HISTORIA DE GRECIA Resumen de dos folios a mano por cualquier manual porque va a entrar en el examen sobre clstenes y la reforma

de la democracia.

ESPARTA. ESPARTA.USO Y ABUSO DE LA HISTORIA DE FINLYE. ESPARTA ARCAICA Y CLASICA ESTRUCTURAS ECONOMICAS SOCIALES Y POLTICAS. 96 ESTUDIOS GRIEGOS, PAG 194 PEDRO OLIVA: ESPARTA Y SUS PROBLEMAS SOCIALES. MARROU: HISTORIA DE LA EDUCACION EN LA ANTIGEDAD. PLUTARCO: LA VIDA DE LITURGO. DOMINGUEZ MONEDERO: ESPARTA Y ATENAS EN EL SIGLO V CARTLEDGE: GENOFONTE: LA REPUBLICA DE LOS . DOMINGUEZ MONEDERO: HISTORIA DEL MUNDO CLASICO A TRAVES DE SUS TEXTOS.

Fuentes para esparta. Hay muy pocas fuentes, para los primeros tiempos tenemos la obra de Tirteo, para el siglo VI, tenemos la de Erodoto, fiable en la poltica interior y regular en la exterior. Tucidides nos ilustra sobre la asamblea. La constitucin poltica de esparta sobre Aristoteles. A partir del siglo IV las fuentes hay que mirarlas con mucho ojo crtico, porque la visin de esparta que tienen los autores en este momento esta muy mediatizada por la posicin poltica de cada autor. Esparta representa el triunfo de la oligarqua, contrapuesto al democrtico. Muy mediatizada tambin por la conquista de mesenia. En el siglo III con la reformas que pretende esparta. Genofonte, un autor totalmente filoespartano, carece de objetividad. La biografia de Licurgo elaborada por Plutarco. Los libros de Pausanias dedicados a la Conia y la Pausania. ORGANIZACIN POLTICA. No son espartiatas todos aquellos que vinen en la polis de esparta. En el siglo VI, que es cuando queda fijada hasta el final, hasta que aparezca Licurgo. Esparta tiene una evolucin en su rgimen poltico y en esta a los reyes no se les expulsa ni mata ni elimina, la evolucin es totalmente distinta, esparta no cambia prcticamente nada y cuando surja la crisis los arregla conquistando mesenia. La aristocracia nunca seria derribada por el pueblo y tp tendera a formarse una democracia despus de una tirrania. Y la aristocracia

