DOSSIER DA TODOS LOS SANTOS

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DOSSIER PARA TRABAJAR LOS DAS DE

TODOS LOS SANTOS

Y DE LOS

DIFUNTOS
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Los Santos
La Sagrada Biblia llama "Santo" a aquello que est consagrado a Dios. La Iglesia Catlica ha llamado "santos" a aquellos que se han dedicado a tratar de que su propia vida le sea lo ms agradable posible a Dios. Hay unos que han sido "canonizados", o sea declarados oficialmente santos por el Sumo Pontfice, porque por su intercesin se han conseguido admirables milagros, y porque despus de haber examinado minuciosamente sus escritos y de haber hecho una cuidadosa investigacin e interrogatorio a los testigos que lo acompaaron en su vida, se ha llegado a la conclusin de que practicaron las virtudes en grado heroico. Para ser declarado "Santo" por la Iglesia Catlica se necesita toda una serie de trmites rigurosos. Primero una exhaustiva averiguacin con personas que lo conocieron, para saber si en verdad su vida fue ejemplar y virtuosa. Si se logra comprobar por el testimonio de muchos que su comportamiento fue ejemplar, se le declara "Siervo de Dios". Si por detalladas averiguaciones se llega a la conclusin de que sus virtudes, fueron heroicas, se le declara "Venerable". Ms tarde, si por su intercesin se consigue algn milagro totalmente inexplicable por medios humanos, es declarado "Beato". Finalmente si se consigue un nuevo y maravillosos milagro por haber pedido su intercesin, el Papa lo declara "santo". Para algunos santos este procedimiento de su canonizacin ha sido rapidsimo, como por ejemplo para San Francisco de Ass y San Antonio, que slo dur 2 aos. Poqusimos otros han sido declarados santos seis aos despus de su muerte, o a los 15 o 20 aos. Para la inmensa mayora, los trmites para su beatificacin y canonizacin duran 30, 40,50 y hasta cien aos o ms. Despus de 20 o 30 aos de averiguaciones, la mayor o menor rapidez para la beatificacin o canonizacin, depende de que obtenga ms o menos pronto los milagros requeridos. Los santos "canonizados" oficialmente por la Iglesia Catlica son varios millares. Pero existe una inmensa cantidad de santos no canonizados, pero que ya estn gozando de Dios en el cielo. A ellos especialmente est dedicada esta fiesta de hoy. La Santa Biblia afirma que al Cordero de Dios lo sigue una multitud incontable. En el cielo estn San Chofer de bus y Santa Lavandera de ropa. San Mensajero y Santa Secretaria. Santa Madre de familia y San Gerente de Empresa. San Obrero de construccin y San Agricultor. San Colegial y Santa Estudiante. Santa Viuda, Santa Solterona, Santa Nia y Santa Anciana. San Sacerdote, San Obispo, San Pontfice, San Limosnero, San Celador, Santa Cocinera, San Arrendatario y San Millonario, y muchos ms que amaron a Dios y cumplieron sus deberes de cada da.

Cul es el origen de esta festividad, en principio catlica?

Para algunos el creador de la fiesta de "Todos los Santos" fue Alcuino de York, en el siglo VIII. Es en el ao 798 cuando Alcuino escribe y felicita al arzobispo de Salzburgo por fijar esta festividad dentro de las calendas romanas de noviembre, tal y como l le sugiri. Pero para otros, entre ellos la propia Iglesia catlica, creen que nace en la decisin del Papa Bonifacio IV que el 13 de Mayo del 609 o 610, consagr el "Panten de Agripa" al culto de la "Virgen y los mrtires", comenzando as una fiesta para conmemorar a esos santos annimos, desconocidos por la mayora de la cristiandad, pero que por su fe y obras, son dignos de reconocimiento y veneracin por toda la humanidad.

