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II i t5 i La cultura popular y la erotizacin de las nias I Valerie Walkerdine A pesar de que los estudios sobre cultura popular han tendido a ignorar a los nios y los estudios sobre chicas se limitan a las adolescen tes, el tema de las representaciones populares de las nias erotizadas -las nias y la sexualidad-toca una serie de reas muy diiciles, a menudo consideradas tabes. EI feminismo ha lenido poco que decir sobre las rias, excepto en los estudios sobre socializacin y sobre Ia formacin de estereotipos lelacionados con el sexo y el papel de la mujer. Respecto a la sexualidad, casi toda la atencin ha recado en las mujeres adultas. Por lo general, las nias entran en los debates sobre los recuerdos de las mujeres de su propia infancia y adolescencia: discusiones de las [3nta\ia\ sexuales de hs nicr con stls padres o con hombres adultosi cono en el caso Dora de Freud' el debate en torno a la afirmacin de Msson de que Freud haba suprimido la evidencia de que muchas de sus pccientes habln sufrido lbu'os sexuales en su in fancia; y, naturalmente, el discurso de los abusos sexuales en s mlsmo' El tema de las nias y la sexualidad ha pasado a percibirse, por lo tan

lsl Co\SUIIO Y A\ALISIS CLiLTL'RII to. mo el problema dcl abLrso sexual de nias inocentes y vulnerables por parte de honbres adultos nalos. o, por cl contrario, con meDor correccin poltica pero con igual insiste[ci, corno la idea de que las ni, rs vienen a ser pequeiras seductorrs quc. en palabras de un juez en un caso de abusos infantiles. "no son ngelcs". En estirs piginas deseara plrntear una seric de tcmas qu.'crco q!e quedir] obstruidos por estos debates. En pocas palbras, se trirta de la onrnipresente erotizacin de las nias en los nedios populares de cotrrunicacin y la igualmcnl!omnipresentc ignorancia y negcin de este fnn'reno. La inocercia de la infancia y las pequeas I-olitas Janie tiene 6 aos. En clase se sient casi en silencio y se pona bicn: constitryc el rrquetipo de la niria trabajado, clesdead con frecuenci carecer de inters-en los anlisis cducativos sobre los logros de -por las chicas (Wirlkerdine 1939). Habla nruy poco y prrece ser constante mente conscicnte de estr siendo obseNda. Observa asimisnro el ntodelo que presenti ante su profsofa y sus colrpacros. as como ante il't misma, que nre encuentro senta(h en una esquinr de la clase grabando io que acontece e una cita. Janie presenta sienrpre unos debercs inmlrcul idos y estLi habituada a obtener notas nruy altas. Pide pernriso prril ir al bao y abandona ll clase. Como lleva un micrfono inaliimbrico, puedo orla cruzar la sala en la que se imparte una clasc de msic r y expresin coporal con la ayLrda de un programa de radio: la profesora les dice que finjan scr conejitos. Abanclona la sala y entra en el silencioso bao. AIi, sola. canta en voz alta para s misma. La imagino contomeindose frente al espe.jo. La cancin que canta estaba en boca de muchas chicas en el momento et qLle yo estaba realizando las grabacio, nes: se trataba de (Oh, Mickey", de'Ioni Basil. <Oh, Mickey" es una cancin cntada por una mujer vestida de adolcscente. E el lideoclip de )a cancin lleva rn yeiclo de clrcerleae, con untr flda muy corta, y esti rodeada de otras. cleer&,ader.r grandes y hombrunas que conspiran para hacer que ella parezca m:is pequea y ms femenina. <Oh, N4ickey, you're so fine, you're so fine, you blorv my nrind' [(Oh. Mickey. eres tan gr?].. me ltlucinas"], canta Janie. (Give ir to me, give it ro me, any way you can, give ir ro me, give it to mc, I'll take it like a man" ["Diimela. dmela. como quieras, como puedas, dme)a. dnela, la tomar como un hombre"l. Qu significa plra una nia de 6 aos cantar esta letra con una carga tan erticr? Podra decirse que lo que tenemos aqu es la intrusin cle la sexualidad adulta en el mundo inocente de la infancia. O que dcbicio a que slo tiene 6 aos, la letra de LA CIJI-TI'RA POPL'I AIT I I-A EROTIZACI\ DE L'\S \IiA5 h cancifl no cLrenta porqlle es incapz dc conlprenderll E\ploraf el tem de la inocencia infantil con nlayor detalle. y n]s que intentr desestim r el tcma de1 significado de la let collsiderndolo irfcle\ ante' intentaf situar esius signiticldos en el estudio globd cle 1as nils Ja seru lictad. AI srlir dcl espacio pliblico altanrcnte supen'isado de la clse doncle Janie es una chicir.bucnr" y que (se ponll bien'-y pilsar al espacio privdo del bao. entra en un espacio discursiVo bastante dlstinto.

