrs del escenario para poner en movimiento lo que traer para el cumplimiento del mensaje. Una vez escuch una profeca profunda que deca: Porque yo el Seor soy el Dios que est detrs del

130 escenario. Estoy constantemente obrando de maneras que no puedes ver, porque s que meteras tus manos en lo que hago y lo desordenaras. Por miedo de que usted se desanime totalmente y se rinda ante las definiciones que he dado, djeme interponer que no necesariamente le tiene que llevar cuarenta aos al Seor cumplir su profeca. Algunas veces ocurre en pocos das. El punto es que debemos apropiarnos del mensaje proftico y creer que Dios ha hablado, aunque se lleve un da o cuarenta aos ver los frutos. Si se trata de un mensaje verdadero del Seor, se llevar a cabo. Esto me recuerda el pasaje en Habacuc 2.3: Aunque la visin tardar an por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentir; aunque tardare, espralo, porque sin duda vendr, no tardar.

COMO PROFETIZAR A LOS JVENES

Es importante que cuando usted profetice se comunique de manera comprensible para la persona que recibe el mensaje. En otras palabras, cmo podra Dios hablar a esa persona? Algunos son rgidos en sus mensajes profticos y nunca cambian sus enfoques. Creo que Dios desea que la humanidad conozca su voluntad, por lo tanto podemos animarnos a utilizar lo que Dios nos ha dicho. Por ejemplo, si profetiza a los jvenes, usando el arcaico lenguaje de una versin antigua de la Biblia, tal vez reduzca la receptividad. Muchos adolescentes ven gracioso que la gente use pronombres como vos y vosotros. La mayora de los jvenes usa versiones modernas de la Biblia, con un lenguaje ms entendible. Un da estaba ministrando a un amigo que me dijo: Cindy, qu versin de la Biblia usas? Asombrada respecto a por qu me lo preguntaba, repliqu: La versin Reina Valera, por supuesto. iCielos!, brome, eso explica por qu profetizas de esa manera. Aunque estaba algo desconcertada, tom en serio lo que me dijo. Jess no vivi en el siglo diecisiete, por lo tanto no hablaba como en el siglo diecisiete. En efecto, ni siquiera hablaba espaol. Nuestras tradiciones influyen en nuestras oraciones y profecas. Antes de anunciar una profeca a alguien, me detengo y pienso en la persona a quien voy a dar el mensaje. Creo que el Seor hablara de manera diferente a un nio que a un adulto. Usara palabras que el nio pudiera entender y el tono de voz que no lo intimidara. Considero tambin cualquier conocimiento que pueda tener acerca de la persona. Por ejemplo, si s que la persona tiene un trasfondo no religioso, uso una lengua verncula, que en lo posible est exenta de trminos cristianos. La manera en que ministro a alguien con trasfondo evanglico es muy diferente al modo en que lo hago con un carismtico. Ministracin para nios A medida que escudriamos las Escrituras, es fcil ver que el Seor ama a los nios. A menudo los adultos son rudos para ministrar a los pequeos, y esto puede herirlos por mucho tiempo. Un ministro que oraba por mi hija cuando era pequea, le exiga demasiado. Debido a esta experiencia, ella tena dificultad en que alguien que no conociera muy bien orara por ella. Los nios consideran intimidante el tamao de los adultos, y no les gusta que los traten dura o rudamente. He aqu algunas claves para ministrar a nios:

131 1. Pregnteles si quieren que usted ore por ellos. Muchas veces un adulto ha arrastrado nios al frente de una iglesia, para orar por ellos, lo que los asusta o resiente. A ningn adulto, ni tampoco a los nios, les agrada que los fuercen a recibir oracin contra su voluntad. (Especialmente a los adolescentes les resiente esto.) 2. Hbleles por un instante a nivel personal. Pregnteles sus nombres. Si percibe que podran estar temerosos o nerviosos, pregnteles si se sentiran bien si usted orara por ellos. Algunas veces les digo que entiendo su nerviosismo y que en alguna ocasin me sent igual, pero que el Seor quiere bendecirlos. 3. Vigile su tono de voz. Usted podra agacharse al tamao de ellos. No use un tono de voz religioso. Mantngalo suave. Algunos cristianos tienen una forma fingida de hablar, y emiten sus palabras de manera que pareciera que intentan aclarar el mensaje, pero su expresin oral en realidad lo aleja de su eficacia. Aunque este puede ser un hbito difcil de romper, sugiero que considere eliminar cualquier afectacin posible y hablar normalmente.

El OBJETIVO DE LA PROFECA
Su objetivo mientras profetiza o ministra (a cualquiera y de cualquier modo) debera ser ayudar a que la persona reciba un mensaje proftico del Seor. Debe tener cuidado de que su estilo de ministerio no apague a la persona, y que por consiguiente no reciba el mensaje proftico. Su labor es recibir el mensaje del Seor y comunicarla de la manera que sea ms edificante para la persona a quien ministra. Recuerdo a un joven que se me acerc y me dijo: El Seor no quiere que uses ropa mezclada de lino y algodn. Est bien, le dije sonriendo, pero, qu quieres decir? Algunas personas le darn un mensaje velado como este porque estn inseguros de qu decir y no pueden disparar directo o hablar en palabras claras. Si usted va dar un mensaje proftico, debe poder colocarse detrs de l y preguntar al Seor el significado. Comprenda sin embargo que en ocasiones Dios habla cosas escondidas (vanse Nmeros 12.8; Salmos 78.2). En tales casos el Seor puede estar plantando algo en lo que quiere que la persona reflexione, y que ms tarde le revelar el verdadero significado. Quiz no le d el significado al momento. No obstante, normalmente es bueno preguntar y saber. Como mencion anteriormente, hay ocasiones en que lo que recibe de Dios no parece muy claro para usted. Esto no significa necesariamente que usted no va a anunciar la profeca, sino que podra decir a manera de prlogo: No estoy seguro si esto significa algo para usted o no, o Esto podra ser para dentro de algn tiempo y puede que no sea del todo comprensible para usted en el momento. Otra opcin es usar el mtodo de la entrevista. A veces Dios coloca intencionalmente un velo sobre quien anuncia una profeca a alguien. El mensaje puede estar entre Dios y la persona que recibe la profeca. En otras ocasiones Dios dar el mensaje en un acertijo que requiere oracin y bsqueda del Seor para encontrar la respuesta (vanse Ams 7.8; 8.2; Hechos 10.11,12). Hace aos, me encontraba sentada en la junta de directores de un ministerio dedicado al liderazgo femenino. Sentamos que Dios nos diriga a realizar un congreso en cierta ciudad del Canad. Nuestras lderes volaron a la ciudad, buscaron y buscaron, pero no pudieron encontrar instalaciones para las reuniones. Al fin, la cadena de intercesin

132 empez a orar activamente por un mensaje proftico del Seor. Llegaron dos mensajes: Hay espacio en el hotel y Jess es el Len de Jud sobre la ciudad. Estas dos claves nos ayudaron. Las damas encontraron un puente llamado La puerta del len, el que haban convertido en el Hotel Internacional. All encontraron lugar para el congreso. La manera de obrar de Dios Cuando volaba de regreso a casa despus de un viaje ministerial, me encontr sentada junto a una encantadora joven. Despus de hablarle por unos minutos observ que no conoca al Seor. A medida que hablbamos, silenciosamente oraba y peda al Seor una clave y una ocasin para testificar acerca de Cristo. Mientras conversbamos estuve escuchando estas palabras: Cindy, pregntale por Jeremy. Esto no tena sentido para m. Estaba preocupada y la iba a asustar si no tena cuidado y entonces pasara lo contrario de lo que deseaba hacer. Finalmente la conversacin tom el rumbo de su vida sentimental. Me explic que tena un pretendiente pero que no tomaban la relacin muy en serio. Sent que esta era mi oportunidad. Conoces a alguien llamado Jeremy? pregunt. Claro que s confirm palideciendo, l me ayuda en algunas situaciones difciles y es un buen amigo. Has salido con l? quise saber. S contest, cuando yo le gustaba, a m no me gustaba; pero cuando me gust, ya no le gustaba yo. Sin embargo, ltimamente he pensado mucho en l. Quizs podras ponerte en contacto con l suger. Este vuelco de los acontecimientos me dio una oportunidad perfecta para hablar acerca del conocimiento ntimo que Dios tena de ella y del seguimiento en relacin con su guerra espiritual. Antes de finalizar el viaje pude presentar el plan de salvacin a la receptiva e interesada joven. Anunciemos nuestros mensajes en el tono de voz apropiado Un rea del ministerio de la que he sido personalmente consciente es no ser demasiado escandalosa. Esto es ofensivo e hiere los odos de la gente. La voz alta no necesariamente tiene que ver con la uncin. Esto no quiere decir que a veces no se deba anunciar una profeca en alta voz, pero debemos ser cuidadosos. Una pauta para la mujer que profetiza, que la aprend de un maestro de oratoria, es que podemos modular nuestras voces. Las voces demasiado chillonas repugnan a la gente y la tonalidad de la voz puede resultar desagradable. Cuando estoy hablando, intencionalmente bajo el tono de la voz para que resulte ms agradable. Mi acento tejano es muy fuerte, y aunque no es del todo necesario, he intentado modularlo en un grado (algo difcil para una tejana). A usted podra gustarle su acento y decidir no cambiarlo, lo que est muy bien. Sin embargo, puesto que ministro extensamente con traductores en pases extranjeros, modificar mi acento ha sido muy til

133 para m. Los traductores tienen dificultad para entender los marcados acentos estadounidenses.

EL PRESBITERIO PROFTICO
El pueblo de Dios tiene temporadas en su vida en que formalmente se aparta para escuchar mensajes profticos del Seor. Por supuesto, pueden escoger responder o no a travs de un mensaje proftico directo, porque El tiene muchas maneras de hablar a sus hijos. Un presbiterio proftico es un grupo organizado con fines temporales para ofrecer consejo o visin a quienes lo necesitan. En tales grupos aquellos que ayunan y oran pueden recibir ministerios de los profetas o profetisas de la iglesia o comunidad local. Esta clase de ministerio de grupos de profetas, profetisas o personas profticas es particularmente poderoso. Con frecuencia, quien recibe ministracin recibe adems una total expresin de lo que Dios trata de decirle. Por el contrario, una persona que profetiza puede recibir un mensaje sobre un aspecto de su propia vida o situacin personal, y quien lo ministra podra clarificar, ampliar o interpretar lo que se le dijo anteriormente. El presbiterio puede trabajar de manera edificante, puesto que las personas profticas reciben visin de manera diferente unas de otras. Una persona proftica puede tener una visin mientras que otra puede recibir un mensaje de direccin. Los presbiterios profticos emplean una gama de protocolos. Algunos son ms formales que otros. La clase ms fuerte de ellos resulta cuando la iglesia local la nombra por un perodo especfico, y pide que se agrupe a quienes estn buscando ministerios de profetas o profetisas. Es comn pedir a quienes reciben el ministerio, que ayunen durante tres das o algo as (por direccin del Seor) para preparar sus corazones a lo que Dios quiere decirles.

El procesamiento de lo que recibimos Una tendencia natural al buscar la direccin del Seor es experimentar frustracin cuando no conseguimos la clase de mensaje proftico que queremos, o cuando Dios no dirige lo que consideramos ser nuestra mayor necesidad. He aqu algunas reflexiones sobre esto: Lo que creemos que es el asunto ms crtico al momento puede ser que no sea lo que Dios considere ms importante. Por razones desconocidas para nosotros, hay ocasiones en que Dios sencillamente no revelar asuntos a quienes profetizan a alguien. Recuerda el momento en que muri el hijo de la mujer sunamita y Eliseo le dijo: Jehov me ha encubierto el motivo y no me lo ha revelado (2 Reyes 4.27)? Algunas veces Dios esconde asuntos porque podra no ser el momento apropiado para revelarlos, que quien lo escucha puede que no est preparado para el conocimiento o que tal vez podra detener un aspecto del desarrollo del carcter que Dios est dando a la vida de una persona. El Seor puede elegir revelarnos algo en maneras distintas al vehculo proftico. Ha habido ocasiones en que he pedido a Dios que me hable sobre ciertos temas, me aparto para orar y ayunar pero no escucho nada en esos momentos. Ms tarde, mientras lavo los platos o manejo el auto, aparentemente de la nada me llegan las respuestas. El ayuno fue la preparacin del corazn; el tiempo y las circunstancias en las que Dios contestar dependen de l.

134 Significa esto que Dios nunca contestar una pregunta que le hacemos durante un presbiterio proftico? Por supuesto que no. Frecuentemente l provee una respuesta, pero nosotros debemos dejarle a l el cmo y el cundo responder. Otras veces los pastores de iglesias profticas pueden reunir un presbiterio informal de ministerios probados y reconocidos para orar sobre la visita de un lder o predicador. En este caso es importante grabar los mensajes en casetes, de manera que ms tarde el lder o la persona sobre la que se profetiza pueda escuchar lo que se dijo. Evidentemente, haba un grupo de profetas y maestros en la iglesia de Antioqua que funcionaba como una clase de presbiterio, segn se muestra en Hechos 13.1-3: Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros: Bernab, Simn el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manan el que se haba criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. Ministrando estos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron. David Blomgren presenta en su excelente libro Prophetic Gatherings in the Church [Reuniones profticas en la iglesia], una lista de las maneras en que Dios usa esta clase de ministerio.

LA DIFERENCIA ENTRE VERDADEROS Y FALSOS PROFETAS

Anteriormente discut algunas caractersticas de los profetas del Antiguo Testamento. Ahora presento algunas otras amplificaciones. Parece que en algn momento se ha llamado falsos profetas a la mayora de personas que conozco como profetas o profetisas. Sin embargo, hay ms profetas verdaderos que falsos. Dar algunas descripciones de falsos profetas para darle una exacta idea de cmo son. Muchas sectas y religiones aducen tener profetas o videntes que hablan de parte de su dios. Este es el falso profeta ms obvio: el que dice que profetiza en nombre de otro dios (vase Deuteronomio 13.1-3; 18.20). La informacin que dan es falsa o inspirada demonacamente. Una segunda clase de falsos profetas o profetisas es la que reclama hablar en nombre de Dios, pero que se le puede reconocer como falso por el fruto de su vida. Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos[...] As que, por sus frutos los conoceris (Mateo 7.15-18,20). En Prophetic Gatherings in the Church, Blomgren da esta definicin de falsos profetas: Los falsos profetas se pueden detectar por su carcter y conducta. Un falso profeta llevar una vida pecaminosa y maligna, mientras un profeta verdadero ejemplificar su conducta y carcter de acuerdo con el carcter de Dios. Un falso profeta brindar un mal fruto, y el verdadero mostrar buenos fru tos.

135 He aqu algunas caractersticas que Blomgren da de tales falsos profetas: Actitudes impas (es decir, violencia, rebelda y autoridad despreciable) Apetitos impos (es decir, profanidad, codicia, inmoralidad, lujuria) Acciones impas (es decir, estafar a otros, conspirar para engaar, mentir) Los falsos profetas frecuentemente sacarn del contexto a las Escrituras para su propio beneficio. Muchos harn esto particularmente para manipular mejor las ofrendas a fin de vender sus dones, para orar por aquellos que les dan ms. El profeta de Dios no debe comprarse ni venderse por dinero o influencia, ni debe hacer distincin de personas. De la misma manera en que indiqu acerca de ser cuidadoso en catalogar a alguien como Jezabel o Sal, usted tambin debe tener cuidado al llamar falso profeta a alguien. A Natn no se le catalog como falso profeta, aun cuando al principio malinterpret la profeca al decir a David que poda construir el templo (vase 2 Samuel 7.3). A Jons no se le apedre debido a que no se cumpli su profeca sobre Nnive (vase Juan 3.4, 10). he hablado con jvenes profticos que en sus inicios malinterpretaron profecas, y que fueron llamados falsos profetas o profetisas. Fue tan devastador, que algunos de ellos no pudieron levantarse de nuevo en ninguna iglesia. Otros cambiaron de iglesia y juraron nunca volver a profetizar, y les llev aos restablecerse de los cargos en su contra. Por favor, por favor, sea extremadamente cuidadoso al proclamar a alguien como falso profeta. Si usted se equivoca, el estigma es horrible y no se borra fcilmente. Siempre en busca de la direccin de Dios En cierta ocasin ministraba en Canad cuando una dama me detuvo a la salida de una reunin en la que me anunci una profeca verdadera. Yo estaba muy cansada por las muchas horas de ministerio y vacil cuando me pidi que profetizara sobre ella. Rememorando, deb haber interpretado mi titubeo como advertencia del Seor. Al da siguiente recib llamadas de algunas personas muy consternadas que me preguntaban acerca de lo que le haba dicho a la dama. Estaba asombrada al escuchar que haba torcido mi oracin por ella como una confirmacin directa de que Dios la consenta abandonar a su esposo e hijos por un hombre quince aos menor que ella. Gracias a Dios que una amiga ma haba estado conmigo mientras oraba por ella y pudo responder por lo que dije. Es triste decir que ese incidente hiri mi credibilidad en esa ciudad durante un tiempo y que yo estaba atnita por lo sucedido. Mientras trabajaba en medio de esta difcil situacin, mi mayor angustia era que de alguna manera haba acongojado al Seor y hecho difcil su obra. Un da l me dijo dulcemente mientras oraba: Cindy, no puedes herir mi reputacin. Solamente permanece fiel y todo saldr bien. Esas fueron buenas noticias porque estaba profundamente tentada a renunciar. Estoy agradecida de informar que el Seor me ha restaurado la reputacin en esa ciudad (tanto como puedo decirlo) y he experimentado el favor del Seor cuando he ministrado all.