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Es el Papa Gregorio III (731-741) el que cambia la fecha del 13 de mayo a la del 1 de noviembre. Pero, por qu este cambio?. La respuesta la tenemos en *la conversin al cristianismo de los pueblos de tradicin pagana*. Ellos se negaban a abandonar sus races y fiestas. Los dirigentes catlicos pensaron que instaurando fiestas nuevas, que coincidieran en fecha y de similar apariencia doctrinal, con las antiguas o propias de estos pueblos, les sera ms fcil a estos nuevos creyentes ir abandonando sus antiguas creencias, sin que esto supusiera desechar su cultura e identidad. La vspera del 1 de noviembre coincida con una festividad, pagana, celta, la del "/Samhein/", fiesta que marcaba el final del verano y de las cosechas para pasar a los das de fro y de oscuridad. En esa noche se crea que el dios de la muerte haca volver a los muertos, permitiendo comunicarse as con sus antepasados. Tambin esta prctica era habitual en el pueblo romano, pues el 21 de febrero celebraban la fiesta de "/Feralia/" ayudando con sus oraciones a la paz y el descanso de sus difuntos. Desde el siglo IV la Iglesia de Siria consagraba un da a festejar a todos los mrtires. Tres siglos ms tarde el Papa Bonifacio IV (615) transform un panten romano en un templo cristiano y lo dedic a "Todos los Santos". La fiesta en honor de Todos los Santos se celebraba inicialmente en mayo, pero el Papa Gregorio III (741) cambi la fecha al 1 de noviembre. Por otro lado, en el ao 998, San Odiln, abad del Monasterio de Cluny, en el sur de Francia, aadi la celebracin del 2 de noviembre como fiesta para orar por las almas de los fieles que haban fallecido, por lo que fue llamada Fiesta de los "Fieles Difuntos". Estas fechas se celebran en Espaa con unas caractersticas especiales. Durante los das que las preceden los familiares de los difuntos realizan frecuentes visitas a los cementerios con objeto de limpiar a fondo las losas de las sepulturas de sus allegados y adornarlas con todo tipo de flores, entre las que destacan los crisantemos. La visita a los cementerios se realiza el 1 de noviembre. Si el bito se ha producido recientemente, la estancia de los familiares en el camposanto ser ms larga, su nmero ser mayor y las oraciones dedicadas a los muertos ms prolongadas. En cualquier caso, no puede decirse que sea un hbito generalizado, pues la poblacin que visita los cementerios suele ser la de mayor edad. Muchos espaoles sienten una profunda aversin ante cualquier situacin relacionada con la muerte y optan por ignorarla, tal vez con la esperanza de que esa actitud consiga alejarla de sus vidas.

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LA CASTAERA

Castaita, castaita que en el fuego ests salta, salta que te quemars. Castaera, castaera que asando castaas ests, ten cuidado, ten cuidado, o te quemars.

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TRADICIONES DE LOS DAS DE TODOS LOS SANTOS Y DE LOS DIFUNTOS

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DA DE LOS DIFUNTOS

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Las castaas se recogen en otoo, por eso es un fruto caracterstico de esta estacin. En las calles de pueblos y ciudades podemos ver durante esta poca puestos de castaas asadas, en los que se asan castaas y se venden en cucuruchos. Los ltimos das de octubre y/o los primeros de noviembre, alrededor del da de Todos los Santos, se celebran en varios lugares fiestas relacionadas con las castaas, su recoleccin y su consumo asadas o formando parte de diferentes recetas. As, por ejemplo en Catalua se celebra la noche del 31 de octubre La Castanyada, la magosta en Cantabria, la fiesta de gaztaarre en el Pas Vasco,el maguestu en Asturias, el magosto en Galicia, lachiquita o chaqueta en Extremadura y diferentes celebraciones del Calbote en varias provincias de las dos Castillas y Extremadura. En este dibujo para colorear vemos a una castaera, tpica mujer anciana ataviada con un pauelo en la cabeza, sentada frente a un horno, que entrega un cucurucho de castaas humeantes a una nia.

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El boniato, batata o papa dulce es una planta cultivada por su raz tuberosa comestible, parecida a la patata pero con la carne anaranjada y ms dulce. El boniato es muy comn, y forma parte de la cocina tpica de todos los pases. Es un alimento tpico del otoo. En Catalua es tpicamente consumida durante la festividad de la Castaada, como acompaamiento de los tradicionales panellets o como ingrediente base para la pasta de stos. En esta actividad utilizaremos un boniato para una actividad completamente diferente a la cocina: le convertiremos en una criatura, a la que le crece el pelo! Materiales: Boniato Palillos de dientes Vaso de cristal Decoracin de la cara: Cartulina y/o trozos de tela de fieltro Rotuladores Alfileres Instrucciones: Primero tenemos que reconocer en el boniato el nacimiento de las hojas. Mira los extremos y busca bultitos de nacimientos. El lado en el que los encuentres ser el de las hojas, por lo tanto el otro extremo ser el que pondremos en contacto con el agua. Hacia la mitad del boniato, hay que clavarle cuatro palillos alrededor. Estos palillos le sujetarn al borde del vaso para que que no toque el fondo del mismo. Ahora vamos a decorar la cara del boniato, para convertirle en una criatura divertida. Recorta en cartulina o fieltro los ojos, la nariz y la boca, y pgalos al boniato con alfileres. Mira el dibujo que tenemos del boniato, para que te sirva como gua. Pon agua en el vaso hasta la mitad, y coloca el boniato en el vaso. Pon ms agua si es necesario, hasta que llegue a unos 2-3 cm del borde. Ahora pon el vaso cerca de una ventana soleada, y espera unos das, tras los cuales vers como empiezan a nacer races en el agua, y en algunas semanas, las hojas le empezaran a crecer en la cabeza, como si fuera el pelo.