el espacio de l pequel Lolita. Ia nia sexual. que no pLtedc darse a conocer antc la acogedora y sptica clase En este nlovrmlento pasa da ser inocenle I sixual. de virgen a putl. de niir a rujercit' de buenr a nralx. Es ste otro (le los lugales de la corrupcin dL' los j\ enes a tra \s de l inritacin lcon el debido respelo a ios trabjos sobre los nios, lir televisin y Ia rlolcncia. por ejeilplo)? ,O debenlos intcntar contr otro tipo d hisloria. unl que diliera considcflblenlerlte de las \ iejs hisrorias cle nis e inlente intcrvenir etr el pesado sile cio existentc en el timinisnro y los cstudios culturirlesl Los niiros y Io populr Los estutlios culturales no hln tenido casi nldir que decir sobre los nios peqrcos. Su agenda de invcstigtlcin sc ha concentrado sobre todo en l!juvclllud mirsculina y ms tarde fenenina No es de extrairr que esto hya sido as. dado cl intcrs de este tipo de trabajos por el temi de la lesistencil: si las chicas aclolescentes debf,n luchar para ha cersc un lugar (NlcRobbie 1980), los ms pequeos realmente ocupan un puesto nluy inl'eriqr en el rdice de resistencia. No obstarte los es tud]os de comunicacin, en conparacin. junto a otras disciplinas como la sicologa social y de) desarrollo y la educcin. se han mos lrado obscsionados con el tema de los nios y la tclevisin' especial mente respecto al sexo y la violcncia aunque dichas disciplinas no han renido nlcla que decit acerca del consumo y el inters iniantil por otras lonnas y aspcctos de Ja cultura popular' Vol\ef li] cuestiD de Ia te levisin al exarninar el caso de ptrico moral desecadenado en los aos ochcnt con la selic Mirript4rs' deJ Chinnel 4 Sin embargo deseanr emfe/rr e\iln'11nJ rlFlnos lemrs bi'ico' 'ol'rL' I lt coll(Lpcione' de la infancia. lvli intencin es explorar alSunas dc lr (miradas" sobre la nia' las lbmras a lravs de las cuales st queda inscrita en un serie de discursos en conpetencia. En este captulo me centrar en h llSura de la ni como objeto del discurso sicopedaggico y como nia-mujer erotizada de Ia cultura popirlar. En oros escritos he prestado abundante atencin a

l8l Cor"StritlO )' Ai\ALISls CULTURAt_ la produccin del <nio' parte de la sicologa y la cdrcacin -por co$o aquelio que Foucult denominaba .una ticcin cue en Ierdird firncionar (\Valkerdine 198-1. 1988, 1989, I992, 1993). He indicado que "la naturaleza del nio> no se descubre, sino que estii producicla en reqinrenes de verdad crcados ntediante aquellas misrtras p.cticas que proclaman al nio en todi su naturalidad. Utilizo el trmino rrilo intencronadamente. ya que uno de los puntos bsicos de mi argumento era que a pes de que "los nios" se considean sexualrnentc neutrales, de hecho al hablilf del nio nos lo flguramos siempre cono un nio varn. un nio que es ju,quetn. crerivo, travieso, que rompe ias nornras o es racional. La ligura de la nia. por el contrario, sugiere una ptologi no natural: trxbdir cndo el niojuega. sigue las Domas en Iugar de quebrarlas, es bucna, se porta bien y es irracionxl. La feminidad se con\ ierte en el Otro de la int'ancia racionI. Si I nia es todo lo que cl nlo se supone que no es, se deduce que su prescnci, donde muestra los atributos mencionados. puede ser consiclerada como unr demostrrcin de un deslrro]lo piltolgico, una infancia inadecuada, un pcll-qro o un amenaza frcnte a lo que es normll y natural. No obstrnte, los intentos (y han sido innunteables) por transformarla en ei nio trvieso modlico a menudo chocan con un conjunto de baneas discufsir s: una nia traviesa y firtre puede ser intcrpretad como descrrada. con nfulas, excesivamente madura, demasiado precoz (en un es udio. una profesora de printaria llam a rna de estas nias de l0 ros rlna tta.lo1l. vase Walkerdine 1989)-Empricamente, pues, las <ni as> -n u sentido general de infancia-no pueden descubrirse en un esrado namral. Lo que encuentran los profesores, los padrcs y otros es el resultado de complejos procesos de subjetivacin (Henriqucs y otros I98:1). i\o obstante, mientrls que este todelo de inlancia para lts nias queda ptologizado de innlediato, tambin es algo que se necesita: la nia buena y trabajadora que sigue las norntas preanuncia Ia figura de la nladre que cra bien a sus hijos. que emplea su irraciontlidad para salvaguardar la racionalidad, pra pelmitir que se desanolJc (Walkerdine y Lucey i989). Consideremos entonces la arenaza al nio ratural que plantea Ia nia erorizada, la pequea I-olita, la nia qlre se prcsenta como una mujercita, pero no dcl tipo maternal sino sed ctor, la puta insaiubre frente a la vir-sinjdad de la buena nia. Mi opinin es que la c ltura popular inttoduce est figura en el espacio asptico de la infancia natural. un espacio del que debe ser protegida y gllardada a cualquier precio. Qu es lo que se est dejando f'uera y qu es lo que hay segrro dentro de este espacio t'icticio? Los discursos de la infancia natural estin construdos a partir de un modelo de racionalidad que tiene lugar naturalmente, y de hecho cons ;t3 5 DE L'\S \INAS LA CLILTLiRA PO!'L L.\R Y LA ERO1 ITAC-\ titllyen un eco de la idea dc l infanci col]lo un eslaclo Inocenle e ln'

