Historia Doctrinae De

HISTORIA DE LAS DOCTRINAS ECONMICAS

AUCTOR : ERIC ROLL AUTOR: ERIC ROLL

Igual que en la teora del precio justo, se realizaron modificaciones importantes a la teora de la usura. Francisco de Mayronis, discpulo de Duns Scoto, haba dicho: De iure naturali, non apparet quod (usura) sit illicita. Sin embargo, era sta una opinin que se anticipaba mucho a su tiempo. El repliegue del derecho cannico en general fue ms lento e implic la concesin de excepciones ms bien que el abandono del principio. De esas excepciones fue la ms importante la doctrina del damnum emergens, la prdida experimentada por el prestamista , que ya haba llevado a Santo Toms a suavizar el rigor del precio justo. Cuando ocurra una dilacin o retraso (mora) en el pago de un prstamo, el prestamista estaba autorizado para exigir una multa convencional. La Iglesia supona que se haba sufrido una prdida bona-fide o que la demora haba sido legtima. Pero estas excepciones abrieron la puerta al cobro de intereses sin muchas distinciones. La mora se acort hasta que entre los ltimos telogos, como Navarro, surgi la tendencia a dispensar por completo de todo perodo de prstamo gratuito.

 Secundum theoriam "pretium" significant changes ut ratio esset usura. Francisco Mayronis, discipulus Duns Scotus, dixerat: De jure naturali, quod non apparet (usurae) sit illicita." Sed hoc est in opinione opinione multo tempore. Ad ius recipi in genere involvit concessionem et exceptiones tardior quam desertio principium. Quorum nisi summa doctrina est damnum emergens, damnum passus per dantis, qui, ut S. Thomas in mollire rigorem, "pretium." Cum mora facta mora (rubus) in solutione mutui, est fenerantis recte institutum fine. Bona fide, Ecclesia iam putatur damnum aut legitima mora fuisset. Sed haec nisi ostium apertum discrimen haud interest. Mora fuit inter recentes theologi contrahitur ad quos Navarro, nec omnino tendit dispensare tempus risus at libero.

 An ms importante para quebrantar la prohibicin originaria fue la doctrina relativa al lucrum cessans. Perder la oportunidad de ganar por haber prestado dinero vino a ser otra justificacin para cobrar intereses. Las controversias sobre este principio fueron largas y embrolladas; pero fue inevitable el triunfo final de esta doctrina, ya que las mayores oportunidades de comerciar hicieron ms fcil demostrar que se haba sacrificado la ganancia de prestar dinero. Ese triunfo fue an ms completo al reconocer que el prestamista poda reclamar una compensacin especial por el riesgo a que se expona. La commenda (asociacin), con frecuencia comanditaria, fue otro mtodo favorito, sobre todo en Londres, para disimular el dar y recibir dinero en prstamo.

 Vel magis maximus erat ut refringerent ban originalis doctrina de lucrum cessans. Amissa pecunia mutuandi copia facta alteri mereri iustificationem increpant interest. PERPLEXUS diu certamen hoc principium, sed necessitatem finis triumphum doctrinae, quia tempus est valde magna ut ostenderet immolare utilitatem pecuniam mutuat. Quod plenius etiam agnoscit lucrifaciat dantis could proprius vindico eros recompensationem cucurrit. The commenda (societas), saepe finitur societas, ventus alia ratio, praesertim Londini, quod dare et accipere pecuniam mutuo occultabat.

 Se idearon otros subterfugios, como el complicado contractus trinus, para debilitar an ms la barrera con que el dogma teolgico impeda el progreso econmico. Al final, la prohibicin general cay virtualmente en desuso. Lo que podramos llamar inversin genuina, que implica el riesgo de prdidas tanto como la probabilidad de ganancias, comenz a considerarse legtima. Slo quedaron proscritos el prstamo de dinero con ganancia pero sin riesgo ninguno, y el prstamo lucrativo a personas necesitadas para fines de consumo propiamente. Esta evolucin no fue, en modo alguno, continua; la historia de las discusiones sobre la usura desde el siglo XIII hasta el XVI revela cunto fluctuaron las ideas, a pesar de que la tendencia general estaba bien definida.

 Excogitavit alia effugia, ut trinus contractus complicated quod ne ad ulteriora claustra debilitare theologica dogma oeconomicae progressionis. In finem generalem prohibitionem desuetudine paene cecidit. Quid vero dicamus obsidione implicans periculo damni ut augue risus, legitima esse coeperunt. Exules erant tantum pecuniae mutuo lucrum sine periculo ad consummationem et egenus mutui usus PECUNIOSUS proprie. Haec minime fuit evolutione continua, et disputata de usura a saeculo XVI ad tertium ostendit ideas fluctuated quamvis communi trend bene definitum.

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Lenka Ratkovska traductora