escrito plenitud de la verdad en a. toil Introduectén ‘a ilesia trans en It historia, “hasta gue se cumplan en el plenamente las palabras de Dios" (DV 8: atten del gles es i Inina, desde la verdad de Dios en Cristo, el misteio de Ia bist Funana en orden as salvaciondefnti “Jesucristo, Hj de Dios hecho hombre, esa clave herme turin qe reveal misteto mismo dea verdad de Dios ys vez hos manifesta, desde su encaracin, muerte yresurecion ce ido pleno de a histori (1 Cor 15,3) E Evangeio de Dos" Rom 1 1) manifest la presencia salvifca del Reino en su persons. tos Evangelos aos presenta ida de es ns lent scala yen ona ti. alse eexcbre eva [Se tetgca dw hitorc. El onenigo yee pina dea ‘Mstlognesel Jest enemy stctorsaindoy alta, es Idea de fone pron libretto eo ot ‘Sule preven ene nuevo Tsuen Ro > P29) cone cena de oa clog esac resure cin deena pute once qs rasa a © ‘ereores hi presennol emaroan, Oe estar ics none sobre srs come em peg pols Noto como ay suas dio defi Latinas ia fenton angen eo misteotnogaiaelacon on ‘elon in eB conan ‘atominan verdad dens, mite de ten re ‘clon a la historia.’ = meee : En sine, estrone com slabs dfiniva de Dios alos habe en se pd pnt wu onto hit dese ver Ssaae rer pensaa integramente en su verdad cO rien aujeta historic analogkeamenteen orden a Jesucrsto. Haute oma de ta verdad y la Mtoria determina a via ele fens cminara través de os silo. Intent presenta eta testa en su mutun correlscion en eh Jntento elena y a vex mostar su conerecin en lps aco era, come testmonio teolico en Ta relia ec mje aera Latina, asuniendo o spr de Conelo Vaticano 11 Mle anmodo origina reali l sitesis dea verdad de Dosen la sr de nuexire sil, para tumina el caminar del esa ent on en orden Cristo, Sefior de Ta historia y Cabeza de #8 1 ubicacion filosofica de a verdad y la historia 1 pensar ese espacio vivente dela verdad su vez ser sat spn naparabes en el camino de a verdad. San Agustin a a Verda To que nos mesta Toque En fs misma dec Tene Toms stra ta primacia del ser para el entendimiento vals pamero que enraen In concepcon det enteniiento 8 Freee al que ta verdad se fonda sbree ser(ST15, 3: De er, No ce perce el-lvido del serene pensamiento de Torts oer ascend al penea el pensar trascende al serene sents se daa histoia orga de la verdad, donde 10 qoe€8¢ ttle, ya que implica temporalidad pero, 8 8 si ecendentaliad, Si odo pasa, a historia humana Sti po por evo lo ncondilonado es en histori. Tos wanshistérico ena bistorla dea verdad esl condicion de fuposbilded dela histor entreos hombres, A vez, la verdad es Pej dimensgn dela hstorcdad yen! pensar este Mga de ar ss Debemos coneluir que nila subjetvided la objetvidad rea ay resulven el problema de la verdad y a histori si Female ameenarofverdd yl istvadterminan avid hombre. ee nel to encontrar nase? eh vin any de los Re 2,22 Re 20,313 3). Enel Se pede exbrar re patos const como respuesiin smo ara yd Doe parece como emer asl ambien ct i- tera En pierfga, se ata de pi I sory 0 load Ta acl del hombre que aber a ey de Dios (04, 613, 6 ‘rnd com comprenslon del ee. Tues ele por I voccin a9" loséica del hombre: segundo lugar, comprender los divert 1 fla de os, marfestda ena promesa ene Antigo ross la ved ls modelos de pense del ses tera a tuo, lene po a presen J {ued en el medioeo yen a modern, oe ai los hones deriva dada por ios aos hombres en plentud Sepreguntaron oq se pregutaron enlist de vera et Ser? or atin, desea la hacia dea verdad ei stra dl ombre Tres hulls de un mismo pesbar a vera ena stra En este proceso el eristinisno ese caminahistrco de verdad. Laverda ye storia oiienen el elo Glo nonin nado en esr. eel undated la Mstorcdad yal see gaara Sb sete po Ia forma historia de verdad or elo a pleitd del secret do Be ee a gens hoe ‘storia ya plenitude sereto de aves nose gota sien a ee es sel qu es Verda Histon! cha manera yn dvesosempos, ero exe imo emo ts nos halo po st Hij ie 1) or exo a elacsn ala itor erence constant sae rsa. Yesta isto se na fora de aactn el ding hte entre io ye Hombre 1a Verda est ign a dad trea de promes, ominnad conden de los manfesiada a avs et An promesa ena cal scree, yo qu es antcipcin de la vevelcion efntiva ta verdad deo Fees camino, cyo atmo horizon It rome, Cre es cami cin verde dea rome ee Sumo hortzote de camiar en stoi” jor A su ves spone a eepusta apa del hombre ena soa Enel anu Testament el Puebo de Dios cain en sto taivacon. Desde cstaprspectvapodemos entender laf en ‘ah a atmacn de os "o sy el ae sy, 19. oon oy alco dea Vera