REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR INSTITUTO UNIVERSITARIO HENRY PITTIER VI SEMESTRE:

EDC. INICIAL

Propuesta de estrategias dirigidas a los padres y representantes para promover el valor respeto en los nios y nias del 2do grupo de educacin preescolar de la unidad educativa Simn Bolvar Barcelona, Estado Anzotegui

TUTORA:
Rosalba Corsetti

REALIZADO POR:
Yuliet Carpavire CI: 17.537.533 Mariln Prez CI: 16.254.180

BARCELONA, JUNIO DE 2011

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

An cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente en filosofa, los valores estn presentes desde los inicios de la humanidad. En sentido humanista, se entiende por valor la excelencia o la perfeccin. Por ejemplo, se considera un valor decir la verdad y ser honesto; ser sincero en vez de ser falso. La prctica de los valores desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad. Uno de esos valores es el valor respeto. El respeto es la base fundamental para una convivencia sana y pacfica entre los miembros de una sociedad. Para practicarlo es preciso tener una clara nocin de los derechos fundamentales de cada persona, entre los que se destaca en primer lugar el derecho a la vida, el derecho a disfrutar de su libertad, disponer de sus pertenencias o proteger su intimidad, por slo citar algunos entre los muchos derechos sin los cuales es imposible vivir con orgullo y dignidad. Una sociedad carente de respeto es tierra frtil para la semilla del egosmo, del caos, de la insensibilidad, crueldad y destruccin. Es decir, que una sociedad irrespetuosa promueve valores antagnicos a los de una sociedad civilizada. Lamentablemente, en Venezuela el respeto es un valor que cada da cae en desuso. Constantemente, se irrespetan las ideologas polticas, las libertades civiles, las leyes, la integridad fsica de muchas mujeres y nios, las familias, los valores, entre otras cosas.

En la Unidad Educativa Simn Bolvar, especficamente en el 2do grupo de educacin preescolar, el respeto es un valor que poco se practica. La gran mayora de del 2do grupo de los nios y nias de preescolar, residen en zonas de alta peligrosidad, mejor conocida como zona roja, por lo que su nivel socioeconmico es muy bajo. Se presume que este problema se presentan por casos de adolescentes que salen embarazadas a temprana edad, por lo que ambos (tanto padres como madres) se ven forzados a desertar los estudios esenciales del ser humano y se dedican, exclusivamente, debido a la falta de instruccin bsica, a trabajos que slo les permiten subsistir el da a da. Debido a la falta de educacin, que los padres y representantes no transmiten a sus hijos dentro del hogar, dando la menor importancia de lo que significa el valor respeto durante el desarrollo de su aprendizaje. El medio socioeconmico influye mucho en la conducta de los nias y nias. Aunque sus padres puedan promover valores ticos y normas de conductas adecuada, el medio en el que se desenvuelven influye de manera efectiva en el comportamiento y los pensamientos de los nios y nias, ya que son seres extremadamente influenciables y que tienden a imitar los malos hbitos, preferiblemente. En este ambiente socioeconmico, se observa a gran escala: la delincuencia, el consumo de sustancias ilegales, contaminacin ambiental, carencias de servicios bsicos, desintegracin del ncleo familiar, lucha diaria por la supervivencia y, teniendo como vrtice central, la pobreza. Es frecuente encontrar casos de violaciones a las leyes, irrespeto a la dignidad de las personas, irrespeto a la integridad fsica y mental de nios, nias y mujeres. Todo esto, representa un gran problema de irrespeto en todos los mbitos de la vida en sociedad. Es habitual, que los nios y nias

presencien actos como stos si sus padres no les ensean a discernir entre lo bueno y lo malo, es probable que stos actos repercutan en su conducta. En un futuro, si estas actitudes no cambian los nios al entrar a la etapa de su adolescencia se convertirn en un problema para la sociedad, irrespetando toda ley y toda autoridad que se les cruce en el camino. Esta conducta, posiblemente, se transmitir a las futuras generaciones cercanas si el problema no se soluciona.

Los nios y nias del 2do grupo de educacin preescolar de la U.E Simn Bolvar, adems de sus comportamientos considerados como normales en sus travesuras por su temprana edad, muestran una actitud de irrespeto hacia su docente, no obedeciendo ni poniendo atencin a las normas pautadas dentro del saln de clases. Para dar solucin a la problemtica detectada se plantean las siguientes interrogantes: Se podr incentivar el respeto a travs de estrategias? Pueden contribuir las estrategias motivadoras para favorecer el valor respeto? Ser posible rescatar el valor Respeto dentro del grupo de nias y nios del 2do grupo de educacin preescolar de la U.E Simn Bolvar?

JUSTIFICACIN DE LA INVESTIGACIN
El respeto es un elemento fundamental en toda sociedad. ste nos permite vivir en armona, a pesar de las diferencia, con todos los miembros de una comunidad organizada. En una sociedad donde se practica constantemente el respeto las personas lo demuestran de muchas maneras: hablan y actan civilizadamente, evitando insultos, cometarios crueles, lenguaje crudo o vulgar. En esa sociedad, las personas son corteses y consideradas con otros, incluyendo a miembros de sus familias y amigos, y les preocupan sus derechos, creencias y bienestar. Tratan a otros justamente y como individuos, sin importar su raza, gnero o edad. Demuestran tolerancia hacia otras personas que no comparten sus creencias personales siempre y cuando estas personas no causen dao a otras. El respeto es una norma de convivencia esencial e imprescindible. ste engloba todas las esferas de la vida, comenzando por el respeto a nosotros mismos y a nuestros semejantes, el respeto al medio ambiente, a todos los seres vivos, a las leyes, a la autoridad, a las normas sociales, a nuestros antepasados y a la patria en que nacimos. En una institucin educativa, el respeto es primordial, ya que permite la paz y la armona en un saln de clases, el reconocimiento de la valoracin de otros y la transmisin del mismo. Esta investigacin se lleva a cabo con el propsito de ayudar e involucrar a los padres y representantes para que los nios y nias del 2do

grupo de la U.E. Simn Bolvar, comprendan el valor del respeto durante el desarrollo de sus estudios, aplicando adems estrategias en donde se les ensee la importancia de practicar el respeto en todo el proceso de su aprendizaje en la vida. Una de las razones primordiales por las que se lleva a cabo esta investigacin es la necesidad de que los docentes, padres y representantes asimilen el verdadero rol que les corresponde en la educacin de los nias y nias. La familia y la escuela son elementos determinantes en el desarrollo de los conocimientos durante la infancia; por lo tanto, es necesario que ambos presenten inters, motivndolos a conocer y a practicar los valores como factores importantes, tanto en el hogar, la escuela y en la vida diaria.

OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN Objetivo General:

Implementar estrategias dirigidas a promover el valor respeto en los nios y nias del 2do grupo de educacin preescolar de la Unidad Educativa Simn Bolvar, ubicada en Barcelona, estado Anzotegui.