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1 de Noviembre, Da de Todos los Santos.

QU HACEN LOS ESPAOLES ESE DA?

Estas fechas se celebran en Espaa con unas caractersticas especiales. Durante los das precedentes los familiares de los difuntos realizan frecuentes visitas a los cementerios con el objeto de limpiarlos y adornarlos con todo tipo de flores, especialmente con crisantemos. La visita a los cementerios se realiza el 1 de noviembre. Es un rito de recuerdo y homenaje a los antepasados. En todas las iglesias se ofician misas en memoria de estos seres queridos que sirven para acortar los supuestos aos de purgatorio en el ms all. La estancia de los familiares en el camposanto ser ms larga si la muerte se ha producido recientemente. En cualquier caso, no puede decirse que sea un hbito generalizado, pues la poblacin que visita los cementerios suele ser la de mayor edad. Se encienden velas durante toda la noche y el cementerio permanece abierto. Ninguna tumba queda desprovista de luz y flores. Celebracin En Espaa es tradicin, desde tiempos remotos, visitar a los familiares muertos, adornando y engalanando sus lpidas con flores, es el da del ao en que ms flores se venden, acudiendo as en una peregrinacin anual al cementerio. Se celebra el da 2 de noviembre, que hasta hace muy poco, era festivo. En todas las iglesias se ofician misas en memoria de estos seres queridos que sirven para acortar los supuestos aos de purgatorio en el ms all. Muy ligada a esta festividad est la del da anterior, no slo por su proximidad en el tiempo, sino por su significado; el 1 de noviembre es el da de "Todos los Santos". En Cdiz se celebra el 31 de octubre los Tosantos, disfrazando a los conejos, cochinillos y gallinas de los mercados de la ciudad; tambin se hacen muecos con frutas, verduras y frutos secos que reflejan de modo crtico y humorstico la realidad social del ao. En Ceuta es el Da de la Mochila, la gente sale al campo portando una mochila de frutas y frutos secos con la que pasa el da. En Galicia se celebra el Magosto. En Catalua se celebra la denominada castaada en la que se comen boniatos al horno, castaas y unos dulces especiales para este da llamados panellets. Hay una costumbre de dibujar y recortar una mujer asando castaas con siete piernas, a la que se le corta una pierna cada da hasta el da de la celebracin. En Cocentaina (Alicante) se celebra la "fira de tots sants" o feria de todos los santos. Una licencia de mercado concedida por el rey de Aragn Pere IV el Cerimonios la convierte en una de las ferias de productos ms antiguas e importantes de Espaa.

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En Extremadura, se denomina chaqueta o chiquita a la merienda que los das 1 o 2 de noviembre se realiza en el campo y se consumen frutos del tiempo como higos pasos, nueces, bellotas, granadas, castaas y preparados como el dulce de membrillo y tambin ciertas tortas tpicas, bollas, o panes especiales. En muchos pueblos los muchachos salen a pedir dichos productos de casa en casa. Es una tradicin que se sigue realizando en comarcas de Extremadura como Almendralejo, Calzadilla de los Barros, Herrera del Duque, Usagre, Puebla de Alcocer, Coria o Mrida. En el norte de Extremadura recibe tambin los nombres de chiquita, calvoch o magosto. En muchos pueblos los nios van de casa en casa cantando la cancioncilla:

Ta, ta, dame la chiquita, que si no no eres mi ta

Con diversas variantes a lo largo de la geografa extremea, para pedir las castaas y dems productos que ms tarde utilizarn en dicha merienda. En Torreorgaz (Cceres), por ejemplo, la cancin es:

Ta, la chaqueta, los pollos de mi ta, unos cantan y otros pan y otros piden castaas cocas!
Inicialmente la chaqueta poda referirse al aguinaldo o estipendio que nios recogan de sus familiares o vecinos para atender los toques en los campanarios el da 2 de noviembre conmemoracin del dia de los difuntos. Tambin se llama chaqueta a la romera o jira que se realiza en esos das (1 2 de noviembre) o a la comida que se lleva a al campo en una cesta de mimbre, para merendar en grupo por la tarde en el campo.

