2 de noviembre: Almas escuchan ruegos de los mortales Conmemoracin importante dentro de los rituales afroumbandistas.

Fecha sagrada de recogimiento y meditacin, de toques de tambores kimbanderos energizados en honor a las Almas santas y benditas, o de ofrendas silenciosas de amor y agradecimiento como tambin de pedido y de lucha. Fuerza espiritual de salud fsica y mental, as como de limpieza del cuerpo material y etreo. Sea cual sea la modalidad elegida para venerar a los moradores de la calunga o cementerio, siempre ser con el mayor de los respetos a esas sagradas entidades -los exus y otros egunes purificados u orixs de ese reino- que desde las cercanas de los sepulcros nos encaminan as como a las almas que all descansan. Ador, Atot! Ofrenda en el cementerio Una sencilla ofrenda para hacer el dos de noviembre, la vspera o cualquier da de esos en que las personas sienten la necesidad de algo ms que rezar u orar a los Pais por sus problemas. Lo siguiente es bastante sencillo y fcil de conseguir los materiales, algo problemtico en ocasiones. Procure variedad de flores de colores diversos donde no falten blancas ni rojas y tampoco hojas verdes de helechos. Que sean al menos siete ramos o montones bien diferenciados no importando el volmen de cada ramo. Usted pasar las flores por su cuerpo entero, cuidando que las blancas solo toquen la cabeza y las rojas solo los pies. Previamente habr hecho pipoca -maz pisingallo explotado en aceite de dend- en cantidad suficiente para acomodar alrededor de una cruz que deber formar a manera de ofrenda, a la que rodear con velas blancas en nmero de siete tambin. Cada vela sera acompaada de una de las armas simblicas de los Orixs, como ligazn de la entidad espiritual que se invoque con esa fuerza de la naturaleza; hacha doble, espada, llave, espejo, abanico, cayado, hoz. Cada cosa que se ofrenda es conveniente que tambin sea bien frotada en las manos y en el cuerpo (cuello hacia abajo). Se entregar en un verde cerca de un rbol o a cielo abierto, puede ser en el cementerio si se guardan ciertos recaudos que detallamos ms abajo, despus de las seis de la tarde y preferentemente de noche, aunque si es por enfermedad puede ser dejada en el da. Se forma la cruz sobre el verde, se enmarca con la pipoca, se colocan y encienden las velas y se dejan las armas. Se pide de rodillas delante del presente invocando a Omul, a Ians y a las entidades que reinan en el pueblo de las almas, sus jefes y alineados. Si al momento de pedir usted no recuerda estos nombres, de todas formas deje el pedido con fe nombrando en voz alta o en su pensamiento siete o nueve veces el o los nombres de las personas que deben ser ayudados. Las almas estn all y ellas escucharn es seguro. Las dalias lilazuladas al igual que los cartuchos o calas, consideradas flores de muertos, podran sustituir los ramos de diversos colores, solo que deberan ser en nmero de nueve o mltiplos y en ese caso, no se pasan por la cabeza. Al entrar pedir permiso Saludar y dejar presentes para los que comandan el reino de la Calunga, porque entrar all, puede tener sus riesgos. Pequea es la llave de la buena conducta que nos lleva a buen recaudo. No es cuestin de ir al cementerio a pedir, y volverse con un alma en pena (kiumba, egun, perturbador) pegado en a la espalda o regresar con tierra de cementerio para el living de la casa. Criterio quieren las cosas. El calzado que us para pisar el reino de las Almas, djelo afuera y que reciba un sol del medioda antes de entrarlo a la casa. La ropa si puede, lleve algo blanco que cubra casi todo el exterior y antes de entrar al hogar, qutelo y ponga en una bolsa dejndolo fuera y con el mismo proceso. Si es posible una luna menguante y el sol del medioda, y sino al menos el sol, antes de mojarla. El recurso de burrifar (pulverisar agua por encima de la persona) si bien es bueno, no siempre tenemos a mano alguien y adems que lo sepa hacer. Convendra dejar un sahumerio de Ogum o de Exu prendido en la casa antes de salir a hacer la ofrenda y hacerse un bao de descarga de Ogum (espada de San Jorge y de Santa Catalina, pata de vaca, ajenjo, lenteja, sauce, carqueja) o de Exu bsico (cebolla, higuera, palta, almendra, aruera, ruda, quiebralotodo, cardo santo, oreja de negro), con dos o tres de esos yuyos bastar para hervir y baarse del cuello hacia abajo, preferentemente en una de las horas abiertas (6,12,18 y 12 de la noche), lo ms cercano posible antes del da elegido para entrar a la calunga. Lo de pisar con el pie izquierdo al ingresar y dejar una cerveza rubia en la puerta del lado de afuera abierta y con vela de Ogum, es lo ms prctico y ms fcil de recordar. Si de esto se olvidara, entre al menos con el pie izquierdo y golpee con l tres veces en el suelo antes de dar el primer paso con el otro pie.

