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Go!r Cholrovo Y SPlvol

y de Cito estos pasajes, Lvi-Sirauss Derida,separadospor 20 anos' como un signo de ios timpos. Pero o neces'to agregarque' en el ltmo caso,la cuestln del ser yel ennciadoontolgicose elacionariana Ia fenomenalidad de Ia concienciasubalternacono tal. Envo gn esi;s pgnas, puestonfasisreteradamente la omplicdad entre en he mi Comasujtode la nvst'gaci, Ppl el sujetoyel objeio 4e Ia invesigacin. en esteensayoha sdoenteramente va Parastario, que mi nicoobjetoh sdo Jdier. Sin embargo,tambinyo msmasoy parte de su los mismosSud1rn cultural del acadmico 'mper'alismo objeto. Situadaentrodelactualescenario con una cierta caed'ente a los talleres tericos de lite er Francia'traigo funcionar desdedentro del palacio. NadaPede roticias delas lneasde'poder s i n n o s o t r o s ,p e r o l a p a r t e q u e n o s t o c a e s p o r l o m e n o s h i s t r i c a m e n t e irnicapoststructral'staacecade que odotrabaio Ququeda de la sugerencia parasitario,Iigeramente aun lado de Io que sedeseacubrr adecuadmente; s a saber, que el critico (histoiador) y el texto (subalterno) estn siempre .fuera/al lado de snismos ? La cadenade complicidades se detienecon el no crerrede un ensayo-

La Subalternidad comoPerspectiva'
Veena Das

Los cinco volnenes de Sdem Sdies represenlanuna lorrnidablecor, tibucin al saber historiogrfico. Son na invitacin a repens la relacin enrre historia y antropologa,desdeun punto de vista que desplazade la posicin cenrrl al antroplogoo historadoreuropeo,como sujeto de on discursocuyo objeto es Ia sociedad india. Ssto no sjgnlica rechr las categorias occidentates; antes bien,es sealde que se ha iniciadoa relacin nuevay msautnoma con e as. Como muchas veces lo ha sealado cayarri Spivak et negar que escribimos como gentecuyaconcienciahasdo lormadacono sujetosdel colonialismo, equivale a neg nueitra histoi Sin embargo, estaconciencia de nosotros msmos como sujetos'- coloniaes, ve translormada su vez por nuesrraexprienca, se a ypor Iarelacin que establecenosconnuestras propias tradicionesintetectuales. Pemihseme comeDar con algunaspreocupacionesque se "dan po sentadas,' en la atropologa, Ias que debieran se interogadas en el esfuerzo de crear una historia de la subalternidad. Gran parte del arsenalterico de la antropologa consiste n conceptos que pueden hacer inrelgiblesa otras sociedades,en trminos de leyes , leglas" y lormas de atoridad_Esto es cierro tanto Dara l c a s od e f e n m e n o.s l t u a l s q u e p p f n c c e n l d o m i n i op u b t i ( o . o m ; I a s u a fiestas ldas, pero tambin para aquellosintensmenteorivados, como et tabj del incesto- En cada caso,los atroplogosse han inreresadopor sabercmo se crea el orden a part del caos -por ejemplo,cno t tab del incesto crea relacones pdurabler entre onbrcr-, pero nd mo es olado ste orden para crar eitructurs de poder dento de la familia. En otras palabras, rodo el campo de Ias trasgesiones, desodeny laviolencia, queda luera de los dorninios el prlegiados de investigacin deva a.troplogo/a. Este orden se crea l elimina el caos que podra introducir Ia nocin de sujeto. Es esreel aspectoal qe se

'Td]!eidsilYi]R]vccb-quideldijlo.'sUbdtn6P.EDsIiE soh a:n Hb ann s], Rr!i' ch4 ediron Dethi: oxror univ.^ity pfss, ric! er dobte significado, imp6iblD dc rdci 193e, pp. 3lc324. r cdrellso, de r4irro

l subolremidod cho pe6F<r

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retiere Lvi Straussal ratilicarse kente a Ia ctica de Rcoeur,qu'en lo haba desconectdodeun Sujeto de de acusado proponerun sistema categorizaciones propiaspalabras: pensante. En su5 la de un Peroleios quela .stri.cin nosparezc unciar vco lenos en ela de de de filslico, laeleccin unaperspeli eoelolno consecuencainevitabte. puero buscr Londr'ones las que etnofrlr. hrror. yque. pot hbenos mulu.nt..onverlrbl.! sislemadeveddes envi;Lud lascuar6sewelven Je sujeloseconjutode recibiblaparavarios as v Duedn sersinultneamente popia de el ;s;s co.diaioris adquiere carcter obietodotadode narealidad peoile que nadamejo lamitologa creeosqDe detdosDjeto.. e indenfdlente l l u s t r a rv d e m o s l r re m p r i c a n e n t e r e a u d a dd e e s t e p e n s a n i e n t o objetivado,aceptablesimultEn m opinin, el nlasisen n pensamiento variosstetosdlerentes-yque por lo tanto deja de ser obra de neamenteDra un suieto pensantepanicular- convierte al salvajeen ifltelig'ble,de fona tal negada Estosproductos termi que su subjtidad llega ser completamente mente se percibn como t presenlacronal coleclNa siempre nadosd la concren.ia rea vez de como sistemas pensamiento, Al mostr& s racionalidad completos. se toma en cuenta elproceso desu lormulacin. Apesarde l5 contribuciones esle repite, en clave diferente,los temas del iormidables del estructuralismo, clscos funconalistas orden a pa(irdelcaos, queerantipcosde los entoques Pero,sielexcesivo nlasisen el orden y Ia represinhac dfclreconocer al sujeto en las teo.as de la estructura social, ei que acaso las teoas de la accin clsca,la caracteistica social to hacen meior? En su lormulacinweberana -dvierte de la accinsocialesque seasignilicativa-Laexplicacinsociolgica tomar en centa Iasubjetvidaddel actor ndividlWeber-debesr capazde Sin embargo,un examenms atento de la teora de la accin social de Weber, nos muestraque su peadigma de accinsociales la accin racionai. La accin alectiva,por ejemplo,slo se toma en cuenta en la medida en que es caP de desviar el curso de una accin raconalbien definida Todos los eemplosde como accnalctivaque orecWeber,correspondena emocionesnegatvas la ira, los celos o el deseo de venganra. A pesar de su intencin declarada de tata del ex'ste una sobredeterminacin hombre toda accin como accinsubietiva. cono ser racional. Luego,la accin aletiva se convierte n una categoa residual el todo aquelloqueno puedesr explicdosegun en Ia que se buscaencasillar paradigmade la accin raconal. En la teoa de la accin social de Weber, el