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En Mxico, donde se conjuga con el 2 de noviembre, se hacen ofrendas para agasajar a los fallecidos y celebrar esos dos das, que se quitan el da 2 por la noche, pudindose consumir en ese momento. En Guatemala, se realizan visitas a los cementerios dejando usualmente flores y a veces comida a los difuntos, se vuelvan Barriletes Gigantes en Sumpango y Santiago Sacatepequez y se degusta el platillo del Fiambre (Combinacin de embutidos y verduras, con color morado).
SIGNIFICADO DE ESTE DA FESTIVO

La Iglesia Catlica cree que esta festividad nace de la decisin del Papa Bonifacio IV de consagrar el Panten de Agripa al culto de la Virgen y los mrtires. Se conmemoraban de este modo los santos annimos y desconocidos por la mayora de la cristiandad. Es el Papa Gregorio III (731-741) el que cambia la fecha del 13 de mayo a la del 1 de noviembre. Este cambio se produce debido a la conversin al Cristianismo de los pueblos de tradicin pagana que se negaban a abandonar sus races y fiestas. Los dirigentes catlicos pensaron que al instaurar fiestas nuevas en la misma fecha y de similar apariencia doctrinal que las antiguas o propias de estos pueblos, les sera ms fcil a estos nuevos creyentes ir abandonando sus antiguas creencias, sin que esto supusiera desechar su cultura e identidad. La vspera del 1 de noviembre se celebraba Sambein, fiesta pagana celta que marcaba el final del verano y las cosechas e introduca los das de fro y oscuridad. La creencia era que el dios de la muerte haca volver a los muertos, permitiendo de este modo la comunicacin de los druidas con los antepasados. El pueblo romano celebraba el 21 de febrero la fiesta de "Feralia" en la que ayudaban con sus oraciones a la paz y el descanso de sus difuntos. Con la invasin romana, la cultura celta se mezcl con la de los csares y la religin de los druidas termin por desaparecer. Sin embargo, la "fiesta de los muertos" no se perdi del todo. Los romanos la mezclaron con sus Fiestas de Pomona, dedicadas a la diosa de la fertilidad, y as el primitivo Halloween de los celtas pudo sobrevivir al paso del tiempo conservando gran parte de su espritu y algunos de sus ritos. Con el Cristianismo esta vigilia se llam All Hallows Even (Vigilia de Todos los Santos) y su importancia fue creciendo con el paso del tiempo al mismo tiempo que se fue transformando hasta llegar a lo que hoy se conoce como Halloween. Halloween en nuestros das La actual celebracin de Halloween tiene poco que ver con sus orgenes. Ha quedado la festividad de los muertos pero con un carcter totalmente distinto y aadiendo elementos que han distorsionado la fiesta. Entre los elementos agregados est la tradicin de disfrazarse que posiblemente naci en Francia entre los siglos XIV y XV. La tradicin "dulce o travesura" (Trick or Treat), parece que tiene su origen en la persecucin que hicieron los protestantes en Inglaterra (1500-1700) contra los catlicos. En este perodo los catlicos no tenan derechos legales en Inglaterra.

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Tras el intento de los catlicos de asesinar al rey protestante Jaime I, algunas bandas de protestantes, ocultos con mscaras, celebraban esta fecha visitando a los catlicos de la localidad y exigindoles cerveza y pasteles para su celebracin, dicindoles: "Trick or Treat". Los primeros colonos que llegaron a Amrica trasladaron esta costumbre a las colonias. La actual fiesta del "Halloween" es, por lo tanto, producto de la mezcla de muchas tradiciones que los inmigrantes llevaron a los Estados Unidos, tradiciones que ya han quedado olvidadas en Europa pues slo tienen sentido en la integracin que la cultura americana les ha dado en esta celebracin. Nuevos elementos de Halloween. Esta celebracin del 31 de octubre, posiblemente debido a su identificacin con la fiesta de los Druidas, en la que se invocaba a los muertos, se ha ido relacionando con diversos grupos neopaganos y con celebraciones ocultistas y satnicas.
COMIDAS TPICA DE TODOS LOS SANTOS