maiuiado, libre cle l interl'creicii de Ios adultos El propio cogitivisnro de la rra]'ora.de modeios r:le infancia tal cono se hau incorporaclo a las prcticas educativas clejl ii un Jldo lo emolivo y lir sextriilidcl A pesa;de que Fteud plante un nocin de s.xalidad infantil que se ha extendjdo eno.melnente, lueron lrs bien conc'ptos conlo el de represin y los problemas cle ln iDterfcrencia de los lrdllltos en el desafo]lo los que se incotporaron I las priicticas educti\'s, en lugr cle tna nocin cle sexulidad inlantil coro un t'ennleno dxdo o nttlrill De hecho. Io mls imponrnte es precisanente il idea de que Iit scxualidad cs una nocin aciulta que nancilla ll segula inocencia de una influcir Ii bre de sursir en el ailla cle enseanza priIlraria La sexuali'Lild adulta in terficre con Ja singularicllcl de la inlancia y sLrs etaprs de desirrollo La cultura popular. entonccs. al prcsenlar l intrusir clc 1a sexualirlad rdulta en el espircio asptico de la ifancie-se coDsidera conlo altnlente perjudicial. Visualrtenle estas Posturas puedcn distinguirse a trir!s de algunas miradas a las nirs. Las imgenes sicopedagtigicrs se presentan de dos lbroras distintasl la fologrlla documental al estilo de lil cmara oculta. en Ia que la nia siempre apcce ocupld en algn tipo de ac tivicid educaliva y nunca se lllueslfa miando a lir cmra y ltl ilustracin al esfilo de un libro cle crnic. er la qlle aparece como una iigura rnise redondeada (aunque cict lente no ctlrvilnea) y dc cra sotl riente. Si empezanlos t explorar las imgencs populrres de las niils' veremos que presenian ttn conlrste absoluto No dispongo de espacio en este captulo para explorar este tell'la con detalle' pero deseiira slmpl" ment" ha.", ref"ren;ia a ibtos dc peridicos y revistas de moda' as como anuncios de televisin recientes ejemplo' los de Volkswa -por gen, Yoplail y Kodak Todos ellos pres'ntan a la nia secluctora al amente erotizada, a merudo [al mcnos en estos tres anuncios) con el pelo rubio y .icitos, nornlalmcnt!'nlaquilladii y con una nirada que de vuelve sedttctoramente la mirircla de la cn]ara En realidad estirs tomas presentan muchas ms similitudes con imgeiles extradas de la porno grafa infantil que con ingenes sicoedLcatjvas No obstanle' Ias im lenes cle la rnoia y cle los anuncios populares son onipresentes:,for a

ilon po.,a cotidiana de nuestra cultura v nunca han sido equiparadas la pornografa infantil No sera difcil presentlr argumentos dc que taies imgenes cons tituyen el porno blando de )a pomografa infantil y que en ells se ex ftoio a t^ inf"ncia introducie;do la sexualidad adult en Ir inocencia infantil. En este sentido' por lo tanto' podran ser interpretadas como precursoras de los abusos sexuaies a los nios' del mismo nodo que

.1E CO).'SLI\IO Y A\ALISIS CL'LTL'RAI, la pornogrfa ha sitlo interpretlda por algunas iintinistas como la prccursora de la !iolacin- No obstante. creo qlrc una intelpretacin de eslc tipo es dcnrsiaclo simplista. L erotizacin de las nias es un fencinrcno conrplejo. en el quc tlgunos aspectos de I sexualidad limcninl y la sexualidad irfntil se i lerprettn conto corruptores de un eslado inocente. La culpa se atfibuye tnto honrbres abusivos -1.por colsi,suiente, n]alos y patolgicos-que entran en el terrcno de lt inocencir irfantil y lo mrncillan, conro. ntLrrllmente. a las pequeas Lolitas que engatusan a los horbrcs. Las irngenes populirres de nias trayentes y seductorls, sin embrgo, o la vez inocentes y altanrenle crotrcas. aparecen er'r los lu-grcs nts comunes y respetables: pcridicos serios. revists para mujeres, irnuncios televisivos. El t'enmeno del quc estaros hablando. por lo tanto, ticne qre ir niis llti del enfbque de la nranz{na podrid. de los hclnrbrcs rbusivos. mllos y patolgicos. No se tratil de unos cuantos pervertidos, sino de la cornpleja constnccin de un mirada il las nialas clue resulta illtamcnte contrdicloria. uDa ntirirdl quc las sita sintultnean]entc como uta ar-l1enaza ) un soporte de la racionalidad, pequeas vi-gerres cLre podr'an ser putas. que deben ser protegidirs pero que estn seduciendo constante nrente. La conplcji(lcl de este tenmeno, tanto en tr inos de la pro, duccin cultural de las nias en cuarto objetos antbir alentes coro cn la fbrma en que las propias nias c incluso los adultos-viven esa complejidad y cmo pfodrce su subjetividad, todar' no ha entpezado a explotarse. Deseara sealar dislintas viis a travs de Ias cuales poden.ios examlnar provechosanlente esta cuestin (todas ellas dcsarolladas en Walkerdine, en prensa). L feminidad erotizada y la nia de clase trabajadora Regrcscmos a Jnie y a su canto clandestino. He intcntado explicaf que Janie presenta il munclo pLblico de la chse la cara de la feminidacl diligente y trabajadora. que a pesrf de estar palologizada sigue siendo deseacla. La nia se reserva la cara menos aceptble de la fenrinidad para espacios miis privados. La imagino bailando cuando canta fiente al espejo: esle acto puede ser intct?.etado como una actuacin. como una thntasa de la posibilidad de ser otrl cosa u otra pcrsona clistinta. Mi jntes es centrar la atencin en la siguiente contradiccin: por una piLrte, l nia-mujer erotizada es uDa posicin presentad priblicamente parir (lue la nia entre en ella. pero por otra es tratada al mismo tier po como una posicin que suprime la inocencia infntil, dil enlrada a la L.\ CLJLI UR,\ POPL'LAR Y I-\ LROTIZACIo\ D:: LAS \I\AS ls7 figura de la puta y hilce qLe la nia sc Iulncrlble a los busos L in corporacin clc la cullLrl popul.rr a la r ida flLlriliar y cductivir de la nia. por lo lnto. debc ser \ist con sospecha co1o ul ilmclilzl