Cuando los profetas se salen del camino

136 Es posible que con el tiempo usted se convierta en un falso profeta o profetisa debido a la debilidad o a defectos de carcter para crecer si no los corrige (vase, por ejemplo, 1 Reyes 13.18). He odo decir a personas que han seguido a falsos profetas como Jim Jones que esos profetas fueron en sus inicios verdaderos siervos del Seor. Con el tiempo Jim Jones se convirti de verdadero siervo en un completo embustero. El solo hecho de que las personas parezcan mostrar dones no significa que sean verdaderos profetas de Dios. El carcter tiene que coincidir con los dones. Un pastor que conozco fue a escuchar a Jim Jones cuando este predicaba en Los ngeles; cont cmo una persona en el frente salt y comenz a alabar a Dios. Jones le orden sentarse, diciendo: Ests aqu para escuchar de m. Soy yo quien te ensea, no Dios. En ese momento el pastor sali. Es aleccionador el pensamiento de que es posible degenerarse de un ministro o profeta verdadero en uno falso. Considere a Balaam, quien fue tan amado por Dios que El hizo todo lo posible, aun enviar a un ngel y hablar por medio de una asna, para evitar que Balaam se descarriara (vase Nmeros 22-24). No obstante, el amor al dinero era tan grande que con el tiempo Balaam se convirti en falso profeta y fue asesinado. Su nombre se iguala hoy da con los falsos profetas, como lo muestra 2 Pedro 2.15: Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual am el premio de la maldad. Debemos mantener el temor de Dios en nuestras vidas para permanecer derechos con Dios. Pocos empiezan como falsos profetas; pero el tiempo, las circunstancias y la tentacin pueden iniciar el descenso hacia la corrupcin total. En resumen, este captulo le ha dado algunas pautas sencillas para ayudarle a evitar que caiga en el error. Cuando lleguemos a la siguiente parte del libro, conocer de manera profunda varias clases de profetas y las formas en que obran. LA PROFECA EN LA PRCTICA 1. Experiment alguna intimidacin cuando consider

profetizar? 2. Enumere varias maneras en las que podra saber cundo es apropiado anunciar un mensaje proftico colectivo. 3. Son siempre inexactos los profetas o profetisas del Nuevo

Testamento? Los hace esto falsos profetas o profetisas? 4. Nombre dos ejemplos del Antiguo Testamento en que los profetas no fueron apedreados cuando no se cumplieron sus profecas. 5. Cules son algunas caractersticas de un falso profeta o profetisa?

CAPTULO NUEVE

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SUEOS, VISIONES, ESTILOS Y DONES PROFTICOS

Este captulo incluye informacin sobre el discernimiento y la interpretacin de sueos y visiones, tambin acerca de cmo conocer la diferencia entre una visin manifiesta (fuerte y visual) y una visin interna (ms sutil). Otra seccin habla de varias clases de dones profticos y personas. Quin sabe, quiz encuentre algo sobre usted en estas pginas. Empecemos! Para captar en realidad cun importante es esta seccin sobre sueos y visiones debemos regresar a las Escrituras en Joel 2.28, que describe lo que ocurrir cuando se derrame el poder del Espritu Santo al final de los tiempos: Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; y vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones [cursivas aadidas]. Cuando creca en la iglesia, no se entenda el rea de los sueos y las visiones profticas. Sin embargo, es innegable unir estas reas con el movimiento del Espritu Santo. Estoy convencida de que Dios trata de hablar a muchos de sus hijos a travs de sueos y visiones. No obstante, no entienden lo que Dios intenta decir o lo que ellos deberan hacer con las experiencias que han tenido.

LOS SUEOS EN LAS ESCRITURAS

La Biblia est llena de historias acerca de sueos. Aunque pueda parecer extrao para quienes lean este libro, y que tienen un punto de vista occidental, a menudo Dios habla a su pueblo a travs de visiones nocturnas o sueos. He aqu un interesante pasaje de Job 33.14-17: Sin embargo, en una o en dos maneras habla Dios; pero el hombre no entiende. Por sueo, en visin nocturna, cuando el sueo cae sobre los hombres, cuando se adormecen sobre el lecho, entonces revela al odo de los hombres, y les seala su consejo, para quitar al hombre de su obra [cursivas aadidas]. La Biblia muestra que el Espritu Santo habla con frecuencia a travs de sueos que ocasionaron cambios crticos en las vidas de los pueblos y en la historia de las naciones, como al predecir el nacimiento del Mesas. Sin el sueo en que Dios envi al ngel a hablar con Jos, Mara pudo haber sido apedreada o al menos repudiada (vase Mateo 1.20- 23). A Jos tambin se le avis en un sueo que huyera a Egipto para proteger a Jess de la ira de Herodes (vase 2.13, 14). En los primeros dos captulos de Mateo encontramos no menos de cinco sueos. De acuerdo a John y Paula Sandford, la virtud de un sueo es que en un rpido tambaleo Dios puede hablar con un mnimo de interferencia consciente. El puede a menudo ensearnos ms profundamente mediante sueos, puesto que nos estimulan a pensar en algunos temas y a hacer descubrimientos. La cortesa oriental de hablar indirectamente se encuentra en este mismo principio: Los individuos retienen mejor cuando escuchan por s mismos.

LOS SUEOS Y LO PROFTICO

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Las escrituras indican un vnculo claro entre los sueos, las visiones y lo proftico. Nmeros 12.6 dice: Od ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehov, le aparecer en visin, en sueos hablar con l. Es comn que Dios hable a su pueblo en sueos. Lamentablemente, muchas personas pasan por alto la mayora de sus sueos, o esperan tanto tiempo para escribirlos, que los olvidan. Quienes tienen un don proftico recordarn sus sueos con ms frecuencia; Dios dice en su Palabra que esa es una manera de hablar a sus profetas. Para algunos de estos, los sueos son una de las formas principales en las que Dios les habla (vase Joel 2.28; vanse otros ejemplos en Gnesis 28.12; 31.10,11; 37.5-9; Mateo 1.20; 2.13,19). Toda mi familia tiene sueos profticos de vez en cuando. En Conquistemos las puertas del enemigo, escribo acerca de los sueos de advertencia que mi esposo Mike ha tenido para nuestra familia. Uno de los ms frecuentes tiene que ver con tornados que llegan a nuestra casa o a las de otras personas. Sabemos que no se trata del destino, sino que en vez de eso el Seor desea que oremos, y as evitar lo que viene.

LOS SUEOS COMO ADVERTENCIAS

Estoy convencida de que Dios, con frecuencia, trata de advertir desastres por medio de sueos, pero su pueblo no siempre entiende lo que debe hacer con la informacin de los mismos (vase Mateo 2.12,22). Adems, ciertas personas profticas son ms fuertes que otras en sus habilidades para interpretar sueos (vanse Gnesis 40.8; 41.16; Daniel 2.19,27,28; 4.18). A travs de los aos, he interpretado sueos con frecuencia, pero no soy tan fuerte en esta habilidad como lo son John y Paula Sandford. Cuando estaba en el ltimo ao de bachillerato tuve un terrible sueo. Me despert llorando con desgarradores sollozos. So que pap haba muerto. Fue tan real, que pareca como si estuviera entre dormida y despierta. En el sueo estbamos juntos y yo le deca: Te sientes bien pap? Se vea envejecido y enfermo. Querida, me contest cariosamente con su acento georgiano, solamente estoy muy cansado . Cuatro aos despus, la ltima vez que estuve en casa y vi a mi padre vivo, se encontraba durmiendo en el sof. Estaba muy quieto, me dirig a l y lo toqu. Me sent intranquila y quise ver si todo estaba bien. Se sobresalt cuando toqu suavemente su brazo con mi mano. Pap, te sientes bien? Mi dulce padre me mir y me dijo estas palabras: Querida, solamente estoy muy cansado. Tres meses despus muri de un repentino ataque al corazn a la edad de cuarenta y nueve aos. Si cuando tuve ese sueo como estudiante de ltimo ao de bachillerato hubiera tenido el conocimiento que tengo ahora, hubiera orado y pedido que se evitara su temprana muerte. Por otro lado, lo habra entregado en manos del Seor. De esa manera, aunque muriera, me hubiera levantado contra cualquier ataque de Satans. Cindy, podra decir, quiz Dios te estaba avisando que tu padre iba a morir joven. Eso es posible; sin embargo, es mi opinin personal que l habra tenido ms aos de vida; cuarenta y nueve es una edad muy temprana para morir. No obstante, s que

139 nuestros tiempos y estaciones estn en las manos de Dios. Ms que nada estoy en paz sabiendo que pap est esperando en el cielo al resto de nuestra familia. Una visin de consuelo El Seor hizo algo tan especial por mi familia que nos brind gran paz en relacin a mi padre. l muri antes de que pudiera ver a cualquiera de mis dos hijos. Un da, en el campamento de la iglesia, mi hijo Daniel caminaba y oraba. Tena once aos entonces. Mientras oraba pensaba en mi padre, el abuelo Johnson, a quien nunca conoci. Lo que sucedi me lo relat enseguida por el telfono, mientras yo estaba predicando en Charlotte, North Carolina. Daniel estaba orando: Seor, me gustara ver a mi abuelo. En ese momento levant la vista para ver a dos personas apoyadas en una cerca. Mam me dijo emocionado, uno de los hombres era Jess y el otro era el abuelo. Cmo lo sabes, Daniel? pregunt rpidamente. Era difcil entenderlo, porque su hermana tambin estaba contando la historia en el telfono, y obviamente haban estado llorando. Mam, lo s porque l me lo dijo. Jess lo trajo, mam. Para ese momento tambin yo estaba llorando. Daniel, qu te dijo l? Mam contest suavemente, dijo: Hola Daniel, soy tu abuelo. Conozco al Daniel de la Biblia. Un da te lo voy a presentar. Daniel describi exactamente a mi padre, aunque nunca lo haba visto cuando estaba vivo. Mam, me dijo que saludara a Mary y, ah s, algo ms. l sabe lo que ests haciendo por el Seor y realmente est orgulloso de ti. En este punto, grandes lgrimas rodaban por mis mejillas, igual que ahora cuando escribo estas lneas. Cun consolada me siento! Que maravilloso es saber que pap mira sobre la tribuna del cielo, como parte de esa nube de testigos, y anima a su hijita. Ms tarde, pens acerca del pasaje en que el Seor llev a Elas y a Moiss al Monte de la Transfiguracin para hablar con Jess (vase Lucas 9.30, 31). No s por qu Dios escogi responder a mi hijo ese da. Estoy segura de que otras personas han querido tener tal clase de experiencia, pero Dios no les responde de esta manera. Tambin s que debemos tener cuidado de los espritus falsos que quieren engaarnos, pero realmente creo que Daniel tuvo ese da una visitacin que nos cambi a todos.

LOS SUEOS COMO INSTRUMENTO DE DIOS

La iglesia en general ha recelado de los sueos. Quizs se deba a la obra controversial de Sigmund Freud y Carl Jung. Sin embargo, descontar los sueos corta por completo una posible manera bblica en la que la voz de Dios trata de hablar hoy a su pueblo.

140 Cmo sabra la diferencia entre un sueo cotidiano y uno espiritual? En primer lugar, generalmente son muy vvidos y reales. Hacen que uno se quede meditando sobre ellos durante un tiempo. Parecen tan reales que a veces te preguntas si estabas despierto o dormido cuando ocurrieron. Estos sueos a menudo quedan grabados en tu memoria, aunque es bueno tomar nota de los detalles inmediatamente. Observen en los relatos bblicos que las personas recordaban los detalles de los sueos y podan describirlos[...] Cuando recibimos un sueo espiritual puede ser claro o tal vez necesite interpretacin El doctor Glenn Clark narraba cmo Stella Holbrook, una mujer de Minneapolis, so que vio a su mejor amiga, la seora Simpson, que iba y vena en un cuarto y sostena la cabeza entre las manos. Haba enloquecido. Horrorizada por el sueo, Stella no pudo dormir por el resto de la noche. Temprano, en la maana siguiente, telefone a la amiga y le dijo que tena que verla. Ests en peligro de muerte le dijo cuando se encontraron. Debes ver inmediatamente a un mdico. Pero nunca me he sentido mejor en mi vida protest la seora Simpson. No importa. Te ruego que veas a un mdico. Nunca haba tenido un sueo tan real. Ms por la tranquilidad mental de su desconsolada amiga que por cualquier otro motivo, la seora Simpson hizo una cita con su mdico. Este le encontr un tumor cerebral localizado donde tal vez le causara locura, si no se operaba de inmediato. Despus de todo, el sueo haba sido cierto. La historia contina narrando cmo la seora Simpson fue a la Clnica Mayo, donde el doctor Will Mayo descubri la fortaleza de la fe de ella. Esperemos tres meses, sugiri, viva sanamente y aplique toda la fe que tiene. La seora Simpson se retir a una cabaa y or durante tres meses, cerrando cualquier brecha posible entre ella y el Seor. Al final de los tres meses regres a ver a los doctores Will y Judd (un colega), quienes despus de muchos exmenes no pudieron encontrar rastro del tumor cerebral! Estos notables mdicos proclamaron un gran milagro de Dios. Gracias a Dios por el valor de Stella Holbrook para hablar del sueo con su amiga, aun a riesgo de parecer tonta. Esto probablemente salv la vida de su amiga.

LOS SUEOS COMO PROCLAMA

Los sueos profticos proclaman acontecimientos, dan advertencias, direccin y consuelo, y abren la puerta a profundas sanidades emocionales, entre otras cosas. S con seguridad que el Seor algunas veces anuncia el nacimiento de un nio, hasta dos aos antes de ser concebido. Esto es lo que sucedi en el caso de nuestro hijo Daniel. Una noche, cuando vivamos en California, Mike tuvo un sueo. El era analista econmico en ese entonces, y los sueos profticos eran extraos para l en ese perodo de su vida. So que bamos a tener un hijo, y durante el sueo el Seor le dijo: Quiero que llames Daniel a tu hijo. El estar continuamente delante del Seor, tal como Daniel lo estaba en la Biblia, y ser un poderoso hombre de Dios.