Objetivos Especficos:
Recopilar informacin en relacin al uso del valor respeto en el aula del 2do grupo de educacin inicial de la U.E. Simn Bolvar. Precisar las causas y las consecuencias de la ausencia del valor respeto en el aula de 2do grupo la U.E. Simn Bolvar. Determinar la importancia del valor respeto para el proceso de enseanza-aprendizaje de los nios y nias en edad de preescolar. Incorporar a los padres a formar parte de la iniciativa para as lograr inculcar el valor respeto entre los nios y nias del 2do grupo la U.E. Simn Bolvar. Proponer estrategias para integrar el valor respeto entre los nios y nias del 2do grupo la U.E. Simn Bolvar con el fin de facilitarles la convivencia en su entorno.

CAPTULO II: MARCO TERICO

ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIN
Cordero, M. (2004) realiz una investigacin en la ciudad de Mxico, titulada Papel de la escuela en la cultura y el cambio social. El objetivo general de la investigacin fue determinar el papel de la escuela en la cultura y el cambio social. El estudio se bas en una metodologa Bibliogrfica Documental, el autor aplic tcnicas para el anlisis de datos provenientes de fuentes secundarias. Con respecto al valor respeto, encuentra vnculo en la calidad de vida y en la autogestin comunitaria para la satisfaccin de las necesidades prioritarias de los habitantes. Entre las conclusiones formuladas por el autor se destacan las siguientes: la definicin entre cultura y sociedad, por la amplitud de los contenidos que expresan, en muchas ocasiones se confunden. Sin embargo, existe una estrecha relacin que asocia a la cultura y la sociedad en funcin de las actividades de produccin. Cada comunidad posee valores particulares que identifican a sus miembros, siendo la autoconciencia, caracterstica que constituye la identidad. El individuo adquiere los esquemas y patrones socioculturales a travs de la socializacin. La escuela tiene un papel fundamental en el fomento y rescate de valores socioculturales a travs de la planificacin de actividades pedaggicas y proyectos que integren a las familias a la prctica e importancia de estos valores para el desarrollo de los nios y nias y de los grupos sociales que a futuro integran la comunidad. El estudio antes descrito guarda relacin con el presente, ya que en ambos se analiza la relacin de la familia en la transmisin de valores socioculturales, destacando la definicin y caractersticas de la cultura y sociedad.

Daz, M. y Mendoza, R. (2004) desarrollaron un estudio en la ciudad de Barquisimeto, estado Lara, en la Universidad Pedaggica Experimental Libertador, titulado Estudio de los valores socioculturales dirigidos a las docentes de la III etapa de Educacin Bsica con el fin de promover cambio de conducta en los alumnos de la Unidad Educativa Jos Manuel lamo. La metodologa utilizada por los autores se bas en un estudio etnogrfico-cualitativo, estudindose una poblacin de siete (7) docentes. Se aplic una entrevista estructurada por categoras, entre las cuales se estudi el conocimiento de ejes transversales, la conceptualizacin de los valores y estrategias y estrategias para el fenmeno de valores, currculo y participacin comunitaria. Los autores concluyeron que: el docente desconoce algunos aspectos necesarios sobre el valor respeto del grupo familiar, como actitudes y hbitos que son transmitidos a los nios y nias. No se aplica variedad de estrategias de aprendizaje para integrar los valores socioculturales a las actividades diarias. La escuela es un ente que debe establecer el vnculo entre los valores socioculturales y los nios y nias. El estudio de Daz y Mendoza guarda relacin con el presente trabajo, ya que en ambos se analiza la relacin entre la escuela y la comunidad como enlace para el estudio y la promocin del valor respeto, destacndose la importancia de la implementacin de estrategias de aprendizaje. Adems, se considera la funcin del grupo familiar en el proceso de transferencia de valores socioculturales a las generaciones futuras. Mejas, L. (2009) realiz una tesis de grado en Ciudad Ojeda, estado Zulia, titulada Estrategias didcticas para mejorar el respeto en el 3er grupo del Preescolar Bolivariano Simoncito con el fin de promover el respeto entre los alumnos cursantes del 3er grupo de educacin preescolar. La metodologa fue de tipo participativa, descriptiva de campo y con modalidad de un proyecto factible, tomndose una muestra de veinticuatro

(24) estudiantes del 3er grupo de la institucin mencionada, a quienes se les aplic un cuestionario de nueve (9) preguntas, validado por tres licenciado y cuya confiabilidad se alcanz por medio de una evaluacin. El autor concluy que se requiere un fortalecimiento del valor respeto para que as los nios y nias comprendieran la importancia que juega este valor en la vida. La investigacin de Mejas, L. guarda relacin con el presente trabajo, ya que en ambos se plantean estrategias que fortalezcan el respeto en alumnos de preescolar.

MARCO CONCEPTUAL Qu son los valores.

Los valores son convicciones profundas de los seres humanos que determinan su manera de ser y orientan su conducta. La solidaridad frente a la indiferencia, la justicia frente al abuso, el amor frente al odio. Los valores son creencias o convicciones de que algo es preferible y digno de aprecio. Los valores ms importantes de la persona forman parte de su identidad. Orientan sus decisiones frente a sus deseos e impulsos y fortalecen su sentido del deber ser. Por ejemplo, una maestra responsable har todo lo que est en sus manos para que sus alumnos alcancen los objetivos educativos del ciclo escolar, se sentir mal consigo misma si por razones claramente atribuidas a ella, los nios no reciben las oportunidades de aprendizaje que debieran. Slo sentimos pesar al hacer algo incorrecto cuando el valor en cuestin es parte de nuestro ser. Los valores se aprenden desde la temprana infancia y cada persona les asigna un sentido propio. Cada persona, de acuerdo a sus experiencias, conocimientos previos y desarrollo cognitivo, construye un sentido propio de los valores. Aunque a todos nos enseen que la honestidad es algo deseable, y aunque todos lo aceptamos como cierto, la interpretacin que haremos de este valor, el sentido que le encontraremos en nuestra vida, ser diferente para cada persona.

Importancia sobre los valores.

Para Garcia (1998)los valores son elementos muy centrales en el sistema de creencias de las personas y estn relacionados con estados ideales de vida que responden a las necesidades de los seres humanos, proporcionndoles criterios para evaluar a los otros, a los acontecimientos tanto como asi mismo. Es asi que los valores orientan en la vida, hacen comprender y estimar a los dems, pero tambien se relacionan con la imagen que las personas se crean de si mismos y se relacionan con el sentimiento de su competencia social. Al respecto, Bronfenbrenner (1987) seala que la familia muestra a sus miembros lo que espera de ellos teniendo en cuenta lo que se ve como deseable y valioso en la sociedad, en este sentido, el autor propone un modelo que incluye cuatro sistemas para entender la realidad en la que estn incluidas las familias: En el nivel del macrosistema, se ubican las creencias de una cultura, las leyes que regulan una sociedad, los mitos y los valores que se aprecian en un determinado grupo social. En el nivel ecosistema, se ubican todas las influencias de agentes externos que tiene la persona, que aunque no estn en directo contacto con ella, tiene impacto sobre la misma. En el tema que nos ocupa, los valores manejados por la familia extensa y por los amigos tienen influencia en los padres, ya sea para tomarlos como ejemplo y reproducirlos en su propia familia o para vivirlos como reto y conflicto. El autor reserva el concepto mesosistema a la relacin existente entre dos o ms sistemas que tienen estrecha influencia en la persona. El ejemplo ms claro de relacin a nivel del mesosistema lo incluye la relacin entre familia y escuela. En general justamente, a la hora de elegir el centro

educativo para los hijos uno de los aspectos a tener en cuenta es la compatibilidad de los valores asumidos por ambas. Por ltimo, en el microsistema, es donde residen las relaciones ms prximas e ntimas que una persona tiene con el entorno, en palabras del mismo Bronfenbrennerel microsistema constituye un patrn de actividades, roles y relaciones interpersonales que la persona en desarrollo experimenta en un entorno determinado, con caractersticas fsicas y materiales particulares. La familia es un ejemplo claro de microsistema.