plantea,la por un rebaj de los pri cipios. por l intrusin dc la biua iultura frente a la superioridd de l nln cultura Lo quc se consldcra que d pie a la interpreracir de l ni de clase tfabajadori como algui"n qu" polenciirlnente tiL-ne un nla\or riesgo de ser tanto vcllm en relcin io.o (cono ha sido Foilulldo dc modo sirnilrr "utp^tt" con los chicos y la violencia. trli ei a\esinalo de Jalnes BulSier) es el consumo de cultura popular. L:r lints de Janie cnsucil el cspacio asptico de Ia clse. Cul es. sin cnrbargo, la iantasa de Jlnie y en que intelseccin clc conrp)ejls fantsas se inscribe I Desear exPlorar al gunas dc las ficciones popular.'s sobre l nia de clse trba.jldoril y 'ver de qu moclo ll erotizcin .onstilui e plra esta nia la posibilidad de alcanzrr uu \'j.l distinta \ nlejor. di lil que nlentrdo ella es presentacla conlo lr po adoft. i\lntener.t rayir l sexualidd como lgo que se inmisctrl e en la inocellcil de h infanci cst er rhierto contrs tc con todo esto. Algunls representitciones cinenlatogr:ificas h n prese lado il chicasj; nes que hn sido capirce; de prriucir un translor acin en su proiil vicia y cn la dc Ios clenri. desde Jtrcly Carlnnd en El araSo rL O: irasia Shirley Tenrple. plsancio pot Gili Mt Fdir Lal\'o '-btri En Ia mayora clc estas pelculas la rranslbrnlircin efeclr'ada est vincullda a lJ clase y al clineo lt trlvs de la inter'encin de una niiia adorable' Chrles Ecke ( l99l ) soitena que Shirlcy Tenple a nenudo interpre tba el papel de una hurl])a drilnte ltrs aos de la Depresin' cuyo pa pel corisiita err ablandar los corazones de los ricos dc modo que la identificaran coo uno de los pobres. no sucios ni radicales' sino rdo rables, que deba con\eirse en el ob.jeto de caridad a tfavs de sus donrciones. De un modo piueaido. Annie es presentada col'lo una hurfanl para quictl su pertenencia a lil clase trabajadora reprcsenta el aislamienio rle una pobre nia. sirr hoglr' sin padres y sin conrunidd' Ella iambin debe ablrndxr el .orazr1 del insensible millonario l)addy Warbucks -cuya tbrttlna ha .i,io posible gracias a la venl dc armarnento-. as como hlllar la feli.idad firopia a trar's de su adorrble personalidtd.

As se asegura para s misnlii Lln futuro en l acudalada familia que la propia Annic'crea. enparejlndo a Ddddy Wilrbucks con su en estos dos personasecretaria, Grace. Al concentrrnos nican]ente es el ies, es posible imaginar que l:r Pequcr nia de clase trbajadora obato ('1" proy"aainnes nasil : Es un figu ra de inmenso poder trans foimador, que puedc lograr qu: )os ricos amen sol!entando por lo fn to enorntes pfotlemas sociale\ \ polti;os y nejtlrando de paso inmcn

1E S COr's1yO 1'A\LSIS CL.LTL.N \L \:lnlsnli qu profiir \idi.r Al ll .mo fir'1tpo. pr.\cnrit rl rorLt.o,l. ,,,..clrre convcrUJJ en \.lr.c nl: ! i rl.l i. h.rr!pirnr:,. ,1,,.r, ,;,r;J.r.;l].:':ir.rnJ. pirril lr quL \dlo c\i5te un.rli J:r:.t ,,f.rr,,".,.n,ia,,r,,.,+,1'i, nir.re.convicrtr en el ;rrqrrcripo <1el pr.,l..r:rrird,, l, .,,irr,l" .,'", j Con\l.ltutclle. c:l.trrJo. rreno\ arr(ll/:r.ior .tC,n,,,. t,r.h.,nr Grcl,,. que no se haba menciondo en iai hisrorias "1 :-:fll."1q" rnocente: Ia coquetea sexul de Shirlel Temple. Ei h._cho cle quc inl "".0,,i. dicase su erorizacin pccltiu llev al ciene ic ,;,;;i;;;;.;'r;,:1Dt, de la que Grecre cra <Jirector, tras ser demanclada po, ia,r,,,.:in en 1936. ,.,^..,.31U ", ,o Uu. ttene-la actual iigurr cle la ni erorizadr,l ,eu f:u_lasrrs se proyectan en clll y cmo inpractn tjichas lantasas'con ios escenanos de fantasa quc I as nias pequeiia, Ae.las" trub,,udora para snlismas y sus viclas,l En otras piltes t," "r.:un pectos dc Ia vida de una de estas niils tWatt "*plor"au'"t-qu,rn; a.;_ tOO-l y "i p."nrai Si estir aguilntando simultiner ".rtine pretadas como bLren", y,,",;,.-,,;11'"0:l'l,l;'lllj,l1iJl,l"i,ili"liJ, encuent-en que su situacin ls desbord_ Sea ticjl clasil.ico, ln zacton pr ir',rr]l r.1e Jlrn ic y ,l(. olrir. chicr. ann,o ,,n., , "^r_ .,,,n. i:l ,, 1,, n,r. ", slcon que ie Jes otor: en L, c.curll r cl Lr ;lt:l a,,1t,,.,.. o.n, haber demostrado ".01,., que esto sera excesr\ amente slmplsta. Fantasas de seduccir , Veamos entonces Io q!e tiene que decir eJ sicoanilisis sobre Ia seduccin y Ia erotizacin <ie las nias. Resulta fcil ,enla. Ia t"o,ia " ]l