141 Mike despert, se sent en la cama y me despert sacudindome. iCindy, Cindy, vamos a tener un hijo! Bien, en mi estado inconsciente esto fue un sobresalto, pues estaba segura de no estar embarazada. No ahora , explic rpidamente viendo mi asombro. En el futuro. Este sueo lleg dos aos antes de concebir a Daniel. Mientras tanto nos mudamos al Paso, Texas, donde Mike trabaj para American Airlines, y decidimos que era tiempo de tener otro hijo. Una noche lemos todas las porciones bblicas en las que el Seor recordaba sus promesas de dar un hijo a personas como Abraham y Sara, y Ana. Entonces nos arrodillamos, Mike or y pidi a Dios que nos diera el hijo de la promesa, nuestro hijo Daniel. El mes siguiente descubr que estaba embarazada. Mientras me encontraba en la sala de partos, en las oficinas de American Airlines se hacan apuestas acerca del sexo del beb. Pero Mike nunca dud en su conviccin de que Dios le haba hablado en un sueo, y que tendra un hijo llamado Daniel. No sabamos el sexo del beb en el reino natural, solamente a travs del sueo espiritual de Mike. Ms tarde, cuando naci el beb, la pregunta no era: Est bien la madre? En vez de eso todo el mundo quera saber: Es nia o nio? Siempre hemos estado felices de que Dios hablara a Mike. Una razn por la que l nos habl de antemano puede haber sido para que pudiramos elevar oraciones de guerra espiritual por la vida de Daniel. El nio naci con una condicin fsica que impeda a su cuerpo reproducir glbulos rojos en la sangre. Todo el personal del hospital nos dijo esa primera noche: El est luchando, pero no podemos prometer nada. 1 Timoteo 1.18 nos habla de que podemos reclamar una buena guerra sobre las profecas que se nos dan. Tomamos el sueo y las promesas profticas dadas a Mike casi tres aos atrs, y fuimos a una guerra de oracin total por la vida de nuestro hijo. El Seor lo san por completo esa noche. Daniel tiene trece aos al momento y es una gran bendicin.

LOS SUEOS COMO HERRAMIENTAS INTERCESORAS

Puesto que soy una intercesora proftica, muchos de mis sueos son dados por razones intercesoras. Con frecuencia he ministrado a una persona y de repente me doy cuenta de que en mi sueo de la noche anterior haba recibido la clave para ayudarla. Exactamente el ltimo domingo tuve un sueo en el que durante toda la noche me perseguan individuos que queran matarme; despert con una profeca para orar por la perseguida Iglesia en Irn. Mi sueo y las emociones, que todava permanecen, de los temores por mi vida mientras dorma, intensificaron mi oracin. El sentimiento de las padecimientos y persecuciones de los creyentes iranes me haba conmovido. A veces observo que un sueo puede tener ms de una interpretacin. Puede tener tanto un significado fsico como espiritual. Dios, en su economa, puede llevar a cabo muchas cosas con una situacin. Por ejemplo, alguien puede soar con personas que parecen viejas y enfermas, aun cuando sean jvenes. Estas pueden estar sufriendo padecimientos fsicos que las hacen lucir viejas antes de tiempo, y pueden tambin tener necesidades profundas que las han envejecido en forma prematura. Una noche, so que miraba mi mano izquierda y vi dos tallos de hojas que salan de ella. Arranqu una de las hojas, que tena un largo cordoncillo y al final un bulbo grande con races que sobresalan. Luego tir de la otra hoja, que era an ms larga y grande, y que tena incluso un bulbo ms grande del que salan races. El entendimiento del sueo vino pocos das despus cuando ministraba al deprimido esposo de una amiga. A medida que

142 oraba y hablaba con l, se hizo evidente que su depresin tena dos races principales: la relacin de l con su madre, e incluso mayores problemas disfuncionales con su padre. Cuando empezamos a orar, me pidi tambin que orara por la sanidad de su mano izquierda, que se haba herido en un trabajo de construccin. Ms tarde cuando meditaba en mi sueo, el Seor me mostr que tambin haba dos races principales en mi vida. Un elemento interesante es que soy zurda, y el Seor me mostraba que mi mano izquierda sera la ms fuerte. Debera haber sido fuerte en ciertos aspectos de mi vida, pero a causa de esas races dolorosas que deban sanar, estaba debilitada en esos aspectos.

LA COMPRENSIN DE SUS SUEOS

A fin de unir cabos sueltos, he aqu algunas cosas especficas para hacer si usted tiene un vvido sueo proftico: Pregunte si es del Seor o no. Satans puede enviar sueos tormentosos o engaadores (vase Eclesiasts 5.3, 7). Por ejemplo, si una mujer suea que est casada con otro hombre que no es su marido, este no sera un mensaje proftico de Dios en cuanto a que se divorcie para casarse con el otro hombre, sino que sera un sueo engaoso. Escrbalo, de esa manera recordar los detalles. Ore por la interpretacin. Si no puede interpretarlo usted mismo, pida al Seor que le enve a alguien que lo haga. He descubierto que l me hace saber a menudo cundo una circunstancia corresponde a un sueo que he tenido. El sueo me vendr a la memoria y ser como encajar las piezas de un rompecabezas. Si el sueo permanece como un misterio para usted, y nadie lo puede interpretar, no lo deseche. Si siente que es del Seor, gurdelo para ms tarde. Los sueos pueden ser como cpsulas que se liberan con el tiempo; pueden tomar aos en realizarse. Considere los sueos que Jos relat a su padre y a sus hermanos (Gnesis 37.1-11). Pasaron aos antes de que se llevaran a cabo. Tenga cuidado en cuanto a quin le cuenta sus sueos. Al igual que Jos, usted puede contar su sueo demasiado pronto y hacer que parezca extrao u orgulloso, sobre todo si parece demasiado grandioso (vase v. 5). Hace aos tuve sueos en los que hablaba ante estadios repletos de gente, oraba por los enfermos y vea muchas sanidades espectaculares. Fue mucho tiempo despus que habl de ellos ante muy pocas personas. Hoy da, esas visiones nocturnas se estn haciendo realidad. Si el sueo parece indicar un cambio en la direccin de la vida, busque gua de parte de quienes estn en autoridad espiritual para confirmar lo que usted cree que Dios le dice. El sueo puede ser para otra persona. Pregunte al Seor si debe contarlo a otra persona, y cundo hacerlo. Tal vez es algo acerca de usted mismo, por lo que debe orar; por tanto, permita al Seor que le evite la situacin sin tener que preocupar a la otra persona. Una de mis compaeras de oracin tuvo una gran conmocin cuando so que yo haba muerto en un naufragio. Se despert, or por m y habl del sueo con mi hermana, que tambin or. Ms tarde, mi hermana Lucy me habl del sueo. Enseguida entend de qu se trataba. Tiempo atrs haba predicado un sermn acerca de naufragar en la fe. En esa poca estaba totalmente abrumada con muchas responsabilidades, y la presin era tan

143 fuerte que me senta como si me ahogara. Quizs estas dos intercesoras me evitaron algn desastre fsico que me pudo resultar de tal tensin. Gracias a Dios por sus oraciones y gran sabidura. Si el Seor le da una advertencia, ore respecto a ella. Busque la sabidura de alguien en quien confe. A lo mejor deba hablar de ella con un grupo de oracin. Algunas veces Dios da un sueo de advertencia con el fin de que usted pueda hacer sonar la alarma para evitar el desastre o juicio. Frank Hammond, pionero en el rea de la liberacin personal, tuvo un sueo o visin nocturna el 5 de febrero de 1985. En un principio no lo entendi, pero siete noches despus recibi la interpretacin en otro sueo. Se encontraba orando por ello cuando cay en un sueo sobrenatural. Escribi la visin sin detenerse hasta que hubo finalizado. Desde entonces lo public en un pequeo libro titulado God Warns America. Arise, O Church! [Dios advierte a los Estados Unidos. Iglesia, levntatel (Impact Books, Inc.) En esta visin nocturna, Frank so con tres guilas: una verde, una roja y una azul. Representaban los juicios que venan contra los Estados Unidos y la iglesia de la nacin en las reas de la economa, juicio por los pecados de asesinato y aborto, y un juicio directo contra la iglesia en la forma de persecucin por parte de los gobiernos estatales y el federal. En la visin, el Seor era muy claro respecto a que los intercesores podran impedir, al menos parcialmente, estos juicios si oraban lo suficiente en favor de los Estados Unidos. Ya estamos viendo el juicio en la forma de persecucin de los cristianos por el gobierno; sin embargo, hay muchos orando, y creo que el verdadero juicio ser rechazado por medio de la intercesin.

LAS VISIONES
Hay muchas similitudes entre sueos y visiones. John y Paula Sandford llaman a las visiones el idioma de Dios en figuras. Establecen que la principal diferencia entre los sueos y las visiones es que cuando recibimos una visin estamos conscientes, por lo tanto, las visiones estn mucho ms sujetas a nuestro control. Estas vienen en varios grados. Algunas veces el Espritu Santo trasmite figuras a travs de las pantallas internas de nuestra mente con o sin intervalos de pensamientos conscientes. Algunos piensan que tales visiones no son en el Espritu, debido a que suceden en forma menos dramtica que los trances. De ninguna manera. Dios, sencillamente, escoge cmo comunicarse con nosotros de acuerdo a su sabidura. Tales visiones no son menos vlidas, poderosas, imperativas o confiables . Muchos tienen minivisiones que a menudo no reconocen como tales. El Seor puede trasmitir la imagen de un nio que se lastima, lo que lo impulsar a usted a averiguar lo que est haciendo el nio. Cuando entra al cuarto ve a su hijo de cinco aos parado en el borde de la ventana de su casa de dos pisos, y no hay una malla que lo proteja. Usted corre y lo arrebata del peligro justo a tiempo. Algunos recuerdan la imagen trasmitida por el nio, exactamente antes de que fueran a buscarlo, y otros ni notan que Dios les est dando una visin de advertencia. Mi primera visin verdadera sucedi cuando Mike y yo volbamos al frica en 1979. A l lo haban despedido de su trabajo en la aerolnea TransWorld y nos quedaba un viaje. Hablbamos acerca de su futuro y le dije: Mike, qu clase de trabajo te gustara?

144 En ese momento empezaron a pasar una pelcula a bordo. Cuando mir el televisor me pareci como si hubieran enrollado una pantalla sobre la de la pelcula, y empec a tener una visin acerca de un avin. Este se encontraba estacionado en un hangar y pareca pertenecer a Mike. Tambin lo vi a l de rodillas, orando con otros dos hombres en una encantadora oficina. Uno de ellos tena hermosos cabellos plateados. Lo que vi me dej atnita. En efecto, sacud la cabeza, cerr los ojos y me los frot un poco para ver si no lo estaba imaginando todo. La visin an permaneca all cuando los abr. Dur cerca de cinco minutos, aunque me pareci mucho ms. Cuando se desvaneci la visin describ el avin a Mike. Cario, dijo, hasta donde s, un avin como ese no existe . Aos ms tarde, l se me acerc con una revista que trataba acerca de la aviacin y me mostr la foto de un avin. Es este el avin que viste en la visin?, me pregunt. Mir asombrada la foto del avin que haba visto en la visin haca aos. Era el mismo: un jet comercial privado con capacidad para cruzar los mares. An no poseemos ese avin y no estamos conscientes de lo que todo eso significa. Muchas veces la revelacin es progresiva. Dios orden a Abram dejar la tierra de los suyos e ir a la tierra prometida (vase Gnesis 12.1,2). Despus le dijo que hara tan vasta su descendencia como el polvo de la tierra (vase 13.16). A veces, Dios nos da exactamente lo que necesitamos para la temporada actual de nuestra vida, y agrega cuando hay un cambio, torna o suma a lo que haba dicho anteriormente. Es posible recibir una visin y detenerla en la mitad. Creo que me pude haber resistido, zafado y mofado de lo que estaba viendo, e increblemente haber cortado lo que Dios estaba tratando de mostrarme.

Visiones y mensajes profticos

Hay ocasiones en que la llamada palabra de conocimiento se acopla con una visin. Muchas personas me han comentado respecto a que haban estado buscando objetos que haban perdido, y cmo tuvieron imgenes de lugares inverosmiles en dnde encontrarlos. En una ocasin en que no poda encontrar mi pasaporte, despus de buscarlo infructuosamente durante varios das, decid preguntar al Seor dnde estaba. (Mis hijos me amonestan a menudo: Por qu no pensaste en eso en un principio? Usted podra estar de acuerdo con ellos; sin embargo, a veces quedo tan atrapada en mi ansiedad que lo olvido.) Cindy, me dijo Mike, clmate y tranquilzate ante el Seor de tal manera que lo puedas escuchar. Cuando lo hice, tuve enseguida el reflejo de una visin; deba mirar en nuestro elevado vestidor detrs del cajn superior izquierdo. En cuestin de segundos fui hasta el cajn, lo hal, busqu en la parte trasera y tuve mi pasaporte en la mano. Dios es infinitamente cuidadoso y seguramente estaba esperando que le preguntara dnde estaba. Visiones manifiestas e internas Dos categoras bsicas de visiones son las manifiestas y las internas. La manifiesta es la que parece tan real como cualquier cosa a su alrededor. Las visitas de ngeles pueden entrar en esta categora. Usted puede ver dentro de la dimensin en que existen los ngeles. La aparicin del ngel del Seor a Geden podra ser un buen ejemplo (vase Jueces 6.11). En Hechos 10.3, Cornelio vio claramente en una visin que un ngel de

145 Dios entraba donde l estaba y lo llam por su nombre. He descubierto que ciertos ngeles parecen ser mensajeros que anuncian mensajes de Dios. Es interesante observar que aunque Cornelio era un hombre temeroso de Dios, no era cristiano. Las visiones y sueos dados a los incrdulos han sido un factor poderoso para que muchos lleguen a Cristo. Los intercesores de todo el mundo estn orando y pidiendo a Dios que revele su Hijo a los grupos de gente que no se han alcanzado. Puesto que muchos de estos grupos tienen pocos o ningn cristiano que testifique, se debe tener intervencin sobrenatural para que se vuelvan receptivos al mensaje del evangelio. La siguiente historia se tom de la edicin de septiembre/octubre de 1994 del peridico Fuera de vista de las Anglican Frontier Missions [Misiones Anglicanas de Fronteras]. El ttulo del artculo es: Los quashqui, ya no son los menos evangelizados! y narra una emocionante historia ocurrida en Irn: Durante un estudio semanal del Corn (como nuestros estudios bblicos), un grupo de personas lea un pasaje que haca frecuentes menciones a Isa (Jess). En realidad, Jess aparece en el Corn con ms frecuencia que Mahoma. En este pasaje particular la frecuencia llam la atencin de esas personas. Saben, se dijeron, el tal Jess aparece con tanta frecuencia en este pasaje, que deberamos conocer algo de l. Hay alguien aqu que sepa quin es? Nadie pudo dar una luz sobra El. Esa noche uno de los hombres so que alguien le deca: Quiero que conozcas ms acerca de Jess. Si vas al puente del camino, sobre la montaa, tendr literatura para ti que te explicar quin es Jess. Mientras tanto, dos misioneros llegaron a Shiraz, una ciudad cercana a las montaas donde viven los quashqui, para distribuir literatura cristiana. De manera inusitada, en esa ciudad nadie estuvo interesado en tomar la literatura, por lo que decidieron salir y dirigirse a otra ciudad. Ya en el camino, cuando cruzaban un puente sobre un ro de la montaa, el jeep se detuvo. Trataron todo lo que pudieron, pero no lograron arrancarlo de nuevo. En determinado momento miraron por debajo de la capota y vieron a un hombre que descenda de la montaa. Era tan gil que supusieron que se trataba de alguien de la localidad quashqui. Cuando el hombre lleg hasta donde estaba el vehculo dijo: Vengo a llevar la literatura acerca de Jess a mi villa. Despus de entregarle la literatura y de observarlo mientras ascenda fcilmente la montaa, volvieron al vehculo e intentaron prenderlo. El motor de arranque funcion y continuaron el camino alabando a Dios y diciendo algo como: En alguna parte hay personas orando para que los quashqui reciban el evangelio de Jesucristo. Una visin interna es la que describ cuando or por mi pasaporte perdido. No era muy fuerte, y se dibuj en mi mente de manera diferente a la visin manifiesta, en la que siento que veo en verdad algo que parece tan real como todo lo que hay a mi alrededor. Hechos 10 muestra ejemplos de una persona que tiene una visin y de otra que cae en trance. Un trance es una experiencia ms profunda que una visin. Parece que cuando Dios ocasiona que alguien caiga en trance, esto reemplaza a todo lo dems. En efecto, la palabra griega que se usa para trance, en el versculo 10, significa un desplazamiento de la mente o xtasis.