ididuoeselactor un sstema de que capltalista, ejercra conrrol un alerra sobre smismo.Lacatego.a signilicado rducidaala d es categoriade motvacin, yl individuo racionalmente controtado, eiercita controtpermaente que un v atento sobre mismo elnters translormar Flmudo, sevueive medid; si en de ta -la de todaslascosas.Todas otraslormas sersocal muieroccidentat. las del antocomola genteno{ccdental-soncomprendids trmnos unacaencia, en de unadesviacn respcto la ccn con a tipiccidelrepresentada el paadgma por
de la accin ra.inal En este cnlexto, la cuestin no consisreen si podemosoblitear comptetamentee carcterobjetivadode las instituciones sociales,sino anre todo, si es posible estableceruna relacinde autenricidadhacadichas instituciones. Dspuesde todo, an el r-baio Golfmany Foucault,procupado por .ecuperar de al sujeto cognoscente, nostrado cmo elpoder cositjcadoy alenadorde la ha socedad nuyea travesde sus ms minscuas ramilicacones capitaes.Cmo s que la clausurareprsntacionalque se presentaa si nisma como pnsamiento, puede moslrarse como rsltado de la actidad de sujetos pensantes? En otras plbras, e'dstendispsvos de .exin que puedenactuar como conecciones o "interrogaciones" relacna unasocedad en dada? En este sentido, las contribuciones de los Estudiosde la Subalternidad acerran eDestablecerlacentralidaddel inomentohistrico de ta rebetin,Daratacompresindelos gnpos y clases sublternas comosujetos sus prop;a6 de hisrords. Aunqueeisl.n lmbinensayosde carctertipog'co{omo por e,Fmpto, el inlenro de Cht I prieede crear una tipotogiadetpode, u otros que esfudd el pensamiento como un sistemaobjetivadode representaciones-, esrostrabaos constiluyn la xcepcn. Todos los dmis ersayos se coocenran en er momenro hstricode la contestacin.Estees,precismente,tmomenroDlurlen ta da de lasocedadinda,en queeorden representacional entra en confticto por ta emergenca un nuflo orden. Tenemos, ral caso,lo que castoriadsltam de en un magmade sgnificados.. porque la clausurarepresenracional qu surge del pensamicnto objeti%do,se rompe ahoraolentamert. Vemoses cambio que este orden est scndo interogado. Cules. entonces.ta naturlezade esla nterrogacn? t primera preguntaque podramoshacernoses: cInose constuyenlos monentosde rebelin? Lo que srgecon meridianaclaridad en todas tas con_ tribucionesa estosvolmens, que elhisroriado. no stembarcadoaou en es u n a c o m p e n s i n e l a t a m i l i a . l g r u p od e p r e n t e s c o l r r i b e n s ; v d a d e

1 ver cludc Lvi.sru$ Inr 'd r,. Cr'or.d(HirF ad RN, 19751p.l.IN. dcT Pm l pEs.t. yie s h! coNuhdob fdri dh Nftir, MnDIsi6. tr cruia r o

r PrnJD.hrn F._lirmmij6 h \d, slbatnsL4.a bh ^t. irto^ sa 4J tf,\'thi ofo d unN.^y pfs, r.3r a cmdiB crrriidi5, 1r6rn; tutun t b knl. <p1: Fjttiotr d scuit, t9751.

tL tvn,s

2a2

Veeo Dos

to Suborernio Pe6p{rv corc

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s cotidiana. Ates bien,su objeto de estudio es el contrato que estos grupos que pertenecen ha sido obligadosa establecercon las Iormas de dominacin a tasestru.rursdpla modernidadl lpy orcidenraidmin y Guh)ldnedrcin occidental (Arnoldt, la burocracia (Iardima)3, la polica (Arnold, Sarkar)e En otrs palabras,cundo encontramosa los gnpos tradicionales de esta sociedad los Sudes, vemos involucradosn una lucha en en los volmenesde Sud1rm lar eortes judiciales, con la buroracia o la policia, iodos ellos sgnosde las nuevas sobe ellos. Desdem punto de Iormaa de dominacinque se han establecido lista,la eleccinprecisade esie momento para el anlisisplanteaun desa{o doninantes en la teora antropolgica muy serio a algunasde las concepciones r c e r c ad e l a s r r i b u so l d sc a s l a s . Una delas formasn que Ia teoria atropolgcaobservaelcontraste ente por prinitivas/arcaicas, unlado, ysociedades sociedades las que se consideran feudal,porotro, esntrminosde on contasteentresociedadei connpasado 'calientes 'frias y socedades ,lo que se iraduce ademscomo unadistincin entre diacroniay sincrona.En los cimientosde estaoPosicinestel conkaste entre natraleza historia,que emanadeldominio de "cdigosdepensamiento e qe ycristianos', como los nombr Braudilla.dr0.Lassociedades occidentales definen como fras, tienen leyes que son homlogas a las leyes naturalesi se pertenecea las leyes mientrasque la transicin del feudalismoal capitalsmo, es euroPea. Conolo nmdi de otro tipo desociedades, decr,lassociedades la pusoen evidencia distingidotelogoAbrahamHeschel, telolgicamente, el Daturaleza reflejala sumisina lavoluntad dvina,en tanto que lahistoriaes el regisko del desafohumano. El primer acto emancpatorio que el proyecto de los Estudjos de la llevaa cabon nuestracomprensindelas tribus, castas otros Sbaltrnidad grupos,es el de restaurarles condicnde sereshistr'cos. Ya noes Posible s por seguir pensado, ejemplo,en las tribus o grupos que pueblanlas egiones y a desus derechos los bosqu6 (Cuha), montaiosas, questn siendodepojados s F c o m oh a b i l a n t p d F n m u n d or n e r n e n r n r u r d l ' r . E s s u m i s m a r " l , i o n . o n