*1'..i:,] dc Frerd ) \u vcrsicjn Lre Lr,.r ie\utrdird int,,nrit:rurncrd_ u(ir. ilnrhrcn poLjrilnlos irdicirel lu-c.de llr. crlicJs dc l reorii cl.. la seduccin en Ia acusacin segn licual ,i.",;ii,;;;;;r-;;;;: "l rado los abusos deshonestos a lo; niilos: et su.ginriento ael lt abuso como un fenmeno extendiclo, y los reclentes ataques"sp"crri a los tera_ Peutas por producir <<falsos rccuerdos> da abuao, qu" nun"o o"r..iarnn en sus pa clentes_ En este sentido. pues. cl ema d las nias y l sexUa, lidad puede pecibi.a" aorno un "^n., ..epri.n" ..,,t.ina-o,;;;;;;;,':;t"":l ili,ll,il,l'llillliril"j'i;

rerlidd Si una Jc.err. pur lu t..nro. ernlrr,u lu..-,,,,1,1, fl. r."r,n,rpequeas col enn'eno cultural, deberii enfrentrse " ""; ";;;;;;;;

^,....11. Y1,,nlc.i:. hbdo sobrc bs c(iics n , ch,.is (w[3rdine Irsj] se.rtab Ic_cllrcs muy s m iarcs en la hisrorierrs de cmic di,igi.t,,, , t". ;";t:"; ;;; ",1,.t....",.., LA CT,'LTL'R\ POPL'I..\R Y L,\ EROTIZACION DE LAS NIS\S +E9 de los procesos cultrrales: o bien las nias tienen una scxulilidrd <lerir' da de sus fatasas de seduccin por sus padrcs, o bie serl sexral rente inocentes 1 la sexualidld les viene inrpuesta desdc cl cxteriof por hombres malr'dos o ptolgicos que las seducen, busan de ellas y las violan. Culturalnente. se nos deja con una dr-iislica clecci(in: o bien la scx alidad en las nias es naturil, universal e inevitabl; o bien el factor que interviene es un especie de mird niascLtlina de tipo Laura r"lulvel en ia que la nir es producida como el objeto de unl mirad masculina dulta. Crcce de fantasls propias y, en sentido laca niano. podrtmos afirnar que <ll ni no existe exceplo conlo sintoma y nlito del imaginario nrasculinoo. O bicn, en la lnca del enfoque scgn el cual .el porno es la tcoria, l violacin es la prctica". propug nado por Women AgaiDst Violence Against Women [Mujeres contra la violencir contr las mLrjcres], podramos concluir qLte "ls rcpresen tnciones populares dc las nias erotizadts es la teoa, y los abusos scxuales intnntilcs es la priclica". Las firnlrsrs dc las chicrs planten un problenra en todis estas intelpfetaciones. yi] que slo Freud lcs au ibuy la posibilid.rd de tencrlils, aunque l misrno dej claro cue. del mismo que otros inrestigadores de la poca que estudiabtlt l sicopalologa, ia sexualidad ieninir constitui el enigma centtal. Su pregunta

principal era: "Qu es lo que quiere la nrujer, la ia'". Jacqucline Rose, en su introduccin a los escritos lacanianos sobre l seruaidd femerina ( 1985), replica a est pregunta afirmando que .toclas las res puestas. incluyendo las de la madre, son falsas: la mer simplemente quiere". De modo que las irs tienen un cleseo sin objcto, un desco que debe tlotar en el esplcio, incapaz de hallat un objcto, pero s de ser colonizado por ias fantasas masculinas. que crean el deseo tenrenino su propia imagen. Naturllnente, el estLrdio original de LaLua Mulvey (1974) sobre lir miada cinemtogrfica masculina ha sido abundanlemente rer isado y criticado (por ejemplo en Soeen 1992). Pero Ias pos turas se han polarizado de algrin modo, con crticos a lavor y en contla del sicoanlisis. apuntando los detractores del sicoanlisis srs tendencias universnlizadoras y sacando a relucir el conceplo de <lrntasa social". No obstirnle. lo que no estii claro en estas crtics es clno abordarar los crticos la intersecci entre lo social y lo sciuico. Esti muy bicn oponerse al sicoailisis. pero 1os procesos culturales no sienpre acontecen en un mundo consciente y racional. ,Cno hacer justicia, por lo tnto. a los aspectos sicolgicos de este [en] sln caer en el reduccionismo'l VolvInros a los argumentos sicolnalticos sobre la seiuilljdad. Lapllrnche y Pontalis (1985) debaten l secluccin en trminos dc la .seduccin en las fantasas de los ptdres". Ests fantasis pueden ser

co\st \lo Y A\r,tst5 cL,LTUR.\t. lnterpretadas en trminos del complejo eDtrecuzamicnto de las histo rias de los padres \ los regarncnes dc ve.dad. Ias fantasas culrumle. qre circrtlan en ]o social. Esto puede sonar como una teoa de la so_ cializacin, pcro la socializcin inplicl e,l aprendizaje clc pirpeles y Ia adopcin de estereotipos. Lo quc tenentos uqui a, unn int"_ "o,r,pla:] d los nunrerosos tpos de fntsa. trnto .socialeso -_n palabr s de Geraght) ( l99l ) y ott.os autotrs_ col.llo squicas. cono la fantasa cn el sentjdo siconaltico cliisico. Lacan. pn. rupu".ro. ,o.tena que el sistenra simblico conllevibr f'antsas social;s cuyo ori tcn erir siquico. tn;i iillrci,jn quc rcili,/o cculicJo I lo. principlos estructuralistas de De Srrssrre y I_vi-Str.auss. No obstailte. es rglacin posiblc inte.pretar esta contplejidad en trntinos que conciban la .el cin entre lo squico y lo social no corlo categofas universles y ahis_ trics, sino como una relacin producirJa en regnrenes histricanten te especficos dc si-enicado y vcrdad (HenriqLres y o{ros l9g-ll. No obstantc, Io que Freud dcf-en(l efa Io que clcnontinlba unir<sexualidtd inthnti l". Lo qrc qrea decir era que las scnsaciones corporiles experinlettadirs por ei nio odan ser muy placcntcrs. pero natLlralmente este p]acer siempre cstnba invadiclo por el ilolor. una pre_ senciii mrrcada por la ausencia de la pcrsona que proporciona cl ai-ecto, habitualnlente la madre. En este contexto. Ios nifios podiln apender de un mooo ontnlpotente que ellos tambin podan darse a s mismos esas sensacones placenteras. del misnto modo que aprendan _scgn el fa_ moso ejemplo de Freud del juego del canete cle algodn_ iue en la lantasa podan controlar a prcsencia y ll ausencia de la mairc. As, para Freud no existe una talu[a rusa ni nin-glin nio inocente. Las pri meras sensaciones de placer experintcntaclas por el nio ya estn mar cadas por las fantilsas inherentes en la presencia y Ia ausencia del Otro. No obstante. como sealan Laplanche y ponralis, la sexualicllrd infantil, marcada por un <lenguaje iniantil dc temur>. se ve invaclida por Ia in_ troduccin de un <len,suaje> adulro. el Ienguaje de la pasin. .ste es el lenguaje de) deseo, nccesariamcnte mrcado por la prohjbicin.

