Universidad Pedaggica Nacional Unidad 152 Atizapn Subsede Nezahualcyotl

ENSAYO

Asignatura: Filosofa de la Educacin Asesor: Mtra. Asuncin Ramrez Ramos

Alumno: E. Natali Aguilar Barrn

Licenciatura en Pedagoga Grupo:

INTRODUCCIN

La educacin se ha venido dando desde hace muchos aos, esta a su vez ha tenido un desarrollo terico y practico; y se puede incluir en estos el tecnolgico que de cierto modo es muy parecido al prctico pero a mi punto de vista es una combinacin de ambas. Hasta nuestra actualidad no hemos quedado conformes con la praxis que la educacin nos ha desarrollado, por las contradicciones y atribuciones que redactan los autores y que no dejan de ser discutibles y a su vez nos inquietan dudas que la filosofa nos puede resolver y la educacin las puede aclarar. Ahora bien para que exista una sociedad debe existir un conjunto de seres, ya sea razonables o no. En la de los razonables siempre tiene que existir una educacin, entendiendo esta como la transmisin de culturas que nuestras generaciones pasadas nos han ido inculcando, y que van cambiando de ideologa respecto a la poca y a las necesidades de la misma. Este texto se avoca a los cambios que se han hecho cargo de la educacin en nuestro pas, desde un punto de vista filosfico. Partiendo desde los fines, valores, actitudes y creencias que el estado ha tenido que desarrollar como necesidad de ejercer proyectos educativos y aparatos del estado. En el segundo apartado se relaciona el proyecto educativo del estado desde su historia para entender como se ha transmitido la educacin en el pas, determinando las fechas de los proyectos educativos y haciendo mencin de la ideologa y los criterios para calificar su originalidad.

BASES PARA EL ANLISIS DE LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN DEL ESTADO MEXICANO

PROYECTOS EDUCATIVOS Y RELACIONES SOCIALES.

Probablemente la frase que dice que el humano es un ser natural y social, la hemos escuchado con frecuencia en muchos discursos, pero efectivamente somos seres naturales y sociales, no podemos vivir apartados de la sociedad, est desde que nacemos nos incorpora a ella, y conforme crecemos nos vamos adentrando en sus reglas y norma. Se dice que somos seres racionales, que es lo que nos diferencia del resto de los animales, es desde la tesis de Darwin que dice que somos producto de una evolucin, que somos animales evolucionados durante miles de aos; en efecto somos seres racionales, pero muchas de las ocasiones la razn la dejamos a un lado y nuestro instinto nos gana. As como somos seres racionales, tambin somos seres con conciencia, y esta conciencia se manifiesta en la vida cotidiana a lo largo de las actividades que realizamos especialmente el trabajo. La conciencia al igual que la libertad le dan al ser humano las condiciones para poder trazar fines que pueden ser tanto humanos como histricos. Cabe mencionar que dentro de la sociedad hay una serie de valores bajo los cuales nos regimos, al ser seres sociales tambin tomamos de la sociedad y sobretodo de nuestra familia los valores que consideramos necesarios para alcanzar nuestro fines. Actualmente se dice que lo valores se estn perdiendo, hoy en da vemos a muchos jvenes que no tiene respeto por la propiedad de las dems personas, que no respetan a sus mayores, entre tantas cosas que nos dejan ver que nuestra sociedad, lo que se maneja son los seudovalores. Pero que entendemos por valor, es todo lo que pertenece al ser especfico del hombre y contribuye directa o indirectamente al despliegue de ese ser especifico. Dentro de esta sociedad tambin estn presentes las actitudes y creencias, en donde la actitud se refiere al factor afectivo y la creencia se refiere al factor cognoscitivo. Cuando un grupo de personas comparte la misma creencia

podemos hablar de actitudes colectivas, por ejemplo las creencias de la clase dominante y la clase dominada, en donde cada quien toma su postura y actan de acuerdo alas creencia que tienen. Ahora bien como seres racionales que somos, estamos en constante pregunta, claro hay algunos que se preguntan aun ms que otros, a este tipo de estado se le puede considerar filosofar. Se puede filosofar en varios aspectos de la vida, y dentro de la educacin este tipo de pensamiento filosfico se presenta para responder preguntas como Qu es educar? Qu se entiende por enseanza? Cules son los fines de la educacin? Cules son los proyectos educativitos que se manejan en l estado?