inE6!b'i!o trc dosprs6q 'orrl r c . r h . u r " , r a 3 < , . r ( I ( D eh , o n' rr')P '" 'l

y:pespecAi'lilrdirplsu,erRmjncuhr0es?)s5v.lDhL nir soh aun.. 9 Daridamold Rmr.dicr.ruil \u t. Ba|],alJ, L tni,o te ta rrcd!.ri, (Pns,cJirjoi\ 6triih: r9351 rsel rer'.:m Rrrjir Guhr 1'esi) { Rmari, cih

leyesque la naturaleza que rsultadestruidacon lapromulgacinde nrevas la iavorecenel uso comercalde los bosquesen lugar de stl cosenacin como habitat de ls tibus. Los rastros del pasadoque sirven como luente al historiador por ei contrato opresivoque Ia trib, casta o son, en los hechos,generados a realizarcon ias institucionesmodernasde ladominacin. aldeaes compelda bu.ocrticoso polciales, xpedientes o Estosrastrostome la lormade inlormes tambnse analizaotro tipo de rasos, de las cories d justica- En ocasiones como por ejenpio en el notabletrabajode Pandeysobrelosmodos deescribir la historiaque son propiosde cadacultura.Sin embego, como elpropio Pandey sobre la lo senala, (Da historia de la India colonialse ha escrito generalmente porlasimple raznde que las luentes basede los echivos coloniales.oliciales, n . n n o o l i c i a l e s o s o n ,n i a b u n d d n t e s .i l J n f a . i l m e n t e c . e s i b l e s ' : A u n q u em e reservo el comentario sobre la supusta "inacesibilidad"de las fuentes no oficiales,yo estaria de acuerdo con la I'na apreciaci de Pandey,en sentido algnsucesode la hisloria colonia!, de que lo que convertaen acontecimiento ' staba centradon cuestions de Iey y orden , su ruptura o consolidacin.Por lo tanto, construir el momentodel desalio,es iambin constru la forma de la Lo dominacinraconal-legal. importante,empero, es que los sujetos de este poder no seankatados como entespasvos, sino mas bien que se Ios mustre en el momentoen qe tratan de desalareste poder alienador. No obstante,el nislno hechode oue stenomento estencapsuladoenlalorma de un inlorme burocrtico o los xpedientesde una corie judical (es a5como se wlve accesible a la investigacin),lmplicara que el momento de la rebelin es tambin un momentodelracaso oderota- Esposibleque,de caraa las slidasestructuras insttucionals de la dominaci buroc.tica,lasrebelionesde los subalternos slo Dosbrindn una nochede amor",para usar la evocadorafrasedel filsoto que no pede transformarseen un amor para toda Ia da. griego Castoriads, Asi y todo, qujzs al capturar ste desalo,el historiador nos est proporcionando los mediospara construir a los objetosde esepoder como sujetos. Envista de y la abundante endenciade rebeliones actosde rsistencia que sehd presentado en l meticulosamenie estosvolmenes, aniroplogonncarnspodr justificar 'como si" su mirada sobre ls fonassocialesde latrib o estructurade linaje, llevaranuna existencianatural. Elalcancetotalde estasinstitcionesdebe ser como entiddeshistricas. Me gustara sttrdiado con el fin de compenderlas desarrollar con ms detalle las implcacionesde este aserto, tal como estn formuladas en los scrtos de Sbalem StudiesUna vez que asumimosque los rastros de la rebelinse hallansubsumidos nlalomade un registrodocumental,quese produceenel marcodel eiercicio hayque aceptarelhecho de que,al hacerse de la dominacin burocrticelegal-,
', t 2 c)ueRd Prdy, En.oDMB md cal mni6: Th]'toy or r Norh lndim o.ra ir rheNirekedh cenrry en R$aincuhaOxa), ss tr