146 Tengo una teora en cuanto a por qu Dios le dio a Cornelio una visin manifiesta y un trance a Pedro. Cornelio estaba receptivo a recibir lo que Dios le mostraba. Pedro estaba atrincherado en el legalismo de la religin juda y se necesitaba una experiencia ms profunda para crear una apertura que Dios pudiera usar con los gentiles. De lo que sabemos hasta la fecha, convertirse al cristianismo no era un asunto que los gentiles consideraran. Algo tremendo tena que suceder para lograr que Pedro cambiara su pensamiento y punto de vista. Hechos 10 nos narra que el Seor le mostr tres veces a Pedro lo que Dios haba limpiado y que l no deba considerarlo inmundo. El encuentro de Saulo con Dios en el camino de Damasco se podra considerar una profunda experiencia parecida al trance (vase 9.3-6), aunque el mismo Pablo la llamara visin en 26.19. Una brillante luz resplandeci del cielo y Saulo cay a tierra. En realidad l no vio al Seor, sin embargo Dios le habl. Son comunes los relatos de la poca moderna en los que Dios lidia con quienes se resisten al evangelio. Mi hermana Lucy se cas con un agradable joven llamado Mark. El nico problema era que Mark no era cristiano, y Lucy, aunque creci en un hogar cristiano, se haba alejado de Cristo. Or durante casi seis meses y al fin ella entreg de nuevo su corazn al Seor. Entonces se uni a m en oracin por la salvacin de su esposo. La historias muestran relatos de personas que caen en trance. Una de estas historias lleg de la narracin de un avivamiento dirigido por Maria Woodworth-Etter. Ella conduca una reunin en Hartford City, Indiana, la primera semana de enero de 1885 en la iglesia metodista. Debido a que la iglesia era fra y escptica, se reuni con cinco de los miembros lderes para orar por un derramamiento de poder desde lo alto, que sacudiera la ciudad y la campia en kilmetros a la redonda. Clamaron al Seor para que tanto los cristianos como los pecadores se sobrecogieran por el poder de Dios como lo hicieron Sal, Daniel y los sacerdotes que no pudieron permanecer en el templo porque la gloria de Dios se estaba derramando en forma de nube (vase 2 Crnicas 5.13, 14). En el propio relato de Maria Woodworth-Etter, esta es la forma en que Dios contest sus oraciones: El Seor respondi nuestras oraciones de modo notable. Primero, el nio lder de la clase cay ante el poder de Dios. Se levant, camin sobre el plpito y empez a hablar con la sabidura y el poder de Dios. Su padre comenz a vitorear y a alabar al Seor. Mientras el pequeo exhortaba y peda a la gente que vinieran a Cristo, todos empezaron a llorar por todo el recinto. Algunos aclamaban; otros caan postrados. Como el viento, el poder del Seor barri por toda la ciudad, subiendo por una calle y bajando por otra, extendindose a travs de los locales comerciales, talleres, bares y garitos, capturando pecadores de todo tipo. Hombres, mujeres y nios fueron derribados en sus casas, lugares de trabajo y autopistas, y permanecieron como muertos. Tuvieron visiones maravillosas y creci el nmero de convertidos, que daban gloria a Dios. Cuando narraron lo que vieron, sus caras brillaban como las de los ngeles. El temor de Dios cay sobre la ciudad. La polica anunci que nunca haba visto tanto cambio; que no tenan nada qu hacer. Que no arrestaban a nadie y que pareca que el poder de Dios preservaba la ciudad. Un espritu de amor descansaba sobre toda la ciudad. No haba peleas ni vocabulario soez en las calles; la gente se mova suavemente y pareca haber un espritu de amor y bondad entre todas las clases, como si sintieran que se encontraban ante la presencia de Dios. Asimismo, djeme darle la advertencia que he dado acerca del engao. En algunas falsas religiones, las personas meditan para entrar en estado de trance. No es lo mismo que

147 Dios lo visite a usted en un trance. Dios se lo da como resultado de un derramamiento de su Espritu, o puede llegar soberanamente sobre usted, como cuando Pedro entr en trance.

CLASES Y ESTILOS DE PROFETAS Y PROFETISAS

Hay varios tipos de profetas y profetizas, cada uno con estilo, sazn y llamamiento nicos. Esta seccin le dar algunas agrupaciones generales modeladas de ejemplos bblicos de profetas o profetisas, segn sea el caso. Los que hablaron para esta seccin pueden ser individuos profticos que, aunque no permanecen en el oficio de profetas, se mueven en el don de la profeca y/o son intercesores profticos. Tanto la manera como se recibe un mensaje proftico de Dios como el mtodo que se usa para entregarlo son claves utilizadas para identificar el tipo de don proftico en el que opera usted u otra persona. El vidente Antes se llamaba videntes a los profetas del Antiguo Testamento (vase 1 Samuel 9.9). Esto significa que literal o figuradamente ellos vean cosas en el Espritu. Algunos fueron ms pictricos en sus dones que otros, tales como Ezequiel que vea visiones de criaturas celestiales. Ciertas personas profticas hoy da reciben sus mensajes principalmente por medio de imgenes. Sus profecas sern a menudo interpretaciones de imgenes o visiones internas que ellos tienen. Satans tratar de dar falsas visiones a quienes son videntes. Tambin creo que es bueno pedir al Seor que cierre su visin a lo que l no quiere que usted vea. Las personas que han estado metidas en el movimiento de la Nueva Era o en el ocultismo, estn a menudo acostumbradas a ver cosas inspiradas a travs de espritus guas. Se debe renunciar a esta participacin ocultista y cortarla para que la influencia demonaca no afecte a la visin proftica. Los videntes son casi siempre personas emocionalmente empticas, como lo son otras clases profticas de las que hablaremos en este captulo. Los que tienen la tendencia a tomarse en forma indiscriminada las cargas de otros, sin considerar si el Seor est de acuerdo, se beneficiarn al leer el captulo sobre cmo llevar cargas, en el libro de John y Paula Sandford Healing the Wounded Spirit [La sanidad del espritu herido]. El gobierno de profetas y profetisas Daniel sera un ejemplo del gobierno de un profeta. Sus profecas hablaban de cambios monumentales en el orden mundial. Hoy da se encuentran tales clases de profetas. Algunos de ellos estn en realidad en posiciones de mando. He encontrado que Dios coloca sus dones en personas de toda profesin y condicin social. Parece que los profetas son enviados a varias instituciones de la sociedad como oficinas legales, educacionales y de gobierno.

148 Los profetas que gobiernan quiz no dan muchas profecas personales. Tambin entienden las tendencias y son vigilantes de las fronteras de sus naciones. Aunque no s si Pat Robertson se considera a s mismo un profeta, en mi opinin seguramente cae dentro de esta categora. Los profetas y profetisas consejeros Algunas personas profticas tal vez nunca den muchas profecas pblicas, pero poseen un don proftico de consejera. Tienen la extraa habilidad de sealar nuestras dificultades, problemas serios y consecuencias de las acciones de los dems, de manera que liberan una gran cantidad de gracia para quienes los escuchan. Un da, escuchaba el relato de una de las asistentes de Jack Hayford, acerca de cmo trata con la gran cantidad de llamadas que llegan a la oficina del pastor Hayford. Debido a su notoriedad en el cuerpo de Cristo, la gente, en masa, quiere relatarle algunas revelaciones que sienten que Dios les ha dado. La miembro del personal del pastor Hay ford habl de cuando llam un hombre que se crea Jesucristo. Generalmente estas personas son casi imposibles de alcanzar, ya que su conviccin errnea es muy profunda. Sin embargo, al final de la conversacin lo acorral con misericordia, y l incluso mostr seales de estar consciente de su error. Esta miembro del personal puede que no est en el oficio del profeta, pero a veces tiene una marcada habilidad dada por Dios en el rea de la consejera proftica. La casa de Elas, de John y Paula Sandford, es un gran ejemplo de enlace de lo proftico y la consejera. La consejera es un rea en la cual los profetas son generalmente dotados porque pueden dar de manera sobrenatural una palabra de sabidura o conocimiento acerca de una situacin dada. Natn aconsej al rey David (vanse 2 Samuel 7.3; 1 Reyes 1.24). Hulda sera el ejemplo de una profetisa que dio consejera proftica (vase 2 Reyes 22.14-20). Profetas y profetisas llorones Dios usa algunos profetas en el campo de llanto en intercesin por las naciones. Esta manera de llorar es diferente a la ocasionada por emociones personales. Quiz usted no sienta el mnimo de tristeza, pero se encuentra con lgrimas que le ruedan por la mejilla, y un lamento piadoso se derrama a medida que profetiza u ora por alguien. Dios us a Jeremas para llorar por su nacin (vanse Jeremas 9.10; 13.17; 14.17; Lamentaciones 1.16; 2.18; 3.48). Soadores profticos Ya discut bastante acerca de los sueos en este captulo, y mencion cmo algunas personas reciben clara y frecuente direccin de Dios. Una amiga ma de California, ha sido advertida repetidas veces por el Seor, a travs de sueos, cuando iba a sufrir ataques fsicos contra ella. A menudo el Seor despierta a los soadores profticos para que intercedan, cuando les da sueos de advertencia. Dios los llama en la noche a tener vigilias, y les da claves para orar acerca de sus sueos. Profetas y profetisas cantantes: salmistas David fue seguramente un buen ejemplo de un profeta cantante o salmista. Los Salmos es un libro de cnticos que incluyen muchas profecas. Despus de la victoria sobre

149 Ssara, Dbora enton un cntico con Barac (vase Jueces 5). Las personas profticas como Charles Slagel cantan sus profecas. A veces me siento en el piano y toco una cancin mientras profetizo. El canto proftico es una hermosa expresin del don proftico, y acoplado con la uncin de la msica es una va proftica extremadamente poderosa. Profetas y profetisas administradores y/o de economa proftica Esto es lo que llamo la uncin de Jos. Los joss que tienen uncin proftica se elevan a posiciones de autoridad para llevar orden y libertad a los sistemas econmicos. Dios les da estrategias sobrenaturales como las que dio a Jos para Egipto. Algunos estn dotados en el rea de la administracin y son capaces de llevar orden a organizaciones en un corto perodo. Chuck Pierce, nuestro lder de oracin es uno de estos, y mi esposo Mike tambin opera de esta manera. Profetas y profetizas para las naciones Esto incluira a quienes tienen un llamado a ministrar en las naciones del mundo. Su tema bblico es Salmos 2.8: Pdeme, y te dar por herencia las naciones, y como posesin tuya los confines de la tierra; o Isaas 49.6, una profeca de nuestro Seor, pero a menudo un rhema para sus siervos. Algunos viajarn y profetizarn en muchas naciones. Otros sern llamados a sus propias naciones como profetas o profetisas, y las profecas que reciben se centrarn alrededor de sus naciones. Mi llamado es a las naciones del mundo. Una de las principales maneras en que el Seor me usa es para profetizar cambios histricos que Dios quiere hacer por medio de la intercesin proftica en favor de una nacin. Encontrar ms acerca de este tipo de profeca en el prximo captulo: Guerra en los lugares celestiales. Oradores y maestros profticos Estas personas estn dotadas para comunicar mensajes profticos de Dios. Son como el elocuente Isaas, y se les comisiona anunciar extensos mensajes profticos. No todos los mensajes sern espontneos, algunos pueden llegar en forma de enseanza proftica. Como consecuencia de estudiar la Palabra de Dios, el Seor da mensajes reveladores que sern un anuncio de lo que el Espritu Santo dice a la Iglesia. Mi pastor, Dutch Sheets, es esta clase de maestro proftico. Con frecuencia anuncia un mensaje proftico personal, pero constantemente fluye en el muy firme el don de la enseanza que Dios le ha dado. Los profetas y profetisas en la iglesia local Personalmente creo que Dios llama a uno o dos profetas en cada iglesia local. Puede que no se les reconozca como tales, y sus vaticinios pueden tomar la forma de intercesin proftica, sin embargo ellos escucharn verdaderamente al Seor. Algunas personas se acercan al pastor y le dicen: Pastor, esta semana estaba orando por la iglesia y creo que en los prximos meses vamos a experimentar un gran avance financiero. (S que usted puede estar pensando: Me encantara escuchar eso de mis intercesores!) Como seala Peter Wagner en su libro Escudo de oracin, Dios asigna algunos intercesores para orar y expresar fielmente con el pastor la informacin que escuchan del

150 Seor. Aunque quizs esas personas no son profetas o profetisas, seguramente son profticas en su don. La uncin de Dhora Dios ha llamado a algunas profetisas a ser Dboras: Tienen espritus de sabidura y consejera, y son a menudo guerreras espirituales. Tienen grandes dones de liderazgo, y en muchas ocasiones el Seor las ensambla con Baracs, como se encuentra en Jueces 4.

CMO OPERAN LOS DONES PROFTICOS

Steve Penny, de Australia, tiene algunas visiones interesantes de las diferentes maneras en que operan los dones profticos dentro del cuerpo de Cristo: 1. Para despertar y activar a los santos para el propsito de Dios en el tiempo de ellos. 2. A fin de ser un ministerio de gobierno con los ministerios apostlicos. (A veces los profetas ofrecen ajustes estructurales y direccionales a las iglesias, movimientos, e incluso gobiernos, lo que generalmente se administra por medio de lderes apostlicos locales.) 3. Para hacer sonar la alarma en tiempos de transicin, juicio, expansin y guerra.

4. A fin de preparar el camino para la visitacin de Dios, presentando las oposiciones y asuntos difciles que otros ministerios no pueden desplazar. 5. Para escuchar a Dios de maneras nicas y dar claridad y perspectiva a la iglesia en los momentos difciles.? Steve tambin seala que las iglesias profticas estratgicas sern vinculadas y, en algunos casos, dirigidas, por estrategas, hombres y mujeres, profticos Dios an nos habla de las maneras sobrenaturales como lo haca en el libro de los Hechos. l quiere involucrarse ntimamente en nuestra vida y responder nuestras preguntas, protegernos y darnos la gua que deseamos. Oro porque este captulo le haya ayudado a entender las maneras en qu El habla a travs de sueos, visiones y visitas especiales del Espritu Santo. El captulo final es una ventana al mundo, relacionada con el reino proftico y la guerra espiritual. Aprender cmo Dios est usando personas y principios profticos, tales como el arrepentimiento nacional a fin de cambiar las naciones para el reino de Dios. LA PROFECA EN LA PRCTICA 1. Puede recordar un momento en que haya tenido un sueo proftico?

2. Cmo determina la diferencia entre un sueo sin sentido y uno enviado por el Seor? Conoce a alguien capaz de interpretar sueos espirituales? 3. Cul es la diferencia entre una visin manifiesta y una interior?

4. Ha conocido a alguien que haya experimentado un trance espiritual? Por qu cree que Dios podra haber llevado a esta persona a experimentarlo?

151 5. Enumere al menos tres clases de personas profticas.

CAPTULO 10 GUERRA EN LOS LUGARES CELESTIALES

Brasil e Italia jugaron en julio de 1994 la final de la Copa Mundial de Ftbol en el Rose Bowl de Pasadena, California. Los ojos del mundo seguan intensamente el partido. Las estaciones de televisin de todo el globo terrestre tenan sus cmaras encendidas para captar los momentos finales de esta lucha de gigantes, a fin de declarar al vencedor. Mientras los reporteros anunciaban las noticias naturales, detrs de las cmaras se celebraba una batalla entre dos enemigos celestiales: el ejrcito del Rey de reyes y el de Satans, el prncipe de las tinieblas. Poco conocida para la mayora de las personas fuera del Brasil fue la exaltacin del espiritismo en las noticias de esa nacin, y la confianza que como pas tenan en que los poderes ocultos les ayudaran a ganar los partidos. Uno de los principales jugadores brasileos es un joven llamado Romario. Es el ms famoso jugador de ftbol despus de Pel, a quien se le reconoce como el mejor jugador que jams haya existido. Durante la Copa Mundial de 1994 se coloc una cmara de televisin en el hogar de la madre de Romario, una conocida espiritista. Cada vez que su hijo anotaba un gol, ella arrojaba una botella de cerveza contra la pared como ofrenda a los espritus. Esto molest a muchos brasileos cristianos que decidieron llevar la batalla a los lugares celestiales. Estaban decididos a impedir que Satans fuera exaltado en la televisin pblica del Brasil. Cmo pelearon la batalla? Sobre sus rodillas, orando al Rey de reyes en reuniones colectivas de las iglesias, y luchando de manera estratgica para romper el poder del espiritismo. Podra decirse, de manera sorprendente, que en esa final Romario jug su peor partido. Jug tan mal, que Italia debi haber ganado. Los cristianos sostuvieron la lnea de oracin, pidiendo a Dios que recibiera la gloria. Seis de los jugadores del equipo brasileo son cristianos. Uno de ellos es un famoso jugador llamado Jorginho. A l le ofrecieron quinientos mil dlares cada vez que hiciera un gol, si firmaba para una compaa cervecera brasilea (llevara escrito el nombre de la compaa como la nmero uno en la parte superior del pecho). Jorginho rechaz la oferta por una mejor: dar la gloria a Dios y recibir una recompensa celestial. Cada vez que anotaba un gol se poda ver sobre su cabeza, a lo largo de sus brazos, el letrero: Jess, el nico camino. El partido finaliz empatado. Segn las reglas de la Copa Mundial, en caso de empate cada equipo dispara cinco tiros desde el punto penal con cinco jugadores diferentes. El momento era tenso. Los cristianos estaban orando con fervor. El mejor jugador italiano, Baggio, un budista confeso, fall su disparo contra el guardavallas brasileo, Tafarel, un cristiano renacido.