un lenguajc de cuipabiiidad odio, incluyentlo Ia sensacin de plrcer orgs_ _,mrco' (Laplanche y Pontalis lgB5: l5). Hasra qu punto puede a-yu_ damos esta perspecti\a a sorte[ Ios prohlemas aiociados ios moclelos de la inocencia infantil? "on El modelo sugiere que existen dos ripos de sexualidal: unt infantil relacionada con los placeres corporales y otra adulta que imp0ne una serie de sisnil'icados clistintos a dichos placeres. Debe adr.cnirse acu, por 1o tanro. que Laplanche y pontalis ilegan al extremo de insi_ nuar que no todiL la fantasa proviene de Ia parte dcl nio, sino que los padres rmponen una partc cle sus propias lantisas. La scxualiclaci en_ :I L.\ CT'L-TL'R\ POPL'I AIt )'L.\ LI{OT]7'\CI\ DI] I-AS \I\AS 19t toces sc desafrollra en lfnlinos de l dicin dc nlbs cn lodil su esto hciendo rc complejiclad squic. Desearia ilustrr hrevenlcnte firencia a un estLtclio quc rr'alic hltce un tienpo (\\'illkerdinc l9S5 ) cn el clue trilltb sobre cl podo con cl quc nle llmrb'l mi proPitr Pdfe' Tinky. un diminutiro cle Tinkefbcll'* que nlc rino a l! n'lellloria lrl or cnro un paclre. el seor Colc. apodaba { su hija de 6 llos Jonne' llamndol Dodo. En mi texto sostcnlr quc Tinky ]' L)odo eran la1ts rs de los plldres sobre sus hijas: un hirda dc tiLmiro dinrinuto pcro coll poclcres increblcs. por una pitrte' y el nrntenimiento de un nonlbrc de teb (Dodo conto pronuncircitr iniantil e incorecta de JoJo) por otrr-Pcro un /;1r. es tambin un pijafo extinguido. o. pr el seof Colc, cse irspecto clc 1l extinciirn que sc conserva en sll relacin lllntirsiosa con sLihija: n beb. Joilnne )' no es !11 beb: la primera in[Lncia. como el clodo. ha deslpareciclo. pcro se conser!a en la fntds dcl seor Colc a tralds del apodo cspecial con cl qLte clesigntl il su hija ] al tlamarll s estmc(ura lll relcii)n cnlrc nlbos: ella sigue siendo su beb. En el crso tle lt l'antsr de mi pfopio pldre. Tinky significrbr plra m cl aspecto rlrir' potcntc dc nli especil condicin pltr 1 \'o lo asociaba a una tbtogrirfa m de culndo tenr 3 aos' lrai Sanr un concurso iocrl cic clisfrlces al tlue fui disfrazaclil de htlda Campil illa' Ah no slo gan el concurso sino qllc (conqList" lambin a mi pdre: mis encantos de hada corrcsPondn con l iartasa que tena de m de signndonre .su chica' y alinlentitndo nlis lhntasas edpicas' Estoy inlenlndo demostrar que estas fantasas no son unilatelles' ni por pirte del prdre ni de la nia' sino que' como ilustra el ejcrrplo de Tink-. el .lenguaje del cleseo lclultoo cs enteramentc ctltural Til

kerbeJl y Ias hdas son lbnnlenos culturtles que pueden s'-f examinaclos desde l pcrspectiva dc su semitica y su slrrginicnto hislrico as como dcsde el ngulo de su produccin y consunro Mi padre no se I/ r,rj Io dc Tinkelbell o Canlprnilla. Lo que hizo lle utilizaf l s fanlr sas culturales disponibles para exprcsar de algn moclo sus profundos y conrplejos sentimientos hcia su hija A cambio' yo, su hiia' llev es ias fantasas a nri corazn y ni inconscientc' apropindomelas Natu l.rlmente. ahora se podra atirrnar que todo esto se sita nru'cerca de la posturr original cie Lrura Mu)vey' siguiendo a Lacan' segn Ia cral la mujer ( la nil) slo cxiste (o liene fantasas que se oriSinan con ella) como sntoma ) n'liio de la fantrsr nsculillL Lo qLre esto) lntentn es que unr posicin que aflrma que lils tiIIl do demost.ar. sin enrbargo. tasils slo proviencn dcl honbre dulto cs excesivirnlente simplistli' t 1Dkrbell: pe\onrje del ht'd A''linilk de lr pclculd Pk' Pd' I l9:l) dc \\'.th Diinef. IN. 1.1 . /