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t Subolreridod pe^pdvo como

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la accesibleala investigacin, voz de los subalternosya has'doapitopiadapor estas fomas superoesde autordad.Este aspectode la luncin del regisko judicialo policial,hasido efatzado repeiidasvecesporCuha. En elcaso de la que lanaliza'',podemosver que estavoz le es litealmente muertede Chandra, arrancadaa la persoa: Yo administrla med'cinaceyendo que podra interumDrsuembarazo, darmecuenta sin deque la matara", dice Bnnda,lahrmana de Ia dilunta Chandra. Peroella dceesto en el contexto de un iuicio en el cual; parausarlas palabras Cuha,la mueriese convierteenas6inato. unahermana de y sblidariaeD asesina, los partic'pantesde la tragediaen testigosde descargo. O bien tomemos otro caso:coado Amin analizala declaracinde Shikari. que aparececomo testigo de cargoen el caso de chauri chaura, notamosque porque, mienkas ms se implica el dscursoes poducidoen primeapersona, s misfno, como testigo de cargo, Shikari tiene ms oportunidades d ser perdonado'14. que el juez planteaantesque el testinonio Lacstin formulista sea registrado -es deci, si la confesinse realizavoluntariamente debe ser entendidaen el contexton el que se produce la verdad Denal. Por lo tnto, a pesarde Ia reierenca la naturaleza a strpestameDte voluntaria de la confesin, el habla directa no es aqi ev'denciade la mayor proximidad del sujeto con respectoasu popio discurso, qne se ve compeldo sino ms bien de la dstancia establece.con todos los demsque particparoncon l en la misma transgresn'al orden,con l lin de implicarse los sucsos, la esperanzade en en ser pe.donado. Elhecho dequeeste procedmientoo est libre de riesgospuede verseen el destinoque cori el otro testigode cargo,en estecaso,RamrpBarai, que fue sentenciado assinato colgado, por y precisamente habese por implicado a s m'smo cor la esperanza recbjr clemencia. La notable contribucinde de Am'n, l analiz el tstimonio del tesigo de cargo en el contdto de Ia distribucin de ppelesen Ia corte (lapeles que puedenverse como tatrals), s que conssue mostra cmo el orden de lanarracn-+lsurgimiento dellenguajedirectovs. indirecto,asicomo la relacin entrela produccinde la verdad penly Is formas del discurso cre una red semjtca dentro de la cual puede comprenderse el discursojudicial. Resultaparticulamente importanteen elenfoque de Amin, el que interpreteelveredictofnaldeljuciocomo n metadiscursoque se contiene a s mismoy es internamentecons'stente, que debeanalizarse elconterlo pero en de los procesosde construccin Iaverdad pen]. En trm'nos metodolgicos, de esto debeaabrir nuevasposibilidades la lecturad ladocumeniac'n lega, a no slo como evidencia los desrdenes se dan en ei interior dela sociedad, que de sino tambincomo evidenciade las lormas de consolidacinde la dominac'n

legal en toda las esleasde la vda. Un avanceen estaspromisoriaslneasde anlisis,enpeo, .equeri. prestar nayor atencin a la dsyunciDentre los diversos d'scursos que se producen como alirnaciones de una verdad relerenc'al en el presente indicatjvo, y aquellos que aparecenen tiempo pasado, como refeencia los evntosparticulares que esta siendoe)iminados. ejemplo, a Por en este caso,el juez se reliri a Io que cualquiernuchedumbre debiera haber hecho, yluego compar esta magencor la corductade.la muchedmbreen cuestin. Enel primercaso,en lamedida en que aparnta encarnaruna verdad p I n l . m p o r a l , I l o c u c i on o sm u e s l r a m ol o n l u r Js e c o n s t i t u l e n l i s . L r s o n c judicial,yla rlacnque guardaestaconstrccincon ]a forma de domnacin queseestablece nanos las instituciones en de responsables disciplinamiento del y el castigo. Me pareceque, ademsde pone. nfasisen las alocucionesreferencales, debiera prstarse atencn a las alocuciones imperativas, que judicial,teto a nivelde la legislacin consttuyen marcadistintivadel discurso !a como de Ia prcticaiudica. penalesfiguranprom'nentemente muchosdelos Sbien las instituciones n ensayos,seria deseableque los autoreshubiesenprestado ms atencin ta maneraen lacual estalegalidadse stablece comolegtima.en conrraposjcin a las legalidadesalternativas de la gente. Este aspecto es particularmenre importanteparala comprensin delosmodelosmdicos dedominacin, ascono de los modeloslegalesa travs de los cualesse erosionel derechoconsuetudinaro de Ia gente sobe la naturaleza. Aunque Arnold y cuha han realizado o i m p o r r a n r e.s n l n b u c i o n e s e s l dg a m a e p r o b l e m d s .n r p a l i J a d u n ,r s o r a d n por menciona, ejemplo,cno Iue tormuladaIa Ley de Enfermedads Ep'dmicas -qe establecinuevosderechosestatales sobre los cerposde Ia gente-i o el papelde la Ley de Bosques, que permitieliminrlos derechosdela gentea sus propios bosqus, favor de losinteresesde una nuevaburguesia.Seestudian en estas leyes en sus consecuencis, peo no en la forma travs de 1acual su autoridad result siendo establecida. t constmccin de los/as subalterros/8 como personar

En la prirneraseccinde este trabajo,senti qu en las teorias de laaccin social Iormuladaspor Weber y otros socilogosbajo su influjo, encontramos una sobredetermnacin honbre como actor racional,de nodo oue todas del l d s o t r a sf o r m a s e a c c i n o m a n u n . r L t e r F s i d u a l . m i p r r e c e r l g u n o s d l A de los ensayosen los volmenes comentadosde Saern Sudes logran no puntodevsta porcompleto. As, Hardman, desplazar,este ensu ensayosobre los Bh']s'",apuntaa los problemasqe conllevaeltratar a los cmpesioscomo