Para qu utilizar los valores.

El ser humano continuamente tiene que enfrentarse a situaciones en las que tiene que elegir, encontrar la solucin o la respuesta ms adecuada entre todas las posibles. Pero no todas las situaciones a las que los hombres se enfrentan son de la misma naturaleza. Los valores son una gua para nuestro comportamiento diario. Son parte de nuestra identidad como personas, y nos orientan para actuar en la casa, en el trabajo, o en cualquier otro mbito de nuestras vidas. Ellos indican el camino para conducirnos de una manera y no de otra, frente a deseos o impulsos, bien sea que estemos solos o con otros. Nos sirven de brjula en todo momento para tener una actuacin consistente en cualquier situacin. Por ejemplo, en un transporte pblico algunas personas ceden su puesto a una mujer embarazada y otras no. Los primeros creen en el valor de la cortesa y el de la consideracin con otras personas, sean o no conocidas.

Caractersticas de los valores.

En trminos generales, valor es la cualidad por la que un ser, una cosa o un hecho despierta mayor menor aprecio, admiracin o estima. Es decir, un valor nos indica la importancia, significacin o eficacia de algo. Los valores ticos o morales son principios con respecto a los cuales las personas sienten un fuerte compromiso "de conciencia" y los emplean para juzgar lo adecuado de las conductas propias y ajenas. Entre sus caractersticas tenemos: Los valores no existen en abstracto, se depositan, se les da

un valor. Estn ligados los valores a la historia, a las culturas, a los individuos y a las circunstancias que enfrentan. Los valores influyen en nuestra forma de pensar, en nuestros Los valores se proyectan a travs de actitudes y acciones Los valores suponen un compromiso real y profundo de la En nuestra poca, podemos identificar valores que son sentimientos y formas de comportarnos. ante personas y situaciones concretas. persona ante si misma y ante la sociedad en que vive. aceptados "realmente", en todo tiempo y lugar, porque posibilitan la existencia de una sociedad ms justa y democrtica y por eso los deseamos como el: derecho y respeto a la vida, la verdad, la libertad, la equidad, la fraternidad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, entre otros. Hay quienes piensan que es nuestra estimacin de que son deseables lo que los hace valiosos.

La Importancia del Respeto como Valor Fundamental de la Responsabilidad Social

El respeto como la honestidad y la responsabilidad son valores fundamentales para hacer posibles las relaciones de convivencia y comunicacin eficaz entre las personas ya que son condicin indispensable para el surgimiento de la confianza en las comunidades sociales. La falta de respeto a nuestras instituciones surge de la laxitud en la que ha cado la cultura moderna por el excesivo nfasis que hemos puesto a la libertad y los derechos de los individuos con el olvido de la responsabilidad y el deber como contra parte complementaria. Esta actitud ha trado como consecuencia una mala interpretacin de lo que significa la dignidad de la persona y su responsabilidad social. Esto se refiere, a una interpretacin muy generalizada de que nuestro individualismo es sagrado que al sentirnos dueos de nuestra propia manera muy personal de interpretar al mundo, podemos criticar a quien sea, y ridiculizar a la persona que represente cualquier autoridad, como estudiantes no respetamos las clases que imparten nuestros maestros y ejercemos nuestra profesin con prepotencia en funcin de nuestros privilegios, de la misma manera que nos sentimos con el derecho de no respetar normas, ni polticas, ya que las normas y las polticas fueron hechas en base a una autonoma de la conciencia.

Cmo impartir el respeto.

clasificarles. Ensearles a comportarse de tal modo que no provoquen disgustos para los dems, apropindose de sus bienes indebidamente y tratndolos con poca consideracin. dems. Ensearles a buscar lo positivo de los dems. Ensearles a agradecer los esfuerzos de los dems. Ensearles a no criticar a los dems. Ensearles a actuar positivamente a favor de los Ensearles que cada uno es diferente y, por lo tanto, Ensearles a reconocer a cada uno por lo que es, sin

hay que tratarles de un modo distinto.

Nivel Socioeconmico.
Es un atributo del hogar, compartido y extensible a todos sus miembros. Para determinar este atributo se estudiaron distintas variables relacionadas con la vivienda, el nivel de hacinamiento, los ingresos medios, la educacin y el trabajo del jefe de hogar. A partir de esto se clasificaron los hogares en cinco grupos de mayor a menor pobreza: bajo, medio-bajo, medio, medio-alto y alto.

Sociedad.

La sociedad es un conjunto de individuos que comparten una cultura con sus conductas y fines y que interactan entre s para formar una comunidad. Aunque las sociedades ms desarrolladas son las humanas, tambin existen las sociedades animales. Las sociedades humanas son formadas por entidades poblacionales cuyos habitantes y su entorno se interrelacionan en un proyecto comn que les otorga una identidad de pertenencia. El concepto tambin implica que el grupo comparte lazos ideolgicos, econmicos y polticos. Al momento de analizar una sociedad, se tienen en cuenta factores como el grado de desarrollo, la tecnologa alcanzada y la calidad de vida.

RESPETO
La palabra respeto proviene del latn respectus y significa atencin o consideracin. De acuerdo al diccionario de la Real Academia Espaola (RAE), el respeto est relacionado con la veneracin o el acatamiento que se hace a alguien. El respeto incluye miramiento, consideracin y deferencia. Por otra parte, mirar a algo o alguien con respeto tambin puede hacer referencia al temor o al recelo. Por ejemplo: Al mar hay que tenerle respeto, ya que puede ser peligroso. El respeto es un valor que permite que el hombre pueda reconocer, aceptar, apreciar y valorar las cualidades del prjimo y sus derechos. Es decir, el

respeto es el reconocimiento del valor propio y de los derechos de los individuos y de la sociedad.

Educacin del Respeto

Acta o deja actuar, procurando no perjudicar ni dejar de beneficiarse a s mismo ni a los dems , de acuerdo con sus derechos, con su condicin y con sus circunstancias. .