primitiva se iria abriendo. Esparta tampoco tiene legisladores, licurgo amolda las construmbres antiguas a las nuevas necesidades, segn las fuentes licurgo es el eprnojae al que se debe la retra. Su personalidad ha sido muy cuestinada ponindose en duda su propia existencia, hoy dia se admite su existencia pero la fecha de su existencia se rebaja a comienzos del siglo VII como muy pronto. Licurgo representa para esparta lo mismo que los dems regisladores griegos para el restos de la poleis. Lo que lleva a esparta de una sociedad tribal a un estado organizado y con leyes no escritas, y una infraestructura de obras de gobierno. La tradicin greiga le da una importancia tan grande que dice que estas leyes de liturgo stan inspiradas por el mismsimo Zeus, y que recibi las leyes en el orculo de Delfos. Esta retra su raz significa decir, puede traducirse por cosa dicha como por pacto , que recibe en Delfos. Esparta parte de una posicin militar muy fuerte y de una sociedad mas o menos organizada y asegura un poder oligrquico, nunca seria una democracia. El prinicipio fundamental de esparta es la IGUALDAD , con pleniud de derechos, los iguales, los homoio. Una igualdad que afecta a todos los ciudadanos, pero estos iguales solo son una minora que divide a toda la masa, solo se diferencian en edad y posicin militar, su numero es de 10.000. en este siglo VI. Un rgimen aristocratico porque esta dirigido por unos pocos y oligrquico. ORGANOS DE GOBIERNO: Destacan los reyes: hay dos familias reales. Agiadas y euripontidas. Y remontan sus orgenes al mismsimo hercules. La tradicin espartana pretenda que la diarqua que fuese origen de un parte de gemelos y decidieron que herdasen los dos la corona. Se han dado otras explicaciones: basndose en autoridades clsicas han propuestos que uno seria dorio y el otro aqueo, para otros autores no es razonable. Los dos tenan que ser dorios pero de familias rivales, esto explicara las muchas discusiones entre los reyes y que no pudiesen casarse entre ellos. Ahora se piensa que los reyes serian los jefes de las dos familias de las cinco aldeas primitivas mas poderosas. Esta monarqua es hereditaria, porfiriogenesis ( hereda el primogenito, pero no en el sentido litoral, sino el ancido durante el gobierno del padre). Este doble realeza tiene un poder mas de prestigio que un poder real. Son intermediarios con los dioses, tienen un patrimonio particular temene, en la paz son jueces solo en algunos problemas de tipo familiar, como en los de adopcin o en el hecho de casar o no en la hija epiclera. En guerra sonjefes supremos del ejercito con derecho de vida y de muerte pero vigilados por los eforos para evitar excesos. Esta insitucion en la guerra puede convertirse en un autentico problema que para evitarlo solo uno de los dos estara en manos del ejercito. Aristoteles nos dice que la monarqua en esparta es realmente un generalato vitalicio y hereditario. Gerusa: son gerontes los mas ancianos porque tienen que ser mayores de 60 aos. Esta integrada por elegidos en la asamblea popular y tiene un carcter vitalicio. Y la gerusia tiene 30 miembros: 28 gerontes mas los 2 reyes. Los reyes la presiden. El papel es la direccin poltica exterior y preparar todos los proyectos presentados a la samblea del pueblo que siempre le hacia caso. Es el cdigo supremo en materia criminal, es el rgano que impone las penas mas graves adems tiene una gran ventaja: no tiene que rendir cuentas a nadie.

Apella: asamblea de todos los espartiatas, de mas de 30 aos. Que hayas recibido la educacin preescrita por ele stado y no hayan sufrido nunca atemeos. Es una asamblea que escgucha las propuesta de la gerouria y vota por aclamacin, sistema criticado por Aristoteles, que los consideraba pueril e inaceptable. Porque al votar por aclamacin unos jueces escondidos en unas cabina juzgaban por el ruido que hacia esta asamblea. Se aprobaba siempre, y si alguna vez no se acepta la gerusia no lo publicaba. Siempre estaba por encima le gerusia, pero la decisin fundamental era declarar la guerra y la paz. Eforos: magistrados mas importantes.el orgen del eforado es muy oscuro se supone que debieron de ser en un primer momentos una especie de sacerdotes, observadores de lso astros, porque uno de los primeros eforos, asteropos, siginifica observados de los astros, que era enemigo acrrimo del poder real. Para otros serian lso jefes de las 5 aldeas en que se divide la esparta primitiva, que fueron nombrardos para oponerse al poder de ciertas familia. Vigilan a los reyes en el ejercicio de sus funciones belicas. La realidad es que su poder esta ya totalmente definido en el siglo VII y a partir de entonces no deja de aumentar. quisieron ser un aspecto democrtico? Porque nunca pertenecan a las familias ilustres, a la nobleza. Son elegidos por la apella, y se elige uno pro cada obai. Tericamente entre los hombres mas justos, de manera que cualquier espartiata poda ser elegido eforo. Competencias: son 5 tienen muchos poderes: el epnimo, el que preside las asambleas. Pueden convocar las asambleas y pueden proponer leyes. En poca de guerra, vigilan a los reyes y pueden dar ordenes a los generales. En materia civil son jueces en problemas de derecho familiar. Son jueces supremos en materia de periecos e ilotas. Los eforos ejercen una funcin de polica porque vigilan las costumbres, la educaciond elos jvenes, la conducta de los reyes, en una polis en que la leyes no estn escritas y que etsan vigiladas por estos personajes. Controlan las finanzas publicas y son los nicos interpretes de las costumbres y de las tradiciones. Tienen una limitacin de un ao y rinden cuentas.

REGIMEN SOCIAL DE LOS LACEDEMONIOS.