13 Rinajncub3. chandasdearh,ercoh1re37),rJy 14 shnidaiin,verno'a6 fvr 'mbi.ei sr Lotume, I t e 1561 pp.

15 PrAmord, vf norr6,! pmGoh,, vtuh . 16 Hrdii,r, _fhhilsdshuk6orEa'emaujtuar"en15v(resr)

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como Io haceIa economlaneoclsica, pero luegoprosige agentesracioDales, que y socials creencias sealando laslimtaciones religiosas npedan las a poblaciones tribaleshacerclculos econrfcosraclooales. Estoparece conducirlo a afrmar queel comportmento normativo aqulquereilzael agent es racional, del cual las conductasde la gentetribal se desviaan debido a suslimitacions sociales. Aunque Hardiman ntenta comprender prctca la socal los Bhils de en trminosde su propia lgic,salando hastaqu pnto lasprctcsde las poblacionestribaler son vistas bajo el prlsmade la monlidad brahnnic4 no puederesistirla tentacin decir que la borrachra excesiva de era slo en o ocasionesceremoniales, bien que la bebidasatisfaclatambim necesidads nutrlclonales. P consiguiente, leios d ver al modo de da tibal conouna del crftica a la sobedeierminacin ser humanoracional.Ias conductastribals Irente a la bebidaterminan siendoexplicadaspor una suete de racionalidad oculta. e Estenlasis Iaracionalidad hacetambin se edentee el ensavo Tanika de Sarkar acerca movimientodelitu del Santalr?. Searade recuent; un meticutoso y detallado un movimiento ntentestblecer queUpendra que de lo Bdd llanara una"legaldad alternatila",entrelosSantal.Sinembargo, ingend los Santal la se construye priciplmeote en l lenguajecon que fueron apropiadospor el dlscurso burocrco. Por ejmplo,se sealaqie l princpaldistincin entre santalese hindesse deba la oientacinal placerde los primeros,sindola didadmsprominente el clto de los segndos, diosaKali,a la quese en la describesin vacilaciones como'mallgna". Asimismo,se sgie.eque no eista en la cultra Santalunafigura benevoleote todopoderosr La autondadparala ltima afirmacines Huter, quien habasalado: "El Stal ro concibea un Diossupremoy bnelactor... Persegdo echadode pars pspor unaraza y en superior,el Santal puedecomprender no podro6o cmopodraexistirun Serm5 quesf mismo, quea la vezresulte sin para1"t3. daino Todaestaformulacn presupone dicotoma y una etre salvj civilizado, la cualse bastantola en mlsln del civizatoria estado colonil comola de los msionros. pregunta La qe podra plantearce, sobre quin resulta ms revladora subyacente es esta kase,si sobre los Satal o sobreel propio Hunter. En lugar de una aceptacinsin msde tales categoas, quizsbabrasido msapropiado empender unadecostruccn cidadosa cno lueron de constituidos los Santalen el interlor de estediscurso. El problna con el uso de descripciones adjevadas talescomola brientacin al placr"de los Santal, que o la "malignidad" la diosaKali-descrpciones se consider autorizadas de sobreambos-es precsamente habiendo que, sido acuadas el discurso en

to sboldn'dod comoPe6pd @

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y una su luncln colonial, talerpalabras objetivan ticasocial rtienen anterior baioformas enajenadas'ncluso e degradadas. Se de describir otrasculturas a debeaintentar, en cadacaso,restaurarel contenidoexpeiencialde lo que es objevadosociolgicamnte. A tars de su movimiento, Santal Jitu ntent*tablecer una legalidad las de claranente descnpciones Tanka Sarkar. altemativa,tal comolo muestran que Jitu Santalafirm rteradamente los cltdi-icios de las cotes britni. cas-, eran malos e iniustos. Intentaba as apoyarseen los procesos de que Sin enjuiciamiento eranproposde los Santar. embdgo,no lograolrecernos intentando del construir a descripcin tipo de autoridadqueJitusantalestaba parasu gente,en contraposicin la autoridad a comom3I'ustay rpresntativa esta lorma alternativa forea de los briticos. Enel anlisisde TanikaSkar, fcilment categoras autoridad a de burocrtica como"hacedor de se asimila le's" o dadorde Ieyes. Adems, muchos aspctos sumomento discuten de se que Insen relacinal conceptod sansrn?:dc', entminos de susobietivos legalidades de establcer alternativs. el proceio,la autoacriticael concepto En que Dol de sanscritizacin, alirmando el Sanyasi quelormJituSantal, asumi renunciatorla haclael hnduismo.Sinembargo, una poscin estapostura no simultneamente, critica renuncatoria esconslderada capa? brindar, de una a Ia sociedd castaiy al doninio britnco de xtemo.La crilcase ubicafirmemente el marcode la sociedad caitasy la sanscrtzacin,lugarde en de en referirsea su poteocialde translormarse uDnuevosmboloa travr del cual en pudieraatrculse la oposicnal Rajbritnco que Enla descnpcind TanikaSarkar, discuteel acto linal de Jitu Santal, se n de consistim parapetrs lasbarricadas unamezqtauntoconsusaclitos. britnicas Al verserodeadopor la policia,proclamqueIasbalasde ls fuerzas d no eancapaces hrlo, ni a l ni a susseguidores.Estose muestracon una mgica irracional, e basada creencias en acrca la translormacin de aureola politicas qu del Sarkar sala fuerzas msamplias mglca mundo.Adms, y tribales. enbargo, logaron nliltrarse travs la lgca lasnecsidades a de Sin quienmuestra mejorcomsi o Sarkar, una me pregnto es Jtuisanlal Tanika polfticas amplias. podrahaber prnsin sobreestas luerzas ms muerte Qu y Jitu, entregado la polca a la justicia a britnicas, las en escogido si sehubiera quedesconfiaba profundamente? Seguramente, habriaterminadocomoShika , en colgados, convertido un testigode cargoenbasa cuyotestmo.iootros fueran inflingido castigos comolos o habasidovisto comotraidor y se le hbrian Bhadrart,sirviendoen ltmahstancia,ta slo comouna descritospor Gautam demostracinevidentede la lulilidad de la rebeliny la protesta.
i6 l prrc d in(orpoind? 16 stupc rrib0l6 J lc ((dd.s trdo,{rdo \u hdicio crrlir dnu d nro. d..xE d. lr alisrn hnd'1, -Fsr n k of Eighn.Fifiy.S.v.", . Guh! Bh2dc 0935), SSrl b{a