El 1 de noviembre es tradicin degustar deliciosos postres tpicos de este da como huesos de santo, los buuelos de viento y panellets. Te atreves a hacerlos t mismo / a? Si la respuesta es negativa, siempre puedes comprarlos en cualquier panadera o pastelera. Si la respuesta es afirmativa, aqu tienes la receta de uno de ellos. Que los disfrutes y que aproveche! Huesos de santo Ingredientes: Para el mazapn: 200 grs. de azcar 100 agua 150 de almendra molida Para el dulce de yema: 100 grs. de azcar 50 de agua 4 yemas de huevo Preparacin: El mazapn: Hacer almbar fuerte con el azcar y agua, en el fuego. Aadir la almendra y remover fuertemente hasta formar una pasta. Dejar enfriar mientras se confecciona el dulce de yema. El dulce de yema: Hacer almbar fuerte con el azcar y agua. En el fuego. Batir las yemas solas y aadir a chorrito el almbar mientras se revuelve. (Se puede hacer con la batidora). Echarlo de nuevo en la cazuela donde se ha hecho el almbar y ponerlo al bao mara, revolviendo hasta que espese mucho. Tener cuidado que no hierva, ya que se puede cortar la crema. Dejar enfriar. Montaje de los huesos: Amasar el mazapn y estirarlo con el rollo de cocina, en una superficie espolvoreada con azcar glas. Cortar tiras de 4 cms. Y luego stas en cuadrados. Enrollar cada cuadrado en un palito de 1 cm. de dimetro. Pegar la masa con los dedos para formar unos pequeos cilindros y pasarlas por azcar glas. Sacar del palo, dejar secar y rellenar con el dulce de yema.

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Los buuelos de viento Es otro de los postres tpicos de la fiesta de Todos los Santos. Este postre se hace en todas las regiones de Espaa. Los buuelos se elaboran a base de una masa de harina que se mezcla con diferentes ingredientes y que se fre en abundante aceite, tienen diferentes formas pero la ms habitual es la de una bola de color amarillo que se rellena de nata, crema o chocolate. Tienen un sabor muy suave y agradable. Es un producto de gran tradicin que adems de comprarse en las pasteleras de toda Espaa son muchos los hogares en los que se elaboran artesanalmente. Los panellets son un producto de repostera casera, estn hechos con almendras, azcar y yema de huevo bsicamente. Pueden estar cubiertos de piones, de coco o de chocolate... ESTUDIO ANTROPOLGICO DEL DA DE TODOS LOS SANTOS Raquel del Coso. En Espaa, una gran parte de nuestras tradiciones son al mismo tiempo tradiciones religiosas y nuestros das festivos en su mayora son al mismo tiempo celebraciones festivas religiosas. El porqu de todo esto reside en que el catolicismo se ha hecho cultura en nuestra sociedad y como forma parte de nuestra cultura, de nuestras tradiciones, todos los ciudadanos se preparan para celebrar estas celebraciones religiosas populares. Debido al talante cultural, los comportamientos religiosos populares se transmiten de una generacin a otra, por ello los que han nacido en la sociedad que los celebra, sienten y viven estas tradiciones como algo propio, algo que les pertenece, sean creyentes o no. El antroplogo S. Rodrguez Becerra dice Los rituales religiosos, como todos los rituales, son polismicos, y no slo comunican mensajes relacionados con lo sobrenatural, sino tambin con lo econmico, lo social, lo ldico, lo tnico, la identidad cultural y todo el sistema cultural./ Las ciencias sociales, entre ellas la antropologa no pueden partir del dato de la fe revelada como la teologa, aunque con esto no quiere decir que lo nieguen. Los comportamientos religiosos populares, por tratarse de hechos sociales, desempean toda una serie de funciones que difieren de las puramente religiosas. Desde el punto de referencia de una sociedad rural o tradicional su funcin principal es la de ser un elemento de *cohesin social* del grupo. El grupo se reencuentra a s mismo en estas celebraciones cclicas. Otra funcin seria la que va unida a la *dimensin festiva* de todas las celebraciones religiosas populares, si no hubiese celebracin religiosa tampoco existira en bastantes casos la fiesta profana. La fiesta es la descomposicin de la racionalidad establecida. El exceso de comer, beber, bailar rompe con las pautas cotidianas de comportamiento. Otra dimensin sera su enorme *carga simblica*. Las celebraciones religiosas populares impregnan todo un universo simblico de la comunidad. Esto provoca un hondo sentimiento de integracin, auto identificacin y sentido. La fiesta es un importante agente de socializacin.