eon ast Persona eel arnt dela promess ys aad perianace nel ; nina el pueblo en fa stot Su Palabra permanece fel pas crn eprom vteroestarentra contra ype Siempre. fm Jesuciste "Yo estoy con vosatos hasta e fn Gel mundo tala et ele estar ane) apa ab, sgt i302 oro an contnand xt unda o a elia caleacitd de Dis por qe ice peal su bonds. Dios en su romes, ns Poder manifesta en escrito a 25; Sal 19 160) En ene sentido emet pede traci or Hal abr eterna se evel eo Jesuerit y puso su morada entre oe ‘uted de Dos x taen egoy seu a 3 en de racy de Verda” (1,10. Praue en Jeu 43, Nuevo Testamento: Historia y verdad en Jesucristo 2. La verdad en el Antiguo Testamento Testament didlogo se nici fundamentalmente desde Dios Padre ae, or su Falabra de Verda, re drigeal hombre por su Espirit de Verde e historia estén al ntinsecamente unos en l Sagr: 12157, 276, 8 emer strma de os hombres spina el reste Vroaysaidura de Dios pre pose ete A det puedo pare con Bios Jor 24 1 e382, Pr elem 1 -yosoyel Comino, verdad ys "On 14,0 Som, hate nears 00.8 Tae van, Dt Fab 2m Aen estan MenEo eo absoltamente nsev ena en I str no 1a plea, Pueblo de Dos, funda a elacon de mistroy sue coi se SGP Varae Scher ang eae defo to istic y corelativamente, ee stjetobistorico que a su vez tvs de esa promesa en la historia Humana. En, Dos ha cumpligo fexoresa la natoraleza del mister. El Pueblo de Dios es simulines eu peomesa"(2Tim 1,1), ¥ 908 ha mosteado su amor y fielded Ientemistrio ysuetohistrico,£ msterioconstiuye el sujeto fs bist creas Historic, ye suetodesvel el mister. En referencia eserstoY 450 Epintu este Rucbo de Dos se constitye en su identi des Sera ea vadaenn caapsa men Jetohistrico, cya memori, presencia exper actualiza ena lid: El Reno de Dor est era, Coniéanse yee ena Bue Hn stvador ables odo os hombres Mt 20,19." Notice 1,15). Reino de Dios, qe Jess anunela alo a dimen or consiguente lesa debe profundizat ena Verda yar in escatolglea, elle Y salvia’ exc amor de Dios present Aiularla en cada momento mediante el dilogo con la verdad y ty por El Rein de Dos se once reais por a proce Gein del mundo ya su vz, contempla la sbidura yl lence ‘lin det Reino, por sus lagros por sus ates, ¥ termina cn el dl mundo desde el hortont del Verad tern de Dose = me insert de sumer rerecion, La erecein de Jesse fest en forma plena ydefiitva en Jesursa. abogada dela Vee realzacton definitva del Reno, aminaion yresolucion del isto Gade Doses defensrs dea beta, dgnidad y derecho del hom fia humana Sélo Dios vence la muerte por avid, el odo pore re: he aula ai de la telona dea iveracion que surge del Ver sor, anus por a ost fa ment por a verdad el band Gat ae nos hace bres yIeradeinivament al hombre yaa 0 no pore encuentro Cor 5,3) Laverdal en el amor sella defint edad (LC 37, DP 321), Porque i verdad liber definiivamente al ‘amente a historia del hombre. yl historia adler pra siempre en, 32), {hiverdad por el amor en Pascua de esverst® De est dllogo de la Verda en el amor, hecho came en Jes: Ahora beni Verdc de Jeers se prolong. ates, ya. sto presente ene Saeamento desu gel, depende I salvacin eee cu nee bn nice yeah oll mundo, a waves de su accion evanglzadorey su expiacion Ia eveacon de Jesuerst lg su met. inl lesa yn 5 est ois dela verdad ena stort, tonto oad sbeamos de Jesuit, n dea Sagrada Escrtra, ne Toe evangelion” a lesa revel sabiduria ya verdad de Dios ena 4. Desarrollo historic de la verdad stra (43 5-1) yo San Pablo aaa coum yb ‘en lavida dela Iglesia Taare de a verdad (Tim 3 15). + Conc Vaticano if denomina ea gesia “Sacramento Un La clave hermenéutica que determina toda fa retacin entre ‘versa’ es det signo e nstrument del Verda Fc fu de a olay verdana fe cristina es Jeaucrito mismo Jo de Dos Sabidurlay dea verdad de Dosen el mundo. Ela mista e aa ho hombre en su defniidad escatolgia, ou unlldadhstrce mento dedilogo de Dios con el Mundo: por lo ant sacramento de su conerecon salvia ‘hlog con la Humana." La gles, sacramento de clog ere Best cyte Cts ene apg sana, exe cual Din nome, eva form de story eos Jr ctr smut nd oe ue ape en ese tistora.mple ens realidad mistie l dobledmenién de inde iieeaiascaid atin ein an eros oece coment fectbldad,wascendenaliéady, as ve, de contingency tempo 5 Seed. ecient 5 ns Sa NCEE TO on qe hace desl Pare po el Verbo ene Esplnty Sano sigue anilogament a mister. can sore presente en la Ilsa en versos mos ens palabra yen Jessen su mister de encarnacion, nos anunca con su pre obras, ensuturlayensuorecién en todas vida (DV 8). Ea arias