UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE INGENIERA EN CIENCIAS FSICAS Y MATEMATICA ESCUELA DE CIENCIAS Materia: Comunicacin Oral y Escrita.

Ttulo: Ensayo sobre el libro. Curso: 7 Estudiante: Damin Francisco Camino Gonzlez. Paralelo: 1 Fecha: 2010-01-13

Carmen Prosper Mrime Grandes obras de la literatura universal refieren al amor como la fuerza poderosa capaz de generar grandes proezas en el mundo desde un punto de vista idealista pero pocos se atreven a escribir el lado oscuro del amor, en este nmero limitado de obras se encuentra Carmen de Prosper Merimee que se vuelve famosa mas por su proyeccin a opera, creacin de Georges Bizet que se inspirara en esta obra y que lleva el mismo nombre. Esta obra describe al amor que ciega y hace perder la cordura, del amor que impide analizar con coherencia, que no permite distinguir lo bsico, es decir lo bueno de lo malo, con tal de poder estar con el que creemos es el amor de nuestra vida o aun peor saber y tener conciencia del mal que se est haciendo, de lo equivocado de nuestras acciones y no tener sin embargo la fortaleza para dejar de hacerlo. As ocurre con Don Jos LIzarrabengoa, cristiano como todo buen espaol que tras un fallido intento de ser eclesistico decide alistarse en el regimiento, carrera que le favorece y ve enrumbarse al grado de casi ser ascendido a sargento. En si lo que esperamos todos en la vida, una estabilidad laboral y a la vez financiera, ser personas de bien, reconocidas en nuestro trabajo por nuestra honestidad y amabilidad, ascender merecindonos cada logro obtenido como consecuencia de nuestro trabajo.

As era la vida de Don Jos, al menos lo era hasta que en su camino se cruzo con Carmen, una gitana de particular y extraa belleza, quien a buen uso de sus encantos lo convence para que la dejase escapar, ya que era encarcelada despus de atacar a una mujer en la fbrica de tabacos donde ambas trabajaban, si bien su fuga fue exitosa, Don Jos queda como cmplice, perdiendo la confianza de sus superiores y consecuentemente recibiendo un castigo de un mes en la crcel, pierde la posibilidad de su ascenso y todo lo ganado queda en cero, teniendo que volver a iniciar su carrera ya que como parte del castigo pierde su grado siendo ahora un simple centinela, mas sin importarle esto queda preso de la belleza de Carmen y contrario a un pensamiento juicioso los das encarcelado transcurren para el vislumbrando en su mente la silueta de la gitanilla corriendo cual gacela en su escape. As empieza el inicio de su fin, embelesado por una gitanilla que cautivo su corazn de una extraa forma, en la que el perdi el poder de decidir y se rinde a sus pies con tal de tener la oportunidad de ganar su corazn. Georges Bizet adorna a la obra creando un conjuro que lanza Carmen a don Jos para mantener ese aire enigmtico que siempre rodea a su raza y encierra el mismo en una flor de acacia que ella lanza hacia el antes de entrar a la fbrica de tabacos donde todo esta historia en si comienza.

Don Jos trata de enmendar su vida dejando en el pasado su mal paso y decide volver a trabajar duro para conseguir nuevamente lo perdido. Mas Carmen se cruza otra vez en su camino y paga el favor recibido pasando la noche con l, por lo cual el no cumple con sus obligaciones laborales y recibe otro castigo. En fin entran en un juego de favor por favor y a la vez entran en una relacin sentimental donde l en la vehemencia de su amor, se cree el dueo de Carmen, olvidando por completo que ella es gitana y su vida errante refleja en muchos aspectos el corazn de esa raza, ellos aman pero no se atan, para ellos el amor es la libertad y no puede ser enjaulado, creencias que para nosotros descendientes de una raza con creencias estructurales mas rgidas es una falta total de moral.

Como llegar a un equilibrio de dos mundos tan diferentes? Cunto puede estar dispuesto a ceder cada uno para poder estar juntos? La verdad solo uno perder ms que el otro, siempre ser el ms enamorado pero contrario a sentir que est perdiendo su mente lo engaara al hacerle creer que est ganando, curiosos son los juegos de la mente para hacer sentirnos bien, por mi parte creo que ceder est bien, de hecho tengo la firme conviccin que en una relacin ambos deben hacerlo y en esos puntos que suelen ser ms delicados de negociar ambos deben procurar perder por igual. Si no es una relacin equitativa, quedara siempre en el sentimiento de ambos que uno hizo ms que el otro, y resulta ser que el amor es como cristal resiste muchos golpes pero cuando queda sentido basta un pequeo golpecito para terminar por romperlo. Llega el punto crucial de la obra donde don Jos ciego de celos al ver a Carmen con otro militar, busca pleito con este y en pelea lo mata, en ese punto pierde todo punto seguro de su vida para volverse un fugitivo de la justicia, la misma que antes el cuidaba. Carmen lo socorre, lo ayuda a salir de la ciudad y en su forma de ser le encuentra nueva profesin: contrabandista; el al ver perdida toda su vida, consciente de que a su gusto o en contra de l se ha vuelto un asesino no tiene reparos en hacerlo pero ante todo acepta porque sabe que es una forma de estar con su amada. Al principio todo resulta como esperaba, logran pasar mercanca de contrabando con xito, ve ms a menudo a Carmen, ya que ella sirve de espa a esta red de contrabando, avisndoles cuando sala mercanca por ciertas ciudades, buscando contactos entre otras cosas, lo que ayuda para que ellos tengan ms tiempo para poder compartir, por as decirlo todo parece a favor de Don Jos hasta que se entera que Carmen a logrado que dejen libre a su rom (marido) y otra vez su sueos se ven alterados por factores externos que no logra contener. Don Jos, en su serie de desaciertos termina adoptando una cultura que no es la de l, es decir se hace gitanillo a la fuerza, en sus maneras, en su lengua en su forma de ver las cosas. Por lo cual siendo su problema el esposo de Carmen, la solucin ms lgica es deshacerse de l para que ella pase a ser su romi, y as lo hace so pretexto de hacer trampa en un juego de cartas, Garca el Tuerto, esposo de Carmen es degollado por Don Jos. Ella se entera de la noticia pocos das despus, aludiendo a la ventura que ese da deba morir