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En las sociedades urbanas la religin no es un elemento de cohesin social, porque son sociedades que han alcanzado un alto grado de experimentacin y la religin deja de ser el nico recurso terico explicativo de la realidad. Tampoco la dimensin festiva goza de las funciones que posee en las sociedades rurales. Son fiestas programadas y controladas y tienen una nueva funcin que es la de liberar de la rutina del trabajo. Las fiestas actualmente son para el enriquecimiento de los comerciantes que se convierten en unos de sus ms entusiastas patrocinadores. Hoy en da, para la hostelera y el comercio las celebraciones festivas religiosas son una importante fuente de ingresos. Lo que llamamos sociedad de consumo esta en estrecha relacin con todo este montaje econmico existente alrededor de los das religiosos festivos

UNA UNIDAD DIDCTICA LA CASTAADA

La ltima semana de octubre y la primera de noviembre trabajamos en la escuela el tema de la Castaada que es una fiesta tpica en muchos lugares de Espaa. sta se celebra el 31 de octubre y es por eso que en la escuela le dedicamos algunas sesiones. Se trabaj de manera interdisciplinar desde el rea de lengua, matemticas, msica, plstica i conocimiento del medio natural, social y cultural. Las actividades que realizamos fueron las siguientes: En la clase de Religin hablamos de las tradiciones relacionadas con este da, la diferencia entre el da de los difuntos y el da de Todos los Santos y todo lo relacionado con este da. Como estamos en otoo en el aula montamos un rincn dedicado a esta estacin del ao. Los nios y nias de la clase hicieron una nota en la agenda para las familias pidiendo que trajeran cosas relacionadas con el otoo (cuentos, fotografas, dibujos, informacin,...). Entre todo lo que trajeron encontramos las castaas. Dedicamos una sesin a hablar de la castaa: como es, de dnde sale, si les gustan, si no, si han ido el bosque alguna vez a coger,... lemos un libro que encontramos en la biblioteca del colegio y observamos fotografas. En otra sesin leemos una lectura relacionada con esta fiesta donde se explica que hacemos ese da. Desde el rea de lengua tambin aprovechamos para trabajar un poco un poema. Lemos uno, buscamos las rimas, hablamos de que es un verso,... despus recortamos frase a frase y montamos el poema por parejas en un folio DIN-A3. En matemticas aprovechamos "hueveras" que trajeron los alumnos al aula para hacer un juego con castaas. Tenan un dado del 1 al 8. Jugaban por parejas. Lo iban tirando y tenan que ir rellenando la huevera. Los primeros en lograrlo ganaban. Ms tarde se introdujo una variante del juego aadiendo tambin un dado que contena los smbolos de + y -.

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Desde lengua y por parejas hicimos pster que colgamos por toda la escuela para anunciar que el da 31 celebrbamos la fiesta de la castaada. En otra sesin de matemticas pesamos castaas con una balanza y tambin con la bscula. Comparamos les pesos entre las diferentes bolsas y lo comparamos con otros objetos de la clase "buscamos una cosa que pese ms, una que pese menos,..."

POEMA DA DE TODOS LOS SANTOS Detrs de unos ladrillos con un nombre y con flores en el andn de una estacin de un tren que nunca volver hay gente, mucha gente, unos rezando, otros hay recordando, unos con fe y otros con otra fe... Aunque dentro tambin del corazn tenemos lpidas de amores que murieron o de esperanzas que no pudieron ser... Hoy, 1 de Noviembre, Todos los Santos es. Vago presentimiento de otros mundos quiz... Va mi memoria a todos los que ayer nos precedieron, a los que hicieron el que hoy seamos lo que somos hoy... Deposito estos versos en un lugar sin nombre, sin ladrillos ni flores, los esparzo en el aire tan slo con mi voz... con mi voz de hombre slo, minsculo de tamao en relacin al mundo, mas con el alma grande y espritu capaz de creer que la Vida con la muerte no acaba, que seguiremos todos de viaje al Infinito cada vez ms perfectos, ms amigos, ms buenos, haciendo el Universo ms grandioso y mejor... con un poco de esfuerzo, con el poder que tiene la sonrisa, sabiendo comprendernos, es decir... con Amor. SYNTONIC.