152 Slo podemos imaginar lo que sucedi en el reino invisible. Sin embargo, a veces en el reino natural se encadenan ciertas claves que nos dan una idea. Pel, un hombre de raza negra (que estaba analizando el partido) y que no es cristiano, comentaba que era bueno tener cristianos en el equipo en ese momento. La muestra ms grande de aplausos desde los lugares celestiales lleg por medio de otro comentarista deportivo nacional que declar al aire: Esta es una guerra espiritual, Buda contra Jess! Al final Brasil gan 3-2, despus de nueve disparos de sobretiempo. Este fue un increble encuentro de poderes! Baggio, el budista, hizo un disparo tan defectuoso, que Tafarel ni siquiera tuvo que detenerlo! Al da siguiente el peridico de ms circulacin en el Brasil anunci la victoria celestial: Buda pierde ante Jess . Ese da, en un estadio de ftbol en California, el ejrcito de Satans recibi una paliza a travs del poder de la guerra espiritual. Al analizar este suceso por completo, no puedo evitar sentir que el Seor dispuso esto para mostrar al mundo una imagen proftica de lo que hoy sucede alrededor del globo, a travs de la oracin intercesora. Este es un ejemplo del poder de Dios sobre el poder de Satans en las naciones. Los ojos de la Iglesia se estn abriendo ampliamente a la realidad de que la lucha no es contra sangre ni carne sino contra principados y poderes (vase Efesios 6.12). Baggio no es el enemigo. El Seor quiere que l se salve. La batalla invisible es contra potestades como el budismo, que ciega millones de ojos a la luz del evangelio. Dos ejrcitos pelean en una dimensin invisible para el ojo natural. En muchas partes las Escrituras dan idea de esta dimensin en cuyo interior los ngeles cumplen los mandatos de Dios, mientras que los demonios se oponen a los hijos de Dios. Jacob hizo referencia a esto en Gnesis 32.1, 2. Despus que los ngeles de Dios le salieron al encuentro, l llam Mahanaim a aquel lugar, lo que literalmente significa campo doble, el lugar donde l acamp y el campo de los seres celestiales. En aos recientes se ha hecho un nuevo nfasis en el reino espiritual. La gente tiene hambre de estudiar materias tales como los ngeles y los demonios; y las libreras estn llenas de libros sobre ocultismo. Por muchos aos la Iglesia en general ha puesto poca atencin a lo que sucede en los lugares celestiales. Dios ha utilizado muchos mtodos para abrir los ojos del cuerpo de Cristo. Uno de esos mtodos ha sido mediante los libros de Frank Peretti: Esta patente oscuridad, Penetrando la oscuridad y El profeta (Editorial Vida). Creo que Dios ha usado el vehculo de la ficcin para lograr que la gente piense en los temas espirituales de manera que no constituyan amenaza. En cierto modo, son parbolas profticas. El profeta trata del uso del mensaje proftico que desencadena un curso de acontecimientos que saca a la luz pblica los problemas del aborto.

EL PLAN DE DIOS PARA LAS PERSONAS PROFTICAS

Qu papel juegan las personas profticas en la exposicin de los esquemas de Satans y en la guerra celestial? Uno muy importante. Histricamente los profetas entendieron y profetizaron contra la adoracin a los dioses demonacos de las naciones gentiles. Por ejemplo, no tuvieron que hacer ningn estudio profundo para averiguar a qu dios adoraban los filisteos. Era de conocimiento general que adoraban a Dagn.

153 El movimiento proftico en Estados Unidos ha estado bastante involucrado en profecas personales. Creo que Dios permite este enfoque por una temporada, para llevar al pueblo a ser receptivo a los mensajes profticos, y para que experimenten por s mismos que la verdad de Dios an habla hoy da. As como los profetas de antao que profetizaron contra los falsos dioses de las naciones, Dios est levantando un grupo de profetas para hablar su Palabra contra las fortalezas de ciudades y naciones. Esto no significa que Dios no hable o no contine hablando de forma individual en la profeca personal. l lo hace y lo continuar haciendo. El punto al que quiero llegar es que Dios desea que seamos tanto vigilantes como personas profticas, para ver y escuchar ms all de un nivel particular. Los vigilantes profticos estn alcanzando un nivel de madurez en el cual el mensaje es un catalizador que cambia a las sociedades, culturas y, por supuesto, a la Iglesia y a las naciones. Clifford Hill seala que los profetas en el Antiguo Testamento fueron estudiantes interesados en los sucesos de la vida social contempornea, en la economa, en asuntos polticos y en la vida religiosa de las naciones. A menudo los profetas se refirieron a los acontecimientos internacionales y en particular a la amenaza de la invasin extranjera. Vieron que una parte importante de su tarea era advertir a sus naciones del peligro de desastres inminentes. Por tanto, los movimientos de los ejrcitos extranjeros y las intrigas polticas de los estados vecinos continuaron con intensidad. Ya hablamos de los vigilantes en este libro. No slo que los vigilantes advierten a travs de la intercesin proftica, sino que los vigilantes guerreros tambin estn activos y militando en su guerra contra Satans. En la Biblia se puede resumir esto en Jeremas 1.10: Mira que te he puesto en este da sobre las naciones y sobre reinos, para arrancar y para destruir, para arruinar y para derribar, para edificar y para plantar.

EL PLAN DE DIOS PARA LAS REGIONES

A medida que el nfasis y la comprensin de las personas profticas cobran importancia, podemos ver que Dios establece a estos siervos en regiones geogrficas especficas para que oren profticamente por sus reas asignadas contra los poderes de las tinieblas. Esto est empezando a suceder y tiene resultados extraordinarios. Donde se est utilizando la intercesin proftica, estn llegando a Cristo grandes cantidades de cautivos de las prisiones espirituales de Satans. A travs de mis viajes he conversado con muchas personas que Dios utiliza en la guerra espiritual y la profeca. Cuando comparamos apuntes, se hace evidente que hay temporadas frtiles y aos en los que Dios habla tanto de los acontecimientos venideros como de los planes que tiene para las naciones. Rolland Smith narra una extraordinaria visitacin de Dios en 1984. Este fue uno de esos aos profticos en que Dios habl con firmeza a muchos lderes y les revel aspectos clave importantes para la sanidad de las naciones por medio de la intercesin proftica. Mientras se dictaba una conferencia proftica en Suiza, Smith estaba en el hogar de Kjell Sjoberg, un hombre de Dios que tiene un ministerio de intercesin proftica en todo el mundo. La visitacin fue muy parecida a la que tuvo Daniel. Algo pavoroso me aconteci mientras intercedamos por el ministerio de Kjell, y mientras en su casa y oficina l pasaba mucho tiempo comunicndose con el Seor y con los vigilantes de todo el mundo. La presencia del Seor descendi sobre m de manera tan fuerte, que me derrib de bruces sobre el piso. Estaba tan abrumada por su gloria, que no

154 poda ver ni abrir los ojos. Estaba agudamente consciente de que tres seres angelicales se encontraban de pie en el cuarto. Estos ngeles hablaron de las batallas que hombro a hombro haban peleado con Josu y David. En sus rostros not una fatiga similar a la de los devastados veteranos de guerra. Al fin pude susurrar la persistente pregunta: Por qu no hemos ganado la guerra contra las fuerzas de Satans en la tierra? La respuesta que me dieron qued para siempre arraigada en mi mente: Hemos ayudado a los hijos de Dios a ganar los mismos territorios, muchas veces slo para que los perdieran ante al diablo y sus fuerzas. Despus de este tiempo de visitacin viaj a Zagreb, Yugoslavia, donde encontr algunos amigos. Viajamos juntos en automvil a nuestro prximo destino. En el camino nos perdimos completamente en las carreteras del campo. Empezamos a alabar al Seor, cuando de repente se present ante m una enorme hueste de ngeles. El Seor Jess estaba en el centro. Su apariencia era tan impresionante que lo dominaba todo. Jess se sent detrs de un gran escritorio en el que haban libros muy viejos empastados en cuero. Una por una, empez a tomar las pginas de los libros. Cuando tomaba una, se escuchaba el soplo de una trompeta, y una banda de poderosos ngeles llegaba y se paraba ante el Seor en embelesada atencin. El Seor Jesucristo presentaba con gran solemnidad a cada banda con una pgina del libro. Cuando abri las pginas al ltimo libro, estas se hicieron visibles para m. Cerca de la mitad de la pgina estaba cubierta con notas escritas a mano, y el resto con mapas geogrficos de una enorme regin, con ros, montaas, carreteras y otras seales dibujadas sobre ellos. Tambin haba smbolos y flechas que identificaban varias localidades y direcciones. Estos dibujos eran como los de un recinto de guerra en los cuarteles militares en que los oficiales comandan las operaciones directas de guerra. No entend la interpretacin de la visin, hasta ms tarde durante una cesin de comunin cuando el Seor Jess me habl suavemente al corazn: Lo que has visto no eran los ngeles que iban solos a la batalla. Los enviaba a mis siervos en todo el mundo. Hoy da he encontrado hombres y mujeres fieles y confiables por todo el mundo. De la misma manera en que los militares someten a los soldados a pruebas muy severas para verificar su confiabilidad con los secretos de guerra, defensa, armamento y planes de batalla, as mismo tambin he sometido a mis servidores a las ms severas pruebas de fidelidad. Ahora, por primera vez en la historia, encuentro a personas como estas asentadas en cada regin del globo. Jess continu hablando a mi corazn: Los mapas que viste eran las asignaciones para mis siervos. Los ngeles fueron enviados a entregarlas. Est incluida cada rea geogrfica del mundo. All estn mis oficiales listos a asumir el comando de mi ejrcito por toda la tierra. La pieza final vino ms tarde, en vsperas de ao nuevo. Jess habl de nuevo: Aquellos a quienes se les dieron esas asignaciones empezarn a desarrollar estrategias de oracin y evangelizacin por las naciones enteras, regiones multinacionales y continentes enteros. Se formarn cadenas entre vastos nmeros de servidores de Dios y se extendern por toda la tierra con poderoso alcance. Hasta se darn estrategias globales.

155 Esta visin ha demostrado ser increblemente exacta. Hoy las estrategias globales estn patrocinadas a travs de los auspicios de Camino Unido de Oracin del Movimiento AD 2000, conducido por el doctor C. Peter Wagner. Las personas profticas abarcan el planeta orando contra el poder de Satans y en pro de la evangelizacin mundial.

UNA VISIN DE SANIDAD

Rolland Smith tuvo su visin de los ngeles. Uno fue una visin interna y la otra una manifiesta. La primera me lleg estando sola en un hotel de Temple, Texas. Era la primera ocasin en que me encontraba sola en el cuarto de un hotel de una ciudad extraa, y estaba un poco nerviosa. Al fin pude dormir ligeramente. A las seis de la maana me despert un golpe en la puerta. En mi semiaturdida condicin mi corazn comenz a latir salvajemente y mis pensamientos se aceleraron. Me pregunt: Quin podr ser a esta hora? Despus de unos instantes, me llen de valor y atisb por el ojo mgico. (Qu gran mujer de fe y de poder soy!) No haba nadie. Me acost preguntndome si haba imaginado el toque en la puerta, cuando se me ocurri que tal vez fue el Seor quien me despert. Seor, pregunt, hay algo que quieras mostrarme?

Cerr los ojos y de inmediato tuve una visin. Era acerca de un ro, uno muy hermoso. Pens: Qu maravilla Seor, gracias por despertarme para que vea tu ro. La visin era gloriosa. Es ms, la disfrutaba cuando de repente vi algo terrible. Las personas entraban en el ro y vomitaban! Tambin lanzaban la basura de sus casas dentro del ro de Dios. Saba lo que segua, saltaban dentro del ro y actuaban con mucha religiosidad. Aleluya!, gritaban. No es esta agua maravillosa? Saba que representaban al cuerpo de Cristo. Hasta haban colocado en todo el frente un enorme cartel que deca: Ro de agua viva. Pregunt al Seor qu haba contaminado el ro, y l me dijo en el corazn: Las actitudes sentenciosas, las crticas, el sectarismo, las luchas y las divisiones. Todo esto ha contaminado mi ro. Despus de un momento, vi algunas personas que llegaban a la orilla. Tuve la sensacin de que representaban al mundo incrdulo. Miraban el cartel y a los que estaban en el ro que parecan divertirse, y decidieron probar el agua. Arrodillados, empezaron a beber. Tomaban solamente un trago y enojados escupan el agua de la boca y se marchaban. Mientras tanto la Iglesia difcilmente notaba lo que suceda. Nadie poda decir que el agua estaba contaminada porque no la haban probado, por lo tanto pensaban que era pura. Nadie poda hablar de la diferencia entre el agua pura y el agua contaminada. Despus, salieron del ro y se tendieron a dormir en cada orilla. Al poco rato el ejrcito de Dios estaba dormido y a nadie le importaba lo que le sucediera al ro del Seor. A medida que pasaba el tiempo, una pareja despert de entre los durmientes, miraron atnitos al ro e intentaron de manera infructuosa despertar a los dems. (Creo que representan a los profetas y profetisas en la Iglesia.) Al fin, dos ngeles descendieron del cielo y pusieron

156 en sus manos frascos de ungento para los ojos, y les dieron instrucciones de que lo untaran en los ojos de quienes dorman. Las dos personas profticas aplicaron el ungento a todas las personas una por una. Cada uno tuvo la misma reaccin despus de que se le colocara la medicina en los ojos. Se sentaban, miraban al ro y declaraban: Cielos! Qu le ha pasado al ro de Dios? Cmo permitimos que sucediera? Por ltimo, se levantaban al unsono y se dirigan al ro a tratar de limpiarlo. Es lamentable, pero fracasaban. Estaba demasiado contaminado para limpiarlo cada uno con sus manos. A medida que observaba, pude ver que haban encontrado una estrategia. Estaban construyendo una enorme planta de purificacin de agua. Despus que la hubieron terminado, vi manar del otro lado de ella un diminuto hilo de agua. Luego brot ms y ms agua hasta que el hilo se convirti en un arroyo, y al fin, el arroyo se convirti en un poderoso ro de agua pura y limpia. Lo que vi despus me desconcert. Vi rboles en cada orilla del ro que arrojaban sus hojas a su cauce. (Aos despus llegu a entender lo que representaban esas hojas. Ms adelante veremos un poco ms acerca de esto.) La ltima parte de la visin era la ms hermosa. Haba nios riendo y jugando en el ro. Chapoteaban y se empapaban unos a otros, divirtindose de lo lindo. (Creo que esto simboliza la llegada del avivamiento de los nios que abrazar al mundo.) La parte final de esta escena fue una gran bendicin. Vi al mundo venir y mirar a los nios en el ro. Contemplndose unos a otros se preguntaban: No deberamos tratar de beber del ro por ltima vez? Arrodillndose, colocaban sus bocas en el agua y comenzaban a beber, y beban y beban como si nunca se satisficieran del agua pura de la vida. En ese momento el Seor me dijo: Prubala y ve que el Seor es bueno!