Al hablar del respeto es importante, en primer lugar, distinguir entre el respeto que debemos a todos los dems como hijos de Dios y el respeto que debemos a cada uno, de acuerdo con su condicin y con las circunstancias. La primera nos lleva. a una actitud abierta de comprensin y de aceptacin. La segunda nos dirige a unas actuaciones concretas, de acuerdo con los factores implcitos en cada una de las relaciones humanas. Lo veremos con claridad si consideramos la relacin entre hijos y padres. En esta relacin las, cualidades personales de los padres slo poseen un valor secundario en la motivacin del respeto que se les debe. Principalmente, los padres merecen el respeto de sus hijos como autores de la vida y educadores y superiores por voluntad de Dios. Vamos a considerar el desarrollo de esta virtud en distintos tipos de relacin: la relacin con los amigos, los compaeros y los dems en general y la relacin padres-hijos. Las primeras palabras de la descripcin de esta virtud son acta o deja de actuar, procurando no perjudicar ni dejar de beneficiar. Cmo coinciden estas posibilidades con el concepto, tan de moda, que tienen los

adolescentes del respeto? Para los adolescentes, el respeto consiste principalmente en dejar de actuar. Consideran que no hay que imponer, coaccionar ni provocar intencionalmente ningn cambio en otra persona. Sin embargo, en la realidad aceptan influencias que ofrecen un placer superficial, pero atractivo, y rechazan las influencias que pueden estimular un esfuerzo por parte del interesado hacia una mejora. Un ejemplo de este mismo es: en una Universidad algunos alumnos provocaron entre sus compaeros la necesidad de demostrar de algn modo su disconformidad respecto a una cuestin. Algunos profesores empezaron a hablar individualmente con los alumnos para conocer sus puntos de vista y para aclararles respecto al problema. Los alumnos que estaban provocando la discordia se enfadaban mucho, acusando a los profesores de coaccionar a sus compaeros, etc. Es decir, de faltarles al respeto, aunque de hecho eran ellos mismos quienes estaban faltndoles al respeto por no dejarles actuar de acuerdo con una decisin propia. El desarrollo de la virtud del respeto en cuanto se refiere a la relacin de los hijos con los amigos y con los dems, en general, depender en gran parte, de su edad. Es evidente que, antes de descubrir su intimidad, el hijo respetar a los amigos de un modo diferente de, cuando ya en la adolescencia, reconoce otros aspectos de personalidad.

Los nios pequeos tendrn que aprender a respetar a sus hermanos, a sus amigos, etc., principalmente en lo que se refiere a sus posesiones tangibles y a su afectividad. Vamos a considerarlo por partes. Los dems tienen el derecho de hacer uso de sus propias posesiones y de ceder este derecho, cuando ellos quieran, aunque se trata de que desarrollen la virtud de la generosidad a la vez. Lo que un nio no puede hacer es robar ni hacer uso de cosas que pertenecen a los dems sin su autorizacin. Sin embargo, hace falta reconocer el disgusto que se puede causar a otra persona para que el

nio se d cuenta del porqu de estas cosas. Es lgico que est atrado por las posesiones ajenas y, adems, con su sentido de justicia poco desarrollado puede pensar que es injusto que otra persona tenga algo que l quiere poseer. No aprovechar de los bienes ajenos supone desarrollar la virtud de la fortaleza; saber superar los impulsos egostas que puedan tener. Por eso, parece sensato establecer un equilibrio en la familia entre posesiones compartidas entre todos y posesiones personales. A veces, los padres pretenden que todo lo que poseen los nios est disponible para el uso de todos. En este caso, por lo menos, estn desaprovechando una ocasin para desarrollar el respeto en sus hijos. Si hemos centrado la atencin con referencia a los ms pequeos, en el cumplimiento de unas cuantas normas como preparacin para el desarrollo del respeto, podr ser conveniente resumirlas en unos cuantos puntos: 1)Ensearles que cada uno es diferente y, por tanto, hay que tratarles de un modo distinto.

2) Ensearles a reconocer a cada uno por lo que es, sin clasificarles . Y como consecuencia: 2.1) Ensearles a comportarse de tal modo que no provoquen disgustos para los dems, apropindose de sus bienes indebidamente, tratndoles con poca consideracin. 2.2) Ensearles a no criticar a los dems 2.3) Ensearles a actuar positivamente a favor de los dems 2.4) Ensearles a buscar lo positivo en los dems . .

2.5) Ensearles a agradecer los esfuerzos de los dems en su favor.

Implicaciones del respeto La tica y la propiedad

Convertir a un ser humano en una propiedad o en una mercanca no es tico, porque el ser humano es un individuo capaz de sentir y tiene intereses propios.

Los individuos de cualquier especie animal son capaces de sentir y tienen intereses propios.

Por lo tanto no es tico convertir a ningn ser humano e animal en una propiedad o mercanca.

El respeto tiene ciertas implicaciones para las cosas que, en principio, no tiene cabida en nuestra descripcin inicial. No tiene sentido respetar una cosa porque no puede tener derechos, ni es posible perjudicar o favorecer su proceso de mejora, por lo menos si se entiende mejora en el sentido de una mayor plenitud humana y espiritual. Sin embargo, hablamos de respetar la Naturaleza, respetar los libros, las posesiones ajenas, respetar las reglas del juego, etc. Indudablemente, estamos utilizando la palabra con otro matiz. Al decir respetar la Naturaleza, por ejemplo, realmente estamos expresando la necesidad de cuidar la Naturaleza, de usar la Naturaleza de acuerdo con el fin por la cual ha sido creada. Al hablar de respetar las reglas del juego estamos diciendo que hay que obedecerlas para que puedan cumplir con su funcin. El respeto para las cosas slo tiene sentido si nos damos cuenta de que las cosas estn al servicio del hombre, y que el

hombre no hace ms que administrar bienes que son de Dios. Por eso respetar la Naturaleza tiene sentido si entendemos que los motivos para hacerlo son, en primer lugar, que la Naturaleza es de Dios; en segundo lugar, que los hombres pueden disfrutar de ella, y en tercer lugar, que usando de ella pueden acercarse a Dios. Nunca podemos considerar el respeto para las cosas como una finalidad en s. No respetamos los bienes ajenos sin ms, actuando a su favor y agradeciendo los bienes que nos proporcionen. Por otra parte, intentamos no perjudicarles evitando el uso indebido de sus bienes tanto espirituales como materiales .

Se ver, por tanto, que cada persona tiene el derecho de ser tratado y querido por los dems por lo que es. Es decir, por ser hijo de Dios. Y as radicalmente todos somos iguales. Por otra parte, cada uno cuenta con una condicin y con unas circunstancias peculiares y esto har a los dems respetarles de un modo diferente.

La relacin de los padres y el respeto

Respeto. Virtud humana que los padres tienen que practicar para ensear a sus hijos Respeto es la virtud humana que tienen las personas para el reconocimiento, aprecio y valoracin, de las cualidades y derechos de los dems, ya sea por su valor como persona, conocimiento, experiencia, actuacin o leyes. Incluyendo el respeto a autoridad, como sucede con los hijos y sus padres y alumnos con sus maestros. El desarrollo de la virtud del respeto, debe empezar a ensearse a los nios desde que nacen, pero poniendo nfasis al comenzar la pre adolescencia, es decir a los 13 / 15 aos para que vayan comprendiendo, las relaciones respetuosas con sus

hermanos y sus amigos, pero siempre ensendolo, dentro de un buen ambiente lleno de respeto y cario. El respeto ayuda a mantener una sana convivencia entre las personas, pues se basa en normas de diferentes sociedades e instituciones. El respeto como valor humano, de No hagas a los dems lo que no quieres que te hagan a ti, Respeta si quieres que te respeten El respeto propio, se gana, no se exige. Empecemos primero por respetarnos a nosotros mismos, para as reconocer y tolerar a las otras personas. Respeto es aceptar y comprender la forma de ser y de pensar de los dems, aunque sea diferente a la nuestra. Respeto es el reconocimiento, veneracin o acatamiento, que se hace a los individuos y la sociedad, por su valor inherente o por sus derechos innatos. El respeto debe ser interior y exterior, teniendo mucho cuidado en el desprecio interior, las palabras injuriosas, la actitud despectiva y los malos tratos. Si no hay amor, no se puede desarrollar la virtud humana del respeto, ni se puede alcanzar la plenitud humana y espiritual. El modo de interpretar el respeto a los hijos, a los padres y a las personas en general, ser en funcin de haber reconocido los derechos, las condiciones y las circunstancias de cada uno de ellos. Si no hay auto respeto se fomentan las debilidades humanas. La voluntaria falta de respeto es una injusticia, que se acrecientan en la difamacin y en las burlas, ya que rebajan la dignidad de las personas. Respeto, es distinto del temor, es dignidad, orgullo y justicia. Respetar la naturaleza, respetar los libros, los bienes materiales e inmateriales, las propiedades ajenas, las reglas de juego, es decir, obedecerlas para que puedan cumplir su funcin, etc. Es tan importante el concepto del respeto que en trminos marineros a las piezas importantes de repuesto les llaman de respeto.