17 Tbik. S*, "Jitu smri! mdemn. i Mldq 19124932: A rudy h ibl p-. r3 cf.do rnir' s'*f_ ibid.

o Guh: (t 985),sJ /v

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ndamuestracon mayor cjaridadque la dscusinde Bhadra Ciertamente, que los castigos sob.e los cuatroreeldesde 1857, repartidosporlos brtnicos la no tenansolament intencinde mostrarel podery el imperiode la ley , sino la de llevar a cabo muertesrituales. Uno de ellos,el m!ld,. un musulmn. Iue qemado,y con elloprivado de su cuerpo como iestigo ms importantede sus hechoseD la vida, en el da del jucio. EI segundolue ShahMal, cuyacabezase paraque todosv el destinoque espraba los rebeldes ieant en una espada a por desaliar la autoridad a britnica.Enprolundaolac'n de los.digosmorales los de s sociedad, cuerposde los mueriosno lueronentregados suslamlies a As,siJit Santalescogi muerteritual, a la postreestano Iuedferente las una a murtesprescritaspor'los brtnicospara los uatrorebeldes Ello nos lleva a preguntarnoscmocaracterizary describi la coniencia por SumitSarkarzo. subalterna?. Estaprguntafue planteadaexplicitamenle Et autor argumntaque coexisten,en compleja interaccn,dilerentes tipos de p.ej.de casta, concienciai clase, reginonacin. Tomandocomo puto de parrda netodolglcola posicin Gramsci qe en la formacin de de objevade los gyupos socialessubalternosse ve la huellade los grupossoc'alespreelistentes,cuyas mentalidades, y ideologas objetivosnantienen por un tiempo,Sarkardefjnea la concienciasubalternacolnoportadoradedjmensionespostivas negativas. y As, la partjcpacnen las huelgasierrovar'as es v'sta como un ejemplo de conciencjapostiva,mintrasque los movimientosen favor de la proteccinde lasvacasson stos comoedencias conciencia de negativa. embargo, Sin siendo un hjstoriador cuidadoso,Sarkartambin sealaque hay lormas recurrentes y similares lasprotestas en militants de esteperodo, qe se tratede examnar sea la participacinde masasen torno a ua demandanacionalista, regional,o un movimiento de tipo comrnlista- de casta. Me parece que, en vsrade tales o similaridades,puede ponerse en duda Ia utilidad de la disiincn entre las positvay negativa la concencia los subalternos.Enpriner dimensiones d de lugar, es 'mportante rconocer que el repertorio de acconescolectivas en cualqu'er periodo histrico paricular es limitado, y que los grupos t slo pueden innovar n los mrgnes, como lo sug'ri Tilly'r. En segundolugar,no es lcit , caacierizar concienca Ia tnicao de ceta como negativa cono si tuviera una cualidadesncialpropia, porquetanbin depnde conte\to de interacciones del en el cual se aficula esteiipo de conciencia.Los casosque se estudian estos en volmenes, nos mueitran que las lomas orgdizaconales de cata pueden usase para articular larebelin contra elpoder estatalo para da forma a la justcia

del pdncrayd tribal o de cst4 en el rechazoa una legalidadilegtima. Por lo tato, es lanaturalezadel conflicto en cuyo nter'orse !.sualiza la castao la tribu,lo que nos mestralas caacteristicasde esemomentohistricoparticular.Asumir qe podemosconocer pnori las mentalidades las castaso comunidades, de que esencialista, la propia edenciaque nos olrecen es caer en una perspectiva los volmenes de Sad4era .Sludiespone en entredicito, s d L m r r o n a d e p a r t i c i p n l e s " s l o s\ o l m F n c m u e s t r ln l m p o r t a nird d e l en en lideazgocarismticoen la rebelin de los subalteanos! Sentidode que los ldeesnoseran portadors de lormas de autordadtradicionalo racional-legal, para usar la ter.ninologa \,/eberiana.Como Sumit Sarkar sugiere,antes que en caracteizaresto como edencia de una mentalidadque coloca el nfass la la del trslormacinmgca,podra ser mejorsistematizar naturalza liderazgo as caismtico, como de la comunidadque se forma en torno a estetipo de Ider. El irabajo de Sarka sugiereque sera posible pensar en tres momentosdilese renciadosen el sugimientod un lider carsmtico.Primeramente daa su como rtar', un ser con poderesextraordinarios.En segundo reconocimiento trmno,serasto como capazde conferirinmunidada sus seguidors.En un total delmundo. Sarl<ar considera tercer momento,llmaa a la kansformacn a Gandhcomo uno de estos lderes y akbuy su xito al hecho de que la fe intrnsecadelfracaso. Este religiosaera capazde proporcionarunaexplicacin puesto que parecerams apropiado bsca la anlisisresulta decepcionante, de comprensinde su liderazgo,no en las generalidades laie rel'giosa,sino en del las particularidades momento hstricoanalizado. Lo que encontramos,en el caso del liderazgo carismtico, es el carcter extraordinaramente abierto de su mensaje.EI anlisisqu hacAminsobrelos rumorg que corran sobre Candhi en Corakhpur,mestra que hay una convergenciade motivos porla que, n la concienciapoplar,se prcibea Gandhi y comoun personajeala vez peteneciente ajenoa su mundor2.El dsineaf*' que el dstinatar'o no de Ia comunicacin 6 unsguidorsinoun testigo,mientras . es aquel que no c.e, o que cree slo parcialmente la divinidad de Gandhi, a quien se buscapersuadir- Por ms importanteque seael estudio de los porla las examinar coherencia, formas tadoresde smbolos, seraan ms interesante objetivadas y la naturalezade la conunicacin que se establecen aqullos momenioshistrcosvoltiles,en tono a Ia ligura del ldr carismtico. esosmomentos a Lamentablemente, pesarde haberdiscutidoetensamente h'sticos ext.aordinaios, ninguno de los colaboradoresha examinado la haber sido tan crucialescomomdios naturaleza las multitudes,que parecen de