Oracin y sanidad de las naciones

He esperado hasta ahora para que usted interprete dos secciones del sueo. Ellas son estratgicas para este captulo. La planta de purificacin del agua representa las casas de oracin que nacen en todo el mundo. Isaas 56.7 dice: Yo los llevar a mi santo monte, y los recrear en mi casa de oracin[...] porque mi casa ser llamada casa de oracin para todos los pueblos. Vigilias de veinticuatro horas de oracin y casas compradas con el nico propsito de orar se inician en todas las naciones de la tierra. Con este movimiento llegar un avivamiento de gozo cuando la presencia de Dios llene las casas. El arroyo que se convierte en ro se puede encadenar con el pasaje de Ezequiel 47, donde el agua brota por debajo de la puerta del templo. Este pasaje se ha utilizado mucho para predicar acerca del avivamiento. Recuerda las hojas que caen dentro del agua? Lea el versculo 12: Y junto al ro, en la ribera, a uno y otro lado, crecer toda clase de rboles frutales; sus hojas nunca caern, ni faltar su fruto. A su tiempo madurar, porque sus aguas salen del santuario; y su fruto ser para comer, y su hoja para medicina [cursivas aadidas]. Dios quiere sanar a las naciones. La Biblia habla tambin de esto en Apocalipsis 22.1, 2, donde Dios mostr a Juan un ro de agua de vida, y rboles cuyas hojas se usaban para sanar a las naciones.

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EL AMOR DE DIOS POR LAS NACIONES

La segunda visitacin extraordinaria me lleg al final de 1984, y vincula las experiencias que Rolland Smith tuvo mientras estaba en Suiza y la antigua Yugoslavia. Esta segunda visita involucraba a un ngel que apareci, tarde en la noche, en mi sala, y me dio instrucciones en cuanto a ministrar a las naciones y a sus iglesias. A los pocos meses de esta visin manifiesta (es decir, el ngel pareca un ser fsico sentado en mi sala), durante un perodo de ayuno y oracin, el Seor me dio una estrategia para sanar naciones mientras oraba por los Estados Unidos. Escribo ms extensamente respecto a esto en Conquistemos las puertas del enemigo. Durante esta etapa de oracin el Seor me encomend una comisin. Quiso usarme para ministrar sanidad a mi pas y despus a las naciones del mundo. Esto se relacionaba con la visitacin angelical. Cuando l dijo: Quiero que ministres a las naciones. Cmo lo hars?, le pregunt en seguida. Cmo ministrars a una nacin entera? Tal vez se imagine que por ahora soy una simple persona. Dios me ha facilitado las cosas. Cmo ministras a un individuo?, replic l. Lo entend. Por algunos aos me he involucrado en el ministerio de liberacin. Supe de alguien que tuvo que encontrar la entrada que permiti ingresar al demonio y cerrarla para mantener su libertad. La persona pudo haber tenido amargura o problemas de relaciones que abrieron la puerta a la opresin demonaca. Si se rechaza a una persona en su nacimiento, esto puede ocasionar que un espritu de rechazo entre a su vida.

La opresin de las naciones

Mientras estudiaba de esta manera a las naciones, empec a ver patrones similares a los que haba aprendido. Los poderes demonacos enumerados en Efesios 6.12 pueden oprimir a naciones enteras. Recuerdo que un da pensaba: La Biblia dice que peleamos contra esos poderes y no contra sangre y carne, y yo no tengo idea de cmo hacerlo. En mi crecimiento en la iglesia nunca escuch un solo sermn sobre la sanidad de las naciones o sobre la lucha de las naciones contra los poderes de las tinieblas. Reflexion: Debe haber una forma de pelear en esa manera por las naciones, o la Biblia no lo dira en Efesios 6.12 y 2 Crnicas 7.14. Seor, le pregunt dialogando en oracin con El, cules son los pecados de mi nacin? Satans no puede oprimir reas con poderes de alto nivel territorial, sin que se le d un derecho legal por medio del pecado de aquellos que viven en la regin. La respuesta no vino en voz audible, sino por intermedio del Espritu Santo dentro de m: Las transgresiones de los Estados Unidos son los pecados contra los indios americanos, los tratados incumplidos con ellos. Otros pecados incluyen la esclavitud, la opresin de los judos mediante el antisemitismo, el internamiento de los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial. La lista contina. Al echar un vistazo a las naciones del mundo llegu a algunas conclusiones, muchas de ellas interrelacionadas:

158 Las naciones estn enfermas y necesitan sanidad. Las naciones tienen problemas de relacin con las otras. Las naciones tienen pecados entre ellas. Las naciones tienen pecados generacionales que ocasionan problemas que cosechan las siguientes generaciones.

Las naciones han pecado contra los grupos tnicos que viven dentro de sus fronteras. Dios hace a estas naciones responsables por sus pecados. Estos pecados han ocasionado que los grupos tnicos rechacen el evangelio.

Los profetas y las naciones

Las voces profticas en la tierra se lamentarn para que el pueblo de Dios se arrepienta por estos pecados. Ellos son de una manera recolectores espirituales (o rememoradores) de las generaciones de una nacin. En el libro de Deuteronomio, Moiss fue un tipo de recolector espiritual para su nacin. Las personas profticas son agentes del cambio, en particular los que profetizan a las naciones, y adems los vigilantes de los que hablamos anteriormente. Las personas profticas no son siempre populares, debido a que tienden a recordar a los gobernantes y a las naciones lo que han olvidado. Exactamente ahora muchas voces profticas en la iglesia de los Estados Unidos no recuerdan nuestros pecados contra los nativos indios estadounidenses. Apenas ahora hemos comenzado a identificar nuestros pecados contra los dueos de las tierras. Los informes indican que se incumplieron ms de trescientos cincuenta tratados con ellos. Es triste, pero muchas veces la misma Iglesia fue la causa de las heridas. John Dawson hizo un trabajo magistral al proclamar la necesidad de sanidad de las heridas de los Estados Unidos, en su libro que lleva este ttulo. Su escrito es un llamado proftico al arrepentimiento y a la reconciliacin. Healing America's Wounds [La sanidad de las heridas de los Estados Unidos], es un llamado de atencin a los Estados Unidos, que permanece al borde de la fuerte disciplina de Dios por su pecaminoso estado. Dawson nos enfrenta con el asunto del pecado colectivo, que es algo contra lo cual se han manifestado las voces profticas del pueblo de Dios. Una de las firmes declaraciones que hace aqu es importante para nosotros: Dios disciplina y da forma a las naciones; ya existe un antecedente de que El lidia con los Estados Unidos, sea que lo conozcamos o no. Hace poco, cuando predicaba en un pas latinoamericano, el Seor me habl: Esta generacin est sufriendo porque hace cuarenta aos la iglesia de esta nacin apag el movimiento del poder del Espritu Santo, y desde entonces ha estado vagando en el desierto. El perodo de cuarenta aos ya casi se vence, y la Iglesia est prxima a experimentar un increble avivamiento, que no rechazar mi visitacin en esta

159 generacin. Algunos de los lderes que haban estado all por cerca de cuarenta aos estuvieron de acuerdo. Este tipo de enfriamento de la Iglesia fue igual al que ocurri en la dcada de los cincuenta cuando al fin los lderes decidieron arrepentirse, para reabrir la puerta a la visitacin de Dios. La sanidad de una nacin exige valor, intercesin proftica y fe extraordinarios. Adems fieles intercesores profticos se presentan en cada nacin debido a que l, que es el creador de tales naciones, los quiere para s. Salmos 24.1, 2 declara: < <De Jehov es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en l habitan. Porque l la fund sobre los mares, y la afirm sobre los ros. Hoy, los que tienen voces similares a Josu y Caleb anuncian reportes vlidos de que el pueblo de Dios est ms que capacitado para poseer la tierra prometida. Ellos desafan a otros que dicen: La tarea es demasiado grande, apenas somos saltamontes! , cuando miran las circunstancias naturales que rodea a lo que Dios les encomienda. George Otis indica la esencia principal de los que poseen el llamado de Josu y Caleb: Pudo haber sido la mencin de haber visto a los gigantes de Anac lo que llev a Caleb a arrodillarse para apagar los primeros rumores de angustia entre el pueblo. Cualquier cosa que haya sido, Caleb expuso con claridad que era tiempo de sacudir a la casa de Israel en direccin a la fe. Para este capitn de Jud haba habido ya suficiente disertacin acerca de lo que haban visto. Era el momento de considerar lo que se deba hacer! Subamos luego, y tomemos posesin de ella [declar]; porque ms podremos nosotros que ellos (Nmeros 13.30). Los Josus y Calebs profticos son tipos de personas ms de hoy. No les agrada esperar a otros ms lentos. En este caso citado, se debe considerar la expresin de hoy. Sin embargo, estos profetas dispuestos a la accin deben anhelar tener sus dones profticos, supervisados por otros lderes del cuerpo de Cristo. Para quienes dan mensajes profticos a sus pastores, una vez que los anuncian deben reposar en el Seor y confiar en sus pastores. Deben orar y pedir a Dios que gue a sus pastores para que, si en verdad son mensajes de Dios, ellos los reciban. Muchos jvenes profticos se ofenden mucho si sus pastores no implementan enseguida lo que ellos creen haber odo de Dios. Lo que estos vaticinadores tienen que considerar es que los pastores pueden saber ms que ellos acerca de la situacin de la iglesia. El tiempo es crtico para implementar un mensaje proftico, lo contrario podra perjudicar a la Iglesia. Justo como en la historia de Caleb, Dios utilizar militantes de oracin intercesora, expresada a menudo a travs de un mensaje proftico, para sealar pecados especficos que afectan la tierra. Gracias a Dios por la promesa de 2 Crnicas 7.14: Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir desde los cielos, y perdonar sus pecados, y sanar su tierra .

EL PERDN DEL PECADO COLECTIVO

La palabra sanidad en hebreo es rapha, que es la misma que se usa para la sanidad fsica en la Biblia. Cmo averigua usted lo que Dios quiere sanar en su nacin? Una de las formas de investigacin espiritual da informacin para orar de manera inteligente contra las fortalezas que el pecado colectivo ha levantado. El trmino acuado por

160 George Otis para esta clase de bsqueda es trazado espiritual. Esto capacita a la gente a ver a sus ciudades como realmente son, no como parecen ser. Daniel entenda lo que era orar y pedir perdn por el pecado colectivo. l no tuvo que hacer trazados espirituales para averiguar los pecados de su pueblo. Los profetas los haban sealado una y otra vez con claridad. En efecto, Daniel estaba en el exilio junto con los israelitas, por los pecados que l enumeraba en Daniel 9.5-7: iniquidad, rebelin, alejamiento de los preceptos y juicios de Dios, y no hacer caso a los profetas.

El arrepentimiento nacional
Qu hizo Daniel para que Dios liberara al pueblo? Se arrepinti de su comportamiento al amonestar: Hemos pecado, hemos cometido iniquidad (vase v. 5). Esdras y Nehemas hicieron tambin esta clase de oracin, que se llama arrepentimiento nacional. Esto ocurre cuando una persona se arrepiente por el pecado colectivo de su nacin. Significa esto que cada individuo no es responsable en particular ante Dios por sus propios pecados? Por supuesto que no. Cada persona debe llegar ante Cristo por sus propios pecados (vanse Juan 3.16; Apocalipsis 20.13). Sin embargo, el pecado colectivo permite a Satans cegar los ojos de la nacin entera, de acuerdo a 2 Corintios 4.4: El Dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. Histricamente, Japn ha estado cerrado, en extremo, al evangelio y al cristianismo occidental. Esto est cambiando en forma dramtica y creo que el arrepentimiento nacional ha jugado un papel importante en este cerrado grupo que se ha vuelto receptivo al evangelio.

El arrepentimiento hacia Japn

En 1990, el Seor me dio una oracin proftica que en esencia Peter Wagner dira que sera usada como una bomba espiritual para borrar lo que sucedi en Hiroshima y Nagasaki en 1945, cuando se lanz la bomba atmica. La segunda parte de la profeca establece que el Seor levantara con sus alas la sanidad sobre la tierra del sol naciente. Como resultado de esta profeca, Peter fue a una reunin en Japn y se arrepinti ante aquellos que haban sufrido prdidas de seres queridos durante los bombardeos. Se hinc de rodillas y con voz entrecortada por las lgrimas y la tristeza dijo: Por el bien de los Estados Unidos de Amrica, nos perdonarn y me perdonarn ustedes, el Japn, por lanzar las bombas en Hiroshima y Nagasaki? Cuando los millares de cristianos que asistan escucharon estas palabras empezaron a llorar. En realidad pareca un gemido lastimero. Esto es raro entre los japoneses, que no acostumbran a llorar en pblico. Despus que Peter or, un lder japons salt y comenz a hablar. Como Peter no entiende el japons, no tuvo idea de lo que el hombre deca. Lo supo ms tarde: Nuestro pecado es an mucho ms grande ... y procedi a arrepentirse por Corea, las Filipinas y otras naciones que fueron vctimas del holocausto asitico. Unos aos despus, mi esposo Mike y yo fuimos a Kyoto con Peter y Doris Wagner. Paul Ariga, un muy conocido lder cristiano japons, y otros lderes nipones se arrepintieron formalmente por el holocausto asitico. Nos reunimos en un anfiteatro al aire libre, con unos mil doscientos cristianos japoneses. Humildemente pidieron a Dios que los perdonara por dar sus hijos en adoracin al emperador como pilotos kamasaki, y por sus muertes subsiguientes. Nacin tras nacin fue llamada ante Dios al arrepentimiento. Las

161 lgrimas fluyeron con tanta libertad, que uno de los pies de un hermano se empap con sus lgrimas.

Nueva bendicin en el Japn

Qu logr esto? Esta fue una guerra poderosa en los lugares celestiales. Se rompieron los derechos legales de Satans para enceguecer los ojos de los japoneses. Lleg sobre el pas una receptividad para el evangelio como nunca antes se haba dado. Sin embargo, este fue slo el principio. El ao siguiente, los japoneses tu vieron una campaa llamada Misin de avivamiento Koshien en todo el Japn en un estadio de bisbol en Osaka. Por muchos aos una pastora haba trepado a la cumbre de una colina para echar una mirada a este estadio, pidindole a Dios que algn da lo usara para su gloria. Ella habl de esto con otros lderes japoneses que se pusieron de acuerdo en que el Seor deseaba que se llevara a cabo una cruzada en ese lugar. Se desarroll una estrategia de oracin, y lderes tales como Taki- moto Sen Sei y sus hijos, junto con Paul Ariga y otros extendieron el mensaje. La oracin se moviliz con la idea de alcanzar ciento ochenta mil horas de oracin intercesora: una hora por cada noche de las reuniones y por cada uno de los sesenta mil asientos en el estadio. Esta clase de esfuerzo se desconoca en una nacin como Japn, donde menos del uno por ciento de la poblacin manifestaba ser cristiana y quizs slo la tercera parte de quienes eran en realidad creyentes renacidos. Cada vez que alguien oraba durante diez horas enviara una tarjeta que entrara a la computadora central. La misin registr aproximadamente trescientas mil horas de oracin intercesora! Qu sucedi? En las tres noches de reuniones evangelsticas se vieron alrededor de treinta mil personas aceptar al Seor Jesucristo como Salvador. Una cruzada de Billy Graham tuvo resultados similares. La oracin intercesora cre un cielo receptivo sobre el estadio y las personas estuvieron dispuestas a escuchar las buenas nuevas. La guerra en los lugares celestiales fue un xito! Paul Ariga tiene tan profundamente arraigado en su corazn este mensaje de reconciliacin y arrepentimiento nacional, que Dios lo est usando como embajador para llevar la sanidad entre el Japn y las naciones heridas durante la Segunda Guerra Mundial. Cuando John Dawson y yo predicbamos en un congreso en Brisbane, Australia, Paul llam por medio de un enlace telefnico y pidi perdn por las atrocidades cometidas contra los australianos durante la guerra. La inmensa multitud escuch con una sensacin de sobrecogimiento, y se hizo historia a travs de la ruidosa lnea; all murieron esas infamias. Entonces Ben Gray, el lder australiano, perdon en nombre de todos los australianos que fueron heridos por los japoneses. Fue muy emocionante. Al da siguiente de la llamada, ya estaban llegando informes de vidas cambiadas. Un pastor que haba sido horriblemente torturado por los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial estaba en su lecho de muerte. Las heridas de su alma eran profundas. Su hija haba estado en la reunin y fue a visitarlo despus en el hospital. Ella le dijo lo que haba sucedido, y por primera vez, antes de ir a morar con el Seor, l fue capaz de perdonar, de manera autntica, a los japoneses.