49? co\-su\lo y ANLIsrs cL,LTr R\r li padre poda hilbenr.re irnpueslo el podo de Tinkerbcll, per.o ntispropios senrinr ienros hacia mi padre tambjn descnrpeat,r,r iu p,,p.li.' , .l-o que qLriero decir es que Ia cultuf trae .onrigo e.ras tant,,sir. adultas. crca vchculos para ellas. Conllev Ia transfotcin de esto cittna proyeccin hacia los dcl lenguaje adulto del desco. Desrle esn perspecti!a, la pequea seductoa es un fenleno cotrplejo, que inrplicr un tleico rerrr,rl rdLrlto pcro qLrc entr:r en cstrrr.ho coltl(tu cnnl,r \ lnfr.i.I igr]itlmcntc compl(J, que Jcrrrloll,r l inu por .i ri.,nl. r-a rdc de una ilncia naturrl y asptic en la que esttrs cosas se ntan tenen raya y carecen dc un lLt-gr en la inlincia sc cotviete no en iagaranta de que os nios pLledan estar a salvo cie la pervcrsidarl de los deseos que Ios aclultos muestran hcia ellos, sino en una eno.nte clcfen_ sa contra cl reconocimiento de estos peigrosos cieseos por parte cie losadultos._ En esre aniiisis. l.protcccir e ios nioso cerse nrs a la proteccin de los acluhos. ",npi".o n p"."_ Es aqu, pues. donde cleseara efectuar una distincin entre seljuc cin y abuso. Las fanlasas de Tinky y Doclo er.an atfactivas, seducto_r s,.pero no constituan ningn abuso. Aflrmar que s lo ean es con vefiir algo que es inmensanlentc complejo en algo muy simplistlt. Mientrs lil seduccin sc hallc subsuntici en un cl]scuso clel abu so, Ios lentas de la <seduccin en las fantasas de los padres> qucclariincr\'unLlidL,\ blrlO n.t:r pCr.peutir:t q U sO5tienC qu( l.t. flrllftsits.cxirJ_ rei ldltttir\ sobrr lu. nio. l.r, liencn nicntcrlc lo. pcrverido.. quie nes -se.puede mantener a raya velal)do por la seguriclad cle los nios v por lJ roccnci de la inlinci:r. pt,ro si la inuccci., inltnril es rcrllncn te una defensa de los adultos, las fntasirs adltas sobre los nirios y laerotrzacln d c la-s ias no es un problema cle una minora de perveiri oo: de_ qrlencs dcba prutecersc el phlic.r gerrerll no m1. Se rr:rra detntii(irr manv ilc que r ienen alrcjrdu< corr ir crrlttrrlr 1 qte 5on r.sltl nlentc delcnJiJls en mJ\:l por otra\ licticai crllurlrlc.. clr lb lnu de

practlca. \rcufedigdrcrs de I,icnestar socil qtrr incurorln lo.ol\(rrrro\ dc lt ino cencil illiDtil E,to no quictc dciir que loi rrino. nodeban ser protegiclos. En a bsoluto. por el cnt,n.io, lo qu" ptont* i. ". faita de atencin que recibe un tema que resutta cntcral: las proyeccio_ nc) se\ltillc\ de lo. dullo,i hlci Ior nio,. Ann Scott ( 1989) considera la seduccin ._ como una forma de intruslon lor pltfle d( los prJre.. en h que lo* nio\ cllcJj, n scducidos rnl( lsnldvts Lle rro'. Aqut poclrimo. J(lir: ) en lr\ fanr.iir. tlc lt cltllur. ulr, finra,ls en e5tc modelo lriltltn suhrc l.r seltrllirl,rcl y elerotisn o adultos_no resueltost por ejenrpio, cl rlcseo por Ia madre mar_ cltoo por l:r prohihicin. proJecritdo {ohre lt. nir.: joblcnenr.,frl.ohi oloo ). p\ir lo rnlo. rloblen,cntc e\rit: lr,.. fl lusrr culrLr rl poulr,r I -193 LA CUI-Tt]RI POPLILAR Y LA EROTIZ'\CI\ DI] LAS \I\AS que aclmile la posibilidad de que las nias pcqueas puedan ser mLiercilas sexuales proporciona un luqar en el que las pro)ccciones rdults coinciden con lr posibilidad dc que ls nis sern el Otfo respccto al nio racionl o de lI cuasimadre nutricia. dondc pueden ser nlals As' puedc ser un )ugar erl el que las llils dispongan dc un podcr inmenso' y ciertmente es un lLrgar en el qLte puedcn se cxplotlldas' pero eso llo es abuso. Por consig!iente. el tcma cle l[ flL]tasa 'de Il erotizacin de lirs niirs en el milco clc l cultura populal pasa a ser un complejo len meno en el que las fantasas ctllturales. las fntasis de los padfes y lls fantasas eclipicas cle las nis se mezclan y leciben una forma cultural que las n]olJca. Laplanche y Pontalis (1985) sostienen que la fantasir es el escenario del deseo, .pero pr sliber quin es el respolsablc del escenio no cs suficicnte que el sicolnalisl se base en Ios recursos de su cienciir. ni etr e1 lpoyo cie un n]ito iEl l.!i., psicornalista debe con\cflir:c ln un ilci\ofo: lp.i! l7r' En trninos posestructurlllistas. esto nos llevara al canpo de la produccin cle conociientos sobr. nios )'la produccin del s!eto itico. En el ltimo rpartado deseara explorar' parx concluir, esta ltima conexi(in apuntitnclo distintos cursis dc accin y exirnrinando (bre lemente) la cuestin a travs de un ejemplo cspecfico de un <panico noral, relacionclo con lir cultura popr.rlar y lt erotizcin de las njas