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de protesta.Elensayo Bhadranos de muestrala impotancia tasretaciones de preexistentes, comode la5formas comunicacn tosmensaies. l sf de de Dara comprensin la organiacin la protesta!. Detmsmo de de modo, Hardim arguyequelasprotestas violentas losBhilscontratosprestamistas, tel,raon de se a cabo en el maco de una "economa moral"4 Estepunto de sta sobre tas nultitudes mu$tra Ia luerteinlluencia trabajode E.p.Thonpsqn. la del En liteaturade ciencas socia-les, embargo, sin tenemosrnbin pu;o devista un opuesto sobrerasmullltudes, laspintacomocaprchosas, que emo.ionates y voltiles. Es ufla lstimqu los colaboradores estosvotnenes no havan de emprenddoserimenre elanljsis la narurateza tasmutrituds de de como mJios de protsta.Aslmismo, serinreresate evaluar que otrecela evidencia to histricacomo respado estosdos puntosde vista dvereentes a sobrelas miltitudes. Et pode y el cucrpo Ladomiracn modeto del mdico el ejerctcio tasformas en de modernas de poder, sidoestablecida la obrad Foucautt. trabajo Arnotd ha por Un de sob.e losmodoscoloniales manejo plagas de de epdmicas, brindaunaprcepriva nos oescnpcronoe proceso".Arnotd esre anatiza cmota enfermedadse convirt en un medlo para reorganzar habjtat fsico, asattarlos cuerposy viota tos t -+specialmente hogres- tascomunidades. privados espacios perono tos de ve comoentespasivos los objetossobrelos queestepod. se impone Muestra a cmoseoganiza protesta tornoa imperativos la en rates comota prescripcin acerca nododediponerdetoscadveres, del etdesarraigo tospaciintes de hospitalizados respecto susfamitias especialnente, ressiencia Ia con a y Ia a capturad mueres parasu intemacinen hosptajes. Aq,ta protestano puede sersta comoexpresin supersticiones de contrata racionalidad cientit; El entramado rumores Arnotdexmina estperiodo, muesrr de que en nos que Ia cocienciapopularenfariza menosprecio tosgobemantes et de briticos p; conlos sentimientos, lidas y cuerpos los sbditos de indios. Esra unaco_ es tribucinimportante la de reau& el contenido en epennciaj de catgoas tals comolasuprstictnta racionalidad, tornoa lasquesuete o en organLare estetlpo de discusiones. embargo, Sin habrasidotit examnar lornai a tavs tas de lascualesel modelo mdtcoyel modelotegat vincularon se entresf en el ejerciciodel poder coloniI. Si bense menciona Ley de fntermedades la Epidmicas, nosearalizas tenguaje. mostrar para comoesre buscaba .onsltuir a la naturaleza humaa.Certamente, tampoco nosmuestra se cmosurqieron
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Iue n categoras qumodelode mperativos usadoen a la ratidadlasdversas sugerncia qeestaoportunidadfue de esteproceso.Amold lanzaafascnante los utilizadaparagolpeala nilitancadel Tlaky tambinparareorganizr colonial el cualseinscribi en De modo, conteYto el municipales. este concelos Foucault. distintaa la quedescribe mdico, otorgunatonalidad le el modelo Laelacinntrelos obietossobrelos ques ejerceel poderyel momento na seguranentemerecer . hiatrtco en el cual estosmodelosson formulados, Sdirtuturos de Sudllem en atenclrmscuidadosa volmenes haestado de en l cuestin geroen la constitucin lasubaltemidad; dl que Un granneddaausente alcance los esiudios quise mencionan. del de Chandra'", lqueanaliza en sobrel muertede es excepcin eltrabajodeGuha un docnento hist.ico sobreun casode aborto en 1849 Unauda desarro yse vio embarazada. hombre El reneg con amorosa un hombre unarelacin y anenaz a la nadre de la da con porer a Chandra de toda rsponsabllidad, concertarun aborto, un bek' devaishnava-Lasmujeresde la lanilia intentaron pro n el proceso,Chardramuri. Estahlstoria,de modoalgunoexcepcional, lemenina para Ia e examinar naturleza Iasubordina.ln en seconvierte un medio yla patriarcales la ianilia,la rlign ley,y de en el interiorde lasstructras Guhes capazde lormular una notabletemcananatvaen tomo al discuso -snah- es un discurso que reduccionista de los teitigos. El discurso iudical en trnsformael acto de amorde las parienleslemeninas un crmen,pero no se de en pronuncia sobrela actitddelamante todoel proceso tijarlasresponsade biliddespor la mue.tede Chandra Ellengae los procedlnientosiudiciales an pero na tambin rupturade Io referencial, dentrodel es rlerencial, existe del cuandola rdre cita laspalabras amante, modo reterenoal.Aspor eiemplo, sexualquepodrahaber sobreel deseo ni no se escucha la msremotamemoria que Cuhaes El del dadovidaa la relacn. nlisis dominiomarcullno realza notable:el amantetoma el cuerpode su amadacon pasln,pero cuandohay el riesgode oprobiosocial,seconerte en el misorde la ley Yo llevaraanms que al senalando no slo es aplicable casodel amante lejosesteargtmento, en del ilegtimo, sino a todala estructura patrarcado, el interiorde la cualse naridoo amanteadltero)se aticula el deseosexual. n amantenocturnoCsa opresiva en conerteal disguiente un dadorde leyer,y aqureridela naturaleza con No de heterosexual. estoysegra coincidir Cuhaen el hechod dl deseo habrasimPlemente sustituido de queel ingeso Chandra un efr Vaishnava de en en una lorna de dominio por otra. Los materialesdescritospor Obeyesekere divergent, dondeel ascetismo en apuntan unadreccin tomo a la muierasclica,
x Guh, !d l n I L sin cmbrgo,riste un n lisisircrcsc de liaio, q pd & Gyb spivlr (a l mim voln). qtreno m p6ibl bli rluf . N.d.T Bra.tnbioaEs (visnnqr, rsdsjnob 'clonlm tuqmEnro Jsrh" .n d. rmvfin dd hinddrmoniuyFpur.r .nR la (ls bJlJ y ld intd bkr vfl cth'