ORACIN POR SU CIUDAD

162 Por muchos aos las personas profticas de comunidades locales han recibido visiones relacionadas con las fortalezas de sus reas. A travs del tiempo muchos me han hablado de las imgenes que han visto del hombre fuerte que parece un negro pulpo que agarra con sus brazos a las iglesias, gobiernos, etc. Otra persona me dijo que las tinieblas demonacas parecan un enorme elefante. Tristemente, el conocimiento de lo que esas personas profticas estaban discerniendo era tan vago que en pocas ocasiones tena alguna clase de apertura. Algunos pastores y lderes se me han acercado y me han dicho: Cindy, mi ciudad es la ms difcil de todas. Hay muchas tinieblas en ella. Yo oro de corazn con pocos resultados. Quiero salvar almas, pero no influimos de manera alguna en nuestra comunidad. Estos pastores saben que hay algo terriblemente mal, pero no tienen una clave para actuar. La informacin de este captulo brindar algunas visiones espirituales y proveer medios prcticos para orar por su ciudad. Cuando un pastor me habla de su ciudad, de lo primero que hablo es de su propia iglesia. Antes de comenzar a orar por aquella es necesario tratar con el pecado colectivo de la iglesia. Los cristianos no pueden empezar la guerra celestial por sus ciudades hasta que hayan asegurado las fronteras de sus propias iglesias. Estas pueden tener pecados generacionales que afectan la obra de Dios, de manera colectiva, en el presente. Neil Anderson y Charles Mylander escribieron un excelente libro sobre este tema, titulado Setting Your Church Free [Cmo liberar su iglesia]. En l brindan una oracin de accin para ayudar a identificar los pecados pasados de la iglesia, que han producido potestades de los das modernos. Tambin escriben sobre los medios para encontrar las fortalezas de la iglesia o, para usar la terminologa de este captulo, sus dones redentores. Adems sugieren un tiempo de renunciacin colectiva de pecados (que tiene el efecto de cegar al enemigo) y anunciacin colectiva (que tiene el efecto de liberar o desencadenar en la iglesia la provisin y el poder de Dios). He aqu algunos ejemplos:

Renunciamos... A dejar nuestro primer amor. Anunciamos Que Cristo es nuestro primer amor, porque l primero nos am y se entreg en sacrificio expiatorio por nuestros pecados. Renunciamos A nuestro falso orgullo de seguridad econmica que nos ciega a nuestras reales necesidades espirituales. Anunciamos Que Cristo es nuestra verdadera riqueza, seguridad y visin, y que fuera de l somos desdichados, miserables, pobres ciegos y desnudos.

163 Una vez que el permetro de su ciudad est asegurado, entonces usted se puede dedicar a identificar los pecados colectivos de su ciudad y su nacin. Esto es lo que hizo Daniel en Daniel 9.4,5. Muchas veces los pastores no entienden que la impiedad en la historia de sus propias ciudades influye de forma directa en la receptividad o rechazo que tengan los ciudadanos hacia el evangelio. Debido a tal clase de ignorancia, Satans tiene bases importantes en las comunidades. Algunas de las ms pequeas de ellas tienen las mayores potestades de las tinieblas. He visto que las brujas, los que hacen pactos y los lderes de la Nueva Era utilizan con frecuencia lugares poco conocidos para esconderse. La historia de una ciudad El pastor Bob Beckett vive en la ciudad de Hemet, California, que tiene una poblacin cercana a los ochenta mil habitantes. A primera vista parece una tranquila villa para jubilados. Sin embargo, cuando Bob empez a investigar el pasado de esta comunidad encontr algunas cosas sorprendentes. En su investigacin se incluyeron los reinos fsico, espiritual y poltico. Antes que todo, el Seor abri los ojos de Bob a lo que era de conocimiento pblico, y le provey un gran empuje contra el reino de las tinieblas. Un fenmeno local era algo llamado como el ombligo de la tierra, que result ser una clase de epicentro demonaco para que las personas que usan la meditacin trascendental (MT) fueran all a meditar. Bob comenta sobre un gua que lo llev a visitar este ombligo en su captulo de La destruccin de fortalezas en su ciudad: Uno de los ejercicios espirituales ms elevados para los que asstian al retiro de meditacin transcendental era ir hasta la cascada en cualquier momento en que la lluvia llenara el can. Entonces meditaban en el vrtice de la cascada hasta que el agua dejaba de girar en sentido de las manecillas del reloj, como lo hacen las aguas naturalmente al norte de la lnea ecuatorial, e invertan su curso natural[...] Mi gua prosigui para recalcar que las paredes del can haban sido labradas con el correr del tiempo en un movimiento como el de las manecillas del reloj, pero que la arena y la tierra del lecho del arroyo estaban claramente marcadas en sentido contrario. Otro gran descubrimiento que hizo Bob fue que el Maharishi Yogi compr una propiedad en la zona porque se le dijo que: Esta rea es muy propicia para la meditacin y tiene un aura espiritual que la rodea. Investigando el pasado, Bob destap mucho ms acerca de su comunidad. Hemet tena un can conocido como El can de la masacre, donde una tribu india, los temeculas, masacraron salvajemente a los locales sobobas. Esta localidad, marcada por el pecado de asesinato, lleg a ser terreno propicio para la actividad violenta y las pandillas. La reservacin soboba era conocida como una de las ms violentas en Estados Unidos, en la que haba por lo menos un asesinato por mes. Ni siquiera otros indios queran ir all. Bob trabaj duro para conseguir la unidad entre los pastores y los lderes espirituales de Hemet, y un da varios de ellos fueron juntos al lugar de la masacre. Pidieron a algunos de los sobobas cristianos que se les unieran. All los indios sobobas perdonaron a los temeculas por la masacre. Luego reunieron piedras y regresaron a la reservacin, donde con ellas construyeron un altar para el Seor y oraron para que rompiera el poder del espritu de violencia sobre la reservacin. Desde ese da (hasta el momento de este escrito) no se ha cometido ningn asesinato en la reservacin soboba. En efecto, el lder

164 de la tribu rededic recientemente su vida al Seor, y declar en pblico que Jess es el Seor de la reservacin.

CMO DERRIBAR LAS FORTALEZAS MEDIANTE LA ORACIN

Muchas Escrituras sealan la corrupcin de la tierra y las maldiciones que caen sobre ella como consecuencia del pecado de los que vivieron all. Levtico 18.25 dice: Y la tierra fue contaminada; y yo visit su maldad sobre ella, y la tierra vomit sus moradores. Pregunta: cmo se rompen esas maldiciones? Se debe usar la sangre del Cordero por medio de la oracin intercesora y el arrepentimiento nacional. En el caso especfico de las tribus indias norteamericanas la sanidad llegar cuando los cristianos blancos se arrepientan ante los lderes indios por la violacin de sus territorios. Y si es necesario se debe hacer restitucin. El arrepentimiento se debe hacer en el nombre de Jess; entonces se rompe la maldicin. Esdras 9.11 es otra Escritura a examinar en relacin con la tierra. Ella advierte a los israelitas: La tierra a la cual entris para poseerla, tierra inmunda es a causa de la inmundicia de los pueblos de aquellas regiones, por las abominaciones de que la han llenado de uno a otro extremo con su inmundicia. Muchos de nosotros vivimos en una tierra inmunda por el pecado. Algunos se mudan a viviendas construidas con tierra inmunda. Ellos pueden orar por toda la casa para limpiarla, pero an conservan los principales problemas como quebrantamientos, enfermedad caprichosa, etc. Quizs deben pedir perdn por los pecados de quienes vivieron antes en la tierra para romper cualquier maldicin sobre esas situaciones antiguas. Apertura en la Argentina Mientras escriba este libro, Evangelismo de Cosecha me pidi que fuera a la ciudad de San Nicols, Argentina. Evangelismo de Cosecha est dirigido por Ed Silvoso, una de las principales autoridades en el objetivo de alcanzar a ciudades enteras para Dios. Su libro That None Should Perish [Para que ninguno se pierda) es un clsico de la oracin evangelizadora. En l cuenta cmo, cuando tena trece aos de edad, al pasear en bicicleta por la orilla occidental del ro Paran, tuvo durante una hora una hermosa experiencia con el Seor, mientras oraba por su escptica ciudad de cien mil almas. Sin embargo, pareca como si nadie estuviera interesado en convertirse en cristiano. Casi treinta y cinco aos despus el corazn de Ed todava anhelaba una apertura en su ciudad natal. Los pastores de la ciudad haban estado divididos, y la lucha haba sido tenaz. San Nicols era un lugar difcil para tratar de pastorear una iglesia. En el otoo de 1994, mientras lea el libro de Ed, el Seor me dijo: Cindy, quiero que vayas a San Nicols. Voy a responder las oraciones que Ed ha elevado desde que tena trece aos. Adems, mi pueblo me clama, y San Nicols es una ciudad muy especial para m. Cuando viajaba a la ciudad con Dan y Elaine Jue, misioneros de Evangelismo de Cosecha, me contaban que la ciudad de San Nicols era conocida como la tumba de los evangelistas. Sin duda esta no era una informacin muy alentadora para la fe! Pero cuando llegamos descubr buenas noticias. Los intercesores y algunos de los pastores haban estado ayunando cuarenta das tipo Daniel (es decir, vegetales y agua), y

165 terminaban el segundo da de reuniones. (Era slo un seminario de dos das, dictado junto con Ed Delph.) Nos reunimos en el campamento de Evangelismo de Cosecha, fuera de la ciudad, para su sesin inicial. Haba tanta gente que muchos miraban desde afuera a travs de las ventanas! Me sent dirigida a hablar acerca del propsito redentor que Dios tena para la ciudad de San Nicols. Por propsito redentor quiero decir la razn por la que Dios cre la ciudad, as como sus planes y destino para ella en su reino. El nombre de la ciudad viene del griego Nikao, que significa vencedor o victorioso. La palabra Nikao se usa en dos lugares importantes de las Escrituras, relacionados con la guerra proftica. Primero, en Lucas 11.22, el mismo Jess habl acerca de vencer al hombre fuerte. La segunda referencia se halla en Apocalipsis 2 y 3, y se dirige a las iglesias en las ciudades en relacin a sus necesidades de victoria. En Apocalipsis 2.26 se dio una promesa particularmente poderosa a la ciudad de Tiatira: Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones (cursivas aadidas). Creo que no es un error que se hubiera dado el nombre de San Nicols a esta ciudad en Argentina. Sin embargo, viendo los hechos la ciudad no experimentaba la victoria que Dios quera. Por qu esto? Los pastores trabajaban con tanto ardor como podan y adems amaban al Seor. Mientras los lderes locales estudiaban la ciudad, algo resultaba aparente. Una potestad de la reina del cielo estaba presente en la ciudad. Este espritu demonaco que imitaba a Mara haba aparecido en ese sitio y haba dicho a los lugareos que quera que se construyera una gran catedral. Personas de todo el mundo llegaban all a adorarla. Muchos de los muros de la ciudad fueron pintados con imgenes de ella, declarando que era la patrona de la ciudad. Se hizo un gran silencio mientras yo lea en la reunin el pasaje de Jeremas 7.16-19 acerca de cmo la adoracin a la reina del cielo traa la ira de Dios sobre la ciudad. Yo pensaba en la situacin similar que vivi la ciudad de Rosario, acerca de la cual escrib en el captulo que trata sobre las fortalezas en el libro La destruccin de fortalezas en su ciudad. Rosario tambin se haba rendido a la reina del cielo. Trajo gran entendimiento a los lderes locales explicarles que la reina del cielo no era la virgen Mara, y que esta no estara feliz de que se le diera este ttulo de poder demonaco. El teatro en que la iglesia se reuna esa noche estaba repleto. Los pastores asistieron preparados por el Espritu Santo. As fue como dirig la reunin:

Ense el propsito de Dios para la ciudad.

Miramos a la potestad de la reina del cielo. Pareca que la economa de la ciudad se iba a pique dondequiera que encontrbamos esta clase de adoracin idlatra. Esto haba sucedido en San Nicols. Antes hubo una enorme fbrica que produca ingresos en gran cantidad. La pobreza golpe la ciudad despus de la aparicin de la virgen; la fbrica quebr y muchos quedaron desempleados. Esto se correlaciona directamente con Deuteronomio 28 que enumera las maldiciones que acarrea la idolatra. Es irresponsabilidad llevar al pueblo a una batalla espiritual sin asegurarse en lo posible de que los huecos en su armadura estn cerrados. Tales huecos son puntos dbiles ocasionados por los asuntos pecaminosos como falta de perdn, problemas de relaciones

166 entre las iglesias, etc.; en los que Satans tiene derecho legal de golpear. Ese da, temprano, nos habamos encargado de estos asuntos al tener un tiempo de arrepentimiento, durante el cual los pastores se arrodillaron y lloraron por sus contiendas y divisiones. Nunca olvidar al pastor que or: Tal vez la razn por la que el fuego se ha extinguido en mi corazn es porque he estado hablando en contra de mis hermanos. Otra rea que cubrimos fue el pecado generacional. Se necesitaba arrepentimiento de quienes haban participado en la adoracin de dolos, tanto por s mismos como por parte de sus antepasados. Tenamos que cerrar la puerta a lo que Satans tratara de hacer para contragolpearlos despus que orramos. Esta fue una importantsima batalla espiritual, y con el temor de Dios sobre m los conduje a la guerra. Ese da los lderes se arrepintieron de varios pecados generacionales: hechicera, contacto con senadores ocultos, lectura de adivinaciones astrolgicas, participacin en sociedades secretas como la masonera, adoracin a la reina del cielo y otros dolos, etc. Luego oramos que Dios rompiera las maldiciones de pobreza, locura, padecimientos y otras que trae tal tipo de adoracin. (Refirase de nuevo a Deuteronomio 28.) El paso final fue pedir a los pastores que pasaran al frente a arrepentirse del pecado de adoracin a la reina del cielo en su ciudad. Muchos llegaron hasta la plataforma. No or debido a que no era mi posicin de autoridad hacerlo. Quienes viven en la ciudad son los responsables del pecado. Adems, los pastores y lderes espirituales son los porteros espirituales de su ciudad, y tienen gran poder en el Espritu Santo para lidiar con las potestades que se han levantado all. Los pastores se arrodillaron, y as lo hicieron todos en la iglesia. Esta clase de humillacin es importante porque es parte del patrn de 2 Crnicas 7.14. Una calma sagrada inund el teatro. Muchos empezaron a llorar a medida que los pastores escogan quin debera orar y representarlos. Despus que los lderes se arrepintieron del pecado de idolatra y adoracin a la reina del cielo, se pusieron de pie y con gritos de victoria entraron en su destino redentor como vencedores! Proclamaron ante las huestes celestiales, ante los demonios del infierno y ante la congregacin que Jesucristo era el Seor de San Nicols. Pronunciaron que era una ciudad de Dios y que no perteneca a la reina del cielo. Para usar la terminologa de Neil Anderson, renunciaron a la influencia de la reina del cielo y anunciaron el Seoro de Cristo en la ciudad. Quitaron las llaves y derechos legales que el prncipe de las tinieblas haba usado para esclavizar espiritualmente a su ciudad. Esa noche me recorri un escalofro por la espalda cuando estas personas arrepentidas se levantaron en el poder y autoridad que les confiri el Rey de reyes. Mientras miraba alrededor de la iglesia, mi espritu discerna miradas de ngeles con brillantes espadas batallando sobre la ciudad. Huestes y huestes de poderosos ngeles guerreros peleaban contra los ngeles de las tinieblas, acorralando al hombre fuerte hasta que al fin se fue derrotado. Al final del culto, el Espritu Santo me dio el mensaje proftico de que un comerciante que asista a la reunin iba a empezar a colocar vallas en toda la ciudad que declararan: San Nicols, donde Jess es el Seor! Exhort al pueblo a colocar esta declaracin en las paredes exteriores de sus casas, y por tanto dar la bienvenida al Rey dentro de su ciudad. Despus, un joven lder se me acerc y me dijo que senta que era quien dirigira la campaa para llenar la ciudad con letreros que declararan el seoro de Cristo. Ahora podra decir que la uncin del vencedor estaba colmando su corazn.