Mtripops Deseara concluir este captlrlo exanlinando el caso de Mi'iP'?s' una serie emitida en 1983 por el canal britiilico de televisin Channel 4. l-a sede presentaba a nios j\enes' chicos y chicas' blancos y ne gros, cantrndo canciotles actuales de pop, disfiazados y muy-nraquillaos. Esta serie se convirti en objeto de lo que se describi conro un p;inico nroral. Lr intencin que habl ilnu ciado su dircctor era pre ;entar un escaparrte ptua cLesctrbrir nrtevos talentos' y la idea le haba veniclo de su propil hija, a qLlien le gust{ba disfrazalse y cantar can ciones pop en casa. El furor que lerant el programl fue enteramente causad por la clase meclia. Los peridicos de gran tirirda (serios) exl gjeron la suspensin dcJ programa alegando que presenlaba una sexuaiido, l qu"."hnb" u percler y se inmiscua en una infancia inocente Un crtico escribi acerca de <<1os nlonlones de pintalirbios gastildos en nll nibocas'. Por el contrario. la prensa amarilla estaba encantad! con el programa. P.rrl ellos replesentab unl oportunidad par desc!brir el tolcnto l.lc lot nios. Para acceder la ialna No se nlencionaba para

crr\51\tL, \ \\iLlsts cLrLTi R,\l_ nadr la erosin de la inocencia. ,Por qu se dio esta diferenci.] Sera licil intaginar que la prensa amarilla ea ms explotadora y le importa_ ban n)enos los tentils de explotlcin sexurl. tan ab!ndantes en sus pro pias pgins, nientrits cluc Ios peridicos <serios, seran los clefenso_ res de todo aquello que fuea nroralntcnc bueno. No obslante, creo que esta conclusin sern ennea. Aunque he profundizado sobre este tema cn otra obra (Walkerdine, en prensa), aqu nte gustara presentaf la ar -qumentacin segn la cual la figura dc la nia erotizada representa una fintsa de altcridild par li nirl pequei de clase trabladora. Lt nia queda inscrita como alguien que puede efectuar una trrnstbmacin que tambin es una autolranstbnacin, un atractivo seductor. No es de extraar, por consigliente. quc e el discurso de la prensa amarilla apalezcan los tminos talento. descubrimicnto, fanta: todos los ele mentos de la necesaria trrnslbrmacin dc Ia pobr.eza a a fortuna, de florista a princesa, por decirlo de algn ntoclo. Ua truslormacin ils no forn] necesariamente parte dcl discurso, Is fantasas y las aspira croncs de la clase nredia. Lr infancia cle la clase meclia. por el contra_ rio, es un estdo que dcbe preservarse Iibre de la intusin econmic, de modo que produzca la posibilidad dcl njo racional y con gnas de Jugarq e posteriormente pucdll convcrlirse en un prolsionl instruido y racional, rn miembro de la "nLreva clasc mediao. Yo afirmara, pues, que el examen del ccmplejo fenmcno cultural que he esbozado requiee varios anlisis a todos los nivcles que he ido sealando. Cada uno de ellos, sin ios denls. t nd un cartLcter educ clonista. La seduccin y la erotizacin de ias njas son l'enmenos cultura_ Ies complejos. He intentado denlostrar que el lugar de las nias pequc_ as de clase trabajadora es importante porque su capaciclad de seduc cin desempea un papel importante como tanslbrmacin personal y

social, translbrnracin que puede vislumbrarse en las fhntasas de f.ama que encarnan progranas como Milipop.r. La figura de la nja de clase trbajadora, por lo tanto, <contiene> sinrultneanlente la transformr_ cin de rnl clase trabajadora entascuiada en ciudadanos adorables y el nriedo contra el que se detiende la ftrntasa. sta es la pequea Loiita: l puta, la plaga de las masas que pondrii en peligro la seguriclad del or_ den burgus. Por otra pae, la proreccin a ios nios como Ja prohi_ bicil de la pervcrsin y el manteimlenro qe un espaclo seguro para la infancia inocente-tambin puede interpretarse como algo especlico de una clase social, como la fantasa del espacio seguro que no ha sido invadido por las hordas del mal. Hc intentado presentar una interpetacin de os procesos incons_ cientes que existen dentro de todo esto. porque los procesos squicos 'l POPT LAR Y L'\ EROTIZ'\CI\ D LAS \I\ {S LA CLIi-TLIR'\ constituyctl ull con'lponcnte bsico parl ver cn1o funcionan las fant sas sociales y culnrriri.-s-Algunos pucden afirmlr que ei r"curso que hago dcl sicoaniilisis presenta estos procesos psquicos como algo un ,'air"l inarit"frfa. pero cluerl Inostl r cnlo lo socil ) lo squico se " l'usjonan pilra tbrrniir taitasas particulcs cn un nronlenlo especilcosle es slo un conlcnzo nlLry pequco que pLrede contribuif ir struc turar las posibilicla,les dc lbordlr un tena ]u) inlportante y que ha sido t^nr"nr"t"ntan," ",cticlado en la teol a fenrinistir y cnltural' llibliografa Tenple and lhe House ofRockelcllcr" en C CledEckert, C. Iggl "Shirley hill (,orrn r' S,r/,/'"". Lolr'jr" RoullrJ:r' O\l"rJ Pol'tr Pr" C.r".i'', C lq'l lt'',h1r 'rrr'l5r"4'r'l1" i.',,:"r;.. j. n.iarrrL w. Ur*rlr'C \crrn c ) \\"rlk'r'drrrc V lrrl' '' 1,1,,,:',. lt," s'tt'itt: /".''/r't"r' \''r/'qr1'r/''r'"'/5r/l"r\'/\' Londres. NIethuen. tnd the orillin\ of Sexurlrly"' f-^oi*.f'", l. :fo","fis. J--B.. 1985, 'Fanlsy

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