LA CASTAA QUE REVENT DE RISA Haba una vez una brasa de carbn, una paja y una castaa que eran muy amigas. Un da estaban aburridas sin saber qu hacer y decidieron salir a dar un paseo por el campo. Caminando, caminando, llegaron a un ro y no saban cmo atravesarlo. La castaa que era muy lista propuso lo siguiente: -Como la paja puede flotar en el agua, yo me montar encima de ella y me llevar nadando a la otra orilla. Luego regresar y te llevar a t- dijo dirigindose a la brasa.

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A las dos les pareci muy bien y as se hizo. Primero la paja pas a la castaa y luego volvi a por la brasa de carbn. Pero cuando estaban a mitad de ro, la paja sinti que estaba quemando con el calor de la brasa y casi sin querer, hizo un movimiento brusco y de una sacudida la tir al agua. Cuando la castaa lo vio le di un ataque de risa. Se rea tan a gusto de ver a la brasa remojada, se rea con tanta fuerza que revent. La paja lleg a la orilla completamente chamuscada. La brasa lleg ms tarde, chorreando y apagada por completo. Llegaron adems las dos muy enfadadas con la castaa porque se haba redo cuando ellas lo pasaban mal, pero cuando vieron que con la risa haba reventado su piel y estaba destrozada, se compadecieron de ella y fueron a buscar al sastre para que la remendar y le recosiera el roto. El sastre slo tena un trozo de tela de color ms claro que el de la piel de la castaa, y tuvo que apaarla ponindole un pedazo de ese color. Por eso ahora andan todas las castaas con un trozo de piel ms claro. Y COLORN COLORADO... http://www.scribd.com/full/20708345?access_key=key-9cwf67w8ucgoqmtjud5 LA FAMILIA DE CASTAAS En un gran castao del bosque viva una familia muy numerosa de castaas. Un da la hija ms pequea le dijo a su padre: -Pap, me aburro, quiero ir a dar una vuelta por el bosque!. -Hija ma- contest el padre-eso no puede ser!. Nosotras crecemos en un rbol y no nos podemos mover. -Pues yo quiero ir a pasear!- dijo enfadada la castaita pequea. En aquel momento pasaba un hombre con un cesto lleno de castaas y la castaita grit: -Pap, aquel hombre lleva un cesto lleno de castaas y las saca a pasear!. Yo tambin quiero que me coja!. -Qu dices insensata!. Si ese hombre te coge, te comer asada y calentita. Y el hombre pas de largo sin ver a la familia de castaas. A la pequea castaa le entr tanto miedo que ya nunca ms quiso ir a pasear, aunque pens que tampoco le importara mucho que la cogieran si el /la que se la comiese fuese un /a simpatico /a nio /a. Y COLORN COLORADO... CONEJITA LA CASTAERA

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Conejita la castaera cuida los castaos. Con ayuda de los pjaros recoge las castaas. En su coche lleva las castaas al mercado. Conejita la castaera vende las castaas asadas. Pero un viento muy fuerte arranca los castaos. Pobre Conejita!. Ya no podr seguir vendiendo las castaas. Sus amigos los pjaros le traen las castaas del bosque. As Conejita la castaera, pudo seguir vendiendo castaas asadas. Y COLORN COLORADO... DOA CASTAA PILONGA Doa Castaa Pilonga ha pasado todo el verano al sol, y ahora, cuando llega el otoo, ya est morenita y bien madura: Casi todas sus vecinas, las otras castaas que vivan con ella en el mismo rbol, ya se han cado al suelo. El viento es ahora muy fuerte, han comenzado a bajar las temperaturas y les ha sido imposible sostenerse en las ramas. Al pie del rbol, junto con las castaas cadas, hay una gran alfombra de hojas de todos los colores, y el viento juega con ellas formando remolinos. De pronto ha empezado a llover, y los animalitos se refugian debajo de las hojas, utilizndolas como si fueran paragas; cerca de ellos las castaas los miran con cara de miedo. Algunas ardillas se han decidido por fin a recoger las castaas para transportarlas hacia sus despensas; una buena, gorda y hermosa castaa es siempre un excelente alimento para cuando los fros sean ms intensos. Doa Castaa Pilonga, que contempla el panorama, se agarra cada vez con ms fuerza a su rama. Cerca de ella revolotean nerviosos los pajarillos, que preparan su viaje hacia pases ms clidos; con cada revoloteo de las aves, peligra an ms el dbil equilibrio de Doa Castaa Pilonga, que muy asustada, y al lmite de sus fuerzas, ya se imagina en la despensa de una ardilla, quemndose en un asador, o apretujada con otras castaas en un cucurucho, a punto de ser devorada por un nio regordete. -No, esto no puede ser!- se revela Doa Castaa Pilonga, y suea con un futuro ms prometedor. En su cara brilla un gesto de alegra: lo que le gustara de verdad es que un enorme pjaro, se la llevase a una gran ciudad, porque ha odo que las ciudades son maravillosas, y le encantara conocer una. Pero desgraciadamente, Doa Castaa Pilonga ya no puede ms y cae al suelo. Nada ms caer, una pregunta viene a su mente: Cul ser mi destino?... Seras t capaz de darle una respuesta?... Y COLORN COLORADO... 20