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15 Dd Aoord: "Tc,ns dE Ady: pdspdivG on rh. rd pllgrd, .r o

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pde ser vsto como un medio de translormar tas demandasopresvas ta de hetrosexualidad, un poder curativo2T. en Io cotidno y to hi$tco

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de Los estudios la subaltemidad

comocrticapost-colonial "
Gya Prukash

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notasfinales, quisierarerornaa la preguntalormutada .Enestas inicatmente,

concepro de siocronia ,,,:XlT,ffiillf ff i:'fi ::"j $"""":','ji?-'"'e'I temporarjdad a o'" sno

","ii. ;,;J;"i;fi :T: .';TJJ""i.T""""i 1,1"'i,1,iiil;,,,.',h il.,"",il :"i:;il:1

Deolro ldo. paraet h istoriador.toqup parFce oqurrrr mayor retevacjaes , el orgend la novedad. Las des.ipcones ms Inreresanres tos !otumenps dp

que r"; ,,-tt *tt,.",,,""0"',vo.,equFreveamos _"." _,.

aDsor os en elconcepto de repeticin. La consrruccinde ta reatidadcomo

+:ni*:i"l'.*";ilir,,#.:#r:ilx#,xrjr1*fi #

rr1":1Ti..,il',Tr:::..,1 ill';: :*l;*";;:i::"..k* iiifiilqifi il.:ffi j":,.$,* :il"i :"["xr3: li rfyiii;.'i,:i:T"";":"","ii[f.""J"T:f l'J""|".i",ff 5"!i::i+i:,",,:",;":liitff lm*lx# !":T:tli ;:trl ji t"::T,:l":itr"':*:Tf i"ilij{iiii:?:iB:l:?:ifl [ ?i.i i j![,:"i],::ilrt:.:;]:"!:r:"JTi.';::in*:*g**:,:::
o d dfki acceso:antes bjen, ja prop,a tegitimrdad d" qri"*" m a r e r i a r e se b et a m b i n e e o n o c d p J r d s a r ah s r o ; ; ; . 1 ; i p-t** , - " " *"" -**., ;;'J::f##::'":i1"*"'".,J,J',r(P.inelotrUiiveilyP4s'Iq34)'

en de Prestatencinal fermentoc.eadopor los Estdos la Subaltemidad dsciplinastan diversascomo la hsbna, la antropologay la lteratura es _ a reciente Esta crticaha obligado la de conocer fuerza la ctica postcotonial y autorizadas sociales repensar radicalmente conocimentolasidentidades el que el Por y y c.eadaspor el colonialismo el doninio Occidntal. supesto pensar Basta desalos anteriormente y su legado enfrentado han colonialismo y imprialista enla implacable contraeldomnio naclonlistas en lasrebliones y Peroni el nacionalismo al crtcadel marxismo capitalismo al colonialismo. Asi, .on rsos nelmismohan rotoamaras losdiscu eurocntricosr' ai revertir a historicidad la y iniciativa pensamiento orientalista atribuirle el [gn.)'e sus en slo aventurar demandas el el nacin sometida, ncionalismo consgui los por Cuando y instudos el colonialismo. ordende la Rzn del Progrso sus colonal, crticasse a maBistascomenzaron vislunbd la explotacin histrica la histrcoqueuniversalizaba expe.iencia en enmacaron un esquema postcolonial buscarevrtir En con europea. contraste ello,laemergntecrtica que de de la el erocentismo ha tradoconsigo institucin Ia trayctoria Occidente perfcta dndose cuenta y 6u apropiacn otro comoHistoria.Lohaceempero, del

. \r. fndxc,dR{u.jcuhyA..enspcdoDg.ron.si.lrpas atP^t sh'd'e\ Pstroronll Cnuctrm . e1 rh.|?tiuHon E"tt'tt J. lJ Jlt lr.xtl p-n ha. eftrnri N L Cm v c :iLrr, Sr?a std|.t * hahdeido.60 lbcs(.pltit6dcrhrtrirlr r'o qrud. hb,io(omoi h o Res e i' mrl4'o .l mb inatk d. s\batka StuiE Frd.nct C@r Y Fl r Ado b c lr ft'jdo s dcr, s ldE o 6i y rti m tu d. @ rFJl i l hm dc ro.ng y ibi' rdoPndringurlrdnBhprcpil dNvo l.e Esds! der'ltro cotr'p( ro Esro rdlu(i.rbia i' 'ffd,iori16 yd. FdK'n,qL. rnbi t\ N.tr6. hs no quie den +. sisun diccva d! adoa y pcisdores 2 A1i umnti.6 .66 orkimirdc. safi. iqnl l hlrdicismo qu. poy.cra l O.cidnk cono Htoria Oc.idedal6. h trc.lricid! , NE E mdo,od! dcJr? r ",Dcd@l5isrod.rsniri.dri(Ercndo\rdrprsL.de.Lr',r!y.iJrvld-ddeunudoqsum.