167 Despus del culto, algunos de los lderes me preguntaron: Cindy, cmo sabemos que est destruido el poder de esta potestad demonaca? Ya nadie ms aqu la adorar, contest. Ya se fue. Una semana ms tarde, el 25 de noviembre de 1994, un titular del peridico deca: La virgen se mud a Tucumn. Tucumn est casi a mil kilmetros de San Nicols. Evidentemente, se dijo que apareci en el congelador de un pobre campesino. Dan Jue, uno de los misioneros de Harvest, escribi su informe de esta manera: El demonio que estaba detrs de la virgen encontr las cosas tan calientes en San Nicols, que literalmente se fue y se meti en un congelador. El significado espiritual es que se haba echado abajo a la fortaleza demonaca en San Nicols! Se haba roto el dominio de las fuerzas de las tinieblas! Este es en realidad un nuevo amanecer para esta rea! Gloria a Dios! La ciudad est en el proceso de transformacin de ciudad de Mara (reina de los cielos) a ciudad de Jesucristo. Usted podra encontrar extrao que un bautista hablara extasiado, de forma mstica, respecto a lo que haba ocurrido en San Nicols en las semanas anteriores. Sin embargo, no tengo otra explicacin a no ser que Dios haya hecho algo sobrenatural en esta rea. Aleluya al Rey de reyes! Ese mismo mes los pastores de San Nicols se reunieron. Por lo general, era difcil encontrar a ms de tres pastores asistiendo a una reunin de esta clase. Esta vez fue diferente. Veintin pastores asistieron, oraron unos por otros y bendijeron la obra de Dios en las iglesias de cada uno. Pastores que haban sido enemigos amargados se reconciliaron por medio de abrazos y oraciones. Recuerda a Lucas 11.22? El ms fuerte (la Iglesia de Jesucristo) venci al hombre fuerte, le quit la armadura en que confiaba y dividi a sus despojadores. La ciudad de San Nicols est cumpliendo su destino y convirtindose en una ciudad de Dios.

LA DERROTA DE LOS ESPRITUS TERRITORIALES

Es posible derrotar por completo, a travs de la oracin, a un espritu territorial del tipo que se encuentra en Efesios 6.12. Cierta rea de Guatemala estaba gobernada por un hombre fuerte demonaco llamado Maximn. El representante de la Cadena de Guerra Espiritual [SWN por sus siglas en ingls], Filberto Lemus, tena una iglesia en Quezaltenango, y por aos la congregacin haba entrado en guerra espiritual contra los poderes que haba detrs de Maximn. (La SWN es una cadena mundial bajo la direccin de AD 2000 United Prayer Track, para levantar lderes en el movimiento de guerra espiritual e interceder a nivel estratgico.) Adems, Harold Caballeros, pastor de la iglesia El Shaddai, envi cuatro equipos a los cuatro puntos cardinales (lugares estratgicos) de Guatemala, en el Da de Cambiar al Mundo , 25 de junio de 1994. En ese mismo da setenta mil personas participaron en la Marcha por Jess en la ciudad de Guatemala, declarando a los principados y poderes (vase Efesios 3.10, 11) que Jess, y no los espritus mayas (que caen en la categora de Maximn), es el Seor de Guatemala. Una semana despus, Crnica, un peridico guatemalteco, public en las pginas de la revista Time una noticia de primera plana en la que muestra la figura del dolo Maximn y tuvo el siguiente titular:

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LA DERROTA DE MAXIMN El fundamentalismo protestante altera la cultura del altiplano y convierte las religiones nativas en atracciones tursticas
He aqu uno de los subttulos: La iglesia Evanglica representa en todas sus diferentes formas la fuerza ms importante del despertamiento religioso desde la conquista espaola. Un prrafo del artculo declara: La fraternidad de Maximn y sus seguidores se han reducido a un simple puado de individuos, y debido a esta derrota los hombres de la ciudad de Santiago de Atitln, en el occidente de Guatemala, gracias a su fe en el evangelio ya no beben licor, y por consiguiente el festival anual del dolo se financia ahora por el dinero recolectado del turismo japons, alemn y estadounidense. Hace poco, me encontraba predicando acerca de esto en Malasia y un lder chino se acerc a Mike y le dijo: Lo que Cindy predica, obra en la realidad. Un amigo y yo estbamos plantando una iglesia en Argentina y no experimentamos ninguna clase de receptividad. Obtuvimos los casetes de Cindy, los escuchamos, aplicamos los principios de la guerra espiritual y tuvimos una receptividad increble. (Para ms detalles en el tema de cartografa espiritual sugiero leer La destruccin de fortalezas en su ciudad.)

ACTOS PROFTICOS
Vemos a travs de las Escrituras que ciertos profetas representaron literalmente los mensajes profticos que Dios les daba. En otras ocasiones, Dios pidi al pueblo como un todo que hicieran algo que no era proftico, pero que cuando obedecieron tuvo tambin gran poder como forma de intercesin, produciendo cambios profundos. Por ejemplo, a Ezequiel se le dijo que de un adobe hiciera un diseo de la ciudad y lo sitiara. El Seor le dio instrucciones especficas de sitiar la ciudad (vase Ezequiel 4.1,2). Las rdenes siguientes fueron extraas. Le dijo que se acostara sobre el lado izquierdo durante trescientos noventa das como acto proftico por la casa de Israel! Despus deba acostarse sobre su lado derecho durante cuarenta das: un da por cada ao de iniquidad de Israel. En todo ese tiempo su brazo deba estar descubierto. Dios le dijo que le pondra ataduras de manera que no pudiera voltearse de un lado al otro hasta que hubiera terminado el asedio. Adems de eso le dio una dieta especfica para comer, y le dijo cunta cantidad de agua bebera. Al mirar a la luz de estos hechos, parecen muy extraos. Le peda Dios al profeta que efectuara algo as? Evidentemente. En verdad, esos actos son muy poderosos. Cada acto proftico es nico. Considere a Jeric (vase Josu 6). Si cuando usted era nio ley la historia del pueblo de Dios en marcha alrededor de los muros de Jeric, esta historia parece no ir ms all de lo que literalmente dice. Sin embargo, lala como si fuera la primera vez que oyera hablar de ella. La marcha alrededor de Jeric fue un acto proftico que incorpor alabanza proftica (la que discutiremos en el prximo segmento) para derribar una poderosa fortaleza (comprese Josu 6.8,9 con 1 Reyes 1.34; 1 Crnicas 15.25,27,28; Salmo 81.1-3). En 1990, junto con un equipo del grupo femenino Aglow, fui a Rusia a interceder por esa nacin. Fuimos dirigidas a desarrollar varios actos profticos. Nuestro viaje se hizo antes

169 de la cada del comunismo sovitico, y sucedieron varias cosas que nos llevaron a pensar que nos estaban vigilando. Despus que salimos, mi amiga Beth Alves so que en realidad lo que habamos hecho era ocultar la Palabra bajo tierra. Esto iba a resultar en un crtico acto proftico ms adelante en el viaje. Una estrategia de intercesin que usamos fue tomar un mnibus turstico alrededor de la ciudad. Los recorridos tursticos son extraordinarios porque llevan a los visitantes a todos los sitios histricos. Uno de estos lugares que visitamos fue la Universidad Estatal de Mosc, un bastin de la enseanza comunista. Mientras nos sentbamos en un muro cerca de la universidad, record, de sbito, el sueo de Beth y pens en el librito Cuatro leyes espirituales que tena en mi cartera. En un instante supe que ese era el lugar para hacer lo que Beth haba soado. Salt rpidamente (tenamos slo unos minutos antes de que partiera el autobs) y dije: Vamos, plantemos la Palabra en la tierra! Varias de las damas me siguieron. Jadeando y resoplando mientras corramos, les record el sueo de Beth y les habl del librito. Mir alrededor para buscar el refugio de algunos rboles, en medio de los cuales efectuar el acto proftico. (Ese da habamos encontrado a alguien en la Plaza Roja, estbamos seguras de que se trataba de un agente de la KGB, y desde ese momento supimos que debamos ser muy cuidadosas si no queramos ir muy rpido a prisin!) Al encontrar un lugar seguro, me arrodill y empec a cavar. Este fue slo un triste fracaso, que lo nico que logr fue romper mis uas. Al fin encontr un palo y cav un hueco. Arroj el librito al hueco y enseguida lo cubr mientras las damas oraban. Sealando hacia la universidad comenc a profetizar: La semilla de este librito har crecer escuelas de evangelizacin, y aqu se ensear teologa. Ms tarde, despus de la cada del comunismo ruso, Billy Graham inici escuelas de evangelizacin all. La hermana Violeta Kitely, una amiga ma, me cont que el Centro Cristiano Silo (una enorme iglesia en Oakland, California) haba plantado una iglesia en la Universidad Estatal de Mosc. Qu sucede mediante estos actos profticos? Ellos son de naturaleza intercesora. En efecto, se les puede llamar actos intercesores. Ciertos aspectos de lo que sucede podran parecer de naturaleza especulativa. No podemos probar una correlacin entre la obediencia al hacer un acto proftico y, por dar un ejemplo, el inicio de escuelas de evangelizacin. No obstante, una y otra vez en las Escrituras vemos que Dios ordena a sus hijos realizar un acto proftico e intercesor, y como resultado l se mueve poderosamente.

La adoracin proftica
Otros ejemplos, adems de Jeric, muestran cmo la adoracin proftica desempe un importante papel de intercesin para la victoria del pueblo de Dios (vanse Josu 6.8,9; 1 Reyes 1.34; 1 Crnicas 15.25,27,28; Salmo 81.1-3). 2 Crnicas 20 nos narra una lamentable situacin en que Josafat recibi el aviso de que una multitud vena contra l desde el oriente del ro Jordn. Mientras imploraba y se lamentaba ante Dios, el Seor le habl por intermedio del profeta Jahaziel, el hijo de Zacaras, dicindole que no deba temer ni amedrentarse porque la guerra era de Dios. Al da siguiente Josafat hizo una declaracin poderosa: Creed en Jehov vuestro Dios, y estaris seguros; creed a sus profetas, y seris prosperados (v. 20). Dios haba hablado

170 por medio de sus profetas y este gran lder iba a actuar de acuerdo a lo que se haba profetizado. Mientras Josafat consultaba con el pueblo puso cantantes que deban alabar la misericordia de Jehov e ir ante el ejrcito en adoracin. El versculo 22 dice: Cuando empezaron a entonar cantos de alabanza, Jehov puso contra los hijos de Amn, de Moab y del monte de Seir, las emboscadas de ellos mismos que venan contra Jud, y se mataron los unos a los otros . El principio que se encuentra en Salmo 149.6-8 libera el poder celestial cuando las armas terrenales no son lo suficientemente poderosas y las probabilidades son abrumadoras: Exalten a Dios con sus gargantas, y espadas de dos filos en sus manos, para ejecutar venganza entre las naciones, y castigo entre los pueblos; para aprisionar a sus reyes con grillos, y a sus nobles con cadenas de hierro. La adoracin proftica es un arma tan poderosa hoy como en los das de Josafat. Los equipos de adoracin estn ministrando alrededor del mundo para romper el poder de Satans en los lugares celestiales. Los actos profticos de adoracin liberan enormes cantidades de poder y gloria de Dios. En mayo de 1994, el equipo de adoracin de Springs Harvest Fellowship, dirigido por David Morris, un dotado compositor y lder de adoracin, fue invitado a Inglaterra por una casa de oracin en las afueras de Londres. Se pidi al grupo que fuera y demostrara el don redentor de la majestad de Dios para Inglaterra. Recuerda la historia anterior acerca de los propsitos redentores del pueblo de San Nicols, al ser vencedores como parte de su nombre? Dios tiene propsitos redentores tanto para las ciudades como para las naciones enteras. Uno de los aspectos de la naturaleza y atributos de Dios se muestra por medio de cada pueblo, ciudad y nacin. Luego el pueblo de Dios ensea a otros estos atributos redentores. Profticamente, cuando se muestra el propsito redentor se exhibe, de maneras sorprendentes, una liberacin del poder de Dios dentro de la nacin. Hablando de esto, el equipo de Springs Harvest hizo preparaciones en adoracin como si se le diera la bienvenida a un rey terrenal. Los miembros dispusieron expresamente sus corazones, mentes, almas y fuerzas para anunciar la majestad de Dios en Inglaterra. Con el convenio de dos naciones, Inglaterra y los Estados Unidos, hicieron una apropiada entrada para el Rey de gloria. El grupo fue de catedral en catedral, adorando a Dios. Al fin, el anuncio final de la presencia del Rey fue adorar en la Capilla de Westminster en Londres. A medida que los miembros del equipo oraban sentan que portaban hermosos estandartes para anunciar la llegada del Rey. Treinta y dos estandartes se transportaron en procesin, y cada uno mostraba aspectos de la naturaleza y carcter del Rey, as como declaraciones intercesoras acerca de cmo crean que el mismo Dios se manifestara en Inglaterra. Adems, los danzadores adoraban a Dios en forma desenfrenada con todas sus fuerzas, igual que David cuando danz antes de que el arca fuera transportada a Jerusaln (vase 2 Samuel 6.14). Los adoradores corran exaltando al Rey de gloria. Nadie se mova hasta que se completara la ltima parte de la procesin. Sencillamente se sentaban ante la impresionante presencia del Rey de gloria. El Rey del universo respondi con un amplio movimiento a travs de la alabanza de mil lenguas, cantando miles de coros angelicales a su Majestad.

171 En unas pocas semanas se derram una visitacin de Dios a las iglesias de Inglaterra. El Rey de gloria haba sido apropiadamente bienvenido. La declaracin era adecuada: Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y entrar el Rey de gloria (Salmo 24.7, cursivas aadidas). Fue invitado mediante un acto proftico y asisti.

EL ACTO MS MAJESTUOSO
Esto me recuerda el mayor acto supremo de intercesin hecho por toda la humanidad, aquel en el que Jess muri como sustituto de todas las personas. Por supuesto, los actos intercesores que l nos pide no se pueden comparar con su sacrificio redentor hecho en el Calvario. Sin embargo, cuando nos exponemos por medio de actos profticos liberamos a los dems de los poderes de las tinieblas a travs del poderoso nombre de Jess. Las vendas que Satans ha colocado en sus ojos se rasgan, por lo tanto pueden mirar al Cordero de Dios que quita los pecados del mundo (vase 2 Corintios 4.4). Esta es la razn, la nica, por la que batallamos espiritualmente. Sostenemos una guerra santa por las almas de la humanidad, porque l no quiere que ninguno se pierda, y nosotros tampoco (vanse 1 Timoteo 2.1, 4, 8; 2 Pedro 3.9). Dios quiere que escuchemos su voz para que seamos capaces de emprender con efectividad la guerra estratgica hasta que cada lengua, cada tribu y cada uno de la misma familia pueda or libremente las buenas nuevas del evangelio de Jesucristo. La voz de Dios nos habla hoy da de maneras que nos equipan para enfrentar los continuos retos del mundo en la evangelizacin. Si El tiene que hablar por medio de un sueo, una visin, un acto proftico o directamente con su voz, quiere que el pueblo conozca de l y acepte a su Hijo como su Salvador eterno.

LA PROFECA EN LA PRCTICA
1. Cree usted que Dios puede utilizar acontecimientos seculares, tales como un partido de ftbol, como herramientas de la guerra espiritual? Puede nombrar algunos otros ejemplos de cuando esto ocurre? 2. Se han usado histricamente a los profetas o profetisas para batallar contra las fuerzas invisibles del mal? D algunos ejemplos bblicos. 3. Cul cree que es el plan redentor de Dios para su ciudad? Cmo calza esto en el amplio cuadro de su nacin como un todo? 4. Ha visto a un ngel algn conocido suyo, o ha tenido esa persona un encuentro angelical de alguna clase? Cree que ella tiene un papel qu desempear en la batalla espiritual por las naciones? 5. De qu manera el arrepentimiento y el perdn, en el campo de la reconciliacin de pecados generacionales, ocasiona una apertura para la evangelizacin?

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