Los Ctaros (P.

Argenter)
y y y y Los Cristianos incomprendidos Las creencias y filosofia ctaras Carcasona: el hogar de los ctaros La Cruz Occitana

Introduccin La historia del pueblo ctaro entra dentro de las races medievales del cambio ideolgico de cristianismo ms puro. Recojo la noticia de que el 16 de marzo de 1244, doscientos ctaros fueron enviados a las hogueras de Montsgur por blasfemos, aunque stos cantaran durante el camino a su muerte, cantos alzados a la gloria de Dios. Profundizo un poco en el tema de los Ctaros, un pueblo pacfico y sencillo, que vea la fe cristiana desde otra perspectiva. Ecce qua un poco de su historia.

Los Cristianos incomprendidos Se cuenta que el catarismo vino del Mediterrneo, como todas influencias de la poca que vena de Bizancia y Tierra Santa. En las tierras del Languedoc (Occitania) la llegada de unos monjes de la mediterrnea oriental, en el siglo XII cambiara el transcurso tranquilo del pueblo albigense, (naturales del pueblo de Albi) tierra de trovadores. El da 10 de marzo de 1204 el Papa Inocencio III escribi una carta al rey de Francia: (...) Te corresponde a ti expulsar al Conde de Toulouse de la tierra que ocupa y quitrsela de las manos....para drsela a unos buenos catlicos que puedan, bajo tu feliz dominacin, servir fielmente al Seor (...). En el Sur de Francia, un hombre de mucho poder luch contra los ctaros, Pire o Pierre de Castelnau y acompaado por su fiel compaero Arnau Almaric, que fue abad de Cteaux. Lucharon para acabar con la hereja de aquellos lugares y principalmente se enfrentaron ante los prelados de Languedoc que favorecan a los mismos, como el Obispo de Besirs, el Obispo de Vivirs o el Arzobispo Berenguer II de Narbonne y que pugnaron duramente en contra los embajadores del Papa. A finales de 1207, Castelnau consigui reunir una liga de barones del Sur de Francia para unirse a esa cruzada en contra de los ctaros. El Conde de Toulouse al enterarse puso remedio y un contra ataque en la que se vali de miles de ctaros meridionales y de la ayuda de sus vasallos, como el rey Pedro II de Aragn. Castelnau morira asesinado en mano de los herejes, despus de un fuerte enfrentamiento con el Conde de Tolosa (Toulouse) Raimond VI, el da 14 de enero de 1208 en Beaucaire. El da 10 de marzo de 1208, el Papa Inocencio III convoca con un gran llamamiento que todos los prncipes, nobles y gentiles hombres se unan en armas ante una nueva y sangrienta cruzada programada para defender unos pueblos cristianos sublevados en el sur de Francia y ser dirigidos por el Conde Simn de Montfort. Mientras en el otro bando, el Conde Raimond VI de Toulouse, familiar de los reyes de Francia, Inglaterra y Aragn; nuevo enemigo de la cristiandad por defender y gobernar los destinos de los ctaros manda llamar a todos sus aliados para defender con justicia sus territorios