Luego desenvulvase normalmente. Puede llevar una caa blanca y dejar caer un chorrito (o borrifar) en cada una de las esquinas del cementerio por las que transite, antes de llegar al lugar elegido para arriar (presentar, preparar) la ofrenda. Al entrar si no recuerda entidades como para nombrar, al menos diga con permiso o con licencia cuando da esas tres batidas con el pie. Igual cuando se vuelve pague con tres, cinco, una o siete monedas plateadas tiradas hacia atrs por encima del hombro -izquierdo si es posible- antes de salir. Hgalo agradeciendo el permiso de estar all.tc "Saludar y dejar presentes para los que comandan el reino de la Calunga, porque entrar all, puede tener sus riesgos. Pequea es la llave de la buena conducta que nos lleva a buen recaudo. No es cuestin de ir al cementerio a pedir, y volverse con un alma en pena (kiumba, egun, perturbador) pegado en a la espalda o regresar con tierra de cementerio para el living de la casa. Criterio quieren las cosas. El calzado que us para pisar el reino de las Almas, djelo afuera y que reciba un sol del medioda antes de entrarlo a la casa. La ropa si puede, lleve algo blanco que cubra casi todo el exterior y antes de entrar al hogar, qutelo y ponga en una bolsa dejndolo fuera y con el mismo proceso. Si es posible una luna menguante y el sol del medioda, y sino al menos el sol, antes de mojarla. El recurso de burrifar (pulverisar agua por encima de la persona) si bien es bueno, no siempre tenemos a mano alguien y adems que lo sepa hacer. Convendra dejar un sahumerio de Ogum o de Exu prendido en la casa antes de salir a hacer la ofrenda y hacerse un bao de descarga de Ogum (espada de San Jorge y de Santa Catalina, pata de vaca, ajenjo, lenteja, sauce, carqueja) o de Exu bsico(cebolla, higuera, palta, almendra, aruera, ruda, quiebralotodo, cardo santo, oreja de negro), con dos o tres de esos yuyos bastar para hervir y baarse del cuello hacia abajo, preferentemente en una de las horas abiertas (6,12,18 y 12 de la noche), lo ms cercano posible antes del da elegido para entrar a la calunga. Lo de pisar con el pie izquierdo al ingresar y dejar una cerveza rubia en la puerta del lado de afuera abierta y con vela de Ogum, es lo ms prctico y ms fcil de recordar. Si de esto se olvidara, entre al menos con el pie izquierdo y golpee con l tres veces en el suelo antes de dar el primer paso con el otro pie. Luego desenvulvase normalmente. Puede llevar una caa blanca y dejar caer un chorrito (o borrifar) en cada una de las esquinas del cementerio por las que transite, antes de llegar al lugar elegido para arriar (presentar, preparar) la ofrenda. Al entrar si no recuerda entidades como para nombrar, al menos diga con permiso o con licencia cuando da esas tres batidas con el pie. Igual cuando se vuelve pague con tres, cinco, una o siete monedas plateadas tiradas hacia atrs por encima del hombro -izquierdo si es posible- antes de salir. Hgalo agradeciendo el permiso de estar all."