Derecho Constitucional (GUIA) Fin objetivo del estado:

16/4/12

Esto es la construccin consolidacin y perfeccionamiento de la act. Poltica. existe un fin nico para el estado el mismo para todos los tiempos que habr de permaneces idntico a si mismo en todas las formas y que contiene en su unidad a los dems fines: el bien comn La concepcin del hombre de la vida y de que se postula determinara el alcance de los fines del E Fin objetivo del estado de acuerdo con la concepcin aristotlico-tomista y a veces al margen de ella se suele afirmar que le fin propio objetivo y necesario del estado es el bien comn. La elaboracin de este concepto se debe en gran medida a los telogos catlicos y en particular a las corrientes tomistas. a) Segn el padre jesuita francisco Suarez el bien comn es un estatus en el cual los hombres viven en un orden de paz y justicia con bienes suficientes para la conservacin y el desarrollo de la vida material con la probidad moral necesaria para la preservacin continua de la naturaleza humana b) por su parte Rommen sostiene que es un status en el cual se alcanza la satisfaccin de todos los deseos de la comunidad y de sus miembros. En sntesis puede decirse que el bien comn en su acepcin clsica no es el bien de todos como si todos fueran una unidad real sino que es el conjunto de condiciones apropiadas para que todos grupos intermedios y personas individuales alcancen su bien particular por eso cabe tambin afirmar que no hay contradiccin entre el bien comn as considerado y los bienes particulares. El problema que se plantea con respecto al bien comn es le de sus contenidos concretos aunque generales y no de un estado determinado. Al respecto hay mas de una respuesta. As de acuerdo a la concepcin aristotlico-tomista puede observarse que en la definicin de padre Suarez los contenidos especficos son el orden, la justicia, el bien estar y la paz externa con distinto criterio y luego de recordar que la concepcin tomista no es la nica que se conoce sobre el bien comn Burdeau indica otro camino para especificar su contenido Consiente de la existencia de grupos sociales diversos cada uno con sus fines y por lo tanto con sus bienes propios sostiene que hay que distinguir entre la nocin del bien comn en su sentido formal y en su sentido material. El bien comn en su sentido formal consta de 2 elementos permanentes y universales : el orden y la justicia y el bien comn en sentido material en cambio es de carcter contingente y variable y resulta tributario del medio social y de los sistemas filosficos que prevalecen. La constitucin poltica de 1980 incorporo a su texto el concepto de bien comn en su art. Primero en los siguientes trminos: es le conjunto de condiciones sociales que permiten a todos y cada uno de los integrantes de la sociedad su mayor realizacin espiritual y material posible

Derecho Constitucional Fines subjetivos del estado

16/4/12

Todas las doctrinas admiten que la actividad del estado debe encaminarse a lo que es bueno o til . Ahora el problema es a travs de que medio se puede alcanzar lo que es bueno para la sociedad. Cual es el rol de E en esta tarea? La respuesta l tratan de dar la doctrinas polticas sin que hasta la fecha exista una respuesta nica. Todo depende de la escala de valor que se adopte sea segn el que se postule como valor supremo-la vida, la libertad, la igualdad, el orden, el individuo, la sociedad- sern distintos los fines que e cada caso y de acuerdo a cada doctrina se asigne al E. Segn Kelsen la solucin ser distinta segn el problema sea planteado a un cristiano para quien la salvacin del alma es decir el destino sobre natural es ms importante que las cosas terrenales o a un materialista que no cree en la inmortalidad del alma. Y l solucin no puede ser la misma cunado se acepte que la libertad es el valor supremo punto de vista del liberalismo y cuando se supone que la seguridad economa es el fin ultimo del orden social pues la repuesta tendr siempre el carcter de un juicio subjetivo y por lo tanto relativo

Las doctrinas individualistas (o La colectividad debe estar organizada de modo que permita y asegure el ejercicio de los derechos inherentes a la personalidad humana encarnados en el individuo: la vida, la libertad, la felicidad. En lo material debe garantizar la propiedad privada con sus complementos inseparables como lo son la iniciativa y la empresa privada. El estado debe limitarse a supervigilar y garantizar el desenvolvimiento de aquellas relaciones. No debe trabar el libre desenvolvimiento de las llamadas leyes naturales de la economa. La act. del estado es igual a la de un gendarme debiendo circunscribirse a mantener el orden y la paz social. Doctrinas socialistas La respuesta en contra de los excesos del individualismo liberal acentuando la primaca de lo social el E abandona el rol pasivo que le adjudican las doctrinas individualistas y pasa a cumplir funciones reguladoras del orden no solo en lo jurdico sino que tambin en lo social y principalmente en lo econmico sostiene que la funcin social de la propiedad le impone deberes al titular. El estado deja de ser un mero gendarme e interviene directamente en la regulacin de la economa Doctrinas transpersonalistas El hombre solo puede realizarse (GUIA). La totalidad de la vida colectiva gira en torno al desarrollo de la entidad superior y el hombre queda denigrado y convertido en una herramienta del E.