ante el papado. El conde toloso gobernaba unas tierras en la que la hereja se haba instalado y en la que se senta libre ya que la Iglesia actuaba cada vez con menor fuerza. En julio de 1209, en Bziers murieron cerca de 30.000 personas, fue toda una matanza en la que ni los mayores, nios ni mujeres se salvaron. Raimond Roger Trencavel, mand reorganizar nuevamente a sus vasallos dentro de la fortaleza. En agosto de 1209, la ciudad cay en manos de Montfort. Las creencias y filosofia ctaras La llegada de la hereja era muy comn durante aquella poca. En el mediterrneo era muy usual las guerras entre herejes y la Iglesia catlica. Tambin era poca de las cruzadas, aunque ya iban en declive, el fervor por servir a la Iglesia y luchar en contra el mal y ser perdonados por la eternidad a aquellos que acabaran con los sublevados, mantenan la fe, tal vez equivocadamente, a unos hombres cristianos con afn de seguir los pasos de Cristo. Los puntos de vista de los ctaros sobre los sacramentos, cuestionados y reinterpretados; su oposicin a la jerarqua de la Iglesia y pensamiento de que Cristo di por igual a todos sus apstoles, sin afn de poder ni de economa; tambin cuestionaron los temas del bautismo, la eucarista, la virginidad de Mara, la conversin del pan y del vino, en cuerpo y sangre de Cristo; aceptaron la idea de la reencarnacin por lo que muchos adoptaron tambin una dieta baja en carnes llegando a rozar el vegetarismo. Esta nueva filosofa socio-religiosa no agrad a la Iglesia Catlica, remarcndoles nuevamente de herejes. El pensamiento o filosofa ctara, divergente y chocante con el mundo cristiano de la poca, plantearon una nueva forma de fe cristiana. Katharos, esta palabra de origen griego que significa puros o bons homs en lengua del Languedoc, madre del cataln actual y de las diferentes variantes lingsticas de la misma lengua. Hacia 1250 se escribi un documento- uno de los pocos habidos- que fue cuestionado ante el papado, El Libre des dos principis (El libro de los dos principios) Carcasona: el hogar de los ctaros Carcasona, tierra de los Trencavel -seores feudales- tom un papel muy relevante durante la historia de los ctaros del Languedoc. A casi dos horas de Catalua por carretera, hallamos la ciudad medieval mejor conservada de las habidas en nuestro continente. El pueblo albigense se resisti a la cruzada organizada por el Papa Inocencio III en el ao 1208. Miles de hogueras invadieron la ciudad, cada da haba sentencias de brujera y quema de infieles. La Iglesia mont en ella uno de los mejores y mayores tribunales de la Inquisicin. Raymond Rouger Trencavel puso fuerte resistencia ante el Conde de Montfort, que luchaba en la banda papal y acompaado de miles de cruzados. La ciudad cay en manos de Montfort, rindindose a ste despus de quince dias de asedio, justamente el da 15 de agosto de 1209 en el que se cuenta que hacia un calor terrible. Pedro II de Aragn que operaba a favor de los ctaros, intent negociar con Montfort pero la tentativa no di muchos frutos y an siguiendo con la oposicin de Trencavel, ste fallece el dia 10 de noviembre de 1209. Su hijo Raymond volvera aos ms tarde para poder rescatar Carcassona de los Capetos y devolverla su f en el caterismo y en el esplendor que vivi la ciudad antes de 1208. Una vez derrotado el hijo de Trencavel, en 1224, se retir y se tom muchos aos antes de regresar en 1240 a volver a reconquistar los terrenos que anteriormente fueron ctaras como Montolieu. Los reyes capetos (franceses) no les permiti mucho espacio de movilidad, mandando fortificar y reforzar las defensas de las ciudades y villas importantes del Languedoc. Por matrimonio y por herencia, los Condes del

Rosselln, de Carcasonne y seoros de Languedoc y fronterizos con Catalua, pasaron a ser parte de la Dinasta real de los Condes-Reyes de Aragn y Barcelona, tambin antiguos aliados de los Ctaros. A Carlomagno y a sus descendientes la unificacin de estos territorios a Aragn no agradaron nada. Se intent casar a las hijas de los reyes de Aragn y Francia, para poder recuperar los derechos dinsticos sobre el sur de Francia. Siempre y durante la historia y a raz de su unin con el pueblo cataln- principalmente- y con el aragons, el pueblo de los antiguos ctaros han seguido manteniendo mucha simpata por aquellos aliados que ayudaron no si poder resolver- la tentativa de ser ctaros en un mundo en que solo haba una ideologa religiosa y en el que mandaba el Papa. Eran otros tiempos para el cristianismo. Inscripcin real en una losa: Als catars, als martirs del pur amor crestian 16/3/1244 La Cruz Occitana Este smbolo cristiano fue adoptado por las tierras occitanas de Languedoc y Provena, donde ya en muchas sepulturas precristianas apareca. La regin de los ctaros, el Languedoc-Roussillon, adopt para su bandera las cuatro barras catalanas y la Cruz dOc o Cruz Occitana. Los ctaros renunciaron a smbolos de idolatra pero esta cruz tiene una asociacin con el mundo solar y con los doce smbolos del horscopo occidental. Los Condes de Tolosa o Toulouse adoptaron este smbolo como parte de su escudo herldico en el siglo XIII. Con el paso de los tiempos fue aceptado como smbolo herldico-nobiliario. En 1211 los condes ya la llevaron durante la invasin francesa en sus territorios para acabar con el catarismo. Curiosamente se la puede ver en color rojo o blanco. En la bandera con fondo rojo, la cruz es amarilla o blanca.