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UNA CASTAA INDIA EN UN CASTAEU ASTURIANU Cuenta la historia que una castaa india lleg a un castaeu asturiano de forma sorprendente. Al llegar la primera sensacin fue de sorpresa, pero tambin de miedo. Todo era desconocido: paisaje, plantas, animales, lengua... Ella pens: -Tengo que reaccionar, pero...cmo?, por dnde empezar?. Levant la mirada y debajo de un castao vio una especie de bolas verdes, amarillentas y amarronadas que, a primera vista, parecan de peluche. No dud en acercarse a acariciarlas. En cuanto se hubo puesto encima, fue tal el dolor que sinti que las lgrimas recorran su cuerpo, mitad por el dolor, mitad por la nostalgia. Pens que ya nada poda hacer para gustar en aquella tierra. Pero estaba muy equivocada, porque en esta tierra asturiana nunca nadie se sinti forastero... Todava estaba sollozando cuando vi entre hojas, palos y matorrales frutos parecidos a su especie. Esta vez no tuvo que ser ella la que iniciar la conversacin, sino que las otras empezaron a hablar: -Cmo te llamas?- pregunt una. -De dnde eres?- dijo otra. -Cul es el motivo de tu presencia en estas tierras?- interrog la tercera. Ella contest pero las otras no entendieron nada. Su lengua era distinta: ni la castaa india entenda el castellano ni estas la otra lengua. Decidieron empezar a entenderse por seas. No haba pasado una semana y la castaa india hablaba el castellano de manera sorprendente. Las castaas mayucas, ramonas, sanmartinas, zapatonas y cayuelas, entre otras, se fueron presentando y contando detalles de su vida. Ella no dejaba de asombrarse ante la belleza y riqueza de esta tierra. Se hicieron tan amigas, que la castaa india se asent en nuestra tierra para siempre, yendo a su pas slo en vacaciones para ver a su familia y amigos e informarles de nuestras hermosas costumbres y tradiciones. Y COLORN COLORADO...

ADIVINANZAS
Alto estoy. Alto me tengo. Si me escapa la risa, pierdo lo que tengo. (El erizo)

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Somos color chocolate. Ablandamos al calor. Si nos meten en el horno, explotamos con furor. (Las castaas) En un cucurucho, todas marrones, muy calentitas las ponen. Los nios las llevan y se las comen. (Las castaas). CUANDO EMPIEZAN LAS LLOVIZNAS Cuando ya acecha el fro y los vientos soplan fuertes. Ah est la castaa dispuesta a ser embaulada. Dispuesta a ser embaulada, ah est la castaa. Cuando empiezan las lloviznas, cuando empiezan las nevadas. El castao suelta la hoja y nos ofrece su castaa. UN PAR DE CASTAAS Despertaron por la maana un da un par de castaas y vieron con gran mpetu, que el sol las calentaba. Pensaron preocupadas que para el da del Magestu, iban a estar resecadas. No se podran comer y, tal vez en el colegio, se llegaran a perder. Trataron de reaccionar, pero si del rbol se caan an ms se secaran y no se podran probar. Por fin llegaron las nubes, el sol dejo de brillar, y al cabo de quince das, sabrosas podran estar. CANCIONES

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LA CASTAA, AA, AA La castaa, aa, aa, del castao, ao, ao. No me pincha, pincha, pincha. Ni hace dao. Me la como, como, como. Calentita, tita, tita. Con culetes, letes, letes, de sidrina. LA CASTAERA Cuando es tiempo de comer castaas, la castaera, la castaera. Asa castaas de la montaa, en el patio de la escuela. La camisa le viene pequea. La faldita le hace campana. Los zapatos le hacen: clo, clo. Y al bailar siempre gira as. Suena la musica lar, lar. Suena la msica lar, lar.

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