Podemos decir que los proyectos siempre estn vinculados a la prctica, y dentro de la educacin, los proyectos pueden tornarse como una prctica tradicional o revolucionaria, la primera siempre tienden a la transmisin, y la segunda al desarrollo a la transformacin, ahora bien depende de cada uno de nosotros el tipo de prctica educativa que queramos utilizar. Sin olvidar que sea cual sea la prctica que elijamos siempre se realizara a los fines que nos hemos plateado. As mismo esto nos lleva a analizar que tipo de necesidades son las que dan origen a nuestra prctica docente, si son radicales o manipuladas, si pretendemos que en la sociedad hay justicia, trabajo, libertad, desarrollo del individuo, quiere decir que las necesidad generadora es la radical, pero si por el contrario dentro de nuestro quehacer pedaggico, se presenta el egosmo, la utilitariedad, se controla de manera estricta, y el verdadero valor radica en los objetos, evidentemente tendemos a una necesidad manipulada. Por lo tanto es importante volvernos filsofos para estar constantemente preguntando qu es lo que estamos haciendo dentro del saln de clases, tener claros los valores que estamos promoviendo, sobre todo lo que se dan de manera oculta, recordar cada planeacin que tenemos un fin, y que a pesar de todo pronstico capitalista, lo que se quiere es realizar una prctica diferente que lleve a la transformacin.

LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN Y LOS PROYECTOS DE LA EDUCACIN PBLICA EN MXICO

El proyecto ilustrado se mantuvo vigente hasta que se consider asegurada la independencia con respecto a Espaa. En la dcada de 1930, es criterio axiolgico de la autonoma cedi el paso a un nuevo valor: la civilizacin. Por lo que a la educacin se refiere a proyecto conservador se opuso y se impuso el proyecto civilizatorio impulsado por los liberales, defendiendo el control estatal de la educacin con el fin de arrancarla del clero. La educacin fue considerada como el medio idneo para asimilar a la poblacin indgena al estado nacional que estaba emergido en el movimiento revolucionario. En un segundo momento, el proyecto educativo que se organizo en torno al criterio de la justicia social, se trataba de un proyecto socialista, que conceba a la educacin como e medio para prepara al pueblo para los enormes cambios sociales y econmicos que se planeaban, la escuela deba ayudar a la formacin de la conciencia de clases. La educacin socialista fue sustituida por la escuela del amor que deba fomentar la armona social. Los proyectos educativos no son una teora educativa en sentido estricto, por el hecho de que no siempre sus elementos estn claramente explcitos en los ordenamientos jurdicos y en los instrumentos de planeacin. En los proyectos hay elementos llamaremos proyecto no explicito. Los proyectos ocultos son los que ocultan una falsa conciencia. Los proyectos ocultos ha de dirigirse a los resultados de la practica educacional cotidiana, es decir, no debe hacerse a partir de lo que se pretende lograr, sino de lo que efectivamente se logra, no del ideal que orienta la formacin de los educandos, sino del educando ya formado. se dan supuestos o quedan implcitos en lo

manifiesto. A esa parte no manifiesta de un proyecto educacional es a lo que

La filosofa de la educacin del Estado mexicano es entonces la filosofa que deviene historia, es decir, una pluralidad de la filosofas acadmicas y no acadmicas, diversas y cambiantes que coexisten en un momento histrico determinado y que estn contenidas en los proyectos de educacin pblica formando un todo relativamente coherente. Los filsofos se han imitado a interpretar el mundo de distintos modos, el mundo se trata de transformarlo.

BIBLIOGRAFA

Abbagnano, N. y A. Visalberghi, Historia de la pedagoga, tr. J. Hernandez C., FCE, Mxico, 1964.

Alvarez del Castillo, E., El derecho social y oos derechos sociales mexicanos, en LII Legislatura Derechos del pueblo mexicano: Mxico a travez de sus constituciones, Porrua-Camara de Diputados, Doctrina Constitucional, t. I., Mxico, 1985.