El porque del leviatn Debido a su poder, Dios es el rey de toda la tierra; pero es el rey de su pueblo escogido en virtud de una

alianza especial, Thomas Hobbes, Leviatn, captulo XII. En los albores de la modernidad, tras la ruptura de la unidad del pensamiento medieval, los diferentes mbitos del saber humano comenzaron a experimentar un proceso de racionalizacin (secularizacin) que devino en su separacin. Particularmente, el Leviatn de Thomas Hobbes constituye uno de los primeros esfuerzos por separar la religin de la poltica. En este blog me ocupo precisamente de analizar esta relacin. Ms que exponer la estructura interna del contrato hobbesiano, que tambin tratar de hacer, lo que me interesa demostrar es que en el Leviatn existe el propsito poltico de justificar la autoridad de un Estado mediante un acuerdo entre sujetos libres e iguales, estando puesto al servicio de la consecucin de un propsito religioso: la institucin en la tierra del reino de Dios. Weber, en el siglo XX, analiza el proceso de secularizacin, siendo el Leviatn de Hobbes una de sus primeras referencias, siendo este proceso de secularizacin la separacin definitiva de la poltica, filosofa, moral y otras de la teologa. Esta reformulacin de la ligazn causal de ste sobre el hombre, pues, en la medida en que las verdades religiosas son sometidas al tribunal de la razn, crea una nueva religin de querencia cristiana que ver la luz. Personalmente, creo que el propsito de Hobbes de justificar la autoridad de un Estado mediante un acuerdo entre sujetos libres e iguales, autointeresados y dispuestos a la anticipacin, est puesto al servicio de la consecucin de un propsito religioso: abonar el terreno para la segunda venida del Mesas y la institucin en la tierra del reino de Dios. Para afirmar esto me baso en las propias palabras de Hobbes, recogidas en el primer captulo de su Levitn: Y de ah el que, en el reino de Dios, la poltica y las leyes civiles sean parte de la religin. Por tanto, la distincin entre dominio temporal y dominio espiritual no tiene aqu cabida. Es verdad que Dios es el rey de toda la tierra; sin embargo, puede ser el rey de un pueblo escogido en particular. Como podres comprobar al leer esta frase la poltica es el instrumento para encontrar a Dios, pues su poder no tiene lmites. En siguientes entradas seguiremos analizando las diferentes partes de la estructura del Leviatn, para con ello poder diseccionar el pensamiento de Hobbes, y as, ver su influencia en los siglos posteriores a l.