1. Respetar el papel del padre Una relacin madre-hijo no se construye de la noche a la maana. Te damos unos consejos para que puedas establecer una relacin slida, equilibrada y plena. > Respetar el lugar del padre o representante Con la llegada de un hijo, es fundamental crear un nuevo equilibrio. Es importante dejar y respetar el papel del padre. Las madres estn inmersas, a menudo, en una relacin efusiva y les cuesta ceder para dejar sitio al padre. Pero es la clave! El nio necesita de ambos para poder desarrollarse.

2. El respeto de la intimidad de ambos > Respetar la intimidad de los nios, y ensarles a respetar la de sus padres. Es importante que los nios y nias respeten su propia intimidad y la de sus padres. Esto comienza desde los primeros meses de vida: cada uno debe tener su propio espacio, habitacin y su propia cama! A medida que va creciendo, dejarle su propio espacio, llamar a su puerta antes de entrar, y pdele que haga lo mismo cuando quiera entrar en la habitacin de sus padres. 3. Establecer lmites > Establece los lmites

Respetar a Los nios y nias no quiere decir que le tengan que permitir todo. Al contrario. Es importante fijar reglas de conducta y lmites que no deber sobrepasar Y sobre todo, mantenerse firme! El nio necesita puntos de referencia para poder crecer en un ambiente tranquilizador.

BASES TERICAS Teora cognoscitiva

Las teoras cognitivas tienen su principal exponente en el constructivismo [Bruner, 1996, Piaget, 1969, Piaget, 1970]. El constructivismo en realidad cubre un espectro amplio de teoras acerca la cognicin que se fundamenta en que el conocimiento existe en la mente como representacin interna de una realidad externa [Duffy and Jonassen, 1992]. El aprendizaje en el constructivismo tiene una dimencion individual, ya que al residir el conocimiento en la propia mente, el aprendizaje es visto como un proceso de construccion individual interna de dicho conocimiento [Jonassen, 1991]. Por otro lado, este constructivismo individual, representado por [Papert, 1998] y basado en las ideas de J. Piaget se contrapone a la nueva escuela del constructivismo social. En esta linea se basan los trabajos mas recientes de [Bruner, 1990] y tambien de [Vigotsky, 1978] que desarrollan la idea de una perspectiva social de la cognicin que han dado lugar a la aparicin de nuevos paradigmas educativos en la enseanza por computador, como los descritos en [Koschmann, 1996, Barros, 1999]. .

Surgen una serie de planteamientos segn esta teora que describen y analizan cada uno de estos procesos internos. .

Esta teora entiende que si el proceso de aprendizaje conlleva el

almacenamiento de la informacin en la memoria, no es necesario estudiar los procedimientos de estmulo-respuesta sino atender a los sistemas de retencin y recuperacin de datos, a las estructuras mentales donde se alojaran estas informaciones y a las formas de actualizacin de estas. Diferencia entre estructuras mentales como componentes estticos del sistema que permanecen estables a lo largo del tiempo y procesos que describen la actividad del sistema. .

El objetivo del educador segn esta teora, ser el crear o modificar las estructuras mentales del alumno para introducir en ellas el conocimiento y proporcionar al alumno una serie de procesos que le permitan adquirir este conocimiento. Por tanto no se estudia cmo conseguir objetivos proporcionando estmulos, si no que se estudia el sistema cognitivo en su conjunto: la atencin, la memoria, la percepcin, la compresin, las habilidades motrices, etc. Pretendiendo aprendizaje comprender por como funciona para del promover un mejor parte alumno.

De cada parte de este sistema cognitivo surgen teoras que analizan, por ejemplo en la memoria, como se producen los procesos de seleccinretencin-recuperacin de datos; en el aprendizaje los procesos de reorganizaron, reconstruccin y reconceptualizacin del conocimiento, etc.

DESARROLLO INTELECTUAL O COGNOSCITIVO SEGN JUAN PIAGET

Profesor, Psiclogo suizo especialista en el desarrollo humano, que se intereso en el crecimiento de las capacidades cognoscitivas humanas. Comenz a trabajar en los laboratorios de Alfred Binet. All se crearon las modernas pruebas de inteligencia; Piaget comenz a explorar la forma en que los nios crecen y desarrollan sus habilidades de pensamiento. Estaba interesado en la forma en que los nios llegan a conclusiones que en el hecho de s sus respuestas eran correctas. Interrogaba a los nios para encontrar la lgica detrs de sus respuestas. .

Segn Piaget la inteligencia tiene dos atributos principales la Organizacin y la adaptacin. .

La Organizacin consiste en las estructuras o etapas de conocimientos los cuales conducen a conductas diferentes en situaciones especficas. Ejemplo: El nio en la primera etapa de su desarrollo tiene esquemas elementales de conductas concretas y observables que son de tipo sensomotor (mover). El nio de edad escolar tiene otros esquemas cognoscitivos ms abstractos que se denominan operaciones, es decir es la capacidad del nio de realizar mentalmente lo que antes hacia su cuerpo. .

La Adaptacin segn Piaget los nios se adaptan de dos maneras por Asimilacin y Acomodacin. La asimilacin es la adquisicin de la nueva informacin y la acomodacin es como se ajusta la nueva informacin. Ejemplo:

Los nios ven un perro por primera vez (Asimilacin); aprender que son mascotas seguras y otras no (Acomodacin). .

El desarrollo intelectual es un proceso continuo, para facilitar su descripcin y anlisis se divide en cuatro etapas que son: .

Etapa Sensomotriz, Etapa Pre operacional, Etapa concreta y Etapa LgicoFormal.

LA TEORA HUMANISTA
Carl Rogers y Abraham Maslow, y la existencialista con Rollo May surgieron en la dcada de 1990. Desde el punto de vista del humanismo hacen un esfuerzo por corregir los conceptos limitados de la naturaleza humana tanto del psicoanlisis clsico como del conductismo radical. Rogers y Maslow estaban en desacuerdo con el panorama oscuro, pesimista y en gran medida negativo de la personalidad presentado por el psicoanlisis freudiano. Tambien cuestionaban la perspectiva de la persona como una mquina o robot que caracterizaba a los primeros enfoques de la conducta y del aprendizaje. La obra de Rogers se encuentra suficientemente representada en dos obras fundamentales, Psicoterapia centrada en el cliente (1952) y El proceso de convenirse en persona (1961). Postulados inciales de la teora rogeriana Rogers comienza exponiendo algunas de sus convicciones bsicas, de las que la ms significativa es su defensa de la subjetividad del individuo cada

persona vive en su mundo especfico y propio, y ese mundo privado es el que interesa a la teora, ya que es el que determina su comportamiento. - Todo individuo vive en un mundo continuamente cambiante de experiencias, de las cuales l es el centro. El individuo percibe sus experiencias como una realidad, y reacciona a sus percepciones. Su experiencia es su realidad. En consecuencia, la persona tiene ms conciencia de su propia realidad que cualquier otro, porque nadie mejor puede conocer su marco interno de referencia (a diferencia del individuo ignorante de s mismo que supona Freud). Esto no implica que cada persona se conozca plenamente; pueden existir zonas ocultas o no conocidas que se revelarn en terapia, pero en ningn caso el terapeuta ir por delante del propio cliente en el conocimiento del mismo. Nadie tiene mejor acceso al campo fenomenolgico que uno mismo. - El individuo posee la tendencia inherente a actualizar y desarrollar su organismo experienciante, (proceso motivacional), es decir, a desarrollar todas sus capacidades de modo que le sirvan para mantenerse y expandirse. Segn este postulado, Rogers acepta una nica fuente de motivacin en la conducta humana: la necesidad innata de auto actualizacin (ser, ser lo que podemos llegar a ser, ser nosotros mismos, convertir la potencia en acto). Opina que no es relevante para una teora de la Personalidad elaborar una relacin de motivaciones puntuales (sexo, agresividad, poder, dinero, etc.). El hombre slo est movido por su tendencia a ser, que en cada persona se manifestar de forma distinta. En la tendencia a la actualizacin confluyen, por un lado, la tendencia a conservar la organizacin, obtener alimento y satisfacer las necesidades de dficit (aire, agua, etc.), y por otro, la tendencia a crecer y expandirse, lo que

incluye la diferenciacin de rganos y funciones, la reproduccin, la socializacin y el avance desde el control externo a la autonoma. Se podra considerar que el primer aspecto guarda relacin con el concepto tradicional de reduccin de la tensin (equilibrio), mientras que la segunda parte implicara otro tipo de motivaciones, como la bsqueda de tensin o la creatividad (desequilibrio que se resuelva posteriormente en un equilibrio ms complejo y maduro). Esta tendencia a la auto actualizacin es considerada como una motivacin positiva que impele al organismo a progresar, y que va de lo simple a lo complejo; se inicia en la concepcin y contina en la madurez. Tiene cuatro caractersticas bsicas: (1) es organsmica (natural, biolgica, una predisposicin innata), (2) es activa (constante, los organismos siempre estn haciendo algo, siempre estn ocupados en su crecimiento, aunque no lo parezca), (3) direccional o propositiva (intencional, no es aleatoria ni meramente re activa), y (4) es selectiva (no todas las potencialidades se realizan). La meta que el individuo ha de querer lograr, el fin que, sabindolo o no, persigue, es el de volverse l mismo . La evidencia que apoya esta motivacin es la prctica clnica de Rogers, que le muestra que, incluso en los casos de depresin aguda, se aprecia la tendencia a continuar el desarrollo (se aprecia que hay una persona intentando nacer'). - El nio interacta con su realidad en trminos de esta tendencia a la actualizacin. Su conducta es el intento del organismo, dirigido a un fin, para satisfacer la necesidad de actualizacin (de ser) en el marco de la realidad, tal como la persona la percibe (proceso conductual). La conducta supone una satisfaccin de las necesidades que provoca la actualizacin, tal como stas son percibidas en la realidad fenomnica, no en la realidad en s. Es la realidad percibida la que regula la conducta, ms que el estmulo o realidad

objetiva, (un beb puede ser tomado en brazos por una persona afectuosa, pero si su percepcin de esta situacin constituye una experiencia extraa o aterradora, es esta percepcin la que influir en su comportamiento). As, la Psicologa de la Personalidad ha de ser ante todo Psicologa de la Percepcin, que estudie de qu formas diferentes las personas forman su campo fenomnico. La conducta es provocada por necesidades presentes, y no por eventos ocurridos en el pasado. Las nicas tensiones y necesidades que la persona intenta satisfacer son las presentes (sin negar que stas tengan su origen en fenmenos pasados; se trata del nfasis existencialista en el aqu y ahora'). - Junto al sistema motivacional de auto actualizacin, existe un sistema valorativo o regulador igualmente primario. Desde la infancia, la persona est desarrollando permanentemente un proceso organsmico de autoevaluacin que tiene como criterio la necesidad de actualizacin (el ideal de actualizacin, de ser l mismo). Las experiencias que son percibidas como satisfactorias de esta necesidad se valorarn positivamente, y las no percibidas como satisfactorias se valorarn negativamente (proceso valorativo). En consecuencia, el nio evitar las experiencias valoradas negativamente y se aproximar a las positivas.

Teora de la Recompensa
Spencer, 1956 supone que El aprendizaje ocurre mediante el uso de la recompensa (como elemento motivador) Es ms estimulante la anticipacin de una gran cantidad de recompensa que la de una pequea, en la ejecucin de una tarea mediante la activacin de la respuesta aprendida.

Teora de la disonancia cognitiva

La teora de la disonancia cognitiva, de Festinger,sobre la motivacin explica como cambian las personas sus condiciones (pensamientos, actitudes y creencias) propuso que las acciones de una persona estan gobernadas por sus cogniciones y por el deseo de mantener un equilibrio o armona entre ellas. Y se sustenta en la premisa de que el individuo se esfuerza para establecer un estado de consonancia o coherencia con l mismo. Si una persona tiene conocimientos de s mismo y de su ambiente que no son coherentes entre s, resulta un estado de disonancia cognitiva que es una de las principales causas de comportamiento. Las personas no toleran la incoherencia y cuando ella ocurre el individuo se halla motivado para reducir el conflicto, el cual se denomina disonancia. El elemento cognitivo es una creencia, conocimiento u opinin que el individuo tiene de s mismo o del medio externo. Esos elementos cognitivos pueden relacionarse de tres maneras distintas: 1.- Relacin disonante: el individuo sabe que fumar es nocivo, pero contina fumando. 2.- Relacin consonante: el individuo sabe que fumar es nocivo y deja de fumar. 3.- Relacin irrelevante: el individuo sabe que fumar es nocivo y le gusta pasear. La disonancia cognitiva ocurre generalmente en situaciones que implican un proceso de decisin en una persona. En la realidad, la vida de cada persona es una bsqueda interesante de reduccin de disonancias.

La teora de la Motivacin de Logro

D. McClellan Clarifica el hecho de que No todos estn igualmente motivados para alcanzar la sastifaccin de las necesidades Esta teora pone de relieve que la motivacin del logro esta asociada a altos niveles de realizacin y que esto puede desarrollar de forma eficaz el aprendizaje. David McClelland y John Atkinson figuraron entre los primeros en interesarse por el estudio de la motivacin de logro. La motivacin del rendimiento o de logro puede definirse como el intento de aumentar o mantener lo ms alto posible la propia habilidad en todas aquellas habilidades en las cuales se considera obligada una norma de excelencia y cuya realizacin, por tanto, puede lograrse o fracasar. Atkinson aadi una nueva consideracin a la teora del logro con su concepto de temor al fracaso, advirtiendo la necesidad de sustraerse a un fallo. Cree que en todas las personas y en diferentes niveles se encuentran presentes tanto la necesidad de logro como la necesidad de sustraerse al fracaso. Los alumnos con ML (motivacin de logro) tienden a seleccionar problemas que plantean retos moderados, a esforzarse durante ms tiempo antes de abandonar ante problemas ms difciles; suelen elegir compaeros sobresalientes acadmicos. El profesor ha de saber que los alumnos muy motivados por el logro respondern mejor ante tareas que ofrezcan mayores retos, ante unas calificaciones ms estrictas, ante una informacin adicional y correctiva y ante la oportunidad de volver a intentarlo tras haber fallado. Por el contrario, alumnos con TF (temor al fracaso) suelen optar por problemas menos difciles o irrazonablemente difciles; tienden a elegir compaeros amistosos y sus resultados acadmicos suelen ser inferiores, en igualdad de cocientes intelectuales. en estudios y suelen conseguir mejores resultados

BASES LEGALES Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999) Artculo 78:

Los nios, nias y adolescentes son sujetos plenos de derecho y estarn protegidos por la legislacin, rganos y tribunales especializados, los cuales respetarn, garantizarn y desarrollarn los contenidos de esta Constitucin, la Convencin sobre los Derechos del Nio y dems tratados internacionales que en esta materia haya suscrito y ratificado la Repblica. El Estado, las familias y la sociedad asegurarn, con prioridad absoluta, proteccin integral, para lo cual se tomar en cuenta su inters superior en las decisiones y acciones que les conciernan. El Estado promover su incorporacin progresiva a la ciudadana activa y crear un sistema rector nacional para la proteccin integral de los nios, nias y adolescentes. Se entiende de este artculo que la educacin debe propiciar la formacin plena e integral de la personalidad infantil; para lograr sto, el

cuerpo docente juntos con los padres y representantes debe estimular el reforzamiento del valor respeto en los nios y nias.

Artculo 102:
La educacin es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrtica, gratuita y obligatoria. El Estado la asumir como funcin indeclinable y de mximo inters en todos sus niveles y modalidades, y como instrumento del conocimiento cientfico, humanstico y tecnolgico al servicio de la sociedad. La educacin es un servicio pblico y est fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrtica basada en la valoracin tica del trabajo y en la participacin activa, consciente y solidaria en los procesos de transformacin social, consustanciados con los valores de la identidad nacional y con una visin latinoamericana y universal. El Estado, con la participacin de las familias y la sociedad, promover el proceso de educacin ciudadana, de acuerdo con los principios contenidos en esta Constitucin y en la ley. Dado que la educacin es un derecho fundamental, la misma debe ser de calidad para propiciar la plena expresin de las capacidades del

educando, concretamente en lo que concierne a los valores, para contribuir con la formacin del nuevo republicano que desea el pas.

Artculo 103:
Toda persona tiene derecho a una educacin integral de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin ms limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocacin y aspiraciones. La educacin es obligatoria en todos sus niveles, desde el maternal hasta el nivel medio diversificado. La impartida en las instituciones del Estado es gratuita hasta el pregrado universitario. A tal fin, el Estado realizar una inversin prioritaria, de conformidad con las recomendaciones de la Organizacin de las Naciones Unidas. El Estado crear y sostendr instituciones y servicios suficientemente dotados para asegurar el acceso, permanencia y culminacin en el sistema educativo. La ley garantizar igual atencin a las personas con necesidades especiales o con discapacidad y a quienes se encuentren privados o privadas de su libertad o carezcan de condiciones bsicas para su incorporacin y permanencia en el sistema educativo. Las contribuciones de los particulares a proyectos y programas educativos pblicos a nivel medio y universitario sern reconocidas como desgravmenes al impuesto sobre la renta segn la ley respectiva.

Esto conlleva a sealar que una educacin de calidad, como derecho fundamental de la poblacin estudiantil conlleva a la integracin de la familia y particularmente los padres y representantes al proceso educativo, para garantizar el desarrollo pleno e integral de la personalidad infantil. A tal efecto, son los padres y representantes, quienes como formadores de sus representados, tienen la obligacin de reforzar los valores, sobre todo los que respectan a la convivencia humana, como va para posibilitar los objetivos educacionales en Venezuela.

Ley Orgnica de Educacin. Artculo 21:

La educacin bsica tiene como finalidad contribuir a la formacin integral del educando mediante el desarrollo de sus destrezas y de su capacidad cientfica, tcnica, humanstica y artstica; cumplir funciones de exploracin y de orientacin educativa y vocacional e iniciarlos en el aprendizaje de disciplinas y tcnicas que le permitan el ejercicio de una funcin socialmente til; estimular el deseo de saber y desarrollar la capacidad de ser de cada individuo de acuerdo con sus aptitudes. La educacin bsica tendr una duracin no menor de nueve aos. El Ministerio de Educacin organizar en este nivel cursos artesanales o de oficios que permitan la adecuada capacitacin de los alumnos. Se precisa que la Educacin Bsica debe favorecer la formacin de los alumnos en materia de valores y cultura. En este sentido, los padres y representantes, junto con los educadores, podrn contribuir con el logro de

este objetivo, reforzando los valores para la nueva sociedad en los alumnos y alumnas, como va para facilitar su insercin en el medio social del cual forma parte.

Ley Orgnica para la Proteccin del Nio y del Adolescente Artculo 28:
Derecho al libre desarrollo de la personalidad. Todos los nios, nias y adolescentes tienen derecho al libre y pleno desarrollo de su personalidad, sin ms limitaciones que las establecidas en la Ley. A tal efecto, un nio que desarrolla libremente su personalidad debe asumir el valor respeto como uno de los ideales de conducta que propicien su insercin social, as como su capacidad para vivir en armona con sus semejantes.

Artculo 55:
Derecho a participar en el proceso de educacin. Todos los nios, nias y adolescentes tienen el derecho a ser informados y a participar activamente en su proceso educativo. El

mismo derecho tienen el padre, la madre, representantes o responsables en relacin al proceso educativo de los nios, nias y adolescentes que se encuentren bajo su Patria Potestad, representacin o responsabilidad. Lo antes planteado conlleva a sealar la pertinencia de la participacin de los padres y representantes en la educacin de sus hijos, fomentando su formacin en materia de valores, concretamente en lo concerniente al respeto, como un factor que contribuye con su desarrollo social, moral e integral como ser humano, en consonancia con los fines y objetivos educacionales planteados en el pas.

CAPTULO III: MARCO METODOLGICO

DISEO DE LA INVESTIGACIN Proyecto Factible.
Segn Pineda, E. y Asoc. (1994), Consiste en la investigacin, elaboracin y desarrollo de una propuesta, de un modelo operativo viable para solucionar problemas, requerimientos o necesidades de organizaciones o grupos sociales, pueden referirse a la formulacin de polticas, programas, tecnologas, mtodos o procesos. El diseo de la investigacin es un proyecto factible, ya que se plantean nuevas estrategias didcticas para fortalecer el valor respeto en los nios y nias del segundo grupo de educacin inicial de la U.E. Simn Bolvar. Con estas estrategias, se busca crear conciencia en los nios, nias, padres y representantes sobre la importancia que tiene el respeto en la vida diaria y en las sociedades civiles. Igualmente, se incentiva a los padres y representantes a formar parte de esta iniciativa y a promover en sus hijos, hijas o representados el ideal del respeto como parte fundamental de sus vidas.