Garca adems que escrito estaba en el destino que tanto Don Jos como ella terminaran juntos y que nadie puede escapar de la suerte una vez que esta ha sido echada. As pasan varios meses compartiendo su romance entre su vida de contrabandistas pero es difcil desarraigar a una persona de las costumbres, creencias con la que fue criado a la larga, Don Jos no es gitano, su corazn no es nmada sino mas bien sedentario, buscando por tanto sentar races lo que para el alma libre de Carmen es matarla lentamente, siendo siempre su respuesta una rotunda negativa. Llega el hasto de una vida moralmente incorrecta para l, y para ella el sinsabor de querer que su amor sea encarcelado en el sedentarismo. Don Jos encuentra la solucin de empezar una nueva vida donde nadie los conozca, un lugar donde su cabeza no tenga un precio y encuentra como respuesta irse a vivir a Amrica, casarse con Carmen y enrumbar su vida; en cambio ella ha fijado sus ojos en un torero que ha visto en la plaza de Granada, se ha enamorado de l, no tanto como amo a Don Jos porque tristemente el amor en ella ha terminado y ahora busca donde volver a encontrar ese sentimiento que se ha desvanecido. Triste fin el de amar a alguien con toda la pasin que tu alma permita y que esa persona contrario a corresponder tus sentimientos busque a alguien ms. Al final Don Jos se da cuenta de todo y propone por ltima vez a Carmen su plan de escapar a Amrica para reiniciar su amor, ella con la intensidad que caracteriza a su raza, lo mira a los ojos y le dice que ya no lo ama, al no ser la respuesta esperada jura que la matara sino se va con el ya que el no la dejara para que se marche con el torero. Carmen fiel a sus creencias gitanas acepta la muerte con la cual l la amenaza antes que ceder, porque en las tradiciones gitanas l es su rom y como tal tiene derecho a matar a su romi pero ella ser siempre libre. Don Jos se retira para darle la oportunidad de que ella huya queriendo de esa forma evitar que su ira lo ciegue matndola, pide una misa para ella y regresa a buscarla en el mismo punto donde la dejo con la esperanza de nunca ms volver a verla pero contrario a su anhelo ah esta ella, sentada esperando la muerte. Discuten brevemente

el mismo punto y el dominado por la ira ante la negativa de ella, la mata. Sabiendo lo que ella anhelaba cuando estese muerta la entierra como ella siempre pidi y se marcha a entregarse a la justicia para pagar por sus crmenes. Es curioso el punto en el que inicia el amor con su descarga descontrolada de endorfinas que si bien nos lleva a un estado placentero de xtasis y felicidad, en algunos casos lleva a perder el juicio. Puedo creer que Merimee demuestra en esta obra de una forma exagerada las cosas a las que nos lleva el amor pero entonces rebusco entre mis recuerdos de datos curiosos o anecdticos que se quedan impregnadas en el punto central de mis neuronas Qu hace que mujeres psicolgicamente normales ayuden a sujetos psicolgicamente alterados a matar por placer? Y la nica respuesta cientfica resulta ser la ms sencilla: el amor; as recuerdo documentaban en un programa de Discovery Channel. Considerando que Carmen fue publicada en 1845 y que poco menos de 200 aos despus aun se pierde la cordura por el amor, nos refiere que el impulso que este crea en lo que creemos estar obrando bien no es ms que un engao en el intento desesperado de que la otra persona sea feliz a nuestro lado. Tal vez Carmen en su particular forma de pensar como consecuencia de ser gitana tenga razn, a las personas no puedes cambiar su esencia porque la matas, al amor no se lo puede tratar de dominar porque se asfixia, en el amor no debes dar pie a la desconfianza porque lo mata. Si bien el amor es la fuerza que en un sinfn de religiones nos da la fuerza para mover al mundo, generar cambios positivos en la vida de miles de personas, no se debe olvidar que su lado oscuro tambin es poderoso cuando uno se deja seducir por el xtasis del placer que nos produce en el alma. Al final el bien y el mal estn concadenados el uno del otro, solo de cada uno depende encontrar el justo equilibrio que nos permita mantener la conciencia de nuestros actos.