TIPO DE INVESTIGACIN Investigacin Proyectiva

Segn Murilo, M. (1999), La investigacin proyectiva consiste en encontrar la solucin a los problemas prcticos. Se ocupa de cmo deberan ser las cosas para alcanzar los fines y funcionar adecuadamente. La investigacin es de tipo proyectiva porque con la implementacin de nuevas estrategias para fortalecer el respeto, se busca: mejorar la conducta de los nios y nias en el aula de clases, en la escuela y en la comunidad, incentivar el uso del respeto en todos los mbitos de sus vidas y motivar a los padres y representantes a promover el respeto en los nias y nias del segundo grupo de la U.E. Simn Bolvar, para asegurarse que sean jvenes responsables, respetuosos y productivos.

POBLACIN Y MUESTRA Poblacin

Segn Hurtado, F. (2000) la poblacin de una investigacin est constituida por el conjunto de seres en los cuales se va a estudiar la variable o evento y que adems comparten, como caractersticas comunes, los criterios de inclusin.

Debido a que los nios y nias carecen de suficiente edad y madurez como para ser parte un instrumento evaluativo que determine sus comportamientos y actitudes dentro del aula de clases, se determin que sern sus padres o representantes los que formen parte de la poblacin estudiada, aprovechando el vnculo parental para evaluar y describir el comportamiento y las actitudes de los nias y nias del segundo grupo de ecuacin inicial de la U.E. Simn Bolvar. La poblacin seleccionada son veintinueve (29) padres o

representantes de los nios y nias que cursan estudios en el segundo grupo de la U.E. Simn Bolvar; un padre o representante por cada alumno o alumna.

Muestra.
Segn Sampiere, R. (2000) es un subgrupo de la poblacin del cual se recolectan los datos y debe ser representativo de dicha poblacin. Se puede decir que es un conjunto de elementos que pertenecen a ese conjunto definido en sus caractersticas, el que se le llama poblacin. Como muestra se seleccion a quince (15) padres o representantes de los nios y nias que cursan estudios en el segundo grupo de la U.E. Simn Bolvar. sto representa un cincuenta y un por ciento (51%) de la poblacin. El muestreo empleado es de tipo no aleatorio, ya que es a juicio del encuestador seleccionar los sujetos a estudiar, dependiendo ciertas caractersticas presentadas por ellos.

TCNICAS E INSTRUMENTOS Observacin

Segn Hurtado, F. (2000), la observacin es la primera forma de contacto o de relacin con los objetos que van a ser estudiados. Constituye un proceso de atencin, recopilacin y registro de informacin, para el cual el investigador se apoya en sus sentidos (vista, odo, olfato, tacto, sentidos kinestesicos, y cenestsicos), para estar al pendiente de los sucesos y analizar los eventos ocurrentes en una visin global, en todo un contexto natural. De este modo la observacin no se limita al uso de la vista. Se efectu una observacin directa, ya que se particip en el proceso investigativo desde el mismo lugar donde acontecen la problemtica, en aula del segundo grupo de la U.E. Simn Bolvar. En aqul lugar, se evidenci a primera vista el comportamiento irrespetuoso de los nios y nias hacia la docente, y las normas de convivencia entre ellos mismos. En la tcnica participaron dos observadores, luego se compararon los registros de ambos observadores y coincidieron en un 75%, por lo que se considera una observacin confiable. El instrumento empleado en ambos observadores es el cuaderno de notas.

Entrevista
Segn Galn, M. (2009) es un dilogo en el que la persona (entrevistador), generalmente un periodista, hace una serie de preguntas a una persona (entrevistado), con el fin de conocer mejor sus ideas, sentimientos y su forma de actuar. Se efectuaron dos (2) entrevistas a distintos individuo de forma directa y personal. La primera entrevista fue realizada a la maestra del aula de segundo grupo de la U.E. Simn Bolvar, Dail Duerto, ya que sta interacta constante y diariamente con los nios y nias, lo que le permite observar de primera mano la conducta y las actitudes que presentan los nios en el aula de clases. La segunda entrevista fue realizada a una psicloga infantil, a la cual se le formularon una serie de preguntas con el fin de obtener informacin precisa y concisa sobre las causas de la ausencia en la prctica del respeto en los nios y nias y las consecuencias que genera. Adems de recomendaciones para transmitir y reforzar este valor. Para la recoleccin de informacin se emplearon los siguientes instrumentos: un cuaderno de notas, un grabador o reproductor de sonidos y una video-grabadora.

Encuesta
Segn Travers, J. (1974) una encuesta es un conjunto de preguntas normalizadas dirigidas a una muestra representativa de la poblacin o

instituciones, con el fin de conocer estados de opinin o hechos especficos. El investigador debe seleccionar las preguntas ms convenientes, de acuerdo con la naturaleza de la investigacin y, sobre todo, considerando el nivel de educacin de las personas que se van a responder el cuestionario. Esta tcnica de recoleccin de datos fue empleada, aprovechando el vnculo parental, a un selecto grupo de padres y representantes de los nios y nias de la U.E. Simn Bolvar, con el fin de conocer la opinin y, posiblemente, las causas del irrespeto evidenciado en los nios y nias. Se formularon doce (8) preguntas cerradas, de respuestas delimitadas. stas tuvieron dos alternativas, que fueron S o No.

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR INSTITUTO UNIVERSITARIO HENRY PITTIER VI SEMESTRE: EDC. INICIAL

En este instrumento la informacin recopilada ser de gran utilidad para las autoras del mismo ya que los datos sern procesados para el desarrollo del proyecto de investigacin requerido para obtener el ttulo de T.S.U en Educacin Inicial. Instrucciones: Esta encuesta es annima no necesita identificacin (nombre) Escuchar con atencin cada una de las preguntas y responder con seguridad positivo o negativo. Responder solo una alternativa en cada pregunta. No realizar ningn comentario durante la encuesta. Si le quedo alguna duda dirigirse al encuestador(a) para aclarar su inquietud.

Autoras: Yuliet Carpavire C.I: 17.537.533

Marilin Prez Muchas gracias por su colaboracin.

C.I: 16.254.180

1. Considera que su hijo, hija o representado conoce y practica el respeto en su vida diaria? S _______ No _______ 2. Considera que su hijo, hija o representado respeta las normas de convivencia, del aula del clases y de la escuela? S _______ No _______ 3. Cree usted que su hijo, hija o representa un comportamiento y una actitud respetuosa en el aula de clases? S _______ No _______ 4. Recibe de su hijo o hija una actitud respetuosa hacia todas las personas involucradas en un aula de clases (maestra y otros nios o nias)? S _______ No _______ 5. Influira de una manera positiva la aplicacin de estrategias para reforzar los valores en los nios? S _______ No _______ 6. Considera que su hijo, hija o representado respeta y sigue una orden directa? S _______ No _______ 8. Ha explicado usted a su hijo, hija o representado la importancia que tiene el respeto en las sociedades civilizadas y en el progreso de una comunidad, regin o pas